Mariologia
Aula 3
Virgindade de Maria
Aulas previstas:
1. Maternidade divina (8 slides)
2. Imaculada Conceição (10 slides)
3. Virgindade de Maria (10 slides)
4. Assunção (8 slides)
5. Realeza de Maria (4 slides)
6. Cooperação na santificação (4 slides)
7. Mãe e Mediadora (5 slides)
8. Culto e devoção (5 slides)
9. São José (6 slides)
Virgindade de Maria
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 Maternidade e virgindade são alternativas da
mulher, que se excluem por natureza, que Deus
quer reunir milagrosamente na sua Mãe. Os textos mais antigos chamam a Maria “A Virgem”, e
desde os primeiros séculos, “A sempre Virgem”.
Três aspectos do dogma: virgem antes do parto,
no parto e depois do parto.
 Antes do parto: O dogma afirma que Nossa
Senhora concebeu Jesus, não por obra de varão,
mas por obra do Espírito Santo. Cumpriu-se assim
a profecia de Isaías: “uma virgem conceberá e
dará à luz um filho, que será chamado Emanuel
(Deus connosco)” (Is 7, 14). No Credo rezamos
assim: “Creio em um só Senhor Jesus Cristo (...).
E por obra e graça do Espírito Santo nasceu da
Virgem Maria” (em latim: “ex Maria Virgine”).
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 No parto: Longe de depreciar a integridade do corpo de sua Mãe, Jesus deixou-a
intacta ao nascer. Este prodígio é um milagre da divina omnipotência. Ilustração
clássica: nasceu como a luz do sol que passa através de um cristal, sem o romper
nem manchar.
 Depois do parto: “Esta porta há-de estar fechada
para sempre, não se abrirá nem entrará por ela
homem algum, porque entrou por ela Yahvé” (Ez
44, 1-2). Os Padres aplicam estas palavras à
virgindade perpétua de Maria.
 Santo Agostinho, Sermão 186: Maria “foi Virgem
ao conceber o seu Filho, Virgem durante o parto,(...)
Virgem depois do parto, sempre Virgem”.
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Os “irmãos” de Jesus nos Evangelhos
 O Hebreu e o arameu necessitam de termos diferentes para designar diversos
graus de parentesco. Lot chamado “irmão” de Abraão em Gn 13, 8 e 14, 14.16, e
“sobrinho” em Gn 12, 5 e 14h, 12. Labão chamado “irmão” de Jacob em Gn 29, 15,
quando era irmão de sua mãe (Gn 29, 10).
 Mc 6, 3 dá uma lista de irmãos de Jesus, entre eles
Tiago e José, que por Mc 15, 40 e Jo 19, 25 sabemos
que eram filhos de Maria de Cléofas.
 Se Jesus tivesse tido outros irmãos, não se entenderiam bem as Suas palavras na Cruz confiando a sua
Mãe ao seu discípulo João.
Virgindade de Maria
 Pensou-se também negar a virgindade
de Maria porque Jesus Cristo é chamado
“primogénito”, em Lc 2, 7. Mas esta
palavra significa “filho não precedido por
outro”, e prescinde da existência doutros
filhos. O primogénito estava também
vinculado com prescrições da lei judaica,
e a cada filho único se aplicavam estas
prescrições para o “primogénito”.
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 Mt 1, 18-25 faz a interpretação de Is 7, 14
(“a virgem concebeu e deu à luz um filho,
que será chamado Emmanuel, isto é, ‘Deus
connosco’”). E na genealogia de Jesus,
Mt 1, 16, em lugar de dizer “José gerou
Jesus”, diz “José, Esposo de Maria, da
qual nasceu Jesus, que é chamado Cristo”
 Mt 1, 20 afirma que o Anjo do Senhor revelou
a José que “o concebido n’Ela (Maria) é do
Espírito Santo”.
 Na Anunciação (Lc 1, 26-38), a pergunta de Maria “Como se fará isso, pois
eu não conheço homem?” é interpretada pelos autores católicos como a
vontade de Maria de permanecer virgem já antes do anúncio do anjo.
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 São Marcos nunca menciona José, o
esposo de Maria, mas chama a Jesus
“o filho de Maria”.
 No prólogo do evangelho de São João,
algumas vozes autorizadas, como Santo
Ireneu e Tertuliano, apresentam Jo 1, 13
em particular, quer dizer, “Ele que não
nasceu do sangue nem da vontade da
carne, nem do querer do homem, mas
de Deus”, o que seria testemunho da
geração virginal de Jesus.
 As fórmulas de fé dos Padres postulam a afirmação do nascimento virginal de
Jesus; e, a partir do século IV, utilizam o título de “sempre Virgem” ao falar de
Maria.
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 A virgindade de Maria está presente numa
larga série de testemunhos do Magistério
da Igreja, desde o Símbolo apostólico até
à Lumen gentium do Vaticano II, e João
Paulo II.
 Concílio de Latrão (649), c. 3: “Se alguém,
segundo os Santos Padres, não confessa
que própria e verdadeiramente é Mãe de
Deus a santa e sempre virgem e imaculada
Maria, já que concebeu nos últimos tempos
sem sémen, do Espírito Santo, o próprio
Deus-Verbo (...) e que deu à luz sem corrupção, permanecendo a sua virgindade indissolúvel mesmo depois do parto, seja condenado”. Ver também
Paulo IV,Const.Cum quorundam (1555).
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 “O olhar da fé, unido ao conjunto da
Revelação, pode descobrir as razões
misteriosas pelas quais Deus, no seu
desígnio salvífico, quis que seu Filho
nascesse de uma virgem. Estas razões
referem-se tanto à pessoa e à missão
redentora de Cristo como à aceitação
por Maria desta missão para com os
homens” (CIC 502).
 CIC 503: “A virgindade de Maria manifesta a iniciativa absoluta de Deus na Encarnação”. CIC 504: “Jesus foi concebido por obra do Espírito Santo no seio da
Virgem Maria porque Ele é o Novo Adão que inaugura a nova criação”. CIC 505:
“Jesus, o novo Adão, inaugura pela sua concepção virginal o novo nascimento
dos filhos de adopção no Espírito Santo pela fé”.
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 “Maria é virgem porque a sua virgindade
é o sinal da sua fé não adulterada por
dúvida alguma e da Sua entrega total à
vontade de Deus. A sua fé que a faz chegar a ser a mãe do Salvador: ‘Mais bem-aventurada é Maria ao receber a Cristo
pela fé do que ao conceber no seu seio
a carne de Cristo’ (Santo Agostinho, De
sancta virginitate 3,3)”(CIC 506).
 CIC 507: “Maria é ao mesmo tempo virgem e mãe porque ela é a figura e a mais
perfeita realização da Igreja”. A igreja é mãe pois que gera para uma vida nova
e imortal os filhos concebidos pelo Espírito Santo e nascidos de Deus. Também
é a virgem que guarda íntegra e pura a fidelidade prometida ao Esposo.
Ficha técnica
 Bibliografia
 Estes Guiões são baseados nos manuais da Biblioteca de Iniciação
Teológica da Editorial Rialp (editados em português pela editora Diel)
 Slides
 Original em português europeu - disponível em inicteol.googlepages.com
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