SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO
Correntes da Sociologia
Positivismo
 Comte(1798-1857) – preocupava-se com
estudo científico da educação e compõe o seu
sistema de pensamento como uma
“doutrina” responsável pela transformação
evoluyiva do espírito humano.
 Comte acreditava que a maneira como as
sociedades se organizam é o resultado das
concepções de seus membros.
Positivismo
• Os termos “positivo” ou “positivismo” podem ser
entendidos como parte de uma concepção
intelectual que vincula diretamente o
pensamento científico, considerado verdadeiro,
à atividade prática política.
• No pensamento de Comte, as duas categorias,
estática e dinâmica, estão relacionadas uma à
outra, uma vez que “ o progresso” é entendido
como desenvolvimento da “ordem”, um não
pode ocorrer sem o outro.
 Lei dos três Estados: processo de educação da
inteligência humana, que leva a uma evolução
dos estágios mais simples e primitivos até o
estágio mais complexo – científico-urbano e
industrial -, chamado por Comte de estado
positivo ou normal.
• Educação positivista
Para
Comte
todos
deveriam
trabalhar
produtivamente pelo bem da sociedade. Já as
pessoas que nada produzissem deveriam ser
julgadas inimigas da sociedade. Comte,
considerava urgente o estabelecimento de um
novo poder espiritual, baseado em uma nova
moral, que tivesse influência sobre os indivíduos e
encaminhasse a sociedade
• Esse novo poder espiritual, a exemplo do exercido
pela Igreja católica na Idade Média, deveria se dirigir
a todas as classes sociais para torná-las solidárias na
manutenção social.
• A influência do pensamento de Comte no Brasil
começou a ocorrer ainda no séc.XIX. Um dos
fundadores da República no país, Benjamin
Constant foi também um dos introdutores do
estudo sistemático da obra de Comte, que teve
repercussão no pensamento e na prática de
lideranças políticas, como no caso do presidente
Getúlio Vargas, e na formulação de um modelo de
organização estatal intevencionista e
modernizador.
Durkheim
• Francês nascido um ano após a morte de Comte,
Durkheim foi profundamente influenciado pela
concepção comtiana da sociedade e ciência,
acreditando também na existência de um
processo social evolutivo, regido por leis naturais
que ocorrem independentemente das ações
individuais, o qual por isso deveria ser estudado
como fenômeno da natureza por meio de uma
atitude racional, neutra, sem preconceitos da
parte do pesquisador. Como Comte, Durkheim
também via muita semelhança entre a maneira
como se estruturam as sociedades humanas e o
funcionamento dos organismos biológicos.
• Consciência coletiva: conjunto das crenças e dos
sentimentos comuns á media dos membros da
sociedade. É um sistema determinado de crenças
que possui vida própria e é difuso em toda extensão
da sociedade, independentemente das condições
particulares dos indivíduos, pois estes passam e a
consciência coletiva permanece, ligado a cada
geração. Tal consciência é a mesma no Norte e no
Sul, nas grandes e pequenas cidades e nas
diferentes profissões, possuindo uma existência
objetiva e exterior aos indivíduos, influenciando-os
de forma coercitiva para que consciente ou
inconscientemente cultivem seus pressupostos.
• Para melhor entendermos a definições
durkheimianas de consciência coletiva e
representações coletivas, devemos levar em
consideração o sentido que o autor dá a fatos
sociais. Durkheim propôs para a sociologia um
objeto de estudo menos abrangente, que ele
definiu de fato social, ou seja, aquelas forma de
agir, pensar, passageiras ou duradouras, que
podem influenciar as condutas individuais de
forma coercitiva, impondo-se aos indivíduos
muitas vezes sem que estes percebam a origem
coletiva dessas concepções, práticas e
costumes.
 Os fatos sociais devem ser entendidos pois,
como formas de pensar, agir, isto é
representações e ações que existem fora das
consciências individuais e que possuem a
capacidade de se impor aos indivíduos, como
costumes, crenças, a moralidade ou a educação.
 Para Durkheim , nas sociedades modernas, o
indivíduo não se percebe como célula de um
organismo, que deve desempenhar sua função
específica, mas primordial, para o bem estar do
todo.