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Diretoria de Ensino Região LESTE – 5
Programa de Revisão Paralela
Nº 03/08
Nome:_______________________________________________nº.:______Série: 1º - Turma: ____
Disciplina: SOCIOLOGIA
Profª _______________________
Nota:_________
Data:______/_______/_______
1) Considere as afirmativas abaixo sobre as características do fato social para Émile Durkheim.
I. O fato social caracteriza-se por exercer um poder de coerção sobre as consciências individuais.
II. O fato social é todo fenômeno que ocorre ocasionalmente na sociedade.
III. O fato social expressa o predomínio do ser individual sobre o ser social.
IV. O fato social é exterior ao indivíduo e apresenta-se generalizado na coletividade.
(
(
(
(
Assinale a alternativa correta.
) Apenas as afirmativas I e II são corretas.
) Apenas as afirmativas I e IV são corretas.
) Apenas as afirmativas II e III são corretas.
) Apenas as afirmativas I, III e IV são corretas.
2) Émile Durkheim é considerado um dos fundadores das Ciências Sociais e entre as suas diversas obras se
destacam “As Regras do Método Sociológico”, “O Suicídio” e “Da Divisão do Trabalho Social”. Sobre este
último estudo, é correto afirmar que
(
) a divisão do trabalho possui um importante papel social. Muito além do aumento da produtividade
econômica, a divisão garante a coesão social ao possibilitar o surgimento de um tipo específico de
solidariedade.
(
) a solidariedade mecânica é o resultado do desenvolvimento da industrialização, que garantiu uma
robotização dos comportamentos humanos.
( ) a solidariedade orgânica refere-se às relações sociais estabelecidas nas sociedades mais tradicionais. O
nome remete ao entendimento da harmonia existentes nas comunidades de menor taxa demográfica.
( ) indiferente dos tipos de solidariedade predominantes, o crime necessita ser punido por representar uma
ofensa às liberdades e à consciência individual existente em cada ser humano.
( ) a consciência coletiva está vinculada exclusivamente às ações sociais filantrópicas estabelecidas pelos
indivíduos na contemporaneidade, não tendo nenhuma relação com tradições e valores morais comuns.
3) A tirinha de Quino acima ilustra a concepção de fato social, segundo Durkheim. Para o autor, é
característica do fato social
( ) ser geral e igual em todas as sociedades.
( ) dar liberdade ao indivíduo, em uma dada sociedade, de praticar ações e atitudes ligadas ao seu senso
crítico.
( ) ser particular de cada indivíduo, sem interferência do grupo social no qual está inserido.
( ) exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior.
4) Considere a citação.
“[...] o racionalismo econômico, embora dependa parcialmente da técnica e do direito racional, é ao
mesmo tempo determinado pela capacidade e disposição dos homens em adotar certos tipos de conduta
racional. [...] Ora, as forças mágicas e religiosas, e os ideais éticos de dever deles decorrentes, sempre
estiveram no passado entre os mais importantes elementos formativos da conduta.”
WEBER, Max. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Livraria Pioneira
Editora,1989, 6 ed., p. 11.
A respeito das relações de causalidade que o sociólogo Max Weber propõe entre as origens do
capitalismo moderno, o processo de racionalização do mundo e as religiões de salvação, assinale a
alternativa correta.
a) Coube às éticas religiosas do confucionismo (China) e hinduísmo (Índia) redefinirem o padrão das
relações econômicas que, a partir do século XVI, culminaria no capitalismo de tipo moderno.
b) As seitas protestantes que floresceram nas sociedades orientais, a partir do século XVI, são responsáveis
pela prematura posição de destaque do Japão, China e Índia no cenário econômico internacional que se
seguiu à Revolução Industrial.
c) A partir de sua doutrina da predestinação, o calvinismo foi responsável pela introdução de um padrão
ético que, ao estimular a racionalização da conduta cotidiana de seus fiéis, contribuiu de maneira inédita
para o desenvolvimento das relações capitalistas modernas.
d) O processo de encantamento do mundo (irracionalização do conhecimento e das relações cotidianas)
encontra-se na base da ética protestante, cujas prescrições de conduta se revelaram condição imprescindível
para o desenvolvimento e consolidação das relações capitalistas modernas.