5600 6070 1 2 0 1 0 02 | Fundamento Jornal Umbandista Português 2012 Índice Palavra do Dirigente Palavra do Dirigente «Código do Guerreiro» 02 Histórias da ATUPO «Palavra de Baiano» 03 Uma Lenda «Yemanjá vivia sozinha no Orun» 03 Entrevista «Rubens Saraceni» 04 05 06 Umbanda no Mundo «Yes, We Can!» 06 O Dia Nacional da Umbanda O convidado escreve «Mãe Monica Berezutchi» 07 Doutrina e Cultura Umbandista A nossa Homenagem 08 «Louvação Portuguesa aos Orixás» | «Salvé Yemanjá, Doce Iaba!» Sem folha não há Orixá «Hortelã Pimenta» Saudaçõ esIrmã osdeFé ! Partilhocomvocê sumtextode minha autoria chamado, em sua origem, de Legião de Jorge, texto este onde é criada uma analogia entre o Guerreiro medieval e o Guerreiro dos dias atuais. E um có digo de vida, de conduta, de p e n s a m e n t o , d e v i t ó r i a , d e sabedoria,defelicidade... EoCó digodoGuerreiro! Código do Guerreiro 08 Ficha Técnica Fundamento Jornal Umbandista Português Equipa técnica: Diretor do Jornal Cláudio Ferreira Diretor de Conteúdos Cláudio Ferreira Diretor Comercial Frederico Castro Propriedade da Revisão Mary Nogueira Fotografia Fernando Silva Mary Nogueira Miguel Faria Paulo Fernandes Edição Gráfica Paulo Fernandes Chefe de Redação Mary Nogueira Redação Cláudio Ferreira Fernanda Moreira Fernando Silva Leonel Lusquinhos Mary Nogueira Contacto [email protected] O Guerreiroé aquelequeseimportacomtodososSeresna Terra e luta qualquer combate para que a Paz prevaleça entreoshomens! Aespadaé usadanã oparafazeraguerraesimparagarantira Paz. Sua armadura o protege do Ego, vingança, ó dio, medo. Sua armaduraé feitadeFé ! Seuescudochama-se"VontadedeDeus";nadaé maisforte queavontadeedeterminaçã o! Sua inspiraçã o é o Amor que sente pelo MundoeportodososseresnaTerra. Esforça-separacompreenderoMundoemtodasas suas diferenças e escolhas e auxilia até onde o permitirem. QuemSentiroCó digodoGuerreironaverdadede seuSer,será Generaldesuavida. SalvetodososGuerreirosemOxalá !!! PaiClá udio - Cividade lo Pereira, 75 Rua D. Gonça 261 021 aga - Tel. 253 4700-032 Br www.umbanda.pt www.atupo.com Fundamento | 03 Jornal Umbandista Português 010 Histórias da A.T.U.P.O. Palavra de Baiano O quemaisvezesvejonaspessoasé afaltadeFé nelas pró prias. As pessoas deixam de acreditar nelas pró priasenaVidaeissofazcomquepercamavontadede viver. AFé é agenteacreditarnaForçaquecarrega,naquilo queé capazdefazer. Navidasempretemumasoluçã oparatudo-sã oos Orixá seaVontadedecadaum. Avontade é muitoimportante.O quererporquese quer,semvontadedechegaraalgumlugar,nã oadianta. Oporquê defazerascoisas,arazã o,omotivosã o importantes,sã ooquenosfazsentirquevaleapena. Procuremsempresaberporqueestã ocaminhando na Vida para depois, usando a Força dos Orixá s na Vida,queé Deus,chegaremondetenhamquechegar. Sr.ZédoCoco Uma Lenda Yemanjá vivia sozinha no Orun YemanjáviviasozinhanoOrun.Alielavivia,alidormia,alisealimentava. UmdiaOlorumdecidiuqueYemanjáprecisavadeterumafamília,tercom quemcomer,conversar,brincar,viver. EntãoOlorumfezcomqueabarrigadeYemanjácomeçasseacrescereda suabarriganasceramasestrelas.Masasestrelasforamfixar-senadistante abóbadacelesteeYemanjácontinuouasentir-sesozinha. Então, da sua barriga crescida nasceram as nuvens. Mas as nuvens perambulavampelocéuatéseprecipitarememchuvasobreaterra.Yemanjá continuavasolitária. DasuabarriganasceramentãoosOrixás.NasceramXangô,Oiá,Ogum, Ossaim,entreoutros…eelesfizeramcompanhiaaYemanjá,quedeixoudese sentirsozinha. E stalendadeYemanjá fazprimeiramentereferê nciaà necessidade queoserhumanotemdeestabelecerlaçosdeafetividadecomos seussemelhantes,desentirquepertenceaumgrupo,aumacomunidade,a umafamıĺia.E aenergiadeYemanjá queestá presentenesseseiofamiliar, ondecrescemosenosdesenvolvemos,adquirindovaloresculturais,sociais ereligiosos,quenosfazemidentificarcomasociedadeondeestamosinseridos.Amanutençã odaharmoniafamiliaredolaré umaregê nciadesteOrixá . Easuaenergiaquevibranosentimentodepaiparafilhooudemã eparafilho evice-versa;é Elaqueactuaquandoseestabelecemlaçosdedependê ncia atravé sdosentimentodeirmã oparairmã oempessoasondenã ohá qualquerparentesco.NosTemplosdeUmbanda, é Yemanjá quedá à corrente inMitodosOrixás,ReginaldoPrandi umsentidodefamıĺia,deuniã o,traduzindoaconvivê nciaentreaspessoas numactofamiliar;Elaestá presentenumsentimentodeirmã oparairmã o empessoasquehá bempoucotemponã oseconheciam;nosentimentode paiparafilhooudemã eparafilhoevice-versa,nocasodosrelacionamentos dosdirigentesespirituaiscomosfilhosdesanto. Easuaenergiaquenos ensinaasermostoleranteseverdadeiroscomaquelesqueamamos,para queosentimentodeamorfraternaleuniã oseperpetuesempreentreas famıĺias. També msegundoestaeoutraslendas,é aYemanjá quesedeveacriaçã o domundo:“dasuabarriganasceramasestrelas(…)asnuvens(…)!”.Porisso, aelaseatribuiaformaçã odoplaneta;estudoscientıf́icossobreoprincıp ́ io davida(ateoriadeOparin,porexemplo)referemqueavidadeveter-se originadonosoceanosprimitivos.Asuaenergiaestá ligadaà vida;é nassuas á guasqueociclocomeçaeacaba;Enasuaá guasalgada(lıq ́ uidoamnió tico) que nos desenvolvemos durante nove meses. “Da sua barriga nasceram entã oosOrixá s”!Elaé agrandeMã e!Enasuaá guasalgadaquenospurificamoserenovamosespiritualmente,paraque,atravé sdasualuz,possamos sempretrilharocaminhodobem,doamorfraternal,daharmonia! MaryNogueira www.umbanda.pt www.atupo.com 04 | Fundamento Jornal Umbandista Português 09 | 10 | 2010 2012 Setembro| Outubro | 2010 Entrevista N odia24deOutubroojornalFundamento estevenoColé giodeUmbandaSagrada, em Belé m, S. Paulo, Brasil, à conversa com… Rubens Saraceni, sacerdote, mé dium, escritor, fundador do Colé gio de Umbanda Sagrada Pai Benedito de Aruanda e do Colé gio Tradiçã o de MagiaDivina. Fundamento:Eumpioneiroanıv́eldapsicografia de romances umbandistas. Até entã o, só haviaromancesespıŕitas/kardecistas.Quandoe de que modo é que a psicografia entrou na sua vida? RubensSaraceni:Elaentroudeumaforma subtil,porqueprimeirocomeceiarecebermensagens(…)eusavaparaaaulanocentro(…).Entã o, semprequetinhaquedarumaaula,eusentavae escrevia tudo o que me vinha à cabeça. Eu fui juntandoaquelasaulas,paradepoisreproduzir; issocomeçouem88.Até 1990eramsempremensagenscurtas,sempreorientadoras.Entã ofoiem 1990queeusenteiecomeceiaescrever,aescrever.Penseiqueeraumaaula,aı́nã oeraumaaulae nã o parei de escrever até acabar o livro. (…) Naqueleprimeirodia,euescreviaté à sduashoras damanhã .Nã oqueriapararcommedodeperder ofioà meada.Masquandoeramduasdamanhã e eujá estavacansado,escutei,“Podeirdormirque amanhã retomaremos daqui!” (…) fui dormir preocupado!(…)Nooutrodia,euacordei,fizas coisas que tinha que fazer no serviço e depois senteiedefactocomeçounomeiodafrase(…)Aı́ eu peguei confiança! Escrevia o tanto que Pai Beneditoqueriamepassaredepoisfalava,“Agora vaifazeroutrascoisas!”(…) F:Quantotempodemorouaescreverostrê s livros?(OCavaleirodaEstreladaGuia) RS:Ostrê s?Foramtrintadias,porqueeutinha quetrabalhartambé m!Dediaeutinhaoserviçoe denoiteocentro,né ?Porquenó strabalhá vamos quasetodososdiasnocentro:segunda,quartae sextaatendimentoaopú blico.Naqueletempoeu tinhaCentrolá noJardimErcy.Entã oforamdias demuitaalegria,porqueeuviquenã oestavamais escrevendo mensagens. Aı́ ele começou a falar mesmodentrodaminhacabeça. F:Elequem? RS:PaiBeneditodeAruanda! F:EsempreoPaiBeneditodeAruandaquelhe passaasideias,textosparapsicografar? RS:Eelequecoordenatudo.Ocoordenador www.umbanda.pt dapsicografiaé ele! F:Eporquê tantosromancessobreExus?Tem o“Guardiã odaMeia-Noite”,“OGuardiã odosCaminhos- a Histó ria do Senhor guardiã o TrancaRuas”,“Guardiã odasSeteEncruzilhadas”,etc…Se oseumentoré umpreto-velho,porqueé queele lhepassatantostextossobreosExus? RS: Justamente! ele dizia e ainda diz que a linha da Esquerda é o calcanhar de Aquiles da Umbanda. E é por aı́ que os adversá rios batem forte.AideiaquesetinhaesetemdeExué quena Africa(…)noCandomblé maistradicionalé queé umOrixá .AideiaquesetinhadentrodaUmbanda é queExueraumdemó nio.(…)NaUmbanda,ele nã o tinha um campo definido, era a linha da esquerda,quetantopodiafazerobemcomofazer o mal, há livros de umbandistas, Umbandistas!, associandoExuademó niosdaCabalaJudaica,do JudaıśmoedoCristianismo!(…)Entã o,quandoo Pai Benedito falou, “Temos livros de guardiõ es mesmoregentesdelinhasporquequeropassara histó riaemostrarqueelesnã osã odemó nios,sã o sereshumanosqueatuamnairradiaçã odeExu, espıŕitos humanos que atuam na irradiaçã o de Ogum,deOxó ssi,querofalardessesExusquese manifestam na Umbanda, todos eles passaram pelamaté ria,tê mumahistó ria;tudobemquea histó riapodesertriste,massã osereshumanos, espıŕitoshumanosquetê mdeserentendidos!Eo trabalho veio mesmo acontecendo, trazendo histó rias desses guardiõ es (…) Entã o, o grande trabalhoquePaiBeneditofezparaaUmbandafoi resgatarjustamenteaesquerda!(…) F: Falá mos da esquerda, da entidade Exu. Perguntoagorasobreoutrasentidades:quemsã o osMestresdaLuz? RS:MestredaLuzé todooespıŕitoquetem uma responsabilidade com a humanidade de procurar sempre corrigir os erros e semear o saberondeimperaaignorâ ncia. F: Pode dizer-se que na Umbanda existem mestresdaluz? RS:Sim,nã osã oumaclassedeespıŕitoespecı-́ fica.Quandonosreferimosaosmestresdaluzsã o os espı́ritos superiores, orientadores. Nesse sentido,nã oé umaclasseespecıf́ica,é umaforma desereferiraosespıŕitosquejá tê mumaresponsabilidadeparacomahumanidadeesã oorientadores uns de grupos menores, outros tanto de pessoas como espıŕitos. Um guia espiritual que sustentaumcentroé umMestredeLuz,temum compromisso; nã o tem só o compromisso de trabalharnomé diumdele,eletemocompromisso desustentarumpontodereuniã odemé diuns(…) Entã o,é umgrauqueseadquirenoplanoespiritual;elessã oospreparadoresdoterrenoparaque aspessoassereú nameassuasforçaspossamse juntar e desenvolver um trabalho de auxıĺio ao semelhante.Entã o,todooguiacomumgraude sustentadordetrabalhoé umMestredeluz.ALuz é oconhecimento,é osaber,aLuzé Deus,é oOrixá ! (…) F:Eocolé giodeMAGIADIVINA?Comosurgiu? RS:Nó sfizemosumaseparaçã o,porquetın ́ hamos os livros, os romances tipicamente umbandistas para criar uma literatura umbandista e c r i o u - s e . GraçasaDeuseaoPaiBenedito teve sucess o . H o j e tem muitos mé diu n s e s c r ev e n d o romances psicografados dentrodesseuniversoreligiosoumbandista. (…) ningué m pode tirar o mé rito ao Pai www.atupo.com Fundamento | 05 Jornal Umbandista Português 006 010 Benedito,porqueantesissonã oexistia.(…)Entã o nó stemosumaliteraturaumbandistaquecomeçoucomPaiBenedito,mastemosumestudovoltadoparaareligiã oquefundamentatudooque nó s praticamos, que começou també m com ele, atravé s dos livros didá ticos. E paralelo a esse trabalho, em 1999, começou o ensino da magia divina com a magia das velas, a Magia das Sete Chamas. (…) Entã o, a magia, na é poca, foi uma orientaçã o para formar uma egré gora de 7.777 magosemanadosnumaegré goraparadarbaseao que viria depois. Eu criei o Colé gio da Magia à partedoColé giodeUmbanda.OColé giodaMagia cuidadamagiaeodaUmbandacuidadaUmbanda. F:MasnaUmbandatambé mhá magia! RS:Tudooquevocê fazdentrodeumcentro deumbandaé magiaeé realizador.Adefumaçã oé realizadora,opontocantadoé realizadorporque movimenta forças, a defumaçã o movimenta forças,opontoriscadomovimentaforças,adançade um guia espiritual movimenta forças, entã o na Umbandatudoé má gico,tudo!Só quedentrode umsistemareligioso.Eissoquedestacaelaefaz com que seja muito esmagada. Porque chega uma pessoa com a sua força espiritual, começa a incorporar o seu guia e aquele quetrazumamediunidademuito aflorada daqui a pouco tempo está atendendopessoaseoguia está fazendomaravilhas.Aı́vem algué m e diz: “Nã o! Quem é você queentrouagoraejá está querendo atender os outros, está ajudando os outros?” Esquece que quem está ajudandoé oguiaespiritualeque nã o começou no dia em que aquele mé dium começou. O guiaespiritualtemumhistó rico de sé culos de ajuda à humanidade, nã o o mé dium.Omé diumpodeterum d i a d e Umbanda, tem g e n t e que entra aprimeira v e z , j á incorpora, já dã o charuto, á gua e já fica dando www.umbanda.pt F:AUmbandarecebeudoCandomblé eagora consulta.Nã oé omé dium,é oguiaquetemdeser vistoali.Omé diumnã oprecisadeterpreparo,o está oCandomblé areceberdaUmbanda! RS:E,é atroca!Earestituiçã odobem,porque guiatem,já vempreparado.Omé diumprecisade serpreparadosimparaentendertudoaquilo.(…) o C a n d o m b l é Omé diumtemdeserpreparadoeensinadopara se situar nisso tudo e na horadeincorporarele sedoarporcompleto,paraaı́sim,oguiatrabalhar. Queremconfundiromé diumdeumbandaqueé o quecedeocorpocomodoCandomblé ,quetem quepassarpormuitaspreparaçõ esporquelá ele está incorporando o Orixá dentro de um ritual religioso.OOrixá queincorporanelenã ovaidar consulta.(…)Tudobemqueosguiasjá entraram dentro do Candomblé aqui no Brasil, porque os mé diunsumbandistasqueforamparalá levaram juntoosseusguias. forneceu os Orixá s, o conhecimento para a UmbandaeaUmbandaestá pagando,enviando osguiasespirituaisparaoCandomblé enofuturovaiestartudoassim(ligandoasmã os),tudo assim,porqueadivindadenã oé umasó ?EOrixá , nã o é ? Se é Orixá no Candomblé , é Orixá na Umbanda! Orixá está regendo tudo! Tudo é o mesmo Orixá ! E o mesmo Oxalá Universal, o mesmo Ogum Universal que está regendo tudo, apenasestá separadoemduasformasdiferentes. Na Umbanda, cantamos, louvamos os Orixá s e trabalhamoscomosguias;noCandomblé cantam elouvamoOrixá egiramincorporandooOrixá lá noXiré .Atrocavaicontinuarcrescendocadavez maisporquetudoé Orixá .(…)omesmonomeque davamemIorubá paraExué omesmonomena Umbanda.EomesmoExuregendotudo,todasas qualidadesdeExunoCandomblé etodososExus de Umbanda. Se a divindade é uma só , entã o a divisã oestá sendofeitapornó senã odoladodelá ! F:Porfalaremqualidades,Oiá eEgunitá sã o qualidadesdeIansã ? RS:Nã o!Etudodiferente!Veja,nó stemossete irradiaçõ esdivinas,temossetelinhasdeUmbandaqueregemacriaçã o.(…)Setinhasetelinhasde umbanda,tinhamaisOrixá ssobrandoqueassete linhas. A grande briga do passado foi essa: as vá rias escolas de Umbanda no passado tinham dificuldadeemachartantosOrixá semsetelinhas, porque diziam que Ogum era uma linha, Oxó ssi eraumalinha,Oxalá eraumalinha,Iemanjá era umalinha.Assim,começaramasobrarOrixá s.(…) Entã o trocavam, tiravam um Orixá e colocavam outroeaespiritualidademantinhaessesegredo fechadoasetechaves. F:Asetechaves!!! RS:Viu?Osimbolismoestá emtudo!Quando Pai Benedito começou a passar alguma coisa sobreassetelinhas,quemé queficousurpreso? Eu primeiro, porque estava escrevendo quando elefalou,”Fillho,assetelinhasnã osã oseteOrixá s, www.atupo.com 06 | Fundamento Jornal Umbandista Português sã oseteirradiaçõ esdivinaseemcadairradiaçã o estã o todos os Orixá s: na Irradiaçã o da Fé está Oxalá regendoopontopositivoeumOrixá feminino(…)quepolarizanessairradiaçã odivinaeestá nooutroextremo.Só queesseOrixá nã otemnome em iorubá , nã o tem nome em portuguê s. Esse Orixá regeaseras,osritmos,osciclosdacriaçã o, está associadoaoTempo,(…)osciclosdavidado ser humano, o ciclo de dias, de uma semana. E nessesentidodetempoqueesteOrixá fazparcom Oxalá ,nachamadaIrradiaçã odaFé .EleregeaFé do ser humano, Ela direciona a religiosidade. Entã o,elefalou,”Nó sprecisamosdedarumnome, qualquer nome para que esse pó lo receba e as pessoassaibamaquemsedirigir!Comonã otem nome,coloqueaı́Oiá !”Depois,chegounopoloda 2012 JustiçaDivina,queé aIrradiaçã odeXangô ,(…)a quartaIrradiaçã onalinhadaUmbanda,elatem Xangô assentadoenooutropolotemoutradivindadefemininaquetambé mnã orecebeunomeem iorubá . Nã o tem o nome revelado. Ela entra naquelaclassificaçã odosOrixá snã onomeados.E aı́elefalou,“Temumnome”(…)“Porempré stimo, pegueEgunitá !AdivindadeIansã permite,porque essa qualidade (…) é muito semelhante a essa divindadedofogoquefazparcomXangô ,porque essadivindadedofogoé purificadoradosnegativismos.EaIansã Egunitá é quefazessetrabalho. (…)Entã o,usou-seonomedelaporempré stimo paradaronomeaessadivindadequenã otinha nomeenã otematé hojerevelado.(…)Epormais que eu tenha falado na é poca que eram nomes Umbanda no Mundo Yes,wecan!(1) BarackObama,presidentedosEUA(Campanhapresidencial,2008) N umpaıśdebrandoscostumesaquecomummentenosreferimos como“JardimdaEuropaà beiramarplantado”(2)raramenteparamosparapensarquevalorescomoigualdadededireitos,racismoouintolerâ ncia,nã osã oumdadoadquiridoemgrandepartedonossomundo. Nã oqueristodizerquesejamosverdadeiramentetolerantes,oumais tolerantesdoqueinglesesoualemã es.Ahistó riadiz-nosquenalentamarchadossé culosaté aosdiasdehojetivemostantosperıo ́ dosnegroscomoas outras naçõ es do planeta. Outros tempos, outras mentalidades, dirã o alguns!Averdadeé quenã oestá provadoquesejamosmaistolerantes,que nã o tenhamos matado tanto como as outras naçõ es conquistadoras, que toleramosmelhorospretosouqueanossainquisiçã otenhasidomelhordo queaespanhola.Sim,certo.Anossafoiarevoluçã odoscravos,mas… Vemtodaestaquestã oapropó sitodeummomentoimportanteparaos Umbandistasbrasileiros:apublicaçã o,a17deMaiode2012,noDiá rioOficialdaUniã o(equivalenteaonossoDiá riodaRepú blica),daLeiNº12.644,de 16deMaiode2012queinstituiuoDIANACIONALDAUMBANDAasercomemoradoanualmentea15deNovembro. SegundoumartigodeSandraSantos,PresidentedaAUEESP,publicado naediçã onr.33doJornalNacionaldeUmbanda,paraestedesfechofavorá www.umbanda.pt emprestados,muitagentesefezdesurdo! F:Será queentenderam? RS:Entendeusim!Nã otembestanestahistó ria!Emá intençã o!Tudomal-intencionado!Estavaescritocomtodasaspalavras:a1ªirradiaçã o divina, a irradiaçã o da Fé , na regê ncia do pó lo passivo, masculino, positivo está Oxalá ; no pó lo negativo,femininoeativoestá umadivindadenã o nomeadaaquemestamosdando,porempré stimo,onomedeOiá !(…)Está escritoemtodosos livros, aparece o nome Egunitá ou Oiá , aparece queestenomeestá substituindoumadivindade nã o nomeada dentro da teogonia iorubana. (…) Issoestá tudoexplicadonoslivros(…).(…)Está escritoemtodososlivros,apareceonomeEgunitá ouOiá ,aparecequeestenomeestá substituindoumadivindadenã onomeadadentrodateogoniaiorubana.Osqueaceitaramestã osendoajudados,cantamparaOiá ,vemumapilhagigantesca deespıŕitosquesemanifestamnumagira,quando cantamparaOiá ,comoquandocantamparaIansã , vê masIansã s,ascaboclas;secantamparaEgunitá vê moutras,sã oseresdiferentespertencentesa dimensõ esdiferentes.(…)Issoestá tudoexplicadonoslivros(…)No“Có digodeUmbanda”explica, na“Gé nese…”explica!Só queosquelerameassimilarameforamatrá s,viramqueé verdadeiro(…) Masteveosoutrosquejá tinhamlivroescritoe quenã otinhanadadaquilo,principalmenteautoresque(eeufalocomabocacheia!)autoresque tinham escrito livros que tinham fundamentos, viram tudo aquilo e falaram, “E agora? Vai tudo por á gua abaixo! Esse aqui enterra o meu!” E enterrou!(…)Estoucansadodeverpessoasmalintencionadasfalardeumaobraquetrouxetanta respeitabilidadeà Umbanda!Eé isso! F: E assim terminamos esta conversa com RubensSaraceniquetã ogentilmentenosrecebeu eacarinhou!Apesardetudooquefoidito,podemosdizerquesoubeapouco,poisavontadeera de ficar horas conversando com este Mestre de Umbanda que, atravé s dos seus livros, dos seus cursosedetodaasuaobra,tantotemcontribuıd ́ o paraaformaçã odosmé diunsumbandistasepara o esclarecimento do pú blico em geral sobre os fundamentoseprá ticasdanossaqueridaUmbanda!Bemhaja,PaiRubensSaraceni! MaryNogueira «Yes, We Can!» velcontribuiulargamenteaaná lisedeumadasrelatorasdoSenadoBrasileiroquemencionaofactodesetratardeumareligiã onascidanoBrasil,a expressivadifusã odaUmbandanoseiodapopulaçã obrasileira,bemcomoo factodesetratardeumcultoeminentementesincré tico(=sistemareligioso quecombinaosprincıp ́ iosdediversasdoutrinas)que“nã oseincompatibiliza,inclusive,comafiliaçã oacultosmaistradicionais,taiscomoocatolicismoeoespiritismokardecista”. Depois das notıćias constantes que nos chegavam num ritmo quase semanalsobreaintolerâ nciareligiosaeracial,informandodaperseguiçã o policial sobre casas de culto e seguidores das religiõ es de raiz afrobrasileirasedepoisdetodososesforçosdestascomunidadesparaseorganizaremsocialepoliticamente,esteresultadoé verdadeiramenteinspirador. ApetecerepetiraspalavrasdeGandhiquandodisse-“bethechangeyou wanttosee”(sê amudançaquequeresver)ou,emlinguagemmaismoderna “Yes,wecan!”(sim,nó spodemos!) (1)BarackObama,DuranteacampanhapresidencialdosEstadosUnidosde2008nasequê nciadoNewHampshire,oentã osenador(agorapresidente)BarackObama,usouatraduçã odo slogandaUnitedFarmWorkers-"Sı,́sepuede"-noseudiscurso. (2)Tomá sRibeiro(1831-1901),incluıd ́ onopoema“APortugal”,queabreoseulivroD.Jaime (1862,com2ªediçã onoanoseguinte). FernandaMoreira www.atupo.com Fundamento | 07 Jornal Umbandista Português 010 Mãe Monica Berezutchi DOUTRINA E CULTURA UMBANDISTA Nota da redação: Este textofoi-nosenviadoporMãe Monica Berezutchi no início docorrenteano.Passadosque são 7 meses sobre 2012, a equipa de redacção optou, aindaassim,pormantereste texto inalterado devido à p e r t i n ê n c i a d a s u a mensagem. I r m ã o s l e i t o r e s recomeçamos o Ano Novocommuitaexpectativa para que o ano seja melhor doquefoioanterior,falamos e m p a z , s a ú d e , l u z , prosperidade,amor,etc. N o s e s q u e c e m o s d e almejar em nó s mesmos s e n t i m e n t o s q u e n o s fortalecem, nos equilibram como evoluçã o, fé , amor, ordem,disciplina,verdade,sinceridade,honestidadeeetc.Oqueissotema vercomdoutrina? Tem tudo a ver, pois está relacionada a sua vida també m como um Umbandistapraticante,aquelequeé verdadeirocomsuamediunidade. Todos nó s temos nossos defeitos, “vıćios” e també m temos o nosso negativo.Muitosentramnosterreirosetentamdissimular,disfarçar,fingem quesã obonshonestoseprestativos,masmorremdeinvejadoirmã oque ajudanaorganizaçã oemanutençã odoterreiro,fazendofofocasejogosde palavras. Vestem roupa branca e ficam dentro do congá , com pensamentos sexuaisedesequilibradoscomosoutrosirmã os. Tê moseu7ºsentidosexualdesequilibradoetentamfazerumpapelde coitados(as)denã oseramadosesempreestarsozinhos... Sempretê mumadesculpaparanã opagaramensalidadedoterreiro porquenofundoachamqueodirigenteé quevaigastaroseudinheiro. O dirigente faz a reuniã o para organizaçã o do templo e eles ficam indignadosporqueodirigenteficounervosoouestá estressado,poisnã o conseguenempagartodasasdıv́idasfixasqueoterreirotem. Criticamenã oqueremcumprirasregrasenormasdotemplo.Querem serdiferentesemtudo,guias,roupas,panodecabeça,etc...Porqueodele temqueseromelhor. Fazemvá rioscursos,masnã opraticamenã oaprendemnada,fazemo cursoparaservistoseterstatus. www.umbanda.pt Seoirmã otemumcomé rciovã oaté lá epedemparaoirmã ofazermais desconto,issoquandonã opagam. Sã o melindrosos e cheios de dedos, ningué m pode falar nada que já fazemchantagemdizendoquevaiabandonaraUmbanda. Dizemqueoterreirotemmuitascoisas“erradas”,masnã osabemoque significaapalavraserhumano. QueremqueseuPaiouMã eespiritualsejaperfeito,masoserperfeito paraelesé queodirigenteaceiteeconcordecomasatitudeserradasdestes mé diuns. Absurdoseabusossã ocometidostodososdias,eaindausamonomeda religiã o de Umbanda para cometer absurdos e dizem que estã o incorporadosequefoioguiaquemfez. Mentemdescaradamenteeinventamquetê mvidê nciaouclarividê ncia dizendoquevê emtudonoespiritualparamanipularsituaçõ esepessoas. Nã otê msequernoçã odaposiçã oeresponsabilidadedodirigentedeestar alinafrentecomoumrepresentantedareligiã oeinvejamestaposiçã o. Sã oosmé diuns“traças”,sã opequenos,pareceminofensivos,mascomo tempocomemecorroemtudo... Essas promessas de Ano Novo que estã o relacionadas à sua reforma ın ́ timadevemsercumpridasomaisbrevepossıv́el. Comecehoje,agoraareformularsuamenteemudardeatitude,poisas lá grimas que os guias espirituais vertem por seus filhos e filhas sã o de tristeza,paraquenã ocontinuemaerrar.Elesacreditamquehaverá uma mudançaın ́ timaecomopesaremseucoraçã o,entregamosexcessosà lei maior,havendouma separaçã oeopadrã omentaldoguia nã oconsegue maischegaraopadrã omentalnegativodomé dium,enessemomentotodos osguiasdeLei,mentor,guiachefe,edefrentetentamreunir-senoastrale aflitos e entristecidos sabem que nã o terá volta, pois o tempo que a Lei maiordispô sparaestamudançaesgotou-se. Você stê mnoçã odestedesfecho?DestecortedaLei? A dor é muito grande e a Lei direciona esses mé diuns para fora do terreiroeaté daUmbanda,à svezesvã oparaoutrareligiã oondefazemum 'pacto'comDeuseJesusosperdoadetudo,maspensamqueelesmudaram? Nã o!Econtinuamconstruindoasua“casinhanoembaixo”etendocomo vizinhosseusafins. Eseutormentosó começará quandoelesdesencarnarem. Será queesses365diasvocê terá tempoparaqueissonã oaconteçacom você ? MUDEAGORA!MUDEESTEANO! QuesuasatitudesdeAnoNovocomecemaorgulharasuaconsciê ncia... QueaDivinaMã eOxumAbençoeatodosvocê s. MãeMonicaBerezutchi www.atupo.com 08 | Fundamento 2012 Louvação Portuguesa aos Orixás Salvé Yemanjá, Doce Iaba! Sem folha não há Orixá A Nossa Homenagem S emprecisarmosmuitodeconhecer,profundamente,ambos ospovos,portuguê sebrasileiro,emtermosdemaneirade ser sã o pouco iguais: os brasileiros mais alegres, os portugueses maissé rios,osdeVeraCruzmaisdescontraıd ́ os,oslusitanosmais austeros na atitude de encarar a vida. Uma consequê ncia disto mesmoé ofactodeoSambavirdohemisfé rioSuleoFadodohemisfé rioNorte!Contudo,quandosefalaemmú sicanaUmbanda,em pontoscantadosetudomaisacercadoassunto,há umacoisaque meassoladeimediato:é umpontoquemuitooutudodizsobrea nossaUmbandaeé nadamaisnadamenosqueopró prioHINODA UMBANDA! Poderıámosestaraquiaescreversobreohinodezenasedezenas de folhas, os seus significados, a mensagem, o que pretende transmitir,aforça,ocarinho,oamor,afé quetransmite,osom,a melodia,oritmoetudoomais,masestaspoucaslinhasnã osã omais doqueumalembrançaeoresgatardeumapequeninacoisaqueestá portrá sdetudoisto:oAUTORDOHINOeasuaherançacultural. Poisbem,oAutoré José ManoelAlves,umPortuguê sradicado noBrasileque,comestaprovaenormedeamorà Umbanda,mostra queamescladosentimentomaisprofundodosLusoscomaexaltaçã ovivaealegredosBrasileiros,só podefrutarnumadasmaisbelas OdesdaNossaqueridaUmbanda. Mas José Manoel Alves, um homem que nasceu no Norte de Portugal,maisconcretamenteemMonçã o,bemnaraiacomEspanha,pô de,alé mdaobradeartequefez,aindatestemunharoutra coisamaiscuriosa:é ofactodeeletervisto,mesmocegoemesmo semterconseguidoacuraquealmejavanaUmbanda,aimensaLUZ BRILHANTEeRELUZENTEqueaUmbandatem.Nemtodosaconseguemver,porque,seassimfosse,acomposiçã odohinonã otinha tidooresultadoqueteve! QueomantodeOxalá cubraessePortuguê sradicadonoBrasile agoraemterrasdeAruanda! FernandoHenrique RainhadoMar,SenhoradaVida! Rogaipornó s,Mã equerida! Pelosnossosfilhos,portodasasFamıĺiasdoMundo, Paraquesetornemumasó ,forteeUnida! QueaVossaLuzmeilumine Paraquenuncamefalteorumo, Paraqueomeubarconã oandeà deriva Nosmaresdaira,obsessã o, daignorâ ncia,daingratidã o! Queeusaibasergratoportudoemminhavida! OhMã edasCandeias ProtetoradosNavegantes! Meensineanavegarnessemarrevolto, Dediasdifıćeis,deangú stia,defome, Decoraçõ esaflitoseamargurados! Queeusejacomoopescadorquelevaoalimentoaquemprecisa, Transformandoadoremamor,atempestadeembrisa! Mã eYemanjá ,Consoladoradosaflitos QueassuasAguasSagradaslavemasalmasdesentimentos impuros EoSeusalcuretodasasdoreseferidas! DerramaisobretodaahumanidadeaVossaproteçã o Paraqueestasemantenha NarotadaLuz,doBem…daEsperança! OhDoceIaba! QueSeuMantosejameualentonanoiteescuraefria MedevolvendoaFé eaConfiança! EqueoSeucantodeSereianã omefaçachorar Masenchameupeitodealegria! Salvé asuaForça,Mã eYemanjá , QueaEstreladoMar…sejaaestrelaquemeGuia! OhDoceIaba! MaryNogueira Hortelã Pimenta C arosleitoreseIrmã osdefé ,nestaediçã odonossojornal,vamosfalarsobreumaplantatã o conhecidaportodosnó s,nã osó peloseuusocomumnaculiná ria,nadecoraçã o,masacimade tudopelassuasinú meraspropriedadesterapê uticas,aHortelã -Pimenta. Denomecientıf́icoMenthaPiperitaL.,aHortelã -Pimentaé originá riadaIndiaedospaıśesasiá ticos. Sugere-sequetenhasidointroduzidanaEuropa,pelonortedeAfrica,ondesetornoufamosapelassuas propriedades aromá ticas. Actualmente, é cultivada em todo o mundo e o seu ó leo essencial é utilizado industrialmentenaperfumaria,farmá ciaenaelaboraçã odebebidasedoces. Onomecientıf́icodaervaestá relacionadocomamitologiagrega.RezaalendaqueumaninfachamadaMenthe, filhadodeusdorio,Cocyte,seriaamadaporPlutã o,deusdoinferno,equeamulherdeste,Persó fone,numacessodeira transformouMenthenumaplantarasteira,cujodestinoeracrescernaentradadecavernasrochosas. CARACTERÍSTICAS:AHortelã -Pimentaé frutodocruzamentoespontâ neoentreduasoutrasespé ciesdementa,aHortelã Verde,MenthaViridis(L.),eaHortelã Aquá tica,M.Aquá ticaL.Herbá ceaperene,comrizomalenhosoecaulequadrangular,a Hortelã -Pimentaapresentafolhasopostasprovidasdeumcurtopecıo ́ loecommargensdentadas.Asfloresapresentamuma coloraçã o lilá s ou branca, reunidas em espigas terminais. O cá lice das flores é rico em pelos glandulares, repleto de ó leo essencial. Assuaspropriedadesterapê uticasestã ointimamenterelacionadascomosconstituintesdoseuó leo. CULTIVO:OcultivodaHortelã -Pimentaé feitoatravé sdesementesouutilizandoomé tododeestaca.Osolodeveserricoemnutrientes,ouseja,terrade boaqualidadeearenosa,bemdrenada.Acolheitadasfolhasdeveserfeitanoperıo ́ dodafloraçã o. MEIOSDEUTILIZAÇÃO:UsoInterno:chá |UsoExterno:ó leo,banhos. INDICAÇÕES TERAPÊUTICAS: A Hortelã -Pimenta pode ser utilizada no tratamento de dores de cabeça/cefaleias, dores menstruais, có licas, flatulê ncia,colite,vó mitosená useas,tosse,bronquite,asma,gripeseconstipaçõ es,stress,fadiga,febresepalpitaçõ es. PROPRIEDADES TERAPÊUTICAS: Possui as seguintes propriedades: Analgé sico, Anti-espasmó dico, Expectorante das Vias Respirató rias, AntiSé pticodasViasRespirató rias,EstimulanteeRevigorante,FortaleceMemó riaeConcentraçã oMental,RepelentedeInsectoseé umTó nico-Cardıáco. CONTRA-INDICAÇÕES:Utilizadocommoderaçã o;nã oseaplicam,salvonocasodoslactentes(criançasaté 1anodeidade),poisnã odeveserutilizado. FONTES: http://www.performance.pt/html/fitoterapia_desc.asp?id=390 ; http://www.fotosantesedepois.com/2010/03/28/hortela-pimenta-beneficios-do-cha/ ; http://saude.sapo.pt/saude-medicina/medicina-natural/guia-plantas-suplementos/hortela-pimenta.html ; http://www.aleph.com.br/pleiades/ervas/hortela%20pimenta.htm ; http://www.plantasmedicinaisefitoterapia.com/plantas-medicinais-hortela.html; http://energiaemequilibrio.com/blog/plantas-medicinais/guia-rapido-de-plantas-medicinais-hortelapimenta/; http://www.segredodaplanta.com/dnn/Default.aspx?tabid=58&List=0&SortField=UnitCost%2CProductName&ProductID=125; http://www.phytotherapy.org/gphy/mentha-engl.pdf; http://pt.scribd.com/doc/59467719/Hortela-Pimenta-Mentha-piperita-L-ficha-completa-com-fotos ; http://www.plantamed.com.br/plantaservas/especies/Mentha_piperita.htm ; http://www.dicasdeervas.com/mentapiperita.htmLeonelLusquinhos www.umbanda.pt www.atupo.com