5600 6070
1 2 0 1 0
02 |
Fundamento
Jornal Umbandista Português
2012
Índice
Palavra do Dirigente
Palavra do Dirigente
«Código do Guerreiro»
02
Histórias da ATUPO
«Palavra de Baiano»
03
Uma Lenda
«Yemanjá vivia sozinha no
Orun»
03
Entrevista
«Rubens Saraceni»
04
05
06
Umbanda no Mundo
«Yes, We Can!»
06
O Dia Nacional da Umbanda
O convidado escreve
«Mãe Monica Berezutchi»
07
Doutrina e Cultura Umbandista
A nossa Homenagem
08
«Louvação Portuguesa aos
Orixás» | «Salvé Yemanjá,
Doce Iaba!»
Sem folha não há Orixá
«Hortelã Pimenta»
Saudaçõ esIrmã osdeFé !
Partilhocomvocê sumtextode
minha autoria chamado, em sua
origem, de Legião de Jorge, texto
este onde é criada uma analogia
entre o Guerreiro medieval e o
Guerreiro dos dias atuais. E um
có digo de vida, de conduta, de
p e n s a m e n t o , d e v i t ó r i a , d e
sabedoria,defelicidade...
EoCó digodoGuerreiro!
Código do Guerreiro
08
Ficha Técnica
Fundamento
Jornal Umbandista Português
Equipa técnica:
Diretor do Jornal
Cláudio Ferreira
Diretor de Conteúdos
Cláudio Ferreira
Diretor Comercial
Frederico Castro
Propriedade da
Revisão
Mary Nogueira
Fotografia
Fernando Silva
Mary Nogueira
Miguel Faria
Paulo Fernandes
Edição Gráfica
Paulo Fernandes
Chefe de Redação
Mary Nogueira
Redação
Cláudio Ferreira
Fernanda Moreira
Fernando Silva
Leonel Lusquinhos
Mary Nogueira
Contacto
[email protected]
O
Guerreiroé aquelequeseimportacomtodososSeresna
Terra e luta qualquer combate para que a Paz prevaleça
entreoshomens!
Aespadaé usadanã oparafazeraguerraesimparagarantira
Paz.
Sua armadura o protege do Ego, vingança, ó dio, medo. Sua
armaduraé feitadeFé !
Seuescudochama-se"VontadedeDeus";nadaé maisforte
queavontadeedeterminaçã o!
Sua inspiraçã o é o Amor que sente pelo
MundoeportodososseresnaTerra.
Esforça-separacompreenderoMundoemtodasas
suas diferenças e escolhas e auxilia até onde o
permitirem.
QuemSentiroCó digodoGuerreironaverdadede
seuSer,será Generaldesuavida.
SalvetodososGuerreirosemOxalá !!!
PaiClá udio
- Cividade
lo Pereira, 75
Rua D. Gonça
261 021
aga - Tel. 253
4700-032 Br
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Fundamento | 03
Jornal Umbandista Português
010
Histórias da A.T.U.P.O.
Palavra de Baiano
O
quemaisvezesvejonaspessoasé afaltadeFé nelas
pró prias. As pessoas deixam de acreditar nelas
pró priasenaVidaeissofazcomquepercamavontadede
viver.
AFé é agenteacreditarnaForçaquecarrega,naquilo
queé capazdefazer.
Navidasempretemumasoluçã oparatudo-sã oos
Orixá seaVontadedecadaum.
Avontade é muitoimportante.O quererporquese
quer,semvontadedechegaraalgumlugar,nã oadianta.
Oporquê defazerascoisas,arazã o,omotivosã o
importantes,sã ooquenosfazsentirquevaleapena.
Procuremsempresaberporqueestã ocaminhando
na Vida para depois, usando a Força dos Orixá s na
Vida,queé Deus,chegaremondetenhamquechegar.
Sr.ZédoCoco
Uma Lenda
Yemanjá vivia sozinha no Orun
YemanjáviviasozinhanoOrun.Alielavivia,alidormia,alisealimentava.
UmdiaOlorumdecidiuqueYemanjáprecisavadeterumafamília,tercom
quemcomer,conversar,brincar,viver.
EntãoOlorumfezcomqueabarrigadeYemanjácomeçasseacrescereda
suabarriganasceramasestrelas.Masasestrelasforamfixar-senadistante
abóbadacelesteeYemanjácontinuouasentir-sesozinha.
Então, da sua barriga crescida nasceram as nuvens. Mas as nuvens
perambulavampelocéuatéseprecipitarememchuvasobreaterra.Yemanjá
continuavasolitária.
DasuabarriganasceramentãoosOrixás.NasceramXangô,Oiá,Ogum,
Ossaim,entreoutros…eelesfizeramcompanhiaaYemanjá,quedeixoudese
sentirsozinha.
E
stalendadeYemanjá fazprimeiramentereferê nciaà necessidade
queoserhumanotemdeestabelecerlaçosdeafetividadecomos
seussemelhantes,desentirquepertenceaumgrupo,aumacomunidade,a
umafamıĺia.E aenergiadeYemanjá queestá presentenesseseiofamiliar,
ondecrescemosenosdesenvolvemos,adquirindovaloresculturais,sociais
ereligiosos,quenosfazemidentificarcomasociedadeondeestamosinseridos.Amanutençã odaharmoniafamiliaredolaré umaregê nciadesteOrixá .
Easuaenergiaquevibranosentimentodepaiparafilhooudemã eparafilho
evice-versa;é Elaqueactuaquandoseestabelecemlaçosdedependê ncia
atravé sdosentimentodeirmã oparairmã oempessoasondenã ohá qualquerparentesco.NosTemplosdeUmbanda, é Yemanjá quedá à corrente
inMitodosOrixás,ReginaldoPrandi umsentidodefamıĺia,deuniã o,traduzindoaconvivê nciaentreaspessoas
numactofamiliar;Elaestá presentenumsentimentodeirmã oparairmã o
empessoasquehá bempoucotemponã oseconheciam;nosentimentode
paiparafilhooudemã eparafilhoevice-versa,nocasodosrelacionamentos
dosdirigentesespirituaiscomosfilhosdesanto. Easuaenergiaquenos
ensinaasermostoleranteseverdadeiroscomaquelesqueamamos,para
queosentimentodeamorfraternaleuniã oseperpetuesempreentreas
famıĺias.
També msegundoestaeoutraslendas,é aYemanjá quesedeveacriaçã o
domundo:“dasuabarriganasceramasestrelas(…)asnuvens(…)!”.Porisso,
aelaseatribuiaformaçã odoplaneta;estudoscientıf́icossobreoprincıp
́ io
davida(ateoriadeOparin,porexemplo)referemqueavidadeveter-se
originadonosoceanosprimitivos.Asuaenergiaestá ligadaà vida;é nassuas
á guasqueociclocomeçaeacaba;Enasuaá guasalgada(lıq
́ uidoamnió tico)
que nos desenvolvemos durante nove meses. “Da sua barriga nasceram
entã oosOrixá s”!Elaé agrandeMã e!Enasuaá guasalgadaquenospurificamoserenovamosespiritualmente,paraque,atravé sdasualuz,possamos
sempretrilharocaminhodobem,doamorfraternal,daharmonia!
MaryNogueira
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04 |
Fundamento
Jornal Umbandista Português
09 | 10 | 2010
2012
Setembro| Outubro | 2010
Entrevista
N
odia24deOutubroojornalFundamento
estevenoColé giodeUmbandaSagrada,
em Belé m, S. Paulo, Brasil, à conversa com…
Rubens Saraceni, sacerdote, mé dium, escritor,
fundador do Colé gio de Umbanda Sagrada Pai
Benedito de Aruanda e do Colé gio Tradiçã o de
MagiaDivina.
Fundamento:Eumpioneiroanıv́eldapsicografia de romances umbandistas. Até entã o, só haviaromancesespıŕitas/kardecistas.Quandoe
de que modo é que a psicografia entrou na sua
vida?
RubensSaraceni:Elaentroudeumaforma
subtil,porqueprimeirocomeceiarecebermensagens(…)eusavaparaaaulanocentro(…).Entã o,
semprequetinhaquedarumaaula,eusentavae
escrevia tudo o que me vinha à cabeça. Eu fui
juntandoaquelasaulas,paradepoisreproduzir;
issocomeçouem88.Até 1990eramsempremensagenscurtas,sempreorientadoras.Entã ofoiem
1990queeusenteiecomeceiaescrever,aescrever.Penseiqueeraumaaula,aı́nã oeraumaaulae
nã o parei de escrever até acabar o livro. (…)
Naqueleprimeirodia,euescreviaté à sduashoras
damanhã .Nã oqueriapararcommedodeperder
ofioà meada.Masquandoeramduasdamanhã e
eujá estavacansado,escutei,“Podeirdormirque
amanhã retomaremos daqui!” (…) fui dormir
preocupado!(…)Nooutrodia,euacordei,fizas
coisas que tinha que fazer no serviço e depois
senteiedefactocomeçounomeiodafrase(…)Aı́
eu peguei confiança! Escrevia o tanto que Pai
Beneditoqueriamepassaredepoisfalava,“Agora
vaifazeroutrascoisas!”(…)
F:Quantotempodemorouaescreverostrê s
livros?(OCavaleirodaEstreladaGuia)
RS:Ostrê s?Foramtrintadias,porqueeutinha
quetrabalhartambé m!Dediaeutinhaoserviçoe
denoiteocentro,né ?Porquenó strabalhá vamos
quasetodososdiasnocentro:segunda,quartae
sextaatendimentoaopú blico.Naqueletempoeu
tinhaCentrolá noJardimErcy.Entã oforamdias
demuitaalegria,porqueeuviquenã oestavamais
escrevendo mensagens. Aı́ ele começou a falar
mesmodentrodaminhacabeça.
F:Elequem?
RS:PaiBeneditodeAruanda!
F:EsempreoPaiBeneditodeAruandaquelhe
passaasideias,textosparapsicografar?
RS:Eelequecoordenatudo.Ocoordenador
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dapsicografiaé ele!
F:Eporquê tantosromancessobreExus?Tem
o“Guardiã odaMeia-Noite”,“OGuardiã odosCaminhos- a Histó ria do Senhor guardiã o TrancaRuas”,“Guardiã odasSeteEncruzilhadas”,etc…Se
oseumentoré umpreto-velho,porqueé queele
lhepassatantostextossobreosExus?
RS: Justamente! ele dizia e ainda diz que a
linha da Esquerda é o calcanhar de Aquiles da
Umbanda. E é por aı́ que os adversá rios batem
forte.AideiaquesetinhaesetemdeExué quena
Africa(…)noCandomblé maistradicionalé queé umOrixá .AideiaquesetinhadentrodaUmbanda
é queExueraumdemó nio.(…)NaUmbanda,ele
nã o tinha um campo definido, era a linha da
esquerda,quetantopodiafazerobemcomofazer
o mal, há livros de umbandistas, Umbandistas!,
associandoExuademó niosdaCabalaJudaica,do
JudaıśmoedoCristianismo!(…)Entã o,quandoo
Pai Benedito falou, “Temos livros de guardiõ es
mesmoregentesdelinhasporquequeropassara
histó riaemostrarqueelesnã osã odemó nios,sã o
sereshumanosqueatuamnairradiaçã odeExu,
espıŕitos humanos que atuam na irradiaçã o de
Ogum,deOxó ssi,querofalardessesExusquese
manifestam na Umbanda, todos eles passaram
pelamaté ria,tê mumahistó ria;tudobemquea
histó riapodesertriste,massã osereshumanos,
espıŕitoshumanosquetê mdeserentendidos!Eo
trabalho veio mesmo acontecendo, trazendo
histó rias desses guardiõ es (…) Entã o, o grande
trabalhoquePaiBeneditofezparaaUmbandafoi
resgatarjustamenteaesquerda!(…)
F: Falá mos da esquerda, da entidade Exu.
Perguntoagorasobreoutrasentidades:quemsã o
osMestresdaLuz?
RS:MestredaLuzé todooespıŕitoquetem
uma responsabilidade com a humanidade de
procurar sempre corrigir os erros e semear o
saberondeimperaaignorâ ncia.
F: Pode dizer-se que na Umbanda existem
mestresdaluz?
RS:Sim,nã osã oumaclassedeespıŕitoespecı-́
fica.Quandonosreferimosaosmestresdaluzsã o
os espı́ritos superiores, orientadores. Nesse
sentido,nã oé umaclasseespecıf́ica,é umaforma
desereferiraosespıŕitosquejá tê mumaresponsabilidadeparacomahumanidadeesã oorientadores uns de grupos menores, outros tanto de
pessoas como espıŕitos. Um guia espiritual que
sustentaumcentroé umMestredeLuz,temum
compromisso; nã o tem só o compromisso de
trabalharnomé diumdele,eletemocompromisso
desustentarumpontodereuniã odemé diuns(…)
Entã o,é umgrauqueseadquirenoplanoespiritual;elessã oospreparadoresdoterrenoparaque
aspessoassereú nameassuasforçaspossamse
juntar e desenvolver um trabalho de auxıĺio ao
semelhante.Entã o,todooguiacomumgraude
sustentadordetrabalhoé umMestredeluz.ALuz
é oconhecimento,é osaber,aLuzé Deus,é oOrixá !
(…)
F:Eocolé giodeMAGIADIVINA?Comosurgiu?
RS:Nó sfizemosumaseparaçã o,porquetın
́ hamos os livros, os romances tipicamente umbandistas para criar uma literatura umbandista e
c r i o u - s e .
GraçasaDeuseaoPaiBenedito
teve sucess o . H o j e
tem muitos mé diu n s
e s c r ev e n d o
romances psicografados
dentrodesseuniversoreligiosoumbandista. (…) ningué m pode tirar o mé rito ao Pai
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Jornal Umbandista Português
006
010
Benedito,porqueantesissonã oexistia.(…)Entã o
nó stemosumaliteraturaumbandistaquecomeçoucomPaiBenedito,mastemosumestudovoltadoparaareligiã oquefundamentatudooque
nó s praticamos, que começou també m com ele,
atravé s dos livros didá ticos. E paralelo a esse
trabalho, em 1999, começou o ensino da magia
divina com a magia das velas, a Magia das Sete
Chamas. (…) Entã o, a magia, na é poca, foi uma
orientaçã o para formar uma egré gora de 7.777
magosemanadosnumaegré goraparadarbaseao
que viria depois. Eu criei o Colé gio da Magia à partedoColé giodeUmbanda.OColé giodaMagia
cuidadamagiaeodaUmbandacuidadaUmbanda.
F:MasnaUmbandatambé mhá magia!
RS:Tudooquevocê fazdentrodeumcentro
deumbandaé magiaeé realizador.Adefumaçã oé realizadora,opontocantadoé realizadorporque
movimenta forças, a defumaçã o movimenta forças,opontoriscadomovimentaforças,adançade
um guia espiritual movimenta forças, entã o na
Umbandatudoé má gico,tudo!Só quedentrode
umsistemareligioso.Eissoquedestacaelaefaz
com que seja muito esmagada.
Porque chega uma pessoa com a
sua força espiritual, começa a
incorporar o seu guia e aquele
quetrazumamediunidademuito
aflorada daqui a pouco tempo
está atendendopessoaseoguia
está fazendomaravilhas.Aı́vem
algué m e diz: “Nã o! Quem é você queentrouagoraejá está querendo atender os outros,
está ajudando os outros?”
Esquece que quem está ajudandoé oguiaespiritualeque
nã o começou no dia em que
aquele mé dium começou. O
guiaespiritualtemumhistó rico de sé culos de ajuda à humanidade, nã o o mé dium.Omé diumpodeterum
d i a d e
Umbanda, tem
g e n t e
que entra
aprimeira
v e z , j á incorpora,
já dã o charuto, á gua e
já fica dando
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F:AUmbandarecebeudoCandomblé eagora
consulta.Nã oé omé dium,é oguiaquetemdeser
vistoali.Omé diumnã oprecisadeterpreparo,o está oCandomblé areceberdaUmbanda!
RS:E,é atroca!Earestituiçã odobem,porque
guiatem,já vempreparado.Omé diumprecisade
serpreparadosimparaentendertudoaquilo.(…) o C a n d o m b l é Omé diumtemdeserpreparadoeensinadopara
se situar nisso tudo e na
horadeincorporarele
sedoarporcompleto,paraaı́sim,oguiatrabalhar.
Queremconfundiromé diumdeumbandaqueé o
quecedeocorpocomodoCandomblé ,quetem
quepassarpormuitaspreparaçõ esporquelá ele
está incorporando o Orixá dentro de um ritual
religioso.OOrixá queincorporanelenã ovaidar
consulta.(…)Tudobemqueosguiasjá entraram
dentro do Candomblé aqui no Brasil, porque os
mé diunsumbandistasqueforamparalá levaram
juntoosseusguias.
forneceu os Orixá s, o conhecimento para a
UmbandaeaUmbandaestá pagando,enviando
osguiasespirituaisparaoCandomblé enofuturovaiestartudoassim(ligandoasmã os),tudo
assim,porqueadivindadenã oé umasó ?EOrixá ,
nã o é ? Se é Orixá no Candomblé , é Orixá na
Umbanda! Orixá está regendo tudo! Tudo é o
mesmo Orixá ! E o mesmo Oxalá Universal, o
mesmo Ogum Universal que está regendo tudo,
apenasestá separadoemduasformasdiferentes.
Na Umbanda, cantamos, louvamos os Orixá s e
trabalhamoscomosguias;noCandomblé cantam
elouvamoOrixá egiramincorporandooOrixá lá noXiré .Atrocavaicontinuarcrescendocadavez
maisporquetudoé Orixá .(…)omesmonomeque
davamemIorubá paraExué omesmonomena
Umbanda.EomesmoExuregendotudo,todasas
qualidadesdeExunoCandomblé etodososExus
de Umbanda. Se a divindade é uma só , entã o a
divisã oestá sendofeitapornó senã odoladodelá !
F:Porfalaremqualidades,Oiá eEgunitá sã o
qualidadesdeIansã ?
RS:Nã o!Etudodiferente!Veja,nó stemossete
irradiaçõ esdivinas,temossetelinhasdeUmbandaqueregemacriaçã o.(…)Setinhasetelinhasde
umbanda,tinhamaisOrixá ssobrandoqueassete
linhas. A grande briga do passado foi essa: as
vá rias escolas de Umbanda no passado tinham
dificuldadeemachartantosOrixá semsetelinhas,
porque diziam que Ogum era uma linha, Oxó ssi
eraumalinha,Oxalá eraumalinha,Iemanjá era
umalinha.Assim,começaramasobrarOrixá s.(…)
Entã o trocavam, tiravam um Orixá e colocavam
outroeaespiritualidademantinhaessesegredo
fechadoasetechaves.
F:Asetechaves!!!
RS:Viu?Osimbolismoestá emtudo!Quando
Pai Benedito começou a passar alguma coisa
sobreassetelinhas,quemé queficousurpreso?
Eu primeiro, porque estava escrevendo quando
elefalou,”Fillho,assetelinhasnã osã oseteOrixá s,
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Jornal Umbandista Português
sã oseteirradiaçõ esdivinaseemcadairradiaçã o
estã o todos os Orixá s: na Irradiaçã o da Fé está Oxalá regendoopontopositivoeumOrixá feminino(…)quepolarizanessairradiaçã odivinaeestá nooutroextremo.Só queesseOrixá nã otemnome
em iorubá , nã o tem nome em portuguê s. Esse
Orixá regeaseras,osritmos,osciclosdacriaçã o,
está associadoaoTempo,(…)osciclosdavidado
ser humano, o ciclo de dias, de uma semana. E
nessesentidodetempoqueesteOrixá fazparcom
Oxalá ,nachamadaIrradiaçã odaFé .EleregeaFé do ser humano, Ela direciona a religiosidade.
Entã o,elefalou,”Nó sprecisamosdedarumnome,
qualquer nome para que esse pó lo receba e as
pessoassaibamaquemsedirigir!Comonã otem
nome,coloqueaı́Oiá !”Depois,chegounopoloda
2012
JustiçaDivina,queé aIrradiaçã odeXangô ,(…)a
quartaIrradiaçã onalinhadaUmbanda,elatem
Xangô assentadoenooutropolotemoutradivindadefemininaquetambé mnã orecebeunomeem
iorubá . Nã o tem o nome revelado. Ela entra
naquelaclassificaçã odosOrixá snã onomeados.E
aı́elefalou,“Temumnome”(…)“Porempré stimo,
pegueEgunitá !AdivindadeIansã permite,porque
essa qualidade (…) é muito semelhante a essa
divindadedofogoquefazparcomXangô ,porque
essadivindadedofogoé purificadoradosnegativismos.EaIansã Egunitá é quefazessetrabalho.
(…)Entã o,usou-seonomedelaporempré stimo
paradaronomeaessadivindadequenã otinha
nomeenã otematé hojerevelado.(…)Epormais
que eu tenha falado na é poca que eram nomes
Umbanda no Mundo
Yes,wecan!(1)
BarackObama,presidentedosEUA(Campanhapresidencial,2008)
N
umpaıśdebrandoscostumesaquecomummentenosreferimos
como“JardimdaEuropaà beiramarplantado”(2)raramenteparamosparapensarquevalorescomoigualdadededireitos,racismoouintolerâ ncia,nã osã oumdadoadquiridoemgrandepartedonossomundo.
Nã oqueristodizerquesejamosverdadeiramentetolerantes,oumais
tolerantesdoqueinglesesoualemã es.Ahistó riadiz-nosquenalentamarchadossé culosaté aosdiasdehojetivemostantosperıo
́ dosnegroscomoas
outras naçõ es do planeta. Outros tempos, outras mentalidades, dirã o
alguns!Averdadeé quenã oestá provadoquesejamosmaistolerantes,que
nã o tenhamos matado tanto como as outras naçõ es conquistadoras, que
toleramosmelhorospretosouqueanossainquisiçã otenhasidomelhordo
queaespanhola.Sim,certo.Anossafoiarevoluçã odoscravos,mas…
Vemtodaestaquestã oapropó sitodeummomentoimportanteparaos
Umbandistasbrasileiros:apublicaçã o,a17deMaiode2012,noDiá rioOficialdaUniã o(equivalenteaonossoDiá riodaRepú blica),daLeiNº12.644,de
16deMaiode2012queinstituiuoDIANACIONALDAUMBANDAasercomemoradoanualmentea15deNovembro.
SegundoumartigodeSandraSantos,PresidentedaAUEESP,publicado
naediçã onr.33doJornalNacionaldeUmbanda,paraestedesfechofavorá www.umbanda.pt
emprestados,muitagentesefezdesurdo!
F:Será queentenderam?
RS:Entendeusim!Nã otembestanestahistó ria!Emá intençã o!Tudomal-intencionado!Estavaescritocomtodasaspalavras:a1ªirradiaçã o
divina, a irradiaçã o da Fé , na regê ncia do pó lo
passivo, masculino, positivo está Oxalá ; no pó lo
negativo,femininoeativoestá umadivindadenã o
nomeadaaquemestamosdando,porempré stimo,onomedeOiá !(…)Está escritoemtodosos
livros, aparece o nome Egunitá ou Oiá , aparece
queestenomeestá substituindoumadivindade
nã o nomeada dentro da teogonia iorubana. (…)
Issoestá tudoexplicadonoslivros(…).(…)Está escritoemtodososlivros,apareceonomeEgunitá ouOiá ,aparecequeestenomeestá substituindoumadivindadenã onomeadadentrodateogoniaiorubana.Osqueaceitaramestã osendoajudados,cantamparaOiá ,vemumapilhagigantesca
deespıŕitosquesemanifestamnumagira,quando
cantamparaOiá ,comoquandocantamparaIansã ,
vê masIansã s,ascaboclas;secantamparaEgunitá vê moutras,sã oseresdiferentespertencentesa
dimensõ esdiferentes.(…)Issoestá tudoexplicadonoslivros(…)No“Có digodeUmbanda”explica,
na“Gé nese…”explica!Só queosquelerameassimilarameforamatrá s,viramqueé verdadeiro(…)
Masteveosoutrosquejá tinhamlivroescritoe
quenã otinhanadadaquilo,principalmenteautoresque(eeufalocomabocacheia!)autoresque
tinham escrito livros que tinham fundamentos,
viram tudo aquilo e falaram, “E agora? Vai tudo
por á gua abaixo! Esse aqui enterra o meu!” E
enterrou!(…)Estoucansadodeverpessoasmalintencionadasfalardeumaobraquetrouxetanta
respeitabilidadeà Umbanda!Eé isso!
F: E assim terminamos esta conversa com
RubensSaraceniquetã ogentilmentenosrecebeu
eacarinhou!Apesardetudooquefoidito,podemosdizerquesoubeapouco,poisavontadeera
de ficar horas conversando com este Mestre de
Umbanda que, atravé s dos seus livros, dos seus
cursosedetodaasuaobra,tantotemcontribuıd
́ o
paraaformaçã odosmé diunsumbandistasepara
o esclarecimento do pú blico em geral sobre os
fundamentoseprá ticasdanossaqueridaUmbanda!Bemhaja,PaiRubensSaraceni!
MaryNogueira
«Yes, We Can!»
velcontribuiulargamenteaaná lisedeumadasrelatorasdoSenadoBrasileiroquemencionaofactodesetratardeumareligiã onascidanoBrasil,a
expressivadifusã odaUmbandanoseiodapopulaçã obrasileira,bemcomoo
factodesetratardeumcultoeminentementesincré tico(=sistemareligioso
quecombinaosprincıp
́ iosdediversasdoutrinas)que“nã oseincompatibiliza,inclusive,comafiliaçã oacultosmaistradicionais,taiscomoocatolicismoeoespiritismokardecista”.
Depois das notıćias constantes que nos chegavam num ritmo quase
semanalsobreaintolerâ nciareligiosaeracial,informandodaperseguiçã o
policial sobre casas de culto e seguidores das religiõ es de raiz afrobrasileirasedepoisdetodososesforçosdestascomunidadesparaseorganizaremsocialepoliticamente,esteresultadoé verdadeiramenteinspirador.
ApetecerepetiraspalavrasdeGandhiquandodisse-“bethechangeyou
wanttosee”(sê amudançaquequeresver)ou,emlinguagemmaismoderna
“Yes,wecan!”(sim,nó spodemos!)
(1)BarackObama,DuranteacampanhapresidencialdosEstadosUnidosde2008nasequê nciadoNewHampshire,oentã osenador(agorapresidente)BarackObama,usouatraduçã odo
slogandaUnitedFarmWorkers-"Sı,́sepuede"-noseudiscurso.
(2)Tomá sRibeiro(1831-1901),incluıd
́ onopoema“APortugal”,queabreoseulivroD.Jaime
(1862,com2ªediçã onoanoseguinte).
FernandaMoreira
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Jornal Umbandista Português
010
Mãe Monica Berezutchi
DOUTRINA E CULTURA UMBANDISTA
Nota da redação: Este
textofoi-nosenviadoporMãe
Monica Berezutchi no início
docorrenteano.Passadosque
são 7 meses sobre 2012, a
equipa de redacção optou,
aindaassim,pormantereste
texto inalterado devido à
p e r t i n ê n c i a d a s u a
mensagem.
I
r m ã o s l e i t o r e s
recomeçamos o Ano
Novocommuitaexpectativa
para que o ano seja melhor
doquefoioanterior,falamos
e m p a z , s a ú d e , l u z ,
prosperidade,amor,etc.
N o s e s q u e c e m o s d e
almejar em nó s mesmos
s e n t i m e n t o s q u e n o s
fortalecem, nos equilibram
como evoluçã o, fé , amor,
ordem,disciplina,verdade,sinceridade,honestidadeeetc.Oqueissotema
vercomdoutrina?
Tem tudo a ver, pois está relacionada a sua vida també m como um
Umbandistapraticante,aquelequeé verdadeirocomsuamediunidade.
Todos nó s temos nossos defeitos, “vıćios” e també m temos o nosso
negativo.Muitosentramnosterreirosetentamdissimular,disfarçar,fingem
quesã obonshonestoseprestativos,masmorremdeinvejadoirmã oque
ajudanaorganizaçã oemanutençã odoterreiro,fazendofofocasejogosde
palavras.
Vestem roupa branca e ficam dentro do congá , com pensamentos
sexuaisedesequilibradoscomosoutrosirmã os.
Tê moseu7ºsentidosexualdesequilibradoetentamfazerumpapelde
coitados(as)denã oseramadosesempreestarsozinhos...
Sempretê mumadesculpaparanã opagaramensalidadedoterreiro
porquenofundoachamqueodirigenteé quevaigastaroseudinheiro.
O dirigente faz a reuniã o para organizaçã o do templo e eles ficam
indignadosporqueodirigenteficounervosoouestá estressado,poisnã o
conseguenempagartodasasdıv́idasfixasqueoterreirotem.
Criticamenã oqueremcumprirasregrasenormasdotemplo.Querem
serdiferentesemtudo,guias,roupas,panodecabeça,etc...Porqueodele
temqueseromelhor.
Fazemvá rioscursos,masnã opraticamenã oaprendemnada,fazemo
cursoparaservistoseterstatus.
www.umbanda.pt
Seoirmã otemumcomé rciovã oaté lá epedemparaoirmã ofazermais
desconto,issoquandonã opagam.
Sã o melindrosos e cheios de dedos, ningué m pode falar nada que já fazemchantagemdizendoquevaiabandonaraUmbanda.
Dizemqueoterreirotemmuitascoisas“erradas”,masnã osabemoque
significaapalavraserhumano.
QueremqueseuPaiouMã eespiritualsejaperfeito,masoserperfeito
paraelesé queodirigenteaceiteeconcordecomasatitudeserradasdestes
mé diuns.
Absurdoseabusossã ocometidostodososdias,eaindausamonomeda
religiã o de Umbanda para cometer absurdos e dizem que estã o
incorporadosequefoioguiaquemfez.
Mentemdescaradamenteeinventamquetê mvidê nciaouclarividê ncia
dizendoquevê emtudonoespiritualparamanipularsituaçõ esepessoas.
Nã otê msequernoçã odaposiçã oeresponsabilidadedodirigentedeestar
alinafrentecomoumrepresentantedareligiã oeinvejamestaposiçã o.
Sã oosmé diuns“traças”,sã opequenos,pareceminofensivos,mascomo
tempocomemecorroemtudo...
Essas promessas de Ano Novo que estã o relacionadas à sua reforma
ın
́ timadevemsercumpridasomaisbrevepossıv́el.
Comecehoje,agoraareformularsuamenteemudardeatitude,poisas
lá grimas que os guias espirituais vertem por seus filhos e filhas sã o de
tristeza,paraquenã ocontinuemaerrar.Elesacreditamquehaverá uma
mudançaın
́ timaecomopesaremseucoraçã o,entregamosexcessosà lei
maior,havendouma separaçã oeopadrã omentaldoguia nã oconsegue
maischegaraopadrã omentalnegativodomé dium,enessemomentotodos
osguiasdeLei,mentor,guiachefe,edefrentetentamreunir-senoastrale
aflitos e entristecidos sabem que nã o terá volta, pois o tempo que a Lei
maiordispô sparaestamudançaesgotou-se.
Você stê mnoçã odestedesfecho?DestecortedaLei?
A dor é muito grande e a Lei direciona esses mé diuns para fora do
terreiroeaté daUmbanda,à svezesvã oparaoutrareligiã oondefazemum
'pacto'comDeuseJesusosperdoadetudo,maspensamqueelesmudaram?
Nã o!Econtinuamconstruindoasua“casinhanoembaixo”etendocomo
vizinhosseusafins.
Eseutormentosó começará quandoelesdesencarnarem.
Será queesses365diasvocê terá tempoparaqueissonã oaconteçacom
você ?
MUDEAGORA!MUDEESTEANO!
QuesuasatitudesdeAnoNovocomecemaorgulharasuaconsciê ncia...
QueaDivinaMã eOxumAbençoeatodosvocê s.
MãeMonicaBerezutchi
www.atupo.com
08 |
Fundamento
2012
Louvação Portuguesa aos Orixás
Salvé Yemanjá, Doce Iaba!
Sem folha não há Orixá
A Nossa Homenagem
S
emprecisarmosmuitodeconhecer,profundamente,ambos
ospovos,portuguê sebrasileiro,emtermosdemaneirade
ser sã o pouco iguais: os brasileiros mais alegres, os portugueses
maissé rios,osdeVeraCruzmaisdescontraıd
́ os,oslusitanosmais
austeros na atitude de encarar a vida. Uma consequê ncia disto
mesmoé ofactodeoSambavirdohemisfé rioSuleoFadodohemisfé rioNorte!Contudo,quandosefalaemmú sicanaUmbanda,em
pontoscantadosetudomaisacercadoassunto,há umacoisaque
meassoladeimediato:é umpontoquemuitooutudodizsobrea
nossaUmbandaeé nadamaisnadamenosqueopró prioHINODA
UMBANDA!
Poderıámosestaraquiaescreversobreohinodezenasedezenas de folhas, os seus significados, a mensagem, o que pretende
transmitir,aforça,ocarinho,oamor,afé quetransmite,osom,a
melodia,oritmoetudoomais,masestaspoucaslinhasnã osã omais
doqueumalembrançaeoresgatardeumapequeninacoisaqueestá portrá sdetudoisto:oAUTORDOHINOeasuaherançacultural.
Poisbem,oAutoré José ManoelAlves,umPortuguê sradicado
noBrasileque,comestaprovaenormedeamorà Umbanda,mostra
queamescladosentimentomaisprofundodosLusoscomaexaltaçã ovivaealegredosBrasileiros,só podefrutarnumadasmaisbelas
OdesdaNossaqueridaUmbanda.
Mas José Manoel Alves, um homem que nasceu no Norte de
Portugal,maisconcretamenteemMonçã o,bemnaraiacomEspanha,pô de,alé mdaobradeartequefez,aindatestemunharoutra
coisamaiscuriosa:é ofactodeeletervisto,mesmocegoemesmo
semterconseguidoacuraquealmejavanaUmbanda,aimensaLUZ
BRILHANTEeRELUZENTEqueaUmbandatem.Nemtodosaconseguemver,porque,seassimfosse,acomposiçã odohinonã otinha
tidooresultadoqueteve!
QueomantodeOxalá cubraessePortuguê sradicadonoBrasile
agoraemterrasdeAruanda!
FernandoHenrique
RainhadoMar,SenhoradaVida!
Rogaipornó s,Mã equerida!
Pelosnossosfilhos,portodasasFamıĺiasdoMundo,
Paraquesetornemumasó ,forteeUnida!
QueaVossaLuzmeilumine
Paraquenuncamefalteorumo,
Paraqueomeubarconã oandeà deriva
Nosmaresdaira,obsessã o,
daignorâ ncia,daingratidã o!
Queeusaibasergratoportudoemminhavida!
OhMã edasCandeias
ProtetoradosNavegantes!
Meensineanavegarnessemarrevolto,
Dediasdifıćeis,deangú stia,defome,
Decoraçõ esaflitoseamargurados!
Queeusejacomoopescadorquelevaoalimentoaquemprecisa,
Transformandoadoremamor,atempestadeembrisa!
Mã eYemanjá ,Consoladoradosaflitos
QueassuasAguasSagradaslavemasalmasdesentimentos
impuros
EoSeusalcuretodasasdoreseferidas!
DerramaisobretodaahumanidadeaVossaproteçã o
Paraqueestasemantenha
NarotadaLuz,doBem…daEsperança!
OhDoceIaba!
QueSeuMantosejameualentonanoiteescuraefria
MedevolvendoaFé eaConfiança!
EqueoSeucantodeSereianã omefaçachorar
Masenchameupeitodealegria!
Salvé asuaForça,Mã eYemanjá ,
QueaEstreladoMar…sejaaestrelaquemeGuia!
OhDoceIaba!
MaryNogueira
Hortelã Pimenta
C
arosleitoreseIrmã osdefé ,nestaediçã odonossojornal,vamosfalarsobreumaplantatã o
conhecidaportodosnó s,nã osó peloseuusocomumnaculiná ria,nadecoraçã o,masacimade
tudopelassuasinú meraspropriedadesterapê uticas,aHortelã -Pimenta.
Denomecientıf́icoMenthaPiperitaL.,aHortelã -Pimentaé originá riadaIndiaedospaıśesasiá ticos.
Sugere-sequetenhasidointroduzidanaEuropa,pelonortedeAfrica,ondesetornoufamosapelassuas
propriedades aromá ticas. Actualmente, é cultivada em todo o mundo e o seu ó leo essencial é utilizado
industrialmentenaperfumaria,farmá ciaenaelaboraçã odebebidasedoces.
Onomecientıf́icodaervaestá relacionadocomamitologiagrega.RezaalendaqueumaninfachamadaMenthe,
filhadodeusdorio,Cocyte,seriaamadaporPlutã o,deusdoinferno,equeamulherdeste,Persó fone,numacessodeira
transformouMenthenumaplantarasteira,cujodestinoeracrescernaentradadecavernasrochosas.
CARACTERÍSTICAS:AHortelã -Pimentaé frutodocruzamentoespontâ neoentreduasoutrasespé ciesdementa,aHortelã Verde,MenthaViridis(L.),eaHortelã Aquá tica,M.Aquá ticaL.Herbá ceaperene,comrizomalenhosoecaulequadrangular,a
Hortelã -Pimentaapresentafolhasopostasprovidasdeumcurtopecıo
́ loecommargensdentadas.Asfloresapresentamuma
coloraçã o lilá s ou branca, reunidas em espigas terminais. O cá lice das flores é rico em pelos glandulares, repleto de ó leo
essencial.
Assuaspropriedadesterapê uticasestã ointimamenterelacionadascomosconstituintesdoseuó leo.
CULTIVO:OcultivodaHortelã -Pimentaé feitoatravé sdesementesouutilizandoomé tododeestaca.Osolodeveserricoemnutrientes,ouseja,terrade
boaqualidadeearenosa,bemdrenada.Acolheitadasfolhasdeveserfeitanoperıo
́ dodafloraçã o.
MEIOSDEUTILIZAÇÃO:UsoInterno:chá |UsoExterno:ó leo,banhos.
INDICAÇÕES TERAPÊUTICAS: A Hortelã -Pimenta pode ser utilizada no tratamento de dores de cabeça/cefaleias, dores menstruais, có licas,
flatulê ncia,colite,vó mitosená useas,tosse,bronquite,asma,gripeseconstipaçõ es,stress,fadiga,febresepalpitaçõ es.
PROPRIEDADES TERAPÊUTICAS: Possui as seguintes propriedades: Analgé sico, Anti-espasmó dico, Expectorante das Vias Respirató rias, AntiSé pticodasViasRespirató rias,EstimulanteeRevigorante,FortaleceMemó riaeConcentraçã oMental,RepelentedeInsectoseé umTó nico-Cardıáco.
CONTRA-INDICAÇÕES:Utilizadocommoderaçã o;nã oseaplicam,salvonocasodoslactentes(criançasaté 1anodeidade),poisnã odeveserutilizado.
FONTES: http://www.performance.pt/html/fitoterapia_desc.asp?id=390 ; http://www.fotosantesedepois.com/2010/03/28/hortela-pimenta-beneficios-do-cha/ ;
http://saude.sapo.pt/saude-medicina/medicina-natural/guia-plantas-suplementos/hortela-pimenta.html ; http://www.aleph.com.br/pleiades/ervas/hortela%20pimenta.htm ;
http://www.plantasmedicinaisefitoterapia.com/plantas-medicinais-hortela.html; http://energiaemequilibrio.com/blog/plantas-medicinais/guia-rapido-de-plantas-medicinais-hortelapimenta/; http://www.segredodaplanta.com/dnn/Default.aspx?tabid=58&List=0&SortField=UnitCost%2CProductName&ProductID=125; http://www.phytotherapy.org/gphy/mentha-engl.pdf;
http://pt.scribd.com/doc/59467719/Hortela-Pimenta-Mentha-piperita-L-ficha-completa-com-fotos ; http://www.plantamed.com.br/plantaservas/especies/Mentha_piperita.htm ;
http://www.dicasdeervas.com/mentapiperita.htmLeonelLusquinhos
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