Ética em Informática
Ética em Informática
• Objeto da ética
– Fato:
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• Objeto da ética
– Problemas:
• O que é a moral? Quais os fundamentos da moral e da
ação moral?
• O que é a virtude e o vício?
• Existe algum princípio ou guia que oriente o meu
atuar?
• Qual a relação entre bem, verdade?
• Qual a relação entre moral e liberdade?
• Somos realmente livres?
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– Análise:
• Ética x Moral.
– No sentido comum das pessoas:
» No linguajar comum ética e moral aparentam ter um
mesmo significado. Fala-se muito hoje sobre ética e
moral: crise ética, ética empresarial, códigos de ética,
julgamos determinadas ações como moral ou imoral. No
dia a dia, diante das mais diversas circunstâncias nos
deparamos com muitos exemplos de ações
éticas/antiéticas ou morais e imorais.
» Mas no geral, num primeiro momento, o que queremos
dizer com ética ou moral? Elas fazem referência ao nosso
atuar em relação àquilo que se julgamos ser um bem.
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– Análise:
• Ética x Moral.
– Este é o entendimento presente no sentido comum das pessoas,
mas, aprofundando mais o tema, estudiosos e acadêmicos
costumam distinguir estes dois termos.
» Etimologia:
• Ética: do grego ethos.
• Moral: do latim mos ou moris.
» Nesse sentido não existe um consenso definitivo sobre a
distinção mais correta. Alguns atribuem à ética o valor de
uma disciplina filosófica, enquanto à moral se considera um
campo da teologia. Outros entendem ética como mais
relacionada ao campo dos negócios, aos códigos de conduta
empresarial, institucional e a moral como algo mais pessoal,
individual.
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– Análise:
• Ética x Moral.
– Este é o entendimento presente no sentido comum das
pessoas, mas, aprofundando mais o tema, estudiosos e
acadêmicos costumam distinguir estes dois termos.
» Dentre estas diferentes opiniões é entender a moral
relacionada com os costumes que ditam o que é ou não
um valor e a ética como a disciplina filosófica que estuda
os diversos costumes e valores buscando o seu
fundamento de validade.
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– Análise:
• Ética x Moral.
– Este é o entendimento presente no sentido comum das
pessoas, mas, aprofundando mais o tema, estudiosos e
acadêmicos costumam distinguir estes dois termos.
» Nesse sentido podemos traçar algumas diferenças entre
ética e moral.
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– Análise:
• Ética x Moral.
– Este é o entendimento presente no sentido comum das
pessoas, mas, aprofundando mais o tema, estudiosos e
acadêmicos costumam distinguir estes dois termos.
» Reportagem do fantástico.
» Pensando junto.
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– Análise:
• Ética x Moral.
– Ética, moral e religião: ambas tem comum apontar o que se
consideram valores. A religião prega seus valores baseada
numa crença, a moral baseada nos costumes e a ética
baseada na razão.
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– Análise:
• Ética x Moral.
– Por ser a ética um estudo baseado na razão que busca uma
espécie conhecimento geral, aplicável a todos, podemos
considera-la uma disciplina teórica sobre uma prática humana
(o comportamento moral). Pode ser comparada com a
atividade do cientista que sobre o conhecimento espontâneo
do sentido comum, busca conhecer as verdadeiras causas e
descrever as leis da natureza. Ao mesmo tempo é uma
disciplina prática, isto é, teórica com preocupações práticas,
procurando não só o saber, mas o saber fazer, não só o ser,
mas o dever ser.
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– Análise:
• Ética, filosofia e outras ciências:
– Da definição anterior pode-se facilmente perceber que a ética
é uma reflexão de carácter filosófico sobre a conduta moral.
Resta evidenciar mais claramente como ela se relaciona com a
filosofia e outras ciências.
– Para isso é preciso definir o que é a filosofia.
» Existem várias definições que variam de autor para autor
dependendo do foco que cada um da a sua reflexão, o
ponto de partida, o fim que atribui à filolosofia, etc.
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– Análise:
• Ética, filosofia e outras ciências:
– Para isso é preciso definir o que é a filosofia.
» Porem, uma definição clássica bastante reconhecida é a
seguinte: “scientia omnium rerum per ultimas causas
naturali lumine comparata”, isto é, a filosofia é a ciência
de todas as coisas que busca as últimas causas à luz da
razão natural.
» Por isso a filosofia é uma ciência tão geral e por vezes
abstrata, pois qualquer coisa pode entrar em seu objeto
de estudo. Para poder estudar todas as coisas ela tem
que focar naquilo que é comum a todas elas, e esse
elemento ou característica comum é o ser ou a existência.
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– Análise:
• Ética, filosofia e outras ciências:
– A partir do estudo do ser, se desenvolvem os demais ramos da
filosofia:
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– Análise:
• Ética, filosofia e outras ciências:
– Ética e outras ciências: A relação da ética com outras ciências
não é tão estreita quanto sua relação com a filosofia. É uma
relação colaboração, ou, como diziam Adorno e Horkheimer,
uma comunicação. Esta relação de comunicação se entende
melhor fazendo uma pequena análise do que é a ciência, o
seu surgimento junto com a filosofia e sua emancipação da
mesma no século XVI.
» Pode-se conceituar ciência como o conhecimento certo e
universal por meio das causas.
» A ciência nasceu junto com a filosofia como superação
das explicações mitológicas da realidade.
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– Análise:
• Ética, filosofia e outras ciências:
– Ética e outras ciências: A relação da ética com outras ciências não
é tão estreita quanto sua relação com a filosofia. É uma relação
colaboração, ou, como diziam Adorno e Horkheimer, uma
comunicação. Esta relação de comunicação se entende melhor
fazendo uma pequena análise do que é a ciência, o seu
surgimento junto com a filosofia e sua emancipação da mesma
no século XVI.
» A ciência se separou da filosofia no sec. XVI quando esta
criou o seu método próprio (matemático-experimental).
» A partir desta separação ciência e filosofia andaram por
caminhos separados e até mesmo opostos causando graves
consequências, pois foi considerado como um valor absoluto,
acima de tudo justiçando atrocidades como a duas grandes
guerras e a bomba atômica.
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– Análise:
• Ética, filosofia e outras ciências:
– Ética e outras ciências: A relação da ética com outras ciências
não é tão estreita quanto sua relação com a filosofia. É uma
relação colaboração, ou, como diziam Adorno e Horkheimer,
uma comunicação. Esta relação de comunicação se entende
melhor fazendo uma pequena análise do que é a ciência, o
seu surgimento junto com a filosofia e sua emancipação da
mesma no século XVI.
» Destas consequências viu-se a necessidade de usar o
conhecimento científico com uma consciência ética, em
outras palavras, guiando por aquilo que bom.
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–Análise:
• Fundamentação da ética:
–Análise antropológica: O que é o ser
humano
»Distinção entre homem e animal
• O animal age por instinto, não sabe o
que está fazendo. Não possui
liberdade.
• O homem é um ser consciente e livre.
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–Análise:
• Fundamentação da ética:
–Análise antropológica: O que é o ser
humano
»Análise da consciência.
• O conhecimento humano.
• Aspectos da consciência.
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–Análise:
• Fundamentação da ética:
–Análise antropológica: O que é o ser
humano
»Análise da liberdade.
• Origem da liberdade.
• Conceito: propriedade da vontade.
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–Análise:
• Fundamentação da ética:
–Análise antropológica: O que é o ser
humano
»Análise da ação humana:
• Inconsciente : ato do homem.
• Instintos (irracional)
• Costumes (moral)
• Consciente (livre): ato humano.
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–Análise:
• Fundamentação da ética:
–A ética gira em torno dos atos humanos
(livres e conscientes) buscando a
compreensão do nosso dever
–Um ato vai ser eticamente bom se ele
satisfazer verdadeiros bens humanos.
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–Análise:
• Determinação dos bens humanos
– Tomas de Aquino:
» Como substância: conservação da existência,
vida.
» Como animal: conservação da espécie, filhos,
família.
» Como racional: conhecimento e a convivência.
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–Análise:
• Determinação dos bens humanos
– Abraham Maslow: hierarquia das necessidades.
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–Análise:
• A verdade sobre o bem e a prudência:
– A verdade sobre o bem: A especificação ética do ato
humano não se da somente no seu polo subjetivo
(consciência e liberdade), mas também no seu polo
subjetivo. Pelo fato de os atos humanos serem
motivados pelos valores que se apresentam com
bem e o intelecto ser capaz de conhecer a
realidade, ele (o intelecto ou a razão também pode
ver a verdade sobre os bem detrás dos valores.
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– Análise:
• A verdade sobre o bem e a prudência:
– A prudência: A prudência é a virtude mais necessária à
vida humana, pois viver bem consiste em agir bem. Ora,
para agir bem é preciso não só fazer alguma coisa, mas
fazê-lo também do modo certo, ou seja, por uma
escolha correta e não por impulso ou paixão. Como a
escolha visa aos meios para se conseguir um fim, para
ser correta exigem-se duas coisas: o fim devido (bens
humanos) e os meios adequados a esse fim É
necessário, pois, haver na razão alguma virtude
intelectual que a aperfeiçoe, para que proceda com
acerto em relação aos meios. Essa virtude é a prudência,
virtude portanto necessária para bem viver. (Tomas de
Aquino)
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– Análise:
• A consciência moral:
– A prudência pode ser confundida com a consciência
moral; ambas são juízos práticos sobre nosso atuar, mas
esta é mais ampla que aquela. A consciência moral é a
capacidade de nosso intelecto de formular juízos sobre
atos passados, presentes e futuros.
» Enquanto se relaciona com atos futuros ou
presentes, estamos diante da prudência.
» Enquanto ela emite juízos sobre atos passados é
mais comum chamá-la de consciência ou consciência
moral.
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–Análise:
• Elementos para um ato eticamente
correto.
– O ato em si mesmo: o que se faz.
– Finalidade: o objetivo almejado.
– Circunstâncias: elementos que acompanham o ato e a
finalidade.
• Para um ato humano (livre e consciente) ser
considerado bom é preciso que todos os elementos
sejam eticamente corretos.
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–Análise:
• Virtude e vício.
– Etimologia:
» Vir ou viris: varão, homem.
» Virtus ou virtutis: fortaleza, qualidade ou ação digna de
homem.
– Na última diapositiva, concluímos nossa análise sobre
qualificação de nossos atos como bons ou maus. A luz disso
podemos entender virtude como um hábito ou disposição
que nos leva a praticar de modo constante atos bons.
– Por outro lado, os vício se dá quando a pessoa, com a
repetição de atos ruins, forma um hábito que lhe da uma
predisposição a praticar atos maus.
Hábito
Praticar o
bem
Virtude
Praticar o
mal
Vício
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–Análise:
• As transformações das normas morais.
– Como foi comentado anteriormente nosso intelecto é capaz
de captar de modo intuitivo, os primeiríssimos éticos como o,
por exemplo, “bonum est faciendum, malum vitandum” (devese fazer o bem e evitar o mal).
– Logo, também se comentou como a determinação do que é o
bem ou do que é o mal, vai dando-se com ajuda da cultura,
das circunstâncias gnosiológica, de tempos e lugares.
– Assim como vamos assimilando desde a infância os valores, e
com base neles vamos julgar nossas ações.
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–Análise:
• As transformações das normas morais.
– Porém não estamos amarrados com uma camisa de força as
condições histórico-culturais. Sempre é possível refletir e
questionar os valores morais.
» A pessoa pode reafirmar o valor apresentado
reafirmando a moral existente.
» Pode também negá-la, contribuindo para transformação
dos valores.
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–Análise:
• As transformações das normas morais.
– Assim temos as seguintes possibilidades:
» Um ato moralmente correto: indivíduo cumpre a norma
moral, reconhecendo-a como legítima.
» Um ato contrário à moral: o indivíduo, reconhece um
determinado valor presente na sociedade, mas “abre uma
exceção”, indo em contra deste valor.
» Conflito ético: o indivíduo recusa conscientemente um
determinado valor, por considerá-lo inadequado ou
ilegítimo, um anti-valor.
» Niilismo ético: negação de todo valor.
» Permessivismo: interesses pessoais para negar os valores.
• Fontes:
– Imagem slide 1: http://sairoquetes.com/wpsr/
– Imagem slide 2:
http://tdamonica.xpg.uol.com.br/cascao.html
– Imagem slide 8: http://rumah18juta.ga/