Maquiavel:
notas de aula
Introdução à Ciência Política para Relações Internacionais
Setembro 2014
Cristina Buarque
Preâmbulo
• Diferente de Aristóteles, que esperava da política (e
dos governantes) a garantia da “boa vida”,
Maquiavel apenas esperava dela condições para uma
vida segura – e mesmo assim precariamente.
Cena política
-
Itália fragmentada: tempo
de revoluções, intrigas,
alianças e traições.
-
Guerra como modo de
vida
-
Objetivo da política: ordem
Cena intelectual:
Humanismo cívico
• Afinidades:
• Paradigma antropocêntrico
• A origem do conhecimento é a experiência, e não a
revelação.
• Vida terrena não é “organizada” por mundo transcendente.
• Contra o modelo da vida contemplativa: cidadão voltado
para resolver problemas da cidade.
• Objetivo: restituir dignidade à política.
• Distâncias:
• As ações morais não são sempre racionais.
• Política independe da ética.
A crítica da moral cristã
• Por seu irrealismo, e não por seu valor intrínseco.
• As medidas ideais, cabíveis apenas aos anjos, são
irresponsáveis e conduzem à ruína política.
• A história ensina que é impossível combinar
virtudes cristãs com sociedade forte e vigorosa
Se não há Deus, o que há?
• Incerteza, inconstância e
imprevisibilidade.
• Fortuna, deusa-mulher,
“cruel”, age “sem piedade,
sem lei ou sem direito”.
Apesar da incerteza sobre o mundo,
psicologia constante dos homens
• Natureza humana repetitiva
• Homens são “falsos, dissimulados, covardes e
facilmente corruptíveis”.
• Moral possível: pagã
Apesar da incerteza sobre o mundo,
história cíclica e não cumulativa
• “História mestra da vida”: coleção de exemplos e lições
úteis.
• “Basta considerar o que foi para saber o que será. Em
todas as épocas, o que acontece neste mundo tem analogia
com o que já aconteceu. Isto provém do fato de que, como
todas as coisas humanas são tratadas por pessoas que têm
ou terão sempre as mesmas paixões, não podem deixar de
apresentar os mesmos resultados.”
• “Refletindo sobre o funcionamento das coisas humanas,
estimo que o mundo se sustenta no mesmo estado em que
sempre esteve em todos os tempos”.
O Príncipe: conflito, virtù e força
• Conflito: condição permanente da política
• Virtù: capacidade de interpretar a cena política e
lidar com a fortuna.
• Força: uso equilibrado, medida justa.
• O Príncipe quer ser temido, mas não odiado.
Mesmo o príncipe virtuoso…
• Não disporá de verdade que possa resolver o
problema da desordem. O conhecimento humano é
incerto.
• Agirá numa atmosfera de “angústia, incerteza e
solidão”.
• Um dia ruirá… Não há ordem que se prolongue
indefinidamente.