Liturgia
A palavra compreende uma
celebração religiosa pré-definida,
de acordo com as tradições de uma
religião em particular; pode incluir
ou referir-se a um ritual formal e
elaborado (como a Missa Católica)
ou uma atividade diária como as
salats muçulmanas.
Liturgia em nossa casa
Defumação
Prece a Deus
Saudação aos "compadres“
Hino da Umbanda
Abertura da Jurema
Saudação aos Orixás
Bate Cabeça
Acompanhado por pontos cantados
Pontos cantados para Oxalá, para os dois
Orixás da casa e o Homenageado do dia
Prece final e fechamento da Jurema
Rituais
Um ritual é um conjunto de gestos,
palavras e formalidades,
geralmente imbuídos de um valor
simbólico, cuja performance é,
usualmente, prescrita e codificada
por uma religião ou pelas tradições
da comunidade.
Rituais de Umbanda
BATISMO
CASAMENTO
RITUAIS FÚNEBRES
OBRIGAÇÕES AOS ORIXÁS
PRECEITOS
OFERENDAS
LEITURA DOS ORIXÁS, ETC.
IMPORTÂNCIA DOS RITUAIS
Os rituais existentes têm a sua importância
em nosso sistema social que procura
controlar o comportamento dos indivíduos.
Os comportamentos do líder, ou do
representante de um determinado grupo,
ocorrem com o objetivo de organizar o
grupo oferecendo condições para que seus
membros se comportem de maneira
adequada.
Um grupo sem um líder,
conforme o meio social no
qual está inserido, acaba não
funcionando de forma
adequada para a sua
sobrevivência.
Temos que ter claro que o
médium espírita, ao
contrário do médium que
labuta na umbanda, não
trabalha com desmanche de
pesados fluídos do Astral
inferior,
não desintegra campos de força
magnéticos sustentados por
despachos feitos com sangue e
animais sacrificados, nem serve de
escudo fluídico para energias
jogadas contra consulentes que
procuram os terreiros, por isso a
importância da ferramenta
ritualística.
Falaremos sobre alguns rituais
que fazem parte também dos
rituais:
Amaci
Banhos
Defumação
Amaci
O amaci é uma mistura de ervas
maceradas acrescentada a água da
cachoeira, que é devidamente
magnetizada em ritual próprio, na
frente do congá, a fim de fortalecer
o médium, facilitando as
incorporações.
A aplicação do sumo extraído das
ervas se dá atrás do crânio,
massageado na altura do bulbo
raquidiano, diretamente numa
linha vertical, com a glândula
pineal, centro psíquico de recepção
da mediunidade que está
diretamente ligado ao chacra
coronário.
Banhos
Todos os banhos de descarga
devem ser tomados do pescoço
para baixo; só se deve jogar o
banho na cabeça quando for
indicado pelo Guia Chefe do
Terreiro, ou autorizado pelo
Babalaô ou Mãe de Santo.
Há banhos para todos os
Orixás e Entidades e sempre
que tiver dúvida consulte-os
ou consulte um Pai, Mãe ou a
Entidade chefe da casa sobre
o banho a ser tomado.
A DEFUMAÇÃO
A defumação é essencial para qualquer
trabalho num terreiro de Umbanda.
É também uma das coisas que mais
chamam a atenção de quem vai pela
primeira vez assistir a um trabalho.
Em geral a defumação na Umbanda é
sempre acompanhada de pontos cantados
específicos para defumação.
Ao queimarmos as ervas,
liberamos em alguns minutos de
defumação todo o poder
energético aglutinado em meses
ou anos absorvido do solo da Terra,
da energia dos raios de sol, da lua,
do ar, além dos próprios elementos
constitutivos das ervas.
Deste modo, projeta-se uma força
capaz de desagregar miasmas
astrais que dominam a maioria dos
ambientes humanos, produto da
baixa qualidade de pensamentos e
desejos, como raiva, vingança,
inveja, orgulho, mágoa, etc.
Babalaô
É o nome dado aos sacerdotes
exclusivos do Orixá Orunmilá-Ifá do
Culto de Ifá, das culturas Jeje e
Nagô. E que não entram em transe,
sua função principal é a iniciação de
outros babalaôs, a preservação do
segredo e transmissão do
conhecimento do Culto de Ifá para
os iniciados.
Babalorixá
O babalorixá, ou baba (pai), é um
sacerdote e líder de um centro de
culto de uma das religiões afrobrasileiras. O termo é
especialmente, mas não sempre,
utilizado pelos líderes de terreiro de
candomblé.
Pai de santo
Pai de santo, padrinho de umbanda
ou chefe de terreiro, são termos
usados em várias das religiões afrobrasileiras para designar a pessoa
responsável ou autoridade máxima
de um terreiro ou tenda de
Umbanda.
O Babalorixá no
Candomblé é chamado
de zelador de santo, e
muitas vezes de pai-desanto também.
A diferença entre o padrinho de
umbanda e o babalorixá, é que o
primeiro não passa pelos ritos de
passagem a que são submetidos os
babalorixás durante sua iniciação.
O padrinho de umbanda não tem
sua cabeça raspada.
Mãe-pequena
Mãe Pequena é o mesmo que
Iyakekerê, é a segunda pessoa na
casa, na ausência da Iyalorixá ou
Babalorixá, é ela que assume o
comando. Está sempre presente e
faz parte de todos os preceitos e
obrigações.
‘A lei de ouro do comportamento é
a tolerância mútua, já que nunca
pensaremos todos da mesma
maneira, já que nunca veremos
senão uma parte da verdade e sob
ângulos diversos.’
Mahatma Gandhi