Festa da Exaltação da Santa Cruz
Texto – Jo 3,13-17
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Ninguém
subiu ao Céu
a não ser aquele que desceu do Céu,
Assim como Moisés
ERGUEU
assim também é necessário que SEJA ERGUIDO
O FILHO DO HOMEM.
a serpente no deserto,
O FILHO DO HOMEM,
a fim de que todo o que nele crê
tenha a vida eterna.
DEUS amou tanto o mundo, que lhe entregou o seu
FILHO UNIGÉNITO,
a fim de que todo o que nele crê não se perca, mas
tenha a vida eterna.
De facto, DEUS não enviou o seu FILHO ao mundo
para condenar o
mas para que o
mundo,
mundo
seja salvo por ELE.
Breve comentário
O texto evangélico da Festa da Exaltação da Santa Cruz é tirado do Evangelho de S. João, evangelista
que apresenta o mistério da Cruz do Senhor como exaltação. Isto é claro no texto: «Assim como Moisés
ergueu a serpente no deserto, assim também é necessário que seja erguido o Filho do Homem». João
explica-nos o mistério do Verbo incarnado no movimento paradoxal de descida/subida (Jo 1,14.18; 3,13).
De facto, é este mistério que oferece a chave de leitura para compreender o desenrolar da identidade e da
missão de Jesus Cristo sofredor e glorioso.
Jesus é o Filho de Deus que, tornando-se Filho do Homem (Jo 3,13), nos faz conhecer os mistérios de
Deus (Jo 1,18). Só Ele o pode fazer, pois somente Ele viu o Pai (Jo 6,46). Podemos dizer que o mistério do
Verbo que desce do céu responde ao desejo dos profetas: «Quem subirá ao céu para nos revelar este
mistério?» (cf. Dt 30,12; Pr 30,4). Por outro lado, o IV evangelho está repleto de referências ao mistério
daquele que é do céu (Jo 6,33.38.51.62; 8,42; 16,28-30; 17,5).
A exaltação de Jesus está precisamente na sua descida até nós, descida até à morte e morte de Cruz,
sobre a qual ele foi levantado como a serpente no deserto, e quem o contemplar terá a vida (Nm 21,7-9; Zc
12,10). Este ver Cristo levantado será recordado por João na cena da morte de Jesus: «Hão-de olhar para
aquele que trespassaram» (Jo 19,37). No contexto do quarto evangelho, este olhar quer significar
«conhecer», «compreender», «ver».
Frequentemente, no evangelho de João, Jesus refere-se ao seu erguer: «Quando levantardes o Filho do
Homem, então sabereis que Eu Sou (Jo 8,28); «quando eu for levantado da terra, atrairei todos a mim».
«Falava assim para indicar de que morte devia morrer» (Jo 12,32-33). Embora a linguagem seja típica de
João, a ideia é comum aos outros evangelhos onde Jesus anuncia aos seus discípulos o mistério da sua
condenação e morte de cruz (ver Mt 20,17-19; Mc 10,32-34; Lc 18,31-33): Cristo devia «sofrer tudo isto e
entrar na sua glória» (Lc 24,26).
Este mistério revela o grande amor que Deus nos traz. Ele é o filho dado a nós, «para que quem nele crê
não se perca mas tenha a vida eterna», este filho que nós recusámos e crucificámos. Mas precisamente
nesta rejeição da nossa parte Deus manifestou a sua fidelidade e o seu amor que não fica imobilizado
perante a dureza do nosso coração. Mesmo com a nossa rejeição e desprezo, ele realiza a nossa salvação
(Act 4,27-28), permanecendo firme no cumprimento do seu plano de misericórdia: «De facto, Deus não
enviou o seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por Ele».
P. Franclim Pacheco
Diocese de Aveiro