FILOSOFIA
FERNANDO
9º
30/10/ 2015
QUESTÃO 01
""Viver é plural", disse um dos nossos maiores escritores, o mineiro João Guimarães Rosa. A vida brasileira também é
plural. Qual a cara do Brasil? Não existe uma só. Nosso país é múltiplo, vário, diferenciado."
(ALENCAR, Chico. "Nem melhores nem piores: apenas brasileiros." In: Identidade nacional em debat e. Márcia Kupsta (org.). São Paulo: Moderna, 1997, p. 53)
Considerando o texto acima, pode-se afirmar que
I. o Brasil é um país preconceituoso do ponto de vista racial.
II. a identidade brasileira se constitui pela diversidade étnico-cultural.
III. a diversidade étnico-cultural no Brasil se expressa na diferença de costumes, crenças, na mistura de raças etc..
IV. o brasileiro e o Brasil não dão certo por causa da mistura de raças.
a) II, III e IV estão corretas.
b) I, II e III estão corretas.
c) II e III estão corretas.
d) I e II estão corretas.
e) Todas as afirmativas estão corretas.
QUESTÃO 02
Sobre o etnocentrismo, considere as assertivas abaixo.
I. É um dos fenômenos que dá origem e sustentação aos preconceitos. Trata-se de uma atitude cultural condicionada,
baseada em fundamentos psicológicos sólidos e profundos de rejeição ao “outro”, culturalmente diverso.
II. Consiste em repudiar as manifestações culturais (religiosas, morais, estéticas, sociais e outras) que mais se afastam
daquelas com as quais nos identificamos. Daí, a tendência que nos leva a menosprezar condutas culturalmente
diversas das nossas.
III. Consiste em um fenômeno praticamente universal, pois é possível perceber atitudes etnocêntricas em todas as
sociedades, à medida que cada uma tem, em sua cultura particular, valores próprios que induzem à rejeição de
valores diferentes.
IV. É um fenômeno histórico muito particular das sociedades ocidentais, que só se desenvolveu no período do
colonialismo, quando os europeus tiveram contato com africanos, sociedades indígenas da América e aborígenes
australianos.
Marque a alternativa correta.
a) I, II e IV são corretas.
b) I, II e III são corretas.
c) II, III e IV são corretas.
d) III e IV são corretas.
QUESTÃO 03
Nos versos da canção Brejo da Cruz, reproduzidos abaixo, Chico Buarque constrói, poeticamente, um panorama de
alguns sujeitos com identidades culturais facilmente visíveis na sociedade bras ileira.
A novidade / que tem no Brejo da Cruz / é a criançada / se alimentar de luz / Alucinados / meninos ficando azuis / e
desencarnando / lá no Brejo da Cruz / Eletrizados / cruzam os céus do Brasil / Na rodoviária / assumem formas mil /
uns vendem fumo / tem uns que viram Jesus / Muito sanfoneiro / cego tocando blues / Uns têm saudade / e dançam
maracatus / Uns atiram pedra / outros passeiam nus / Mas há milhões desses seres / que se disfarçam tão bem / que
ninguém pergunta / de onde essa gente vem / São jardineiros / guardas-noturnos, casais / São passageiros / bombeiros
e babás / Já nem se lembram / que existe um Brejo da Cruz / que eram crianças / e que comiam luz /
São faxineiros / balançam nas construções / São bilheteiras / baleiros e garçons / Já nem se lembram / que existe um
Brejo da Cruz / que eram crianças / e que comiam luz.
Considere os versos acima e disserte sobre quem são os sujeitos apresentados e como eles expressam a diversidade
cultural no Brasil contemporâneo.
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QUESTÃO 04
Uma das mais difundidas definições de cultura, segundo Raymond Williams, é a que designa “... um modo particular de
vida, que seja de um povo, um período, um grupo o u da humanidade em geral...”
WILLIAMS, Raymond, Palavras-chave – um vocabulário de cultura e sociedade, São Paulo: Boitempo Editorial, 2007. p. 121.
A partir da definição de cultura apresentada, marque a alternativa INCORRETA.
a) O caráter processual e dinâmico da vida social não se verifica em todas as culturas, mas apenas naquelas que, pelo
acúmulo de conhecimento científico, reúnem condições para a elaboração de novas respostas a desafios e
problemas igualmente novos.
b) As diferenças culturais referem-se a circunstâncias que as envolvem, tais como obstáculos a serem enfrentados e
tradições passadas, sem que se possa estabelecer, portanto, uma hierarquia entre culturas distintas.
c) As formas de interpretação da vida expressam-se em ritos; os mitos são o resultado de conhecimento acumulado
nas tradições. Ambos possibilitam transformações em qualquer cultura.
d) A relação entre culturas humanas e condições de vida de cada agrupamento evidencia que as diferenças culturais
não são quantitativas ou de níveis.
QUESTÃO 05
Do ponto de vista sociológico a expressão “diversidade cultural” sustenta
a) o processo por meio do qual as classes dominantes combatem as formas de expressão dos grupos populares.
b) a pluralidade de manifestações e expressões como: rituais, práticas, comemorações, lamentações, produtos, hábitos
dos grupos que constituem uma sociedade.
c) a ideologia subjacente ao exercício da cidadania das classes sociais hegemônicas.
d) apenas defesa dos direitos de negros, mulheres e indígenas.
e) apenas os direitos de membros das classes subalternos da sociedade.
QUESTÃO 06
No ano de 1933, a artista modernista Tarsila do Amaral (1886-1973) pinta o quadro “Operários”, dando início à pintura
social no Brasil.
Sobre o tema da diversidade étnica, as teorias sociológicas afirmam que, sob a perspectiva cultural,
a) os termos raça, etnia e cultura têm o mesmo significado analítico, no contexto brasileiro, quando utilizados por
sociólogos e antropólogos.
b) as populações indígenas brasileiras foram classificadas, corretamente, como primitivas pelos colonizadores, porque
são naturalmente mais vagarosas e atrasadas.
c) os grupos biológicos de indivíduos que compartilham de uma história comum, feita de laços linguísticos e cul turais,
são tidos como pertencentes da mesma etnia.
d) alguns elementos culturais, como o futebol, as comidas típicas e o carnaval, não podem ser objetos da análise
sociológica por mascarar a desigualdade existente nas relações sociais.
e) a chegada dos japoneses, em 1908, e a construção de uma nova identidade nacional com a implantação de suas
associações civis, educativas e religiosas, foram o marco das relações inter-raciais no Brasil.
QUESTÃO 07
[...] a contraposição entre cultura e natureza é , em grande parte, fictícia. O homem “civil” se auto -representa fora da
natureza, mas a própria natureza se torna, na experiência histórica, um modelo cultural consciente, uma escolha
intelectual alternativa à da cultura.
MONTANARI, M. Comida como cultura. São Paulo: Editora Senac, São Paulo, 2008, p.31.
O texto acima faz referência à oposição entre natureza e cultura. Considerando as suas aulas sobre cultura, comente
sobre a construção daquilo que é natural e daquilo que é cultural. É possível pensar o natural sem o cultural ou o
cultural sem o natural?
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