GRANDES MESTRES DAS
CIÊNCIAS SOCIAIS
SOCIOLOGIA
PRIMEIRO COLEGIAL
PROF. OMAR
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JEAN JACQUES ROUSSEAU
FICHA
 NASCEU EM GENEBRA – SUIÇA – 1712
 MORREU EM ERMENOVILLE – FRANÇA – 1778
01 – PRINCIPAIS OBRAS
“O CONTRATO SOCIAL”
“O HOMEM NASCE LIVRE, MAS EM TODA PARTE SE ENCONTRA A
FERROS”.
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MARCA A PASSAGEM DO HOMEM EM SEU ESTADO NATURAL À
LIBERDADE CIVIL.
O CONTRATO SOCIAL DELIMITA REGRAS, CONDUTAS, FORMAS
ÉTICAS DE COMO SE PORTAR FRENTE A SOCIEDADE.
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PRIMEIRO – NÃO SOBREPOR O DIREITO DO OUTRO.
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SEGUNDO – O ESTADO COMPÕE-SE COMO FREIO ENTRE O
CIDADÃO E O ESTADO.
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TERCEIRO – O ESTADO DEVE SER CONTROLADO PELOS PRÓPRIOS
CIDADÃOS, DIANTE DE SUAS POSSIBILIDADES DE LEIS.
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ROUSSEAU – VAI TRATAR DESSA OBRA NUM MOMENTO EM QUE ELE
IRA EXPRESSAR-SE ASSIM:
“AQUELE SUJEITO LIVRE, O HOMEM LIVRE TOTAL – MAS É QUE ESSA
LIBERDADE TOTAL NÃO EXISTE E NEM PODE EXISTIR, PORQUE SE
NÃO, NÃO EXISTE O HUMANO – ENTÃO, UMA VEZ QUE NÃO EXISTE
ESSA POSSIBILIDADE, NÓS TEMOS QUE FAZER UM MAL
NECESSÁRIO, QUE É O CONTRATO SOCIAL”.
ROUSSEAU ANALISA
A ORIGEM DAS
DESIGUALDADES
SOCIAIS.
TIPOS DE DESIGUALDADE SEGUNDO ROUSSEAU
A) NATURAL OU FÍSICA.
ESTABELECIDA PELA NATUREZA – Consiste na diferença de idades, saúde,
forças corporais e das qualidades de espírito ou da alma.
B) MORAL OU POLÍTICA.
CONSISTE NOS DIFERENTES PRIVILÉGIOS DE ALGUNS EM PREJUÍZO DOS
DEMAIS.
QUAL É A FONTE DA DESIGUALDADE NATURAL?
O SURGIMENTO DA PROPRIEDADE PRIVADA – “O PRIMEIRO QUE,
CERCANDO UM TERRENO, LEMBROU DE DIZER – ISTO É ME PERTENCE
– E ENCONTROU CRIATURAS SUFICIENTEMENTE SIMPLES PARA
ACREDITAR, FOI O VERDADEIRO FUNDADOR DA SOCIEDADE CIVIL.
“QUANTOS CRIMES, GUERRAS, ASSASSINATOS, MISÉRIAS E HORRORES
TERIA POUPADO AO GÊNERO HUMANO AQUELE QUE RETIRANDO AS
ESTACAS OU ENTULHANDO O FOSSO, TIVESSE GRITADO AOS SEUS
SEMELHANTES, - GUARDÁI-VOS DE ESCUTAR ESSE IMPOSTOR! ESTAIS
PERDIDOS SE VOS ESQUECEIS DE QUE OS FRUTOS A TODOS
PERTENCEM E DE QUE A TERRA NÃO É DE NINGUÉM – A PARTIR DAÍ,
SURGE O TRABALHO, A ESCRAVIDÃO, ETC”.
ROUSSEAU ERA UM HOMEM DO SEU TEMPO (SÉCULO XVIII) – UMA
ÉPOCA DE TRANSFORMAÇÕES E MUDANÇAS.
ERA POLÊMICO POIS CONTESTAVA SOBRETUDO O PODER – MUITOS
FILÓSOFOS O DESCREVEM COMO UM FILÓSOFO ILUMINISTA, MAS
GRANDE PARTE TAMBÉM NÃO O VÊ COMO TAL. DE ILUMINISTA ELE SÓ
TEM O FATO DE TER NASCIDO NO SÉCULO XVIII. UMA DAS PRINCIPAIS
QUESTÕES DE NÃO VÊ-LO COMO ILUMINISTA É PORQUE OS ILUMINISTAS
TRATAM MUITO DE ESTAR PRÓXIMOS A BURGUESIA, E SEREM
FINANCIADOS POE ELA. – ROUSSEAU BATE NA BURGUESIA, ELE NÃO
COMPACTUA COM ELA.
AUGUSTE COMTE
FICHA
ISIDORE AUGUSTE MARIA FRANÇOIS
XAVIER COMTE.
FILÓSOFO E MATEMÁTICO FRANCÊS.
NASCEU EM MONTPELLIER – 1798
FALECEU – 1857 - PARIS
POSITIVISMO
CORRENTE DESENVOLVIDA PELO FRANCÊS AUGUSTE COMTE;
SURGIU DO ILUMINISMO E DAS CRISES: SOCIAL E MORAL DA IDADE
MÉDIA.
SEGUNDO COMTE – O HOMEM PASSOU E PASSA POR TRÊS
ESTÁGIOS EM SUAS CONCEPÇÕES, ISTO É, NA MANEIRA DE
CONCEBER IDÉIAS.
01 – TEOLÓGICO
•O SER HUMANO EXPLICA A REALIDADE APELANDO PARA OS
FENÔMENOS SOBRENATURAIS:
“ DE ONDE VIEMOS, PARA ONDE VAMOS”.
02 – METAFISICO
AQUILO QUE A MENTE CONCEBE E A FORÇA HUMANA PODE REALIZAR.
“O QUE PODEMOS FAZER?”
03 – POSITIVO OU CIENTÍFICA
ETAPA FINAL E DEFINITIVA, NÃO SE BUSCA MAIS O “PORQUÊ” DAS
COISAS, MAS SIM “COMO”.
ESTA TERCEIRA CORRESPONDE A SOCIEDADE INDUSTRIAL, O
CONHECIMENTO SE BASEIA NA DESCOBERTA DAS LEIS OBJETIVAS QUE
DETERMINAM OS FENÔMENOS.
ADOTA UMA VISÃO EVOLUCIONISTA, EUROPOCENTRICA (ARGUMENTO
UTILIZADO NO NEOCOLONIALISMO.
•COMTE – TRABALHA COM UMA VISÃO EVOLUCIONISTA DA SOCIEDADE
EUROCENTRICA E TELEOLÓGICA, DE CARÁTER SINTÉTICO E NÃO
ANALÍTICO, ELE VÊ QUE TODA SOCIEDADE DEVE SE ENCAMINHAR PARA
O MODELO DA SOCIEDADE EUROPÉIA.
•COMTE TRABALHA COM O CONCEITO DE FATALIDADE.
É FATAL, É INEVITÁVEL, QUE AS SOCIEADES SE ENCAMINHARÃO
PARA O MODELO EUROPEU INDUSTRIAL, PORÉM, É FUNÇÃO DA
SOCIOLOGIA PERMITIR QUE ESSE CAMINHAR SE ACELERE.
*OUTRO PONTO FUNDAMENTAL – DENTRO DA SOCIOLOGIA DE COMTE É
QUE ELE NÃO CONCORDA COM A VISÃO DO CONFLITO SOCIAL. PARA
ELE, NA VERDADE, UMA PALAVRA FUNDAMENTAL É A PALAVRA DA ORDEM
– A EVOLUÇÃO DE UMA SOCIEDADE DEVE RESPEITAR A ORDEM NATURAL
DA EVOLUÇÃO DA SOCIEDADE.
ELE NÃO CONCORDA:
•REVOLUÇÕES
•MUDANÇAS DRÁSTICAS
•OBVIAMENTE ELE NÃO CONCORDA COM A PARTICIPAÇÃO DAS MASSAS
POPULARES.
•PORTANTO – COMTE CONCORDA COM UMA TRANSFORMAÇÃO, ELE
CONCORDA COM O PROGRESSO, MAS UM PROGRESSO DENTRO DE UMA
ORDEM. NÃO HÁ COMO O HOMEM ALTERAR ESSA ORDEM.
•OBVIAMENTE QUE VOCÊ JÁ DEVE TER FEITO UMA PONTE – DA PALAVRA
ORDEM E DA PALAVRA PROGRESSO COM O LEMA DA BANDEIRA DO
BRASIL.
NÃO SE ESQUEÇAM ENTÃO – O QUE COMTE ESTÁ FAZENDO, É UMA
SOCIOLOGIA QUE VISA A PARTIR DE UM PONTO MENOS DESENVOLVIDO
PARA UM PONTO MAIS DESENVOLVIDO. PARTINDO-SE DE UM PONTO
NEGATIVO PARA UM PONTO POSITIVO.
CONSEQUENTEMENTE – COMTE ESTÁ DESENVOLVENDO UMA CIÊNCIA
SOCIAL POSITIVA DE ONDE ... POSITIVISMO
ENTÃO – A SOCIOLOGIA HAVERIA DE ACELERAR O PROGRESSO DE
EVOLUÇÃO DAS SOCIEDADES, MANTENDO SEMPRE UMA ORDEM. NADA
DE FORMA REVOLUCIONARIA E SE ENCAMINHANDO PARA O QUE
DEVERIA SER O MODELO IDEAL DE SOCIEDADE.