Os contratualistas
JEAN-JACQUES ROUSSEAU
A VIDA
Rousseau nasceu em Genebra (1712-1778),
era uma criança fraca, doente. Sua família
fugiu da França durante o século XVI devido às
perseguições religiosas, pois eram calvinistas.
 Órfão de mãe ao nascer, Rousseau foi criado
até os 10 anos por uma tia e pelo pai, um
relojoeiro de temperamento instável. Com ele
nosso pensador aprender o amor pela leitura.

Depois de anos vivendo de casa em casa, até
que fugiu aos 16 anos. Passou fome, trabalhou
em vários ofícios (alguns pouco nobres)
 Em 1742 chegou a Paris, como professor de
música, ele desenvolveu um método notação
musical, uma ópera e uma comédia.
 Diderot o convidou a escrever verbetes sobre
música para a Enciclopédia.

Em 1749 publicou Discurso sobre as ciências e as
artes.
 Em 1762 foi obrigado a sair de Paris, por ser
considerado persona não grata, depois de ter
publicado Do contrato social e Emílio,
consideradas ofensivas.
 O exílio não foi tranquilo.
 Morreu em 1778, sozinho e pobre. Deixou vasta
coleção de obras sobre diversos assuntos.

Segundo Rousseau, o homem nasce bom, a
sociedade é que o corrompe.
 Para defender seu ponto de vista, ele utilizou a
mesma construção científica que Hobbes e
Locke:

O contrato social.
TEORIAS DE ROUSSEAU

Discurso sobre a origem da desigualdade entre
os homens (1750) obra em R. pensa a
condição humana e critica seus antecessores:
[...] falando incessantemente de
necessidade, avidez, opressão, desejo e
orgulho transportaram para o estado de
natureza ideias que tinham adquirido
em sociedade: falavam do homem
selvagem e descreviam o homem civil.
O BOM SELVAGEM
O Bom Selvagem, como ficou conhecido o
homem primordial de Rousseau era livre,
solitário e feliz. Vivia pelas florestas, motivado
pela autopreservação, sem precisar de
ninguém.
 Buscava suprir suas necessidades e fugia da
dor. Não era bom ou mau.

Segundo Rousseau, esse ambiente seria “o
mais propício à paz e o mais conveniente ao
gênero humano.”
 Uma virtude que o filósofo concebe como
sendo natural a homem, e não produto do
convívio social, é a piedade.
 Para R. de nada adiantaria a razão sem a
piedade.

Outra importante característica do bom
selvagem era a perfectibilidade, ou faculdade
de aperfeiçoar-se.
 Porém, essa capacidade seria “a fonte de
todos os males.” Pois foi ela que levou o
homem a sair de sua condição natural para
tornar-se “tirano de si mesmo e da natureza.”

Tudo começou quando os homens livres e
sozinhos, precisaram executar algo por muitas
mãos. Associando-se gradualmente, iniciaram
a formação de famílias, daí a necessidade de
códigos de comunicação e atividades de
socialização (dança, canto, etc)
 As diferenças entre os homens no início eram
sutis, depois tornam-se perceptíveis.


Daí surgem todo tipo de paixões: cobiça,
orgulho, inveja. Os homens deixam de ser
dóceis e organizam suas primeiras instituições,
alguns começaram a possuir mais que outros,
a propriedade privada teria sido o passo
fundamental para a corrupção dos homens:

O verdadeiro fundador da sociedade civil foi o primeiro
que, tendo cercado um terreno, lembrou-se de dizer:
“Isto é meu”, e encontrou pessoas suficientemente
simples para acreditá-lo. Quantos crimes, guerras,
assassínios, misérias e horrores não pouparia ao
gênero humano aquele que, arrancando as estacas ou
enchendo o fosso, tivesse gritado a seus semelhantes:
“defendei-vos de ouvir esse impostor; estareis perdidos
se esquecerdes que os frutos são de todos e que a terra
não pertence a ninguém”!
Rousseau
ORIGEM DA ORGANIZAÇÃO POLÍTICA

Para Rousseau a organização política se fez
sob a égide dos mais ricos, pois:
[...] é razoável crer-se ter sido uma coisa inventada
antes por aqueles a quem é útil, do que por aqueles a
quem causa mal. Os pobres, não tendo senão sua
liberdade para perder, fizeram uma tremenda loucura
ao destituir-se voluntariamente do único bem que
lhes restava, para nada ganhar em compensação.
O contrato social em vigor seria então, segundo
Rousseau, uma enganação.
 Na obra Do contrato social, R. apresentou sua
solução para essa situação injusta.Formar uma
associação:

“que defenda e proteja a pessoa e os bens de
cada associado com toda força comum, unindose a todos, só obedece contudo a si mesmo,
permanecendo assim tão livre quanto antes.”
Para que isso ocorra, o pacto social deve
nascer da entrega total de cada indivíduo à
comunidade.
 Rousseau concebe o corpo político como um
todo, uma unidade orgânica, com vida e
vontade próprias. E o que dá vida ao corpo
político é a própria união de seus membros, ou
seja, a coletividade.

VONTADE GERAL
As leis desse corpo político devem refletir a
vontade geral.
 A vontade geral não é a simples soma das
vontades individuais.
 A vontade geral é a que busca a melhor para a
sociedade como um todo, ou seja, aquela que
satisfaz o interesse público, e não o de
particulares.

A EDUCAÇÃO PARA A LIBERDADE
Rousseau sonhou com uma sociedade não
apenas livres e iguais, mas pessoas
soberanas. Que tivessem plena participação
cívica.
 Para isso, além de um contrato justo, era
preciso ensiná-las a ser livres, autênticas e
autônomas.
 Essa tarefa de “civilizar a civilização”era da
educação.
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Na obra Emílio, R. descreve um tratado
pedagógico, pelo qual se poderia reverter a
condição de corrupção para a civilidade.