A DIALÉTICA DO SINGULARPARTICULAR-UNIVERSAL
Psicologia Sócio-Histórica II - DEPSI-UFPR
Profª Melissa Rodrigues de Almeida
Monitora Renata J. S. de Moraes
Referência bibliográfica
• OLIVEIRA, Betty. A dialética do singularparticular-universal. In: ABRANTES, Ângelo
Antonio, SILVA, Nilma Renildes da e MARTINS,
Sueli Teresinha Ferreira (orgs.). Método
histórico-social na psicologia social.
Petrópolis, RJ: Vozes, 2005.
Dialética do Singular-ParticularUniversal
- Método de análise das relações humanas e da
sociedade
- Atuação do psicólogo: terapeutas ou
pesquisadores – como se formam indivíduos
singulares (comunidades ou per se).
Singular-particular-universal
• Dimensão Ontológica – como o ser humano se
forma ontologicamente
• Dimensão Epistemológica – como se conhece
esse processo
• Dimensão lógica – qual a lógica inerente a
esse processo.
Dialética do Singular-ParticularUniversal
• Em que consiste esse método de análise?
Ponto de vista Epistemológico – como se
conhece a realidade.
- A realidade como síntese de múltiplas
determinações.
- Percepção caótica da realidade:
- Necessidade de: categorização
- produção de abstrações
- concreto pensado
- integrar realidade – totalidade.
- Exemplo “Fruta” (Marx & Engels, 1987):
- Categoria Fruta – não existe na realidade
Produto da abstração
No pensamento: fruta = universal
“FRUTA”
• Processo mental – experiências com frutas
específicas, concretas: o singular
• Em circunstâncias – características essenciais =
particular
• Universalidade – abstração com base
concreta na própria realidade.
“FRUTA”
“Através de experiências de gerações
com frutas especificas (o singular), em
determinadas
circunstâncias (o particular), reúne
características comuns, encontradas
nos diferentes tipos de frutas
especificas, num só termo – o
universal”(p. 27-8).
Atuação do psicólogo
Homem singular = Indivíduo é um ser social,
“síntese de múltiplas determinações” (MARX,
1983a).
• “Essência humana”: produto histórico-social
- não biológico
- Constituído a partir das objetivações e
apropriações - Humanização.
- O vir-a-ser social e histórico cria o humano no
homem singular – Lógica Dialética
Constituição do Indivíduo Singular
Ontológico
Relação Indivíduo (singular) – Gênero Humano
(universal)
mediada
pela Relação Indivíduo (singular) –
Sociedade (particular)
Diferença entre Sociedade e
Genericidade
• SOCIEDADE: determinada estrutura social,
organizada de acordo com certo tipo de
relações sociais de produção.
• GENERICIDADE: conjunto da produção
humana existente, o patrimônio da
humanidade.
INDIVIDUO
GÊNERO HUMANO
SOCIEDADE
Sociedade = relações concretas.
Sociedade:
- Forma concreta de existência da genericidade
- a apropriação do individuo de uma socialidade
não possibilita necessariamente a
“objetivação plena” do ser genérico.
• Impossibilidade de “Objetivação
plena”
– Sociedade dividida em classes
• Diferentes possibilidades de relação do individuo ao
gênero.
• Alienação
• Antagonismo entre sujeito e sociedade –
transforma a relação ontológica.
Capitalismo
Contradição individuo sociedade
– antagonismo na sociedade capitalista
– NÃO ONTOLÓGICO.
- Toma o Particular como Universal.
Capitalismo
• Relação individuo/Sociedade = Relação
individuo Sociedade de classes
• Limitação pela classe
O indivíduo se
percebe como externo a sociedade, em
oposição
Produção dessa cisão na
subjetividade.
Relação Singular-Particular-Universal
• Singularidade não pode ser considerada como
sendo a realidade do sujeito em si por ela
mesma.
• Universalidade não pode ser considerada
como um “coroamento” definitivo da
singularidade
• Movimento contínuo relação singularparticular-universal
Por que a relação singularparticular-universal é importante
na atuação do psicólogo?
Fundamental para compreensão: como se ocorre a
concretizacao da universalidade no vir-a-ser da
singularidade.
Formação da personalidade
• Movimento de formação da personalidade
A função do particular:
- A sociedade perde a sua função
mediadora e ganha função de
categoria Universal.
- Sem a mediação da sociedade –
exclusão nas analises do papel do
individuo em uma sociedade de
classes
• Não somente lógico-epistemológica – superar
o abismo entre as leis do pensamento e a
realidade
• Visa transformação Humana
Problemas:
- Perde a dimensão da universalidade como
meta máxima do desenvolvimento do
individuo.
- Toma-se a Sociedade como pólo a ser
igualado o sujeito
Problemas:
- Emancipação humana restrita a emancipação
política – noção de cidadão.
- Ação do psicólogo de adaptação do sujeito a
sociedade