ABEPPS
Curso de Psicologia do Self
Kohut
Uma revisão do Complexo de
Édipo
ÉDIPO PARA KOHUT
• A partir do Narcisismo que tem uma linha
própria de desenvolvimento, como ficaria
o Édipo para Kohut?
CAMINHO QUE KOHUT SEGUIU
•
A princípio Kohut tinha uma proposta de método
empático-introspectivo com toda a sua repercussão
na coleta de dados da experiência emocional do outro
•
Em 1965 – Formas e Transformações do Narcisismo
- Concepção do narcisismo com sua linha própria do
desenvolvimento – com as configurações de self
grandioso e imago parental idealizada, através dos
quais os afetos decorrentes das demandas narcísicas
se transformam.
• - Em 1977 – Restauração do Self – com a primeira
proposta de modelo da mente – Self Bipolar
Se a dimensão narcísica da experiência
humana era acolhida pelo atendimento das
demandas selfobjetais, como ficariam as
demandas edípicas acolhidas dentro de
um ambiente afetivo de conflito, como
originalmente concebido por Freud?
• Era inevitável para Kohut tratando as demandas
narcísicas dentro de um modelo relacional responsivo
vir a ter a mesma postura diante das edípicas.
• A partir daí teria que conceber as demandas Edípicas
também como geradoras de atitudes acolhedoras.
• Quando ele se afasta da teoria das pulsões ele visualiza
o Édipo não como um estágio originalmente conflitante
do desenvolvimento
• Para manter a coerência com o olhar sobre as
demandas de um narcisismo em formação, Kohut olhou
para a dimensão do amor objetal (Édipo) também como
uma transformação e a partir daí o que era complexo
(dentro do modelo pulsional), passou a se configurar
como estágio (dentro de um modelo relacional
responsivo) (Baraúna 2007)
Duas linhas de desenvolvimento
Desenvolvimento para Kohut
BUSCA DE
EXPRESSÃO DE
DESENVOLVIMENTO
DO NARCISISMO
UM CENTRO
PRIMÁRIO DE
SELFOBJETO
ESPONTANEIDADE
DESENVOLVIMENTO DO
BUSCA DE
PRAZER
AMOR OBJETAL
O OUTRO
• Desenvolvimento do narcisismo sustenta a
necessidade das experiências de
continuidade entre o self e o selfobjeto
• Desenvolvimento edípico sustenta o desejo
da
experiência de mutualidade
Modelo de Mente
Necessidades e funções
Imago
Parental
Idealizada
Desenvolvimento
Narcísico
Necessidades
ligadas ao
selfobjeto
idealizado
Sentido de
esperança
Necessidades selfobjetais para integração e
coesão dos núcleos do self
Self
Grandioso
Necessidades
de
espelhamento
Relação
selfobjetal
especular
Sentido de
existir
Complexo de Édipo- Freud
Freud
Libido
Narcísica
Objeto
homossexual
Objeto
heterossexual
Investimento do
amor objetal
Amor
objetal
Linha única do desenvolvimento
Libido investida em objeto proibido
Momento de conflito
Estágio Edípico- Kohut
Investimento libidinal
dirigido ao selfobjeto
Resposta selfobjetal
adequada de
reconhecimento do início
de uma identificação de
gênero (sem rivalidade)
•Reforço de integração e coesão
do self
•Experiência de mutualidade
confirmada pelo selfobjeto
Fortalecimento do self e sexualidade adequada para
idade
ESTÁGIO EDÍPICO
• Momento dentro do desenvolvimento psicológico normal
que são mobilizados investimentos libidinais aos
selfobjetos edípicos na busca de um reconhecimento de
uma sexualidade, que agora já apresenta com uma
configuração na qual o masculino e o feminino já tem
contorno mais demarcado. Desejos edípicos são
dirigidos ao objeto no sentido de um amor objetal,
delineando assim uma identidade sexual adequada para
idade. Acontece na infância a partir dos 2 anos de idade,
até aproximadamente 5 anos. Tempo de fortalecimento
potencial, e não de vulnerabilidade e fraqueza.
COMPLEXO DE ÉDIPO
• Estágio edípico experienciado de forma patológica. Se
os investimentos edípicos foram vivenciados com
sofrimento devido a falhas empáticas. Distorção
patológica do estágio normal.
FASE EDÍPICA
• Mobilização de amor objetal em qualquer etapa da vida
por um novo selfobjeto. Forma semelhante de ligação e
desejos do estágio edípico. (Busca de desejo e prazer)
Ocorrências normais, ou potencialmente patológicas que
acontecem em algumas idades durante o
desenvolvimento
• Experiências selfobjetais são requeridas
durante o estágio edípico com a finalidade
de formar uma identidade de gênero
adequada no self em desenvolvimento e de
prevenir as espécies de distorções na
estrutura do self que deixam uma disposição
para o posterior aparecimento da
psiconeurose na fase adulta.
As necessidades são:
 Para o menino: confirmação não sedutora de
sua autonomia e masculinidade, pela mãe,
juntamente com a aceitação, por parte dela,
das necessidades idealizadoras do filho.
Aceitação não agressiva das necessidades
adversariais e de gemelaridade do filho, pelo
pai.
As necessidades são:
 Para a menina: confirmação não sedutora
de sua autonomia e feminilidade, pelo pai,
juntamente com a aceitação, por parte dele,
das necessidades idealizadoras da filha.
Aceitação não agressiva das necessidades
adverariais e de gemelaridade da filha, pela
mãe.
Pais empáticos reagem em 2 níveis à
sexualidade e a determinação competitiva da
criança:
• Oferecem uma contra-resposta à sexualidade e a
competitividade da criança. Tentam ajustar os desejos
sexualizados e orientar a criança no sentido de usufruir
da sexualidade como uma forma especial de
comunicação e relacionalidade
• Expressam orgulho pela realização do desenvolvimento
da criança – Orgulho parental sustenta o self emergente
da criança e contribui para a alegria da criança por seu
próprio vigor, por sua determinação e sua sexualidade
adequada.
Na Técnica
• Para Kohut as conseqüências de um Complexo de Édipo deixam
marcas de comportamento não pela dificuldade de identidade
sexual vivida pelo temor da castração, mas pelas fragilidades dos
núcleos do self que não foram atendidos em suas necessidades
selfobjetais.
• Essa visão tem uma possível implicação técnica na análise: A
sexualização da transferência.
• Quando o analista vivência uma afetividade edípica
contextualizada, ela deveria ser recebida espontânea e
implicitamente.
• O analista validando a sensualidade e a sexualidade pode gerar um
estado de enamoramento que deve ser reconhecido como
pertencendo ao processo evolutivo da análise.
• “ A sensualidade contribui para que a sexualidade possa se
manifestar em um ambiente descontraído e alegre”
“Kohut crê que a essência da experiência
humana não há de ser encontrada no conflito
biológico inevitável entre gerações, mas sim
na continuidade das gerações.”
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DORIZETE CANANI
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NATALIA IENCARELLI
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PEDRO GOMES
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