FUNDAMENTOS DA NOSSA CONFISS?O
Romeu Bornelli
Fita 45
A Volta do Senhor
.....tragando em nós tudo o que é contrário a Ti, muito obrigado
porque o Senhor não apenas nos salvou no passado, mas continua
nos libertando de nós mesmos, do mundo, da carne, do pecado, hoje.
E vai completar a obra que o Senhor completou em nós, até o dia da
manifestação da sua vinda. Muito obrigado por sermos objetos de tão
grande amor, de tão pleno amor. Senhor, ainda colocamos diante de
Ti, mais esse tempo em torno da tua palavra. Abençoe-nos. Fala-nos
ao coração para Tua glória, em nome de Jesus. Amém.
Irmãos, nós vamos começar hoje e algumas mensagens, o último
aspecto que eu gostaria de tocar e completar o meu encargo junto aos
irmãos, para que um outro irmão possa nos servir e nos ajudar
também com a palavra. Estou caminhando para o final dessa série de
Estudos feito com os irmãos sobre os Fundamentos da Nossa Fé, os
Alicerces da Nossa Confissão.
Eu disse aos irmãos que nós destacaríamos oito elementos que
são essenciais na nossa visão do Senhor, na nossa visão do plano de
Deus, no nosso entendimento das escrituras. São como aquela coluna
vertebral de tudo o que Deus deseja nos falar. Então temos visto
desde o início que esses elementos são fundamentais, são mesmo
pedras de toque. Através deles nós podemos provar a nossa fé, o
entendimento que nós temos sobre a Trindade, sobre a Encarnação,
sobre a Expiação, sobre a Justificação pela Fé, que são verdadeiras
pedras de toque para se provar a consistência, a genuinidade da
nossa fé e da nossa confissão evangélica. Então irmãos, nós vamos
tocar hoje nessa oitava pedra e último, oitavo alicerce. Depois quando
estivermos mais para frente um pouco, concluindo este estudo eu
quero partilhar com os irmãos, algo a respeito da Bíblia em si, da
palavra escrita de Deus, a respeito da inerrância das escrituras, da
inspiração verbal das escrituras, para que nós estejamos acordados
com relação à violência de Satanás contra a Bíblia, como ele tem sido
violento contra as escrituras e quanto nós que somos povo de Deus,
precisamos prezar essa palavra escrita, a Bíblia que foi então
reservada, soberanamente, por Deus durante todos esses anos para
nós, desde o tempo do Antigo Testamento que o Senhor usou homens
por exemplo como Moisés, tantas centenas de anos antes de Cristo,
guardando a palavra escrita para nós e hoje então, nós temos essa
revelação escrita que foi verbalizada por Deus e como nós precisamos
considerar o lugar da Bíblia na nossa fé, o lugar da Bíblia no nosso
culto, o lugar da Bíblia nos nossos corações, o lugar da Bíblia nos
nossos lares. Nós realmente precisamos considerar porque não só de
pão viverá o homem, mas de toda palavra que procede da boca do
Senhor. O Senhor nos deu a sua palavra através da Bíblia, por
excelência, mais do que de qualquer outra forma. Então, se o Senhor
permitir nós também iremos considerar isso.
Mas hoje, o oitavo alicerce, o último fundamento da nossa fé que
eu gostaria de considerar a partir de hoje por poucas mensagens
mais, seria respeito da segunda vinda do Senhor. Nós falamos então
sobre a
Trindade,
primeiro, a Encarnação, segundo, grandes
verdades. A Expiação em terceiro, a Justificação pela Fé, quarto
alicerce, a Ressurreição de Cristo, quinto, o Espírito Santo é o sexto.
O corpo de Cristo é o sétimo - encerrei na reunião passada algo a
respeito do corpo de Cristo - gastamos várias mensagens nesse
alicerce devido à necessidade, e para completar esse esqueleto todo, o
último dos alicerces seria a segunda vinda do Senhor.
Irmão esse tem sido mais um alicerce de modo geral perdido pelo
Cristianismo. Há muitos anos atrás eu estava lendo uma revista
evangélica, as pessoas que ali escreveram são
de confissão
evangélica, e a revista trazia ali no seu editorial uma pequena
confissão do que aqueles irmãos criam. Então eles usaram confissão
de fé do passado, dizendo: “nós cremos em um único Deus, Senhor,
criador de todas as coisas, todo poderoso, e no seu Filho, Jesus,
unigênito, verdadeiro Deus, verdadeiro homem, e alguma coisas de
uma confissão de fé genuína”, mas haviam elementos faltando
naquela confissão. Não havia nada naquela confissão respeito da
vinda do Senhor. Irmão. Essa verdade, a respeito da vinda do Senhor,
a segunda vinda do Senhor - claro que a primeira já aconteceu - ela
é tão fundamental que ela permeia todas as escrituras do Novo
Testamento com muito conteúdo e até mesmo ela é sugerida nas
escrituras do Velho Testamento, antes mesmo do Senhor vir a
primeira vez,
há escrituras no Velho Testamento que deixam
subentendido que o Senhor viria duas vezes, porque Ele é mostrado
de uma forma em umas escrituras, e de outra forma em outras
escrituras, completamente na visão natural antagônicas. Como que
Ele pode vir como um Cordeiro mudo perante o seu tosquiador que
não abre a boca e que vai para o matadouro? E ao mesmo tempo,
esse mesmo Messias, aquele que vem para reinar, julgar a terra e
estabelecer o seu trono. Como que você pode conjugar essas duas
coisas? É impossível. A não ser que nós vejamos que Ele veio uma
primeira vez, como Cordeiro mudo perante o seu tosquiador para
cumprir a Redenção. Virá a segunda vez como aquele que trará à luz,
toda a justiça de Deus, para julgar toda a terra. Poderemos dizer para
usar figuras que Ele veio a primeira vez como Cordeiro de Deus, e virá
a segunda vez como o Leão de Judá. Ele veio a primeira vez como
Aquele que morreu para a remissão dos nossos pecados e vem
segunda vez, como Aquele, diante do qual, toda alma responderá.
Aqueles que já crêem Nele estarão diante Dele, como que no Tribunal
de Cristo, naquele juízo familiar que não é para definir a sua situação
no sentido de condenação ou de salvação eterna. Se você crê Nele,
você já tem a vida Nele eternamente. Mas Ele chamará todos os
santos na sua segunda vinda, naquele tribunal familiar chamado
Bema, (2 Coríntios 5:10 Porque importa que todos nós compareçamos
perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o bem ou
o mal que tiver feito por meio do corpo.) aquela palavra tribunal de
Cristo, Importa que nós compareçamos perante o tribunal de Cristo,
todos nós, inclusive Paulo, o apóstolo de Cristo, ele está se incluindo,
todos nós, compareçamos perante o Tribunal de Cristo. A palavra é
Bema. No contexto oriental antigo, Bema era uma plataforma
elevada, onde periodicamente o pai de todas aquelas sociedades
antigas, que eram patriarcais, digamos então que todo aquele clã
encabeçado por aquele pai, aquele patriarca, de tempos em tempos,
ele chamava toda a família. Seus filhos, noras, genros, netos. Toda a
família, onde havia a cerimônia e aquele pai de família se colocava
nesse Bema, tribunal familiar, com toda a família reunida, dezenas
talvez centenas de pessoas, conforme a família, e então ele iria
pronunciar benção ou reprovação a respeito das atitudes e das vidas
de cada uma daquelas pessoas, membros da família, que trouxeram
glória ou não para o nome daquela família, para dignidade daquela
família. E é isso o que o Senhor fará com a sua igreja naquele dia.
Importa que todos nós compareçamos perante o tribunal de Cristo
para que cada um - é individual - receba segundo o bem o mal que
tivermos feito por meio do corpo. Esse é o texto literal. Você estará
lá e eu também. Então se você tem andado diante do Senhor com
integridade, com sinceridade de coração, sua vida tem sido provada,
sua vida está na luz de Deus, você tem tido diante do Senhor
comunhão a respeito de tudo, até de seus pecados, você não tem sido
guardião dos seus pecados, você não tem andado em obstinação, você
não tem reservado coisas que não são agradáveis ao Senhor
propositadamente na sua vida, mas você tem estado na luz do
Senhor, andando com Ele, permitido que Ele te fale, que Ele te limpe,
que Ele te julgue, que Ele te pode com a sua tesoura, podando os
ramos da sua videira, se você tem andado assim, você receberá louvor
da parte Dele. O Senhor não está aguardando que você seja um
gigante espiritual e faça grandes coisas. De jeito nenhum. Cada um de
nós será julgado segundo o critério da fidelidade que tivemos à luz que
recebemos. Esse é o ensino Bíblico, que embora precioso, não quero
entrar em detalhes porque eu vou enfocar esse assunto, como todos
os outros, mais panoramicamente. Mas você irá lá responder diante
do seu Senhor, pela luz que Ele te deu, e não pela luz que Ele não te
deu. Mas então, aquilo que Ele tem falado a você, seja responsivo.
Aquilo que ele tem procurado tratar com você responda a Ele.
Responda, nem que for para você responder: “Senhor. É tão difícil.
Senhor, se eu for verdadeiro diante do Senhor eu tenho que dizer: eu
tenho amado esse pecado. Senhor se eu for verdadeiro diante do
Senhor teu tenho que dizer: eu tenho amado esse aspecto do mundo,
eu tenho sido cativado por ele”. Isso também é andar em verdade,
mas cuidado irmão. Você não pode usar essa verdade, não pode
fazer essa confissão, e usá-la como um arbusto, como Adão, para você
se esconder atrás dela, como se você dissesse: então eu estou
desculpado, porque Deus sabe das minhas coisas. A palavra de Deus
diz que se nós andamos verdadeiramente com o Senhor, estamos
aprendendo a viver pela sua vida, esse pecado que é conhecido de
nós. Não os que não são conhecido. Mas na luz que já temos, porque
Ele nos dá. Em Ti Senhor está o manancial da vida. Na Tua luz,
vemos a luz. Salmo 36:9. Então, na luz que Ele tem dado, Ele deseja
que, por essa luz, você participe da Sua vida, relacionada àquele
assunto. Veja que esse versículo une vida e luz. Salmos 36:9 Pois em
ti está o manancial da vida; na tua luz, vemos a luz. Está vendo luz e
vida? Na medida em que o Senhor dá luz a respeito de você Ele quer
te dar vida, baseada na luz que Ele deu. Mas, se você resiste a ela,
você não vai tocar na vida. Você vai se tornar obstinado, complacente,
auto-indulgente, auto-perdoador: “Não. Isso aí amanhã é que é o dia
de ver isso. Deixe para lá. Está difícil, ou então se eu mexer nisso,
vou mexer em parte da minha vida e isso é tão grato para mim, é tão
importante para mim”. Nós temos tantos recursos assim irmãos, que
nós relacionamos de modo geral com coisas que ofendem ao Senhor
de tantas formas, mas que nós vemos que o nosso coração está
apegado a ela de modo geral. Mas, se o Senhor tem te dado luz,
clareza, saiba que se você não puder responder corretamente,
adequadamente a essa luz, se posicionando adequadamente, nessa
luz que Ele te deu, você não vai tocar a vida. Você não pode tocar a
vida sem responder à luz. É muito importante compreendermos isso
espiritualmente. É claro que é o Senhor quem nos dá a luz. É claro
que é Ele mesmo quem vai te suprir para você se posicionar. A
palavra de Deus diz que Ele opera em nós, tanto o querer como o
realizar. É Ele quem opera tudo, mas a palavra não diz só isso que é
Ele quem opera em nós a vontade e o querer e o realizar. Mas a
palavra também diz: Filipenses 2:12
....... desenvolvei a vossa
salvação com temor e tremor.
Então a palavra está dizendo: Deus opera tudo, mas a palavra
também esta dizendo: você deve operar a sua salvação. Você vê o
equilíbrio aqui? Você não pode ficar com uma perna só. Você vai ficar
perneta, cambeta, porque daí a pouco você vai estar imputando
pecado a Deus. “Eu sou assim porque Ele não me muda”. “Eu sou
assim porque Ele é tardio comigo”. E você vai estar imputando os seus
pecados a Deus, como Adão fez. Quando Adão falou: “a mulher que o
Senhor me criou, foi ela quem fez isso comigo, me levou esse pecado”.
Ele está imputando esse pecado a Deus, porque quem deu a mulher a
ele foi Deus. Então Deus fez uma coisa errada. Os irmãos estão vendo
a sutileza? Então se você não puder responder adequadamente a
Deus, você vai acabar imputando pecados a Deus, os seus próprios
pecados a Deus. Tome cuidado com isso, porque Deus é luz, e não há
Nele treva nenhuma. Há trevas em nós, mas não Nele.
Então irmão, estou colocando tudo isso, porque esse é um dos
aspectos que nessa abordagem panorâmica que desejo fazer nesses
dias - na verdade nós vamos pinçar algumas verdades em alguns
textos, porque a finalidade não é fazer um estudo exaustivo sobre a
vinda de Cristo, mas é falar sobre um dos alicerces da nossa fé,
panoramicamente. Então queria como que pinçar alguns textos sobre
esse assunto e procurar mostrar o espírito deles, o espírito desses
textos. Eu queria então focar alguma coisa para os irmãos, ajustar o
binóculo aqui, antes. Todos os textos que nós vamos ler, para essa
série de estudos, elas vão ter um único foco. Sabe qual é? A
necessidade de preparo e o coração da noiva. A necessidade de
preparo para a vinda do Senhor e o coração necessário para essa
noiva. Irmão. Isso é o fundamental. Nós poderíamos falar alguma
coisa, sobre algumas visões dos santos do passado, visões bíblica é
claro, não místicas mas bíblicas, a respeito de posicionamento sobre
arrebatamento, alguns crêem que a igreja toda será arrebatada antes
da tribulação vir, o homem da iniquidade, o anticristo, a apostasia.
Outros crêem que não, que a igreja vai passar por esse período duro,
difícil, quando nós então talvez tenhamos que baseado até na perda
de nossas vidas, confessar o nome do Senhor, como já foi com tantos
santos do passado e continua sendo hoje em alguns lugares do
mundo, como por exemplo em Cuba, ainda na China, na Coréia.
Pessoas pagam com a vida a sua fidelidade ao Senhor. Então, se nós
passarmos esse período ou não, nós vamos deixar esse assunto de
lado, porque esse ainda é um assunto obscuro na palavra, até onde
pelo menos já que sou eu que tenho partilhado com vocês, é obscuro
até onde eu consigo ver. Respeito a posição que você tiver, é claro, no
Senhor, mas eu não quero entrar nesse assunto. Eu creio que é claro
na palavra de Deus, o fato de que nós seremos arrebatados, mas
quando? Antes, no meio do período de grande tribulação, ou após? Eu
sei que isso não é tão claro nas escrituras. Então nós temos que ser
maleáveis nesse assunto. Não dogmáticos. Mas isso não é o foco, não
é o centro, não é o que importa. O que importa é que nós seremos
arrebatados. Ou antes, no meio ou depois da tribulação,
mas
seremos. Outro fato que é seguro é que todos aqueles que forem
arrebatados, estarão diante do tribunal de Cristo. Esse é outro fato.
Não já dúvida sobre isso. Todos comparecerão nesse tribunal e o
Senhor fará esse juízo familiar como eu disse aqui. Outro fato é que
alguns estarão aptos para reinar com o Senhor e outros não estarão
aptos para reinar com o Senhor. Isso também é um fato, mas eu não
quero entrar em minúcias sobre isso, porque aí, nós poderemos nos
perder, já que não há tanta segurança nas escrituras sobre esses
assuntos ligados a essas questões. Mas então guarde, o sentido geral,
esse foco. Todos nós que pertencemos ao Senhor, se estivermos vivos,
quando Ele voltar, seremos arrebatados. E quando arrebatados nós
estaremos perante o Tribunal de Cristo, para que Ele então processo o
seu juízo familiar. Nesse juízo familiar, Ele vai então ali distinguir os
que irão reinar com Ele no seu reino milenar, sendo que até nisso há
conflito entre irmãos, de escolas na era da igreja. Nesse tribunal o
Senhor irá separar os que tem qualificação de caráter para reinar com
Ele, e aqueles que não tem. Não me pergunte o que vai ser feito com
aqueles que não tem. Estude por você mesmo, busque diante do
Senhor. Eu não quero entrar nesses detalhes. Guarde os fatos. Você
se estiver vivo quando o Senhor voltar, você será arrebatado. Você
receberá um corpo glorioso. Você estará diante Dele, você estará no
tribunal familiar. Ele vai te recompensar segundo o bem ou o mal que
você tiver feito por meio do teu corpo. E então Ele vai separar aqueles
que irão representá-lo no seu reino milenar e aqueles que não irão
representá-lo mediante a fidelidade à luz que você tem recebido, como
eu falei no início e a sua resposta a ela. Então irmãos, não cruze os
seus braços achando que tudo está acabado. Não só na sua vida
cristã está desenvolvendo hoje, como nós temos ainda a maior parte
de toda a glória do que significa estar com Cristo, no porvir e não no
agora. Agora eu queria bater um pouco nesse ponto junto aos irmãos.
Sabe o que grande parte da teologia de hoje tem feito? Ela tem feito
um desastre nesse assunto. Ela tem dito assim: nessas confissões de
fé como eu falei, da grande maioria da cristandade hoje, você não vê
nada sobre a segunda vinda de Cristo. E se eles falassem alguma
coisa sobre a segunda vinda de Cristo,
eles estariam sendo
incoerentes com eles mesmo. Sabe por que? Porque eles pregam que
tudo o que Deus tem para te dar, abençoar e fazer é já. É agora. É
agora que você tem que ter todo o bem estar, toda a saúde, toda a
paz, toda a riqueza e toda prosperidade. Então esses teólogos da
prosperidade estão sendo coerentes quando eles não falam nada
sobre a vinda de Cristo, porque não há nada reservado na visão deles.
É tudo para o já. E nada para o ainda não. Mas a Bíblia mostra
exatamente o contrário. Nós temos sim, uma tremenda herança já.
Nós temos vida eterna em Cristo Jesus já. Nós não estamos esperando
morrermos para o nosso destino se decidir, como dizem algumas
teologias por aí contrárias à palavra. O Senhor nos assegura a
salvação pela graça por meio da fé Nele, tão claramente quanto a
Bíblia é verdade. Então nós temos vida eterna já. Nós temos
justificação plena, pela graça por meio da fé já. Nós temos o Espírito
Santo como penhor da nossa herança já. Nós temos vitória sobre o
mundo, a carne, o pecado, o diabo, o ego, já. Tudo isso é já. Mas nós
temos muita coisa ainda não. Nós estaremos lutando e sofrendo até
que o Senhor venha. Então ainda não é o fim da nossa luta. Ainda
não é o fim da nossa dor, ainda não é o fim das nossas tribulações.
Não, de jeito nenhum. E não só isso, esses aspectos negativos. Mas
nós ainda não temos a plenitude da nossa herança. Por mais que
possamos ter toda essa beleza hoje, essa graça hoje, irmão, isso é um
infinitésimo diante do que o Senhor vai nos dar. A Bíblia é muito clara
sobre isso, porque apesar de termos toda essa herança, essa benção,
essa possessão do Senhor no nosso espírito hoje, nós ainda não o
vemos face a face. Nós ainda temos pecado na nossa carne e até no
nosso corpo. Nosso corpo é um corpo de corrupção, que está indo dia
a dia para a morte, se degenerando, mais fraqueza, velhice. E, se o
Senhor não vier, ele vai para o túmulo, até que o Senhor venha e tire
ele do túmulo, como Paulo diz aos Tessalonicenses. Então, mesmo que
nós possamos experimentar uma rica herança do Senhor já ela ainda
é um infinitésimo diante do que o Senhor vai nos dar naquele Dia.
Então irmão, esse é um dos motivos da segunda vinda do Senhor ser
esse alicerce da nossa fé. Não é uma verdade que você encontra aqui
ou ali, mas é uma verdade que permeia a Bíblia em todo o Novo
Testamento, de uma maneira muito consistente.
Eu queria entrar em alguns textos com os irmãos. Abra por favor
sua bíblia na primeira Epístola de Paulo aos Coríntios, capítulo 16,
verso 22. Veja que verso significativo. 1 Coríntios 16:22 Se alguém
não ama o Senhor, seja anátema. Ou reprovado. Maranata! Veja uma
verdade muito clara nesse versículo. Essa palavrinha Maranata, ela é
uma combinação de duas palavras aramaicas que deram origem a
essa palavra grega. Maranata é uma palavra grega, formada,
originalmente, por duas aramaicas. Marana, que significa Senhor e
Tha significa vem! Vem Senhor. Maranata. Essa afirmação, que na
igreja primitiva ela funcionava - veja a beleza disso - como uma
confissão de fé resumida, porque se alguém diz: Marana, ele está
chamando o Senhor, de Senhor. Veja quanta coisa há em uma
palavrinha. Marana. Está confessando que Ele é o seu Senhor, o seu
Marana no aramaico. Quando ele diz Tha, ele está dizendo vem. Então
ele está dizendo que este que ele confessa como Senhor, é Senhor
porque é Deus. E se Ele vem, é porque esse Deus que foi revelado em
Jesus, ele entrou na morte, venceu a morte, ressuscitou. Porque se
Ele não ressuscitou como é que Ele pode vir? Um morto não vem
para lugar nenhum. Então veja que é uma palavrinha muito cheia de
conteúdo. Marana Tha. Maranata. Vem Senhor. Há muito alicerce aí
que eu já compartilhei embutido nessa palavra. Esse Senhor se
encarnou, esse Filho de Deus, na pessoa, revelado na pessoa
chamado Jesus de Nazaré, duas naturezas, uma pessoa; entrou na
morte; venceu a morte; ascendeu aos céus; vai voltar. Maranta. Veja
que linda palavra. Há toda uma confissão de fé nessa palavra. Então,
segundo a história, não a bíblia, essa palavra era usada pelos cristãos
antigos como uma forma de cumprimento. Da mesma maneira que se
saldavam, uns aos outros, usando uma outra confissão de fé, aquela
Kirios Iesous. Jesus é Senhor. Era uma saudação dos cristãos
antigos. Eles também se saldavam com Maranata, porque essa
palavra contém o mesmo foco Senhor, Marana. Isso porque eles
tinham aquele grande desejo no coração de ver o Senhor. Eles
compreenderam muito bem que o Senhor que executou essa obra de
salvação ressuscitou e foi encoberta da vista dos seus discípulos ali
no Monte das Oliveiras, Atos cap. 1 registra, e esse mesmo Senhor
desceria do Céu. Ele falou isso para os discípulos muito claramente.
Mateus 16:27 Porque o Filho do Homem há de vir ... Apocalipse 1:7 ...
e todo olho o verá, ...... Como um relâmpago que sai do oriente e se
mostra no ocidente. Lembra do Senhor pregando isso em vários
lugares? Eles ouviram isso. Eles pregaram isso para a igreja primitiva.
“Esse Senhor que nos redimiu,
é um Senhor vivo então, Ele
ressuscitou e Ele vai voltar para então agremiar aqueles que Ele
redimiu para junto de si. E aí Ele vai cumprir aquilo que Ele sempre
desejou no seu coração quando por exemplo, Ele orou lá em João 17
no verso 24, aquela oração tão linda de João 17, onde Ele fala assim:
João 17:24 Pai, a minha vontade é que onde eu estou, estejam também
comigo os que me deste, para que vejam a minha glória que me
conferiste, porque me amaste antes da fundação do mundo. Você vê que
na mente de Jesus comunhão, glória e amor, são coisas que andam
juntas? Em um versículo Ele põe as três coisas juntas: comunhão,
glória e amor. Sabe como que a glória de Cristo pode aparecer de
você, de sua vida? Na mesma medida em que você ama o Senhor.
Sabe porque tantos de nós refletem tão pouco dessa glória? Porque o
nosso amor é tão fraco, tão dividido. E veja como nessa confissão
você tem de novo, unido, essas duas coisas. Se alguém não ama.
Aqui não diz se alguém não crê, mas é “se alguém não ama”. Você
pode crer Nele, sem amá-lo. Se alguém não ama o Senhor, seja
anátema. Maranta. Que lindo versículo irmão.
Quanto conteúdo.
Essa é a nossa esperança. Irmão, responda para você mesmo diante
do Senhor. Seja honesto porque Ele conhece o seu coração. O quê
você espera dessa vida? Responda diante do Senhor. Se você não tem
filhos, é ter filhos. Se você já tem filho, criar os filhos. Se eles ainda
não estão na universidade, é levar os filhos para a universidade. Eles
precisam claro. Isso é muito bom. Se você já tem algumas coisas,
alguns bens, ganhar mais bens. O que é que você espera? Irmão.
Essas coisas tem o seu lugar nas nossas vidas. Todas elas. O Senhor
nunca nos repreendeu por nenhuma delas. Nem pelos bens, nem
pelos filhos, nem pela cultura, nem pelo estudo. Nada. O Senhor
nunca nos repreendeu por essas coisas. Mas Ele nos repreende por
colocar essas coisas como foco, como alvo, porque tudo aquilo que
você coloca como foco, você vai viver para elas. E nós devemos viver
unicamente para Ele, e não para elas, essas coisas. Então veja como
que Paulo colocou em um versículo todas essas idéias. Se alguém não
ama ao Senhor, seja anátema. Maranata. Porque esse é o foco. Se
alguém ama o Senhor, ele quer ver o Senhor. Se alguém ama o
Senhor, ele quer estar com o Senhor. Não é? Mais um versículo que
eu queria ler em conexão com isso. Abra na 2ª carta de Paulo a
Timóteo, cap. 4. Nós somos tão difíceis em nós mesmos, somos aquele
pêndulo do relógio que sempre está em um extremo ou outro. Ou nós
estamos achando como eu falei, considerando que todas essas coisas
são más em si mesmas, tem que ser deixadas de lado, como
pensavam alguns monges, por exemplo. “Não devo me casar, porque
casar é distração. Filhos então é problema e quem casa vai ter filhos
e então vamos ficar longe do casamento. A gente fica longe de filho,
fica longe disso, e vamos ficar longe de posses também. Não é isso?
Vamos fazer um voto de pobreza, longe de tudo quanto é posse, vamos
nos isolar do mundo, porque o mundo também é problema. Vamos
viver lá nas cavernas dos desertos.” Foi como eles pensaram. Não foi
assim? Mas esse não é o chamamento do Senhor. O Senhor quer que
nós estejamos no meio de todas essas coisas, tocando todas essas
coisas sem nos corromper com elas, porque só isso é capaz de mostrar
o poder de Cristo de nos salvar dessas coisas. Você não mostra o
poder se alienando dessas coisas. Você mostra o poder de Cristo na
sua vida, tocando essas coisas, usando o dinheiro, que em si mesmo,
é corrompido. A palavra ensina que tudo que há no mundo está
julgado. O dinheiro do mundo, a cultura do mundo, a economia do
mundo, a política do mundo. Tudo está julgado e vai chegar ao fim
rapidamente na vinda do Senhor. Mas nós estamos envolvidos na
economia, nós estamos envolvidos mesmo no sentido passivo, estamos
envolvidos na política, nós temos prefeitos, vereadores, todos nós
estamos envolvidos, mesmo que passivamente, mas nós temos que
tocar essas coisas sem que elas tenham foco em nosso coração, sem
que o nosso amor esteja ligado a elas em primeiro plano. Até mesmo
nossas famílias. Se você quiser ser um bom pai, ame a Cristo. Você
vai amar os seus filhos. Se você quiser ser um bom marido, ame a
Cristo, pois você vai amar a sua espoa. Se o foco não for Cristo, nada
funciona. Então veja que Paulo foi bem preciso: se alguém não ama o
Senhor Jesus, seja anátema. Maranata. Agora olhe o que ele falou em
2ª Timóteo 4:7 e 8. 2 Timóteo 4:7 Combati o bom combate. Paulo
estava ali à beira da morte, nós sabemos então que a partir daquilo
ele foi morto durante o império de Nero, possivelmente decapitado,
como diz a história, e ele escreve então as suas últimas palavras que
diz assim: combati o bom combate. E como ele combateu. Um homem
de Deus, que deu prazer ao coração de Deus. Um homem que gastou
sua alma em prol da igreja, um homem que começou de mãos cheias,
ele era um homem que tinha posição, cultura, inteligência suficiente
para isso, um homem bem colocado na sociedade, começou com a
mão cheia nesse sentido, e terminou com a mão vazia. Quando ele
escreve essa carta na prisão para Timóteo ele diz: Timóteo, vem
depressa me encontrar aqui antes do inverno. O inverno lá em Roma é
muito frio. E ele diz: e trás a minha capa e também os meus livros.
Esse homem de Deus terminou a sua vida com essas duas coisas
apenas. Uma capa e alguns livros. Os irmãos vejam o trabalhar de
Deus naquele que pertence a Ele. Então ele diz: Combati o bom
combate, completei a carreira. Ele estava convicto que ele havia
completado cabalmente o ministério que o Senhor dera a ele.
E
guardei a fé. Ele pregou a outros e não foi desqualificado como ele
fala aos Coríntios. Mas ele mesmo guardou a fé. Vejamos agora o
verso 8, que lindo. 8 Já agora a coroa da justiça me está guardada, a
qual o Senhor, reto juiz, me dará naquele Dia; e não somente a mim, mas
também a todos quantos amam a sua vinda. Os irmãos estão vendo
que ele está falando sobre uma coroa que é objeto de recompensa?
Ele está falando que: combati o meu combate, executei aquilo que o
Senhor me deu encargo. Não por mim. Ele falou em muitos textos que
a suficiência dele vinha do Senhor, que era o Senhor que o habilitava,
que ele de si mesmo não era nada. Ele não está se orgulhando diante
de Deus. Ele sabe que ele não é nada, não pode nada e não tem nada.
Mas ele sabe que ele não foi negligente, ele não considerou vã a graça
de Deus, mas ele se apropriou da graça e desenvolveu a sua salvação
e sua vida e seu ministério. Então ele diz assim: 8 Já agora a coroa da
justiça me está guardada, a qual o Senhor, reto juiz, me dará naquele
Dia; e não somente a mim, mas também a todos quantos amam a sua
vinda. Agora coloque um versículo junto ao outro. Coríntios e
Timóteo. Em Coríntios ele diz: se alguém não ama ao Senhor seja
anátema. Maranata. A Timóteo ele diz: os que amam a sua vinda.
Irmão. É a mesma coisa. Não há diferença. Se você ama o Senhor
verdadeiramente, Nele está o teu foco, Nele está o Teu coração. Você
vai trabalhar, você vai criar filhos, você vai dar o melhor de você para
os filhos, com critério, com discernimento, porque viver não é viver
para criar filho. Então você vai dar o melhor com discernimento, com
critério, com ponderação, com bom senso, porque você vai viver uma
vida focada em Cristo. Você vai ter bens, aqueles que o Senhor quiser
dar, ou não vai ter. Não tem problema nenhum ter, não ter. O seu
coração deve estar contente em toda e qualquer situação. Se você
amar a Cristo é isso que vai acontecer. Ele vai estar contente. E você
vai estar focado em toda e qualquer situação. Você vai estar focado,
você ama o Senhor e ama a sua vinda. Você é um cidadão
responsável, profissional responsável,
um pai responsável, um
marido responsável, mas você não vive para essas coisas. Você vive
para ele. Você vê nessas coisas um meio de testemunhar a Ele. Você
vê nessas coisas um meio de satisfazer a Ele, porque Ele é que te deu
essas vocações secundárias. Nossa vocação suprema é viver para ele,
mas há vocações secundárias que Ele nos deu em torno Dele mesmo.
Para a grande maioria de nós é ser pai, ser mãe, criar filhos,
trabalhar, é ser patrão é ser empregado como a palavra diz. Devemos
honrá-lo em tudo isso, mas não podemos viver para isso. Todos
quantos amam a sua vinda.
Irmão. Hoje nós vamos prosseguir em outras reuniões, mas
hoje, no pequeno tempo que resta, eu queria focar com os irmãos,
quatro versículos no livro de Cantares para nós terminarmos. Eu
queria mostrar esse amor ali, no livro de Cantares que, sem dúvida, é
o mais belo livro da Bíblia sobre esse assunto amor. Não há nenhum
livro para ilustrar melhor esse assunto amor. E, se nós estamos
focando aqui Coríntios e Timóteo, amam o Senhor, e amam a sua
vinda, então vamos dar uma olhadinha em Cantares, rápida, para nós
terminarmos. Abra por favor no livro de Cantares. Veja primeiro no
cap. 2:16. Eu quero citar quatro versos aqui em Cantares e mostrar
para os irmãos, como se processa, segundo este ensino de Cantares, a
evolução do nosso amor ao Senhor. Veja como é claro e como é lindo.
Cantares 2:16, você sabe que isso aqui é uma história de amor entre
Salomão e Sulamita, tipo de Cristo e da Igreja, e também de um
marido cristão e de uma esposa cristã. Então veja aqui a primeira
declaração da esposa, no verso 16 do cap. 2. Veja o que a esposa fala.
Ela ama e então nós vamos começar por aí. Ela não é apenas uma
esposa que está junto do marido. O sentido bíblico de crer, é estar
junto, é unir-se. Essa aqui é uma esposa que não está junto só. É
uma esposa que ama. Mas veja como o amor desenvolve. Os irmãos
vão ver a linguagem de Paulo aqui em Cantares, tanto tempo antes,
de uma forma tão linda. Então quando a esposa faz a primeira
declaração de amor nesse livro ela fala assim: Cantares 2:16 O meu
amado é meu, e eu sou dele; Interessante quanto eu e meu em um
versículo só, porque esse é o início da história do amor. Os primeiros
ímpetos do amor, eles são possessivos. Ela viu naquele noivo que ele é
inigualável. Ela viu naquele noivo que ele é único. Ela pode perder
tudo mas ele não. Então ela começa a ver a beleza, a singularidade
dele, a atração por ele, e a primeira coisa que ela vai expressar é em
função disso. Ela diz assim. O meu amado é meu. Então veja que o
centro é o próprio eu. Ela está dizendo: o meu amado é meu. Ele é
minha possessão. E depois ela coloca: eu sou dele. Mas veja que o foco
está no “meu amado é meu”. O centro é o eu. É aquele amor que
possui. Ele é meu. Agora olhe no cap. 6. Olhe a evolução. Esse livro de
Cantares irmão, ele
é progressivo nessa situação do amor, da
comunhão com o Senhor. Tanto no sentido individual quanto no
sentido corporativo. A igreja e Cristo. É uma evolução esse livro. Um
progresso. No cap. 6, há uma mudança de centro. Agora o centro não
é ela, aquela que possui o amado. O meu amado é meu. Ela é aquela
que possui. Agora o foco não é ela. O foco é ele. Cantares 6:3 Eu sou
do meu amado. Quem que é o foco nessa expressão? Se você
interpretar a própria frase aqui, você vai ver que o foco é ele, porque é
ele o que possui agora. Não é isso? Ela é passiva, digamos assim. Ela
está dizendo: eu, não sou de mim mesma. Eu sou do meu amado.
Olhe lá o meu proprietário. Eu sou do meu amado. Veja que mudou o
foco. Não é? Claramente? Na primeira declaração o foco é ela, e na
segunda o foco é ele. Eu sou do meu amado e o meu amado é meu.
Houve uma franca evolução. Mas vai agora para o cap. 7, versículo
10. Um lindo versículo. Parece que já fala tudo o que já tem que falar,
mas ainda não. Está quase lá. Mais um degrau na evolução do amor.
Cantares 7:10 Eu sou do meu amado, e ele tem saudades de mim. Veja
de novo que o foco é ele. Notaram? Ela mais passiva e ele mais ativo.
Eu sou do meu amado e a minha versão e talvez a maioria da de vocês
diga assim: E ele tem saudades de mim. É sem dúvida uma boa
tradução. Mas há uma tradução alternativa que é mais rica de
conteúdo, retirada do original, é claro. Não é da cabeça de quem
traduziu. O sentido expressivo, literal, dessa frase, sabe qual é? O
versículo é assim: eu sou do meu amado e ele tem em mim, o seu
contentamento. Você vê que agora ela fica como que totalmente de
fora e é só ele? Então ela fala assim: eu sou do meu amado. É ele
quem me possui. Não é tanto eu que possuo a ele. É ele que possui a
mim. Ela diz: eu sou do meu amado e agora ela não vai falar dela. Ela
vai continuar falando dele, como se ela descobrisse algo mais. “Eu vi
algo mais. Ele tem em mim o contentamento dele. Está vendo que o
foco é todo ele? Que coisa linda irmão, a evolução do amor. Irmão, na
medida em que você for caminhando com o Senhor, é assim que você
vai se sentir. Quando nós amamos ao Senhor de forma muito mestiça,
de forma muito dividida é o Senhor e mais isso, mais aquilo, ele é um
alvo no meio de tantos alvos, quando isso é assim, é tudo muito
confuso. Mas, na medida que a sua vida vai sendo afinada, convergida
para esse único foco que é o Senhor, essa será a sua experiência
espiritual. É assim que você vai falar. Você vai falar: eu sou dele. Sou
do meu amado e ele - aí tem mais uma notícia - ele tem em mim, na
minha vida, na minha pessoa, nos meus pensamentos, no meu
coração, ele tem contentamento.
Irmão. Será que eu e você podemos dizer isso? Será que o Senhor
tem encontrado na sua vida contentamento? Será que ele encontra
alegria na sua maneira de falar? Será que ele encontra alegria na sua
maneira de tratar os outros? Será que ele encontra alegria na sua
maneira de ser como marido? Será que ele encontra alegria na sua
maneira de ser pai? De mãe, de patrão, de empregado? Será? Essa
esposa conheceu isso. Ele tem em mim contentamento. Que amor
apurado! Irmão. Não há nada que possa nos dar satisfação na vida a
não ser esse tipo de amor. Sabe por que? Porque nós fomos projetados
para a intimidade. Quando o Senhor criou o homem no Éden, aquele
casal também é um casal de amor. Fala da mesma verdade. Adão e a
sua mulher. Quando o Senhor criou aquele casal, e quando Ele olhou
para aquele homem - preste atenção nisso um pouco - quando Ele
disse assim olhando para aquele homem: não é bom. Até antes, tudo
era bom, menos no segundo dia, lá nas trevas, tudo era bom. Mas
houve um momento em que o Senhor falou: não é bom. E quando ele
falou não é bom, ele disse assim: que o homem esteja só. Mas irmãos,
você precisa ver que quando o Senhor falou isso, não é porque ali
estava um Adão solitário, um Adão desacompanhado, quem sabe um
Adão triste, murcho, um Adão sem a sua mulher. O Senhor olhou e
viu que faltava alguma coisa ali. Não é bom que ele esteja só. Deixeme dar um jeito ali. Não irmão. Ele está dando um imperativo. Eu
queria que você pensasse nisso, orasse sobre isso. Quando o Senhor
falou: não é bom que o homem esteja só, Ele não está se rendendo a
uma opinião do homem, a uma coisa que ele viu no homem e
percebeu que está faltando alguma coisa. Não. Ele está dando um
imperativo, está dizendo que aquela criatura que ele fez ali, chamada
homem, não é bom que ele esteja só. É uma proclamação de um
projeto de intimidade. Nós fomos projetados para a intimidade. Em
primeiro lugar e acima de tudo, com o próprio Deus. E claro, nós
podemos desfrutar essa intimidade e devemos no relacionamento
conjugal para os que são casados, no relacionamento de amizade
cristã para os que não são casados. Você só pode encontrar essa
amizade verdadeira, esse compromisso, essa entrega, esse amor no
real significado do que ele é, no corpo de Cristo, na igreja. Você foi
projetado para isso. Se você não suprir o seu amor, quem sabe as
suas carências, no próprio corpo de Cristo, você vai tentar suprir em
outro lugar, porque você foi projetado para a intimidade. Então,
quando o Senhor, falou - “não é bom que o homem esteja só” - Ele
está fazendo uma declaração, é como se Ele estivesse dizendo que “Eu
projetei você para a intimidade”. Então agora você lê essa história de
Cantares e você vê isso. Você vê que a esposa começa dizendo assim:
“meu amado é meu”. Olhe a posse. Olhe o amor possessivo. Não é
que isso não seja verdade, mas o foco é ela. Mas, à medida em que ela
vai crescendo, ela vai dizendo: “eu sou do meu amado e o meu amado
é meu”. E ela cresce mais um pouco e diz assim: “eu sou do meu
amado e o meu amado tem contentamento em mim”. Veja que foco
apurado. É Ele. Irmão, na medida em que você for experimentando
isso, você terá uma vida livre. Você vai ser livre, porque você foi salvo
pelo amor. Nada pode te salvar. Você não tem condição, por você
mesmo e em você mesmo de vencer as suas cobiças. Teu amor precisa
ser trocado. Cobiça é amor desfocado. Cobiça é amor desfocado. Se
você não focar o teu amor você não pode vencer a cobiça. Ela é muito
mais forte do que você. Na medida em que o seu amor estiver focado,
você vai ver a cobiça sem ver, porque você tem um coração focado. Eu
sou do meu amado e ele tem o seu contentamento em mim. Lindo
irmão. Você vê que isso é liberdade? Você não pode ser livre de outra
forma, porque as coisas nos cativam, nos capturam, porque o nosso
problema é amor. É que o nosso coração tem divisão nesse assunto
amor. Queria que você ponderasse. Esse vai ser o nosso foco quando
falarmos alguma coisa sobre a vinda do Senhor. Esse vai ser o foco
central. Se tocarmos em alguns assuntos mais, creio que vamos fazer,
vão ser secundários. Eu queria falar sobre o espírito da noiva, porque
isso urge que isso seja recuperado na igreja hoje. Se alguém não ama
ao Senhor seja anátema. Marata. Ninguém diz Maranata se não ama o
Senhor. Se não quiser vê-lo, se não quiser estar com ele, se não
quiser estar face a face, se está guardando coisas aqui, pedindo para
esperar um pouquinho. Fique por aí mais algum tempo. Quem sabe
amanhã, quem sabe depois, quem sabe mês que vem, quem sabe
depois que eu casar, depois que eu criar filhos, depois que eles forem
para a universidade, que eu ganhar mais dinheiro, em que eu tive
mais bens. Não é? Você só vai dizer Maranata hoje se você ama ao
Senhor totalmente.
Se
sabe que Ele tem em você o meu
contentamento, então você deseja que Ele te chame rápido. Claro,
porque Ele tem em você o seu contentamento. Ou você acha que Ele
quer ficar longe de você? Se você ama a sua esposa, você quer ficar
longe dela? Você quer dormir trancado em um quarto e ela em um
outro? Se o Senhor ama você, Ele quer você. E então você responde a
Ele e diz Maranata. Vem Senhor. Me toma para Ti Senhor. Paulo
disse: Filipenses 1:23 Ora, de um e outro lado, estou constrangido,
tendo o desejo de partir e estar com Cristo, o que é
incomparavelmente melhor. É como se Paulo estivesse dizendo: “Ele
me quer. Ele me chama”. Irmão, se a nossas vida não for vivida
assim, nós estamos desfocados. Você não pode vencer as suas cobiças
se não for pelo amor, pelo amor ao Senhor. Não adianta lutar. Uma
vitória, mais uma vitória, mais uma terceira vitória, quem sabe mais
uma quarta, mas a quinta é derrota, porque você ainda está cativado.
Só o amor pode nos capturar. Lembre em Deuteronômio aquelas
ordenanças para os servos? Quando aquele escravo tinha direito de
sair livre no sétimo ano, recebia uma carta de alforria, por lei de
Deus, lei judaica, quando chegava naquele ano e o escravo não queria
sair, por livre e espontânea vontade, ele tinha que chegar perante ao
seu senhor, com testemunhas, e fazer uma declaração pública. A
primeira sentença dessa declaração era: “eu amo o meu senhor e a
minha mulher e os meus filhos”. Mas veja que o senhor vem primeiro.
Eu amo o meu senhor, a minha mulher e os meus filhos. Eu não
quero sair livre. Sabe o que o escravo entendeu? Ele entendeu que a
sua liberdade, nas suas próprias mãos era o maior perigo. Mas a sua
liberdade nas mãos do seu senhor era a maior segurança. Então ele
tinha que dar este testemunho público. Aí ele era levado lá na porta,
furado nas suas orelhas com aquela sovelas. Todo escrava de orelha
furada era um escravo voluntário, um escravo por amor. Você não
pode ser liberto por religião, mandamento. Faz, não faz. Você só pode
ser liberto pelo amor. Irmãos, o Senhor espera a resposta desse amor
da igreja. Ele não quer você sendo um empregado que bate cartão
para Ele. Seja fazendo o que for: lendo Bíblia, freqüentando reunião
Nada. Ele quer de você um cativo voluntário por amor, porque não
pode ser livre porque você não tem o que fazer com essa liberdade. Se
você tomar liberdade nas suas próprias mãos, você vai se tornar um
escravo de novo. Então você entrega a sua liberdade para Ele:
“Senhor, eu sou teu. Me dá o privilégio de conhecer a Tua vontade,
viver só para Ti.” Esse é o amor que nos liberta.
Então agora, um último passo para terminarmos aqui. Vou só
ler o versículo. Cantares 8:14. Como que o livro termina irmão? É o
último versículo de Cantares. Cantares 8:14 Vem depressa, amado
meu. Que coisa não é? Vem depressa amado meu. O livro termina
exatamente como o apóstolo Paulo nos ajudou lá no Novo Testamento.
“se alguém não ama o Senhor, seja anátema. Vem Senhor. Maranta!”.
Todos quantos amam a sua vinda, o livro de Cantares termina da
mesma forma. Quem ama quer estar próximo, quer ver, quer estar em
plenitude do gozo desse amor. Vem depressa amado meu. Irmão, você
não pode ter esse clamor no seu coração, só porque você foi ensinado.
Você tem que ter esse clamor no seu coração, na mesma medida em
que você ama ao Senhor. Para terminar eu queria relembrar a você
uma história da biografia da igreja. Já contei algumas vezes aqui.
Policarpo foi um tremendo homem de Deus, um discípulo de João em
Esmirna. Ele foi condenado a morte na fogueira, ser queimado e
alguns irmãos o amavam imensamente, era um homem de Deus,
tinha servido a várias igrejas, além da sua própria igreja - Policarpo
de Esmirna - e esse irmãos queriam preservar a vida de Policarpo,
um ancião de oitenta e seis anos e o império o perseguia por motivo
nenhum legal, é claro, mas apenas por ser um homem de Deus e
confessar a fé em Cristo, e pregar a Cristo como Senhor único contra
o império de César como senhor. Então esses irmãos amando
Policarpo eles o estavam escondendo e Policarpo ia para a casa de um
e quando eles perceberam que as autoridades o estavam vigiando
com espias, guardiões, eles transportavam Policarpo para outro lugar
e ele foi sendo escondido, até que um dia, logo ele percebeu, que
aquelas pessoas que o estavam escondendo, que o tinham dado asilo
provisório, elas estava sendo torturadas por terem feito isso dado asilo
a um homem que era procurado pela justiça romana. Quando
Policarpo descobriu isso, que alguns irmãos estavam sendo torturados
por causa dele, ele disse: “Agora ninguém me tira daqui. Eu vou ficar
aqui até eles me prenderem porque é a mim que eles querem e eles
estão machucando outros irmãos. E Policarpo ficou esperando até que
a guarda viesse e o prendessem. E eles levaram Policarpo a audiência
pública e disseram assim: você é um ancião de oitenta e seis anos.
Nós não temos nenhum interesse de matar você. Nós não somos
animais. Nós não queremos matar você. Nós queremos que você
apenas negue, publicamente, a esse Jesus que você tem pregado.
Policarpo disse assim: eu O tenho servido a oitenta e seis anos e Ele
só tem me feito o bem. Eu não posso negar o meu Senhor, o meu
único Salvador. E com essa palavra ele foi queimado vivo. Irmão veja
que ele disse: eu não posso negar. Quando Policarpo disse: eu não
posso negar, ele está dizendo que negar a Ele é como negar a minha
própria existência, a minha própria história. Ele é tudo para mim. Eu
não posso negar o meu Senhor. Eu não consigo negar ao meu
Senhor. É como se ele dissesse: nem que eu quisesse negar.
Impossível para mim, porque Ele não é só alguém que me salvou
quando eu era um jovem, mas Ele é alguém que me salvou e me amou
e se deu a mim por oitenta e seis anos. Essa é uma história de
amor. Irmãos, que o Senhor nos ajude a compreender isso, porque
nós só podemos anelar a sua vinda, com esse coração, com esse
espírito de amor. Nós só podemos ser firmes na tribulação, pelo amor.
Nós só podemos ser fiéis a Ele, pelo amor. Nós só podemos ser libertos
da cobiça e alvos, e ambições e paixões, pelo amor a Ele. Que o
Senhor possa conquistar assim um terreno nas nossas vidas para a
glória Dele. Amém. Vamos orar.
Ó Pai, nós te pedimos que o Senhor venha consumar a obra do
Teu amor em nossas vidas. Nós somos seres tão confusos, tão
divididos e tão distraídos, mas nós queremos te pedir que o Seu amor
venha nos constranger e que nós possamos te conhecer melhor, mais
profundamente através do Teu Espírito que habita em nós, da Tua
palavra, da ministração uns dos outros, conhecer-Te, tocar-Te, para
que o Seu amor possa tragar tudo em nós. Nada possa ser comparável
ao teu amor nas nossas vidas. Nós estamos nesse processo e nós
queremos que o Senhor seja rápido, que o Senhor progrida em nós,
que o Senhor não nos deixe no estado em que estamos pelo Teu amor,
mas que o Senhor nos leve além. Dá-nos experimentar que o Senhor
tem em nós tido contentamento, alegria, satisfação. Liberta-nos
Senhor, salva-nos, transforma-nos. Pedimos ao Senhor que aplique a
Tua palavra nessa noite nas nossas vidas, segundo a necessidade, a
dificuldade de cada um de nós. Agradecemos e adoramos a Ti e
oramos em nome do Senhor Jesus. Amém.
FUNDAMENTOS DA NOSSA CONFISSÂO
Romeu Bornelli
Fita 46
Supremo Propósito
Irmãos, vamos abrir as nossas Bíblias na primeira
epístola de Paulo aos Tessalonicenses. Vamos ler alguns
poucos versos dos cinco capítulos. No cap. 1, versículos de 8
a 10. 1 Ts 1:8 Porque de vós repercutiu a palavra do Senhor
não só na Macedônia e Acaia, mas também por toda parte se
divulgou a vossa fé para com Deus, a tal ponto de não termos
necessidade de acrescentar coisa alguma;
9
pois eles
mesmos, no tocante a nós, proclamam que repercussão teve o
nosso ingresso no vosso meio, e como, deixando os ídolos, vos
convertestes a Deus, para servirdes o Deus vivo e verdadeiro
10 e para aguardardes dos céus o seu Filho, a quem ele
ressuscitou dentre os mortos, Jesus, que nos livra da ira
vindoura.
Cap. 2, também os últimos versos. 1 Ts 2:19 Pois quem é a
nossa esperança, ou alegria, ou coroa em que exultamos, na
presença de nosso Senhor Jesus em sua vinda? Não sois vós?
20 Sim, vós sois realmente a nossa glória e a nossa alegria!
Cap. 3, também os últimos versos: 1 Ts 3:11 Ora, o nosso
mesmo Deus e Pai, e Jesus, nosso Senhor, dirijam-nos o
caminho até vós, 12 e o Senhor vos faça crescer e aumentar
no amor uns para com os outros e para com todos, como
também nós para convosco, 13 a fim de que seja o vosso
coração confirmado em santidade, isento de culpa, na
presença de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor
Jesus, com todos os seus santos.
Cap. 4, também os últimos versos. 1 Ts 4:13 Não queremos,
porém, irmãos, que sejais ignorantes com respeito aos que
dormem, para não vos entristecerdes como os demais, que não
têm esperança. 14 Pois, se cremos que Jesus morreu e
ressuscitou, assim também Deus, mediante Jesus, trará, em
sua companhia, os que dormem.
15
Ora, ainda vos
declaramos, por palavra do Senhor, isto: nós, os vivos, os que
ficarmos até à vinda do Senhor, de modo algum precederemos
os que dormem. 16 Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua
palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a
trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo
ressuscitarão primeiro; 17 depois, nós, os vivos, os que
ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre
nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim,
estaremos para sempre com o Senhor. 18 Consolai-vos, pois,
uns aos outros com estas palavras.
Cap. 5, também os últimos versos. 1 Ts 5:23 O mesmo Deus
da paz vos santifique em tudo; e o vosso espírito, alma e corpo
sejam conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda de
nosso Senhor Jesus Cristo. 24 Fiel é o que vos chama, o qual
também o fará. 25 Irmãos, orai por nós. 26 Saudai todos os
irmãos com ósculo santo. 27 Conjuro-vos, pelo Senhor, que
esta epístola seja lida a todos os irmãos. 28 A graça de nosso
Senhor Jesus Cristo seja convosco.
Pai, nós pedimos a Ti, em nome de Jesus que nos
conceda espírito de sabedoria e de revelação para o
entendimento da tua palavra. Nós carecemos Senhor que da
Tua parte sejam abertos os olhos do nosso coração para que
possamos ver hoje um pouco mais, através da Tua palavra,
da Tua beleza, da Tua formosura, da Tua graça, da Tua
glória, nós desejamos que o Senhor abra os nossos olhos e o
Teu Espírito possa capturar o nosso espírito, a nossa mente
nessa noite, e plantar em nós a Tua Palavra. Em nome de
Jesus, amém.
Irmãos. Nós temos então enfocado essas verdades a
respeito do último grande Fundamento da Nossa Confissão, A
Volta do Senhor. Que gloriosa verdade. Quanto impacto ela
deve estar gerando em nossas vidas. Um outro texto que se o
Senhor permitir em ocasião futura vamos compartilhar, 1ª
João 3, João diz na sua epístola que aquele que tem no
Senhor Jesus esta expectativa, de vê-lo como Ele é, de estar
com Ele, seguros de que a sua ressurreição garantiu-nos a
nossa, a sua ressurreição assegurou-nos que Ele nos levará
até o termo final da plenitude da nossa salvação, João diz que
aqueles que tem nele essa esperança, a si mesmo se
purificam.
Irmãos, falar sobre a volta do Senhor pode ser só uma
teoria para mim que fala, e pode ser para você que ouve, só
um ensino. A sua vida mostrará, se você realmente tem
sofrido o impacto do Evangelho porque 1 João 3:3 E a si
mesmo se purifica todo o que nele tem esta esperança, assim
como ele é puro. João diz isso na sua primeira epístola. A
graça do Senhor ela gera efeitos em nosso coração. A graça de
Deus gera resposta em nosso coração. Sempre a graça de
Deus inicia tudo, permeia tudo e consuma tudo. Mas, de uma
forma inexplicavelmente maravilhosa, essa graça passa por
nós, de tal forma que nós podemos, de alguma maneira,
responder sim a ela ou não a ela. E podemos torná-la vã em
nossas vidas, como o Apóstolo Paulo diz em uma de suas
epístolas, (1 Coríntios 15:10 Mas, pela graça de Deus, sou o
que sou; e a sua graça, que me foi concedida, não se tornou vã;
antes, trabalhei muito mais do que todos eles; todavia, não eu,
mas a graça de Deus comigo.) que ele não tornou vã a graça
de Deus. Então que necessidade há de sermos sérios para o
bem estar de nossas próprias almas se realmente o
Evangelho tem produzido impacto transformador em nossas
vidas, ou se nós continuamos agindo do mesmo modo,
falando do mesmo modo, convivendo com as mesmas
pessoas, freqüentando os mesmo lugares, quem sabe
apaziguando, ou tentando apaziguar as nossas consciências
ouvindo a palavra de Deus. Isso é um dano para as nossas
próprias almas. Então, quando nós tocamos nesse assunto
Vinda, a Volta do Senhor, já disse na reunião anterior que o
grande desejo do meu coração
não é explorar alguns
assuntos que também são importantes, e estão ligados à
vinda do Senhor, como por exemplo o arrebatamento dos
santos, está aqui no cap. 4, um dos textos que fala sobre
arrebatamento. Nós seremos arrebatados para o encontro
com o Senhor nos ares - 1ª Tessalonicenses 4. 2ª Coríntios
cap. 5, Paulo fala sobre o Tribunal de Cristo - comentei
levemente na reunião anterior - mas irmãos, o foco do meu
coração, nesse assunto para esta seqüência de estudos, não
está nessas verdades ligadas à volta do Senhor. Mas está no
espírito da noiva, que é a igreja, com relação à volta do
Senhor. Qual é o espírito da noiva? Quais fatores
determinam essa nossa expectativa? Quais fatores são
capazes de nos levar a julgar essa nossa expectativa? Então
eu penso que isso é extremamente necessário para as nossas
almas.
Nós podemos saber tudo sobre a volta do Senhor, mas
ainda assim as nossas almas estarem vivendo de forma tão
desavisada, tão descomprometida. O Senhor exortou em
Lucas os seus discípulos. Ele diz assim, no Evangelho de
Lucas 21:34 Acautelai-vos por vós mesmos, para que nunca
vos suceda que o vosso coração fique sobrecarregado com as
conseqüências da orgia, da embriaguez e das preocupações
deste mundo, e para que aquele dia não venha sobre vós
repentinamente, como um laço. 35 Pois há de sobrevir a todos
os que vivem sobre a face de toda a terra.
Então irmão, a
volta do Senhor ela é uma verdade que precisa, realmente,
consumir os nossos corações. Ela tem poder, como palavra
de Deus nela mesma, em gerar impacto em nossas vidas, por
ser parte da revelação clara da palavra do Senhor e até
mesmo um dos alicerces da nossa confissão de fé.
Quando nós elaboramos, quando nós proclamamos a
nossa confissão de fé, essa é uma verdade que de modo
nenhum pode ficar de fora.
Paulo chega a dizer aos
Coríntios, 1 Coríntios 15:19 Se a nossa esperança em Cristo
se limita apenas a esta vida, somos os mais infelizes de todos
os homens. Forte o texto, porque quanto nós podemos viver
do nosso Cristo nessa vida, não é? A paz de Cristo. Que
maravilha, nós há temos. O descanso de Cristo. Que graça,
nós já temos. A comunhão com Cristo, a vitória de Cristo em
nossas vidas. A libertação, não somos escravos nem do
pecado, nem do mundo, nem da carne, nem do diabo, nem de
nada, nem dos outros. Nós somos livres em Cristo Jesus.
Quanta benção. Mas irmãos, Paulo junta isso tudo e diz
assim: se a nossa esperança em Cristo se limitar apenas a
essa vida, somos os mais miseráveis, porque ainda que
possamos experimentar essas coisas com tanta realidade,
ainda são tão pequenas, diante do que significará aquele dia.
Quando João descreve, ele diz assim que o nosso Senhor
mesmo, Deus mesmo, lhes enxugará dos olhos toda lágrima,
mas isso é para os santos, é para aqueles que pertencem a
Ele, para aqueles que caminharam uma jornada com Ele. É
para aqueles que tiveram resultado nas suas vidas da graça,
é para aqueles que amaram o Senhor até o fim. Lhes
enxugará dos olhos toda lágrima e já não existirá nem luto,
nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram
Deus estenderá o seu tabernáculo sobre aqueles que Ele já
redimiu, em Cristo Jesus. Então João viu e ouviu isso, e ele
então registra lá em Apocalipse, cap. 20, de uma forma tão
linda. Ele diz que naquele momento, aquela voz que ele
registrou ali seria ouvida: Eu serei o seu Deus e eles serão o
meu povo. Eu lhes serei Deus, e ele me será filho. Comunhão
plena. Então irmão, João, Paulo, Pedro, todos eles, com
muita clareza falaram sobre essa volta, porque como eu disse
aos irmãos, não é uma verdade pregada por um apóstolo e
nem é uma verdade oculta no
Novo Testamento que
precisamos vasculhar bastante para encontrar. Mas é uma
verdade clara em todo o Novo Testamento, de Mateus a
Apocalipse. O próprio Senhor Jesus na sua primeira vinda,
falou tanto da sua segunda vinda. Não é? Ele falou: o Filho
do Homem há de vir com os anjos dos céus. Ele próprio está
falando. O Filho do Homem é Ele. Ele está se referindo à
segunda vinda, enquanto ele estava na primeira. O Filho do
Homem há de vir com os anjos dos céus e assim como um
relâmpago que sai do oriente e se mostra no ocidente, todo
olho o verá. Ele próprio falou muitas vezes sobre a sua vinda.
Ele falou que esse dia ninguém sabia, nem os anjos e nem
Ele mesmo. Somente o Pai. Ele pregou todo um sermão Mateus cap. 24 - que se refere a esses dias, o que é que devia
acontecer, qual devia ser o coração do povo na expectativa
desse dia. Ele falou: assim como a figueiras começam a
brotar, você sabem que está próximo o verão, assim quando
virdes essas coisas acontecerem, sabei que a vinda do Filho
do Homem está próxima, às portas. Irmãos, nós já estamos
vivendo dias de consumação. A restauração do povo de Israel
como nação, o estado israelense, 1948, voltando para a sua
terra com a sua bandeira, a sua independência política, o seu
reconhecimento como nação,
foi um marco dentro das
profecias com relação à segunda vinda do Senhor. Aquele
povo da aliança natural, literal de Deus, aliança terrena de
Deus, Israel, já está na sua terra. A partir disso então, nós
estamos vivendo os últimos minutos do relógio de Deus. Já se
passaram mais ou menos quase cinqüenta anos, um pouco
mais, desde que esse povo se voltou ao seu estado. E nós
temos visto, a partir daí, quanto dos sinais da vinda do
Senhor, rapidamente tem se cumprido, tem se acelerado. Em
todos os aspectos. No aspecto da natureza em si, a
manifestação da natureza em si, da criação. Paulo diz que a
criação gemeria e suportaria angústia, até que o Senhor
viesse, até que os filhos de Deus fossem revelados na glória
de Deus. E nós temos visto essa criação gemendo, temos
visto os sinais econômicos. Nós temos visto os sinais
políticos. Nós temos visto, os sinais, vamos chamar de
religiosos: apostasia, a confusão religiosa. Irmãos, o Senhor
está verdadeiramente às portas. Guarde o seu coração.
Quando nós tocamos nesse assunto da vinda do Senhor eu
gostaria que você pedisse ao Senhor que desse a você a graça
de tocar no espírito da vinda do Senhor. E não apenas nos
fatos da vinda do Senhor, mas no espírito da vinda do
Senhor, o espírito da noiva, aquela que anseia. Na reunião
anterior eu falei a maioria do tempo no livro de Cantares,
aquela expectativa de Cantares, aquela expectativa que se
consuma no cap. 8, mas que é descrita no livro todo. Eu sou
do meu amado, o meu amado é meu. Eu sou do meu amado,
ele tem saudades de mim. Meu amado tem em mim o seu
contentamento. Vem depressa amado meu. Aquele anelo do
livro de Cantares, anelo de amor. Não é apenas conhecimento
de fatos, mas é uma expectativa que vibra em nossos
corações. Irmãos, quando Paulo começa a falar sobre a vinda
do Senhor, se você puder estudar com calma, não é assunto
para hoje, as três fases de onze anos da vida de Paulo. Paulo
viveu uma vida como converso, convertido ao Senhor de
trinta e três anos. Três fases de onze anos. Se você puder
estudar cada fase, você vai ver que da segunda parte em
diante, o segundo período de onze anos e o também o
terceiro, foi quando ele escreveu epístolas. No primeiro
período ele não escreveu epístola nenhuma, os primeiros onze
anos. A partir daí, ele começou suas viagens missionárias e
escreveu as suas cartas. Você vai ver que na seqüência
cronológica das suas epístolas, Paulo inicialmente fala sobre
o dia de Cristo, como por exemplo em Filipenses 1:6 Estou
plenamente certo de que aquele que começou boa obra em vós
há de completá-la até ao Dia de Cristo Jesus. Mas, quando
você vê ele escrevendo as últimas epístolas, de alguma forma
Paulo se tornou tão familiarizado com aquele dia, ele era tão
íntimo daquele dia, ele amava não só o Senhor mas ele
amava a Sua vinda. Lembra que nós lemos este texto na
reunião anterior? Aos Coríntios ele disse: 1 Coríntios 16:22
Se alguém não ama o Senhor, seja anátema. Maranata!
Coríntios é das suas primeiras epístolas. Os primeiros
escritos de Paulo foram os escritos aos Coríntios. Os últimos
escritos e na verdade o último mesmo foi 2ª Timóteo e
exatamente nessa que ele fala não só sobre o amor a Cristo,
mas sobre o amor à sua vinda. Ele disse então no cap. 4:7.
eu combati o bom combate. Completei a carreira e guardei a
fé. Já agora a coroa da justiça me está guardada a qual o
Senhor, reto juiz, me dará naquele dia. Veja que ele não fala
mais “no Dia de Cristo”. Quando você olha um dia de longe,
você chama aquele dia de alguma coisa. Mas, quando você
vai se tornando tão íntimo daquele dia, então você chama
aquele dia de “esse dia” e não o dia de alguma coisa. Então
Paulo, na medida em que ele foi caminhando com o Senhor,
ele chamava aquele Dia do Senhor, Dia de Cristo de “aquele
dia”. O Senhor me dará naquele dia. Aquele dia cresceu aos
seus olhos. Não era apenas um dia. O dia de Cristo quando
tudo ia se consumar. Era aquele dia. Os irmãos vêem a
diferença? Aquele dia. Paulo caminhando com o Senhor ele
não só amou o Senhor, mas ele amou a sua vinda, porque
ele sabia que muito do que o Senhor deveria executar,
realizar, pelo poder da sua morte, pelo poder da sua
ressurreição, só se completaria naquele dia. Paulo sabia que
só naquele dia a sua batalha poderia cessar, quando então
ele não precisaria mais lutar, não enfrentaria mais a luta da
carne com o espírito, a luta contra o pecado. As lutas por
fora, os temores por dentro como ele mesmo diz em 2
Coríntios 7:5. Naquele dia ele descansaria verdadeiramente
face a face com o Senhor. Prefiro partir e estar com Cristo,
que para mim é incomparavelmente melhor(Filipenses 1:23).
É o que Paulo foi aprendendo na sua jornada com o Senhor, a
amar aquele dia. Irmão. Não deve ser diferente conosco. Eu
sei que o Senhor Ele não é apenas muito para nós. Seria
muito pouco dizer isso. O Senhor é tudo para nós. Mas
ainda podendo confessar que o Senhor é tudo para nós, isso
ainda é pequeno. Porque mesmo ele sendo tudo para nós,
ainda não estamos plenificados Nele. Nós ainda estamos em
um anti gozo. Nós ainda estamos com o penhor; não estamos
com a jóia. É garantia. É seguro, mas é penhor. Não é a
própria jóia. Não é a própria coroa. Não é a própria presença.
1 Coríntios 13, Paulo diz que mesmo que agora nós tenhamos
conhecimento, profecia, é em parte, mas quando vier o que é
perfeito, o que é em parte será aniquilado. Não é assim que
ele diz?
E Paulo chama essa fase, por mais maduro que
possamos ser, Paulo chama essa fase, olhando pelo prisma
da volta do Senhor, chama toda nossa existência terrena de
um período de infantilidade. Ele fala assim: 1 Coríntios
13:11 Quando eu era menino, falava como menino, sentia
como menino, pensava como menino; quando cheguei a ser
homem, desisti das coisas próprias de menino.
Aí ele faz a
comparação. Essa figura natural que ele usou, ele faz a
comparação com a vinda do Senhor. Ele diz assim: agora
também, conhecemos em parte, profetizamos em parte, nós
vemos como que em um espelho, não vemos ainda face a
face, vemos obscuramente, mas quando vier o que é perfeito,
então o que é em parte, será aniquilado(1 Coríntios 13:10).
Você vê irmão? Por mais íntimo que você possa ser do
Senhor, por mais maduro que você possa ser nessa vida,
comparado com o que o Senhor nos revelará, quando da sua
vinda, isso é muito pequeno. Isso é infância espiritual,
porque naquele dia nós seremos semelhantes a ele, porque
naquele dia nós haveremos de vê-lo como Ele é. Porque
naquele dia nós poderemos servi-lo sem nenhum tipo de
pecado, nem de luta contra a carne, nem contra o mundo,
porque nós estaremos em um amor pleno com Ele. Nós
poderemos contemplá-lo, amá-lo e servi-lo, como o apóstolo
diz em Apocalipse. Então isso tudo comparado com o que
podemos ter hoje, nós só podemos chamar o que temos hoje
de infância. Não é? Por mais maduro que possa ser. Então
irmão, eu queria que você pensasse sobre isso. Que o
Senhor te dê um coração que almeja, que anela. Saiba que
por mais de Cristo que você possa ter, é tão pequeno diante
do que Ele tem para nós, naquele dia., quando Ele consumar
a sua obra em nós. Não haverá mais batalha, não haverá
mais lágrima, não haverá mais angústia. Não haverá mais
insatisfação. Agostinho
diz que „quanto mais nós nos
satisfazemos nessa fonte que é Deus, mais sede nós temos
da própria água que nos satisfaz‟. Esse é um dos paradoxos
da vida cristã. Quanto mais você matar a sua sede em Cristo,
mais sede de Cristo você vai ter. Mas, naquele dia essa sede
vai terminar. Naquele dia nós estaremos plenamente
saciados. Essa sede irá terminar, porque essa contemplação
será face a face, essa atração será direta, imediata. Então
irmãos, esses homens de Deus não são os apóstolos bíblicos.
São os apóstolos posteriores, os pais apostólicos e muitos
outros irmãos e irmãs na história da igreja viram isso com
muita beleza e com muita clareza. Irmão Watchaman Nee,
um grande homem de Deus do século 20, ele foi influenciado
por uma missionária inglesa chamada Margaret E. Barber,
que foi à China enviada então como missionária, e uma das
verdades que aquela irmã, mais velha do que ele, mais
madura do que ele, pode ensinar àquele irmão jovem ainda
no Senhor, a experimentar, a viver, a desfrutar na sua vida
foi com relação à vinda do Senhor. Ela pôde ajudar aquele
irmão, de uma forma tão específica nesse assunto, porque
ela era uma irmã que compreendia bem o espírito da vinda do
Senhor. Diz a biografia que os dois andavam um certo dia por
uma calçada e a irmã Margaret tocou no irmão e disse: “Meu
irmão. Quem bom seria se naquela esquina
nós o
encontrássemos.” Essa irmã tinha uma expectativa imensa
de estar com o Senhor e baseado nessa influência e com o
próprio trabalhar do Senhor nele mesmo, ele escreveu aquele
hino tão maravilhoso - Desde Betânia - um dos mais lindos
hinos de toda a história da igreja que enfoca exatamente a
vinda do Senhor.
Ele diz naquele hino que “vazio são os seus dias”.
Aquele irmão era tão cheio de Deus, tão cheio da palavra de
Deus, um homem de Deus, tão maduro em Deus, tão
experimentado. Ele dizia: “vazio são os meus dias, pois aqui
não está. Senhor, te peço: não demores a voltar. Mesmo na
paz me sinto tão sozinho. Por ti suspiro em meio do prazer.
Jamais minha alma tem satisfação total, pois o teu rosto
amado, não consigo ver”. Que maravilha irmão. Que poesia.
O Senhor tem nos chamado para tocarmos o Espírito da sua
vinda. Amarmos não somente a Ele, mas a sua vinda, porque
quem ama a Ele, ama a sua vinda. Então que o Senhor nos
ajude no partilhar da sua palavra a não ganharmos
informação apenas, mas um espírito de noiva, um espírito de
expectativa. Vem depressa amado meu.
Essa epístola de Paulo aos Tessalonicenses, ela foi
escrita exatamente com esse foco. Paulo passou em
Tessalônica logo que ele entrou na Europa da época e ele teve
um encargo de Deus, um entendimento espiritual, que ele
deveria deslocar o curso da sua viagem
e entrar na
Macedônia, por uma direção de Deus. Atos cap. 16. Então
ele entra na Macedônia e prega em Filipos e ele tem uma
experiência maravilhosa da conversão daquelas pessoas ali
em Filipos. Lídia - aquela jovem possessa de um espírito
maligno e aquele carcereiro e a sua casa. Então aquela igreja
em Filipos é estabelecida. A partir dali Paulo parte para
Tessalônica e quando ali entra fica com os irmãos apenas três
semanas, exatamente vinte e um dias. Nessas três semanas
ele prega o Evangelho aos sábados na sinagoga dos judeus e
certamente em outros períodos particulares. Mas irmãos,
embora a passagem de Paulo por Tessalônica tenha sido tão
curta - três semanas - quando ele escreve essa carta a
eles, já que ele saiu dali por causa de uma perseguição que se
levantou contra ele, ele se hospedou na casa de um irmão,
um judeu inicialmente, depois convertido ao Senhor chamado
Jason, e Paulo foi perseguido ali em Tessalônica. Levantou-se
um alvoroço contra ele e ele foi escondido ali pelos irmãos,
para que não fosse capturado e em uma noite saiu de
Tessalônica ajudado pelos irmãos e foi para Beréia. Três
semanas. A palavra poderosa de Deus, convertendo almas a
Cristo e ao mesmo tempo o alvoroço criado pela presença de
Paulo e pelo Evangelho que Paulo pregava, o poder do
Evangelho que Paulo pregava, que anunciava Cristo com
tanta vitalidade. Então ele saiu dali, depois de três semanas,
partiu para Beréia e logo ele escreve a carta aos
Tessalonicenses e se você ler essa carta tão curta e tão linda,
você vai ver que Paulo escreveu
por causa de uma
preocupação. Era com relação àqueles recém-nascidos na fé,
aqueles que creram no Senhor por causa da possível situação
deles terem a sua fé afligida por causa do que aconteceu a
Paulo como homem de Deus. Então ele escreve aquela carta
para descansar o coração dos irmãos, e no cap. 3 ele diz a
eles que essa era, exatamente, uma das marcas de que o
Evangelho que ele havia pregado a eles era genuíno. O
Evangelho daquele tempo era diferente do de hoje. Naquele
tempo, perseguição era considerado como marca de
genuinidade. Hoje irmão, a igreja não tem sido perseguida,
porque a igreja, de modo geral, está mundanizada. Ela não é
diferente do mundo. Não há porque perseguir iguais. Então a
igreja tem sido tratada de uma forma tão amigável pelo
mundo, porque ela tem se parecido muito com o mundo,
mas eu creio que o Senhor, pela sua bondade, tem
restaurado o seu povo, aqueles que o amam, que o querem,
que o buscam nesses dias do fim e Paulo então quando
escreve essa carta com essa preocupação, fortalecendo a fé
dos irmãos, dizendo que isso era exatamente assim, veja no
cap. 3 por exemplo, ele envia essa carta pelas mãos de
Timóteo e olhe o que é que ele escreve. Veja no verso 1. 1 Ts
3:1 Pelo que, não podendo suportar mais o cuidado por vós,
pareceu-nos bem ficar sozinhos em Atenas; 2 e enviamos
nosso irmão Timóteo, ministro de Deus no evangelho de Cristo,
para, em benefício da vossa fé, confirmar-vos e exortar-vos, 3
a fim de que ninguém se inquiete com estas tribulações. Se
você quiser saber quais são estas tribulações, leia Atos 17 e
você vai ver o que Paulo passou ali em Tessalônica. Olhe a
preocupação desse irmão por causa desses bebês em Cristo,
gerados lá em Tessalônica. Olhe o coração de Paulo. Porque
vós mesmos sabeis que estamos designados para isto; 4 pois,
quando ainda estávamos convosco, predissemos que íamos ser
afligidos, o que, de fato, aconteceu e é do vosso conhecimento.
5 Foi por isso que, já não me sendo possível continuar
esperando, mandei indagar o estado da vossa fé, temendo que
o Tentador vos provasse, e se tornasse inútil o nosso labor.
Quer tremendo homem de Deus esse Paulo. Que coração
irmão para com aqueles Tessalonicenses. Agora, eu não
quero enfocar a epístola toda. Quero passar rapidamente
hoje, se não pudermos todo o assunto, vamos continuar na
próxima reunião, o que é que Paulo queria em primeiro lugar,
falar para esses Tessalonicenses? Vamos procurar fazer esse
contraste. Veja que no cap. 3, eu acabei de ler, ele reforça as
questões das tribulações. Veja que ele diz: Nós - se
referindo a eles, os servos de Deus, apóstolos, cooperadores
do Evangelho - fomos designados para isso. É como se ele
estivesse falando: “olha. Sofrimento é normal. Não há nada de
errado em sofrer para um cristão”. Então quando ele escreve
essa epístola, mostrando isso para eles, ele faz um contraste
agora muito rico. Vai dizer que esse sofrimento para ele, na
visão dele, Paulo, é o que claro nessa epístola, era tão
pequeno diante do que ele via em Cristo da expectativa
daquele dia, do significado daquele dia. Então irmão, ele faz
uma coisa muito interessante nesse capítulo pelo Espírito
Santo. São cinco capítulos. Os últimos versículos de cada
capítulo tocam na vinda do Senhor. Exatamente os últimos
de cada capítulo. É uma montagem muito interessante. É
lógico que na carta que Paulo escreveu não há divisão em
capítulos. Ele escreveu um texto só, por inteiro. Mas a
divisão que nós temos na nossa Bíblia, para efeito didático,
cada capítulo que conclui parágrafos do pensamento de
Paulo, quando ele escreveu aos Tessalonicenses, quando
esses parágrafos são concluídos, ele conclui todos eles com a
menção da vinda do Senhor. Então queria que nós fôssemos
aqui, devagarzinho, um pouco em cada um dos capítulos.
Veja no cap 1 o que é que Paulo diz: cada uma das menções
sobre vinda do Senhor ela é rica na questão do espírito da
vinda do Senhor. Você vai observar que não são capítulos
plenos de fatos a respeito da vinda. Observe isso
imediatamente. Veja que Paulo não está tão preocupado em
falar sobre fatos da vinda, mas nessa epístola ele se preocupa
em falar do espírito da vinda, como o coração da noiva deve
estar, qual o significado da vinda para Paulo, para as igrejas,
para Paulo como cooperador do Senhor, com relação às
igrejas, o que é que Paulo era para as igrejas, o que é que as
igrejas eram para Paulo. Então os irmãos vão ver que essa
carta é permeada não por fatos da vinda do Senhor. É claro
que contém fatos, mas isso é um segundo plano. O primeiro
plano foca o Espírito da vinda do Senhor. Então veja por
exemplo o final do cap. 1. Porque de vós repercutiu, uma
palavra interessante, forte. No original, no grego, essa palavra
fala de um tambor que emite um som estridente, um tambor
que pode ser ouvido a quilômetros. Irmão. Paulo passa por
uma igreja e fica lá pregando o Evangelho. Não havia igreja
ali. Ele passa por lá, prega o Evangelho, a igreja nasce,
pessoas são geradas de novo pelo Espírito Santo, recebem o
Evangelho, crêem no Senhor, três semanas, e Paulo escreve
essa carta para eles, dizendo que o testemunho deles era tão
vigoroso, era tão firme, era tão influente, que repercutiu não
só na Macedônia, que era a região, a província romana onde
Tessalônica estava, mas repercutiu até mesmo em outra
província, chamada Acaia, onde ficava, por exemplo, os
Coríntios. Corinto era da Acaia. Paulo diz, no versículo 8, de
vós repercutiu – fala de um tambor que fala alto - um som
estridente, repercutiu a palavra do Senhor, de vós, não só na
Macedônia e Acaia, mas por toda parte. Agora no versículo 9
ele vai falar quais eram as marcas e eu expliquei um pouco
do verso 8, para você entender o verso 9, onde Paulo vai dizer
quais são as marcas que trouxeram essa repercussão, tão
estridente, a partir dos Tessalonicenses. Ele fala no versículo
8 que ele não tinha necessidade nem mesmo de acrescentar
coisa alguma. Imagine o vigor da vida cristã desses irmãos.
Ele diz: não tenho necessidade de acrescentar coisa alguma a
vós. No verso 9 ele fala assim. Pois eles mesmos – essas
pessoas que foram influenciadas pelos Tessalonicenses,
ouviram deles
- no tocante a vós, proclamam que
repercussão teve o nosso ingresso no vosso meio. Três
semanas só. Agora olhe o que é que aconteceu. Eu queria que
vocês vissem três marcas muito claras. Primeira: deixando os
ídolos, vos convertestes a Deus. Primeira marca, deixando os
ídolos. Irmãos, de alguma maneira a pregação de Paulo, o
Evangelho alcançou aqueles corações de uma forma tão
vívida, que eles puderam colocar de lado tudo o que até então
eles eram devotados, aquilo que era o foco da vida deles.
Quem sabe não eram apenas ídolos literais? Porque ídolos
não são só literais. Ídolos também são espirituais. Então
Paulo diz que eles deixaram os ídolos. Primeira marca,
primeiro efeito do genuíno Evangelho nas nossas vidas. Você
vê Cristo, você deixa os ídolos. Você pode saber que o seu
coração ainda tem apego a certas coisas. Sim. Isso é verdade.
Mas aquele foco do seu coração está em Cristo. E a partir
desse foco, você tem luz, graça, poder, para lidar com todas
as outras distrações, com todos os outros ídolos. Então Paulo
chamou essas conversões de
“deixando os ídolos vos
convertestes a Deus”. Primeira marca.
A segunda marca ele diz: 1 Ts 1:9 ........... para servirdes o
Deus vivo e verdadeiro. Essa é outra marca irmãos, daqueles
que realmente foram convertidos ao Senhor. Serviço. Essa é
uma marca importante para nós testarmos a nossa fé. Será
que o Evangelho te alcançou? Uma das marcas é o serviço.
Você serve a Deus. Servir tem a mesma raiz de adorar. Você
adora a Deus. Ele hoje é singular na sua vida. Você serve aos
irmãos, você tem um coração de servo com relação aos
irmãos. Servirdes o Deus vivo e verdadeiro. Essa é a segunda
marca. Agora veja o versículo 10. E para aguardardes do seu
o seu Filho. Os irmãos estão vendo a ligação entre uma e
outra? Primeira marca: deixar os ídolos. Se converteram.
Segunda marca: serviam o Deus vivo e verdadeiro. Terceira
marca: aguardavam. Coisa linda irmãos. O espírito de
expectativa é um marco daqueles que conhecem bem a
Cristo. Conheceram a Cristo adequadamente e receberam o
genuíno Evangelho. Como eu falei na reunião anterior, você
pode receber um meio Evangelho. Você pode receber um
Evangelho como que prega Deus como o abençoador da sua
vida presente, mas irmãos o verdadeiro Evangelho, ele vai
além disso. Muito além. O verdadeiro Evangelho é permeado
de um espírito de expectativa. Para aguardardes do céu o seu
Filho a quem Ele ressuscitou dentre os mortos, Jesus, que
nos livra da ira vindoura. Que coisa importante. Os irmãos
vejam em uma definição de fé, tanto conteúdo. Olhe no
segundo capítulo, Paulo vai nos ajudar um pouquinho mais
com relação ao espírito da vinda do Senhor. Segundo
capítulo. São sempre os últimos versículos de cada capítulo.
No cap. 2, Paulo diz assim: 1 Ts 2:19 Pois quem é a nossa
esperança, ou alegria, ou coroa em que exultamos, na
presença de nosso Senhor Jesus em sua vinda? Não sois vós?
20 Sim, vós sois realmente a nossa glória e a nossa alegria! É
claro que literalmente em primeiro lugar, esse texto está
dizendo que os esforços daqueles que servem ao Senhor na
edificação de outras vidas, aqui no caso esforços
missionários, apostólicos, eles serão especificamente
recompensados e galardoados pelo Senhor. Paulo chamou
aqueles tessalonicenses de sua alegria, sua coroa. Veja a
palavra coroa, que fala de recompensa. Agora, é claro que em
princípio, isso é verdadeiro para todos nós, porque todos nós
somos servos do Senhor e uns dos outros. Irmão, então há
mais uma verdade aderida aqui na questão da vinda do
Senhor. No cap. 1, deixando os ídolos, servindo a Deus e
aguardando dos céus o seu filho que nos salva, que nos livra
da ira vindoura. Isso é uma verdade maravilhosa. Agora, no
cap. 2 há mais uma verdade agregada ao espírito da vinda do
Senhor. Nós precisamos saber que na vinda do Senhor
aqueles que serviram um ao outro de forma fiel, serão
galardoados. Irmão, esse assunto galardão, ele é muito sólido
na Bíblia. Não quero entrar nesse assunto, para não nos
desviarmos. Só um comentário breve sobre ele. Você não fica
admirado quando você pensa sobre galardão? Você não acha
que o Senhor perdoar os nossos pecados baseado no que nós
somos, perdoar os nossos pecados, apesar do que somos,
baseado no que ele fez em Cristo, isso já é uma imensidão
para nós? Você não acha que é algo grandioso demais, o
Senhor ainda poder recompensar-nos por algumas coisas que
nós sabemos que não tem origem em nós, que você prega se
tem origem em você, o Evangelho é seu. Se você pode ajudar
outras vidas, você faz pela sua própria energia. Você tem
talento para isso. Tem? Se você pode ajudar uma alma
intercedendo, orando, ministrando, pastoreando. Você acha
que tem algum mérito em você? Então, se não tem, como que
o Senhor ainda pode nos galardoar baseado no que
fazemos,sendo que tudo o que fazemos, fazemos por causa
dele. Fazemos por Ele, por meio Dele. Toda a nossa
suficiência vem de Deus. Paulo não falou assim aos
Coríntios? Ele que nos habilitou para sermos servos de uma
nova aliança. Não da letra, mas do espírito. (2 Coríntios 3:6 o
qual nos habilitou para sermos ministros de uma nova aliança,
não da letra, mas do espírito; porque a letra mata, mas o
espírito vivifica.) Irmão, se é Ele quem habilita, é ele quem
faz, é Ele quem fala, nós vivemos Dele, vivemos por meio
Dele, vivemos para Ele, como é que Ele pode nos
recompensar ainda? É graça sobre graça. É graça sobre
graça. Sabe por que é que Ele nos recompensa irmão? Porque
há um elemento que Deus colocou na natureza humana que
confere dignidade a ela, que nunca irá demover a natureza
humana desse elemento. Sabe qual é? Responsabilidade.
Deus não criou o homem como uma marionete que leva para
onde Ele quer, que Ele manipula. Esse não é o nosso Deus.
Deus criou o homem com um elemento dentro dele, chamado
responsabilidade humana. O que é responsabilidade? É
capacidade de resposta, de responder a Deus, positivamente
ou negativamente. E por causa da glória que ele colocou no
homem, chamado responsabilidade, capacidade de resposta,
Ele então, para que fique claro isso que Ele prezou, isso o que
Ele nos deu, Ele vai nos recompensar ou nos castigar, o
assunto tribunal de Cristo - 2ª Coríntios 5 - segundo o bem
ou o mal que tivermos feito por meio do corpo, Ele vai nos
galardoar, nos recompensar ou nos castigar, baseados na
nossa resposta. Agora você vai entender que você não tem
resposta boa o suficiente para agradar a Deus. Esse é o
paradoxo. Você vai compreender que para dar uma resposta
plena, só por Ele. Deus é quem efetua em vós tanto o querer
como o realizar, segundo a sua boa vontade. Esse é um lado.
Mas ou outro lado - desenvolvei a vossa salvação com temor
e tremor. Está vendo o inexplicável paradoxo? Isso é mantido
junto e em equilíbrio. Todo aquele que prega a soberania de
Deus, à parte da responsabilidade humana, cai em heresia.
Todo aquele que prega a soberania de Deus, à parte da
soberania de Deus, também cai em heresia. Nós precisamos
manter juntas essas duas verdades. Mas irmão, não se
esqueça. Você deve dar uma resposta a Deus. E na verdade,
você está dando, ou um sim ou um não, em tudo o que você
faz, fala, age. Então quando nós vemos a nobreza do que
Deus colocou em nós, responsabilidade humana,l então nós
tememos. Paulo diz que quando ele entrou nos Corítnios, e foi
pregar o Evangelho aos Coríntios, e Paulo era um homem
extremamente dotado culturalmente falando, um homem
culto, bem formado, obviamente para chegar onde ele chegou
um homem inteligente, preparado, conhecia muito bem o
grego, o hebraico, homem muito preparado, e quando ele vai
até os Coríntios, sai de lá e depois escreve aquela epístola, ele
fala assim: 1 Coríntios 2:1
Eu, irmãos, quando fui ter
convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, não o fiz com
ostentação de linguagem ou de sabedoria. Quando fui ter
convosco não usei de linguagem de persuasão de filosofia
humana para que a vossa fé não se apoiasse em sabedoria
humana, mas sim no poder de Deus. 3 E foi em fraqueza,
temor e grande tremor que eu estive entre vós. 4 A minha
palavra e a minha pregação não consistiram em linguagem
persuasiva de sabedoria, mas em demonstração do Espírito e
de poder. Está vendo irmão? Paulo via que toda a sua
suficiência vinha de Deus, mas Paulo via que ele era tabmém
responsável e que deveria responder diante dessa suficiência,
e porque ele via responsabilidade, via suficiência, ele foi em
fraqueza, temor e grande tremor. Você vê que equilíbrio?
Esse é o assunto do cap. 2, no final. Quando ele olha para os
Tessalonicenses ele diz assim: vocês são minha alegria,
minha coroa, minha glória na vinda do Senhor. Eu vou poder
me gloriar diante do Senhor olhando para vocês como fruto
do meu trabalho, do meu serviço, mas Paulo não ia olhar
para eles apresentar o Senhor e dizer: Senhor. Está vendo os
meus méritos? Está vendo o meu suor? Está vendo o meu
esforço? Não. De jeito nenhum. Porque esse mesmo Paulo, lá
aos Coríntios, que ele diz assim: 2 Coríntios 3:5 não que, por
nós mesmos, sejamos capazes de pensar alguma coisa, como
se partisse de nós; pelo contrário, a nossa suficiência vem de
Deus, 6 ¶ o qual nos habilitou para sermos ministros de uma
nova aliança, não da letra, mas do espírito; porque a letra
mata, mas o espírito vivifica. Que lindo não é? Não há um
rebaixamento da soberania de Deus, mas também não há um
rebaixamento da responsabilidade humana. Então irmãos,
com relação à vinda do Senhor nós devemos estar acordados
para esse assunto. É uma questão da soberania de Deus?
Sim. É. Esse dia está determinado. O Senhor está às portas.
Esse dia brevemente irá se cumprir. É um assunto de Deus.
Ele virá ao Senhor Jesus para julgar então toda a carne e
receber os seus santos. Agora também é um assunto da
responsabilidade humana. Não é lindo isso? Enoque andou
com Deus e Deus para si o tomou. Enoque viveu trezentos e
sessenta e cinco anos. Interessante não é? Um ano tem
trezentos e sessenta e cinco dias. É o tempo em que a terra
leva para dar uma volta completa em torno do sol. Não é isso?
Quando ele tinha sessenta e cinco anos, ele foi convertido ao
Senhor, na época em que ele gerou um filho. De alguma
maneira ele passou por um impacto tão tremendo no
nascimento daquele filho que ele conheceu a Deus, ele viu a
Deus e a palavra diz então que ele andou com Deus trezentos
anos. E a palavra diz irmãos, no texto, que ele já não era,
porque Deus o tomou para si. A vida de Enoque é o primeiro
exemplo na palavra de Deus do espírito de arrebatamento.
Não do fato do arrebatamento, mas do espírito do
arrebatamento. Enoque nos dá o próprio princípio do
arrebatamento. Qual é o princípio do arrebatamento? Que
Deus na sua soberania providenciou que o mesmo Senhor
descerá dos céus, como diz aqui em Tessalonicenses e então
arrebatará os seus santos porque Deus decretou, porque está
determinado.
É assim? Não. O assunto focal do
arrebatamento é o espírito da noiva. Isso acontecerá por um
lado no horário de Deus. Por outro lado no horário da noiva.
O horário de Deus é determinante. O horário da noiva é uma
resposta. Mas irmãos, o Senhor aguarda por nós. Paulo
tanto sabia disso que ele exortava aos cristãos. Ele escreveu
para os Coríntios assim: eu vos tenho preparado como uma
noiva, uma virgem pura para um só esposo que é Cristo. Se
Paulo pensasse só na soberania de Deus, ele diz não. O
Evangelho é todo suficiente, todo poderoso. Eu preguei lá, a
obra foi feita lá, os Coríntios converteram. Agora é problema
de Deus. Eles que caminhem, que cresçam, que estejam
preparados. Não. Paulo tinha um certo medo, entre aspas,
receio. Foi a palavra que ele usou em 2 Coríntios 11.
2
Coríntios 11:3
Mas receio que, assim como a serpente
enganou a Eva com a sua astúcia, assim também seja
corrompida a vossa mente e se aparte da simplicidade e
pureza devidas a Cristo. Estão vendo? Se fosse só um
assunto da soberania de Deus, Paulo não precisava ter receio
de nada. Mas Paulo tinha receio de muita coisa. Tinha receio
de que Satanás entrasse no meio dos irmãos, como já estava
entrando, dividindo os irmãos, provocando partidarismos,
ciúmes, vanglórias, disputas - não é isso? - lá no meio dos
Coríntios e Paulo gelava com relação a esse assunto. Não é?
O coração de Paulo vibrava com relação a isso. Ele falou: eu
receio. Tenho ciúme de vocês. Zelo por vós com ciúme de
Deus, porque vos tenho preparado para vos apresentar como
uma virgem pura. Paulo não era um apóstolo free lancer.
Prega daqui, dali, e lá. Não. Ele era alguém que realizava
uma obra e não apenas um pregador free lancer. Mas
alguém que assistia aos santos, que tinha os santos no seu
coração, que lutava pelas igrejas, que orava por eles, que
escrevia as suas cartas, que visitava aqueles irmãos
regularmente. Não é? Então irmãos, vamos manter juntos
esses assuntos com relação à vinda do Senhor. Não fique de
braços cruzados. No dia do Senhor o Senhor virá, e quando
ele vier, os assuntos serão resolvidos. Cuidado. Cuidado que
Aquele Dia não te apanhe repentinamente como um laço.
Abra a sua Bíblia em Lucas. Vou ler este último texto,
vamos terminar por aqui hoje porque o nosso tempo está no
fim. Na próxima reunião não vamos para o cap. 3 de
Tessalonicenses. Lucas cap 21. Esse é um dos textos que eu
disse para os irmãos que o próprio Senhor Jesus estava ali
na então na sua primeira vinda e vai falar da sua segunda
vinda. Os irmãos estão vendo que coisa importante? Se o foco
do Pai, ou o foco do próprio Filho fosse a primeira vinda - “a
primeira vinda eu executei tudo, realizei tudo, fui à cruz,
redimi e está tudo consumado na cruz, como realmente está,
o Senhor fez, mas se nada mais importasse, então o próprio
Senhor não daria um lugar tão elevado como Ele deu à
verdade da segunda vinda. E Ele deu. Lucas por exemplo,
Lucas 21:25 Haverá sinais no sol, na lua e nas estrelas; sobre
a terra, angústia entre as nações em perplexidade por causa
do bramido do mar e das ondas; Há pouco tempo nós vimos
isso tão claro, não é?
Isso aqui é outra palavra para
Tsunamis. 26 haverá homens que desmaiarão de terror e pela
expectativa das coisas que sobrevirão ao mundo; pois os
poderes dos céus serão abalados. 27 Então, se verá o Filho
do Homem vindo numa nuvem, com poder e grande glória. 28
Ora, ao começarem estas coisas a suceder, exultai e erguei a
vossa cabeça; porque a vossa redenção se aproxima. 29 ¶
Ainda lhes propôs uma parábola, dizendo: Vede a figueira e
todas as árvores. Figueira é um tipo de Israel. Todas as
árvores são figura de todas as nações. 30 Quando começam
a brotar, ( 1948 o Estado de Israel voltando a ser nação,
politicamente, economicamente) vendo-o, sabeis, por vós
mesmos, que o verão está próximo. 31 Assim também, quando
virdes acontecerem estas coisas, sabei que está próximo o
reino de Deus. 32 Em verdade vos digo que não passará esta
geração, sem que tudo isto aconteça. É obvio que essa geração
se refere àqueles que estavam vivos ali. Mas esta geração,
humanidade. Não passará a humanidade sem que tudo isso
aconteça. O Senhor estava afirmando que seria assim. 33
Passará o céu e a terra, porém as minhas palavras não
passarão. Veja o verso 34. Veja o espírito, o foco, o espírito
da noiva da expectativa. 34 Acautelai-vos por vós mesmos,
para que nunca vos suceda que o vosso coração ( inclui a
mente, as emoções, as decisões, a vontade. Coração fala do
centro da nossa personalidade) fique sobrecarregado com as
conseqüências da orgia, ( viver para o prazer) da embriaguez e
das preocupações deste mundo ( viver para o mundo, viver
para a vida, viver para o trabalho, viver para criar filho, viver
para ganhar dinheiro) , e para que aquele dia ( O Senhor
Jesus também chamava esse dia de “aquele dia”. Era o Seu
dia.) não venha sobre vós repentinamente, como um laço.35
Pois há de sobrevir a todos os que vivem sobre a face de toda
a terra. 36 Vigiai, pois, a todo tempo, orando, para que
possais escapar de todas estas coisas que têm de suceder e
estar em pé na presença do Filho do Homem. Cuidai de vós
mesmos, é o sentido aqui. Que texto maravilhoso. Quanta
alegria comunica a nós, porque nós somos do Senhor.
Quando ele diz aqui que o Reino de Deus está próximo, não
no sentido de que é lá que nós entraremos nele, porque em
Cristo nós já estamos no Reino. Ele disse a Nicodemos que
aquele que vê o Filho, que conhece o Filho, conhece o Reino,
já está no Reino. Quem não nascer de novo não pode ver o
Reino. Quem não nascer de novo não pode entrar no reino.
Nós já estamos no reino, porque nós já estamos em Cristo,
mas a plenitude da manifestação do Reino virá Naquele Dia,
quando Ele voltar. Nós estaremos plenamente conformados a
Ele mesmo.
Irmão. Abra a sua Bíblia em 1ª Coríntios cap. 7, só para
concluir esse final, esse foco exortativo a nós. Preste atenção
nesse pequeno texto. 1 Coríntios 7:29 Isto, porém, vos digo,
irmãos: o tempo se abrevia; o que resta é que não só os
casados sejam como se o não fossem; 30 mas também os que
choram, como se não chorassem; e os que se alegram, como se
não se alegrassem; e os que compram, como se nada
possuíssem; 31 e os que se utilizam do mundo, como se dele
não usassem; porque a aparência ( a palavra grega aqui é
schema que fala de configuração. Que esse mundo é no
sentido, na maneira como o vemos. Esse schema , João usa a
palavra mundo como cosmos, significando enfeite, adorno.
Paulo usa mais ou menos no mesmo sentido. Configuração. O
mundo foi configurado de uma forma atraente. Então Paulo
diz assim: o schema ou a aparência deste mundo passa)
deste mundo passa. 32 O que realmente eu quero é que
estejais livres de preocupações. Paulo não está dizendo que
você deve encarar o seu casamento levianamente. Você é um
casado e vai viver como não casado. É lógico que não. Ele diz
que os maridos devem amar as suas esposas como Cristo
amou a sua igreja. Ele está dizendo é que você não vai viver
para o casamento. É que você não vai viver para comprar e
vender. É que você não vai viver para possuir, para lidar com
as coisas que são do mundo. Você vai viver para Ele em meio
a tudo isso, glorificando-o em tudo isso, expressando-o em
tudo isso, mas não vivendo para tudo isso. É diferente, é
claro. Então esse é mais um texto 1ª Coríntios 7 que toca no
Espírito da vinda do Senhor, no espírito da noiva. Então
irmãos, que o Senhor nos ajude nesse aspecto, nesse foco.
Nós estamos vendo todos os sinais da vinda do nosso Senhor.
Que o nosso coração possa aguardar com ânsia, com
expectativa,
mantendo-nos
adequadamente
vestidos,
adornados para Ele. Deixe que Ele lide mais fundo com o seu
coração. Irmão. Não tenha medo de remover da sua vida
aquilo que esteja ferindo a Deus, porque é Deus quem tem
que ferir o que deve ser removido de nossas vidas. Penso que
foi a irmã mesmo, Margaret Barber quem dizia isso. Não
tenha medo de remover da sua vida aquilo que está ferindo a
Deus porque é Deus quem deve ferir aquilo que deve ser
removido de nossas vidas. Pense sobre isso para que nós
possamos estar, verdadeiramente, anelando o Senhor. Amém.
Vamos orar.
Pai. Nos ajuda com relação a esse assunto para que não
seja para nós um pouco mais de conhecimento, mas que
possa tocar as cordas do nosso coração. Senhor nos ajude a
vivermos de acordo com esse foco: a vinda do Senhor, a vinda
de glória do Senhor. Ajuda-nos a viver como aqueles que
pertencem unicamente a Ti. Que a nossa vida traga essa
marca de lealdade Senhor. Nós não pertencemos a muitos
amantes, mas nós somos de um só. Que o Senhor possa
completar essa conversão de nossos corações integralmente
a Ti. Nós precisamos tanto. Nós desejamos viver a fidelidade e
a lealdade deste amor a Ti, e pedimos isso a Ti, porque se nós
amamos é porque o Senhor nos amou primeiro. Ajuda-nos
Senhor, nós te pedimos em nome do Senhor. Amém.
FUNDAMENTOS DA NOSSA CONFISSÂO
Romeu Bornelli
Fita 47
2ª Vinda de Cristo
Irmãos. Vamos ler no cap. 3
da carta aos
Tessalonicenses, a partir do versículo 11. 1 Ts 3:11 Ora, o
nosso mesmo Deus e Pai, e Jesus, nosso Senhor, dirijam-nos o
caminho até vós, 12 e o Senhor vos faça crescer e aumentar no
amor uns para com os outros e para com todos, como também
nós para convosco,
13 a fim de que seja o vosso coração
confirmado em santidade, isento de culpa, na presença de nosso
Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus, com todos os seus
santos.
Cap. 4, vamos reler os últimos versos, a partir do 13. 13 ¶ Não
queremos, porém, irmãos, que sejais ignorantes com respeito aos
que dormem, para não vos entristecerdes como os demais, que
não têm esperança. 14 Pois, se cremos que Jesus morreu e
ressuscitou, assim também Deus, mediante Jesus, trará, em sua
companhia, os que dormem. 15 Ora, ainda vos declaramos, por
palavra do Senhor, isto: nós, os vivos, os que ficarmos até à
vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem.
16 Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem,
ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá
dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; 17
depois, nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados
juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor
nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. 18
Consolai-vos, pois, uns aos outros com estas palavras.
Cap. 5, últimos versos. 23 ¶ O mesmo Deus da paz vos
santifique em tudo; e o vosso espírito, alma e corpo sejam
conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor
Jesus Cristo. 24 Fiel é o que vos chama, o qual também o fará.
Pai, nós queremos pela Tua misericórdia e bondade,
confiarmos a Ti, mais esse tempo em torno da Tua palavra,
esperando tudo de Ti, toda a provisão, toda a habilitação.
Pedimos ao Senhor que possa livremente, falar o que deseja
individualmente aos nossos corações, e coletivamente a nós
como igreja. Que tenhamos percepção espiritual, entendimento
da parte do Senhor. Abre os nossos olhos para que vejamos as
maravilhas da Tua lei e pedimos em nome de Jesus. Amém.
Irmãos, esse assunto que nós temos desenvolvido de forma
sistemática, a respeito da volta, da vinda do Senhor, do retorno
do Senhor, ele é então um dos grandes fundamentos da
revelação bíblica, dos grandes assuntos bíblicos, especialmente
do Novo Testamento, é claro, mas até mesmo no Velho
Testamento nós encontramos menções sobre essa vinda do
Senhor em glória, essa vinda do Senhor para juízo, essa vinda
do Senhor para que todos compareçam diante Dele, essa vinda
do Senhor para reinar, para estabelecer o seu Reino nesta terra,
até mesmo no Velho Testamento, encontramos textos como nos
profetas por exemplo, claros, a respeito desse assunto tão
importante.
Já disse aos irmãos que ele é muito amplo no Novo
Testamento, especialmente, e então, como fizemos com os
outros tópicos, nós estamos fazendo uma abordagem
panorâmica. Nós poderemos resumir esse assunto, essa grande
coluna da revelação de Deus, da Segunda vinda de Cristo, sob
a palavra esperança. Você já observou a frequência dessa
palavra nas escrituras? Por exemplo em Romanos 8 Paulo diz
que embora nós já tenhamos em nós a habitação do
maravilhoso Espírito de Deus que testifica com o nosso espírito
que nós somos filhos de Deus, e baseado nesse espírito de
comunhão nós clamamos Aba Pai. O próprio Espírito de Deus
testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus.
Romanos 8, a partir do verso 14. Paulo vai desenvolvendo esse
assunto, dizendo que por causa dessa filiação tão preciosa e
eterna, irreversível, não há como sermos, termos nascido de
novo em Cristo e isso ser revertido. De forma nenhuma.
Aqueles que conhecem ao Senhor Jesus pessoalmente, aqueles
que conheceram o Senhor Jesus como seu Senhor, seu
Salvador, numa comunhão, numa experiência pessoal,
individual, de entrega, e de rendição a Ele, eles pertencem a Ele
de tal forma, que Ele disse na sua palavra, no Evangelho de
João, que “Eu lhes dou a minha vida”, vida de Deus, vida
incriada, vida que não tem começo e nem fim, vida eterna. Não
é vida depois da morte. Vida eterna não está relacionada ao
tempo. Vida eterna está relacionada a qualidade. Vida eterna
porque não tem começo e nem fim. Então, quando o Senhor
falou: Eu lhes dou a vida eterna, Ele não disse: Eu não lhes
dou vida depois da morte. Ele disse: Eu lhes dou a verdadeira
vida: a Vida que não tem princípio e não terá fim. Só uma
pessoa que tem essa qualidade de vida e essa pessoa é o próprio
Deus, essa vida chamada no grego de “ZOE”. Incriada, eterna.
Então Paulo vem falando dessa maravilhosa vida, desse
testemunho do Espírito, nos nossos corações, para aqueles que
já nasceram de novo e conhecem o Senhor, receberam o
Evangelho e creram Nele em Romanos cap. 8, já vinha nos
capítulos anteriores, mais consumando o assunto em Romanos
8, então ele diz que o Espírito testifica com o nosso espírito, ele
diz que essa testificação é tão segura, tão firme, que ela nos dá
uma consciência de que nós somos herdeiros de Deus,
(Romanos 8:17 Ora, se somos filhos, somos também herdeiros,
herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo; se com ele sofremos,
também com ele seremos glorificados. ) além de filhos herdeiros,
ou porque somos filhos somos herdeiros, e co-herdeiros com
Cristo, se com Ele sofrermos para que com ele sejamos
glorificados, ele vai entrando nesse assunto em Romanos 8,
então ele vai tocar no ponto em que eu estou tentando localizar
aqui: a esperança e então ele diz assim em Romanos, de que há
Romanos 8:21 na esperança de que a própria criação será
redimida do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória
dos filhos de Deus. De que ela seja redimida do cativeiro da
corrupção, essa criação natural que nós temos visto aí gemendo
e suportando angústias até agora, nós temos a experiência da
graça e da salvação de Deus, e então conhecemos o gozo do
Espírito, mas não a criação. A criação não conhece esse gozo
que nós conhecemos. A criação não tem essa paz que nós
temos, a criação não tem esse descanso que nós temos, e então
Paulo em Romanos 8 diz que a criação geme e suporta
angústias até agora. Não só criação no sentido daqueles que
não conhecem a Deus, os chamados ímpios, que não se
renderam ao Senhor, mas a criação natureza. Paulo diz: a
criação geme, suportando angústias (Romanos 8:22),
aguardando a revelação da glória do Espírito de Deus. Ele
ainda continua o assunto, dando passos tão largos então,
subindo a alturas tão elevadas e ele fala assim, um pouco mais
à frente, no verso 21, ele diz assim: na esperança fomos salvos.
Veja agora a aplicação que ele faz agora da esperança, esse
grande fundamento da nossa confissão. Na esperança fomos
salvos. Ele quer dizer que não que todo o conteúdo de nossa
salvação, está no futuro, mas ele quer dizer que todo o
conteúdo de nossa salvação, não está no presente, mas que um
grande conteúdo de nossa salvação, aguarda ainda o futuro, a
vinda do nosso Senhor Jesus Cristo.
Então ele diz: na
esperança fomos salvos. Aí ele diz. Romanos 8:24 Porque, na
esperança, fomos salvos. Ora, esperança que se vê não é
esperança; pois o que alguém vê, como o espera? A esperança
que se vê, não é esperança, é presente. Romanos 8:25 Mas, se
esperamos o que não vemos, com paciência o aguardamos. Mas
aguardamos assim desassistidos? Quem sabe isso é uma ilusão,
quem sabe é um sonho, uma alucinação coletiva? Quem sabe é
lavagem cerebral? Mas a palavra de Deus diz assim: Não.
Porque o mesmo Espírito de Deus nos assiste, nos supre em
nossa fraqueza(Romanos 8:26), porque nós nem mesmo
sabemos orar como convém, mas esse mesmo espírito intercede
por nós sobremaneira, com gemidos inexprimíveis. E aqueles,
Deus, esse Deus que sonda os corações, sabe qual é a mente
dos filhos, porque segundo a vontade de Deus é que Ele
intercede pelos santos. Então irmão, Paulo dá como um climax,
como que um fecho, coroa aquilo que ele vem argumentando
desde o início de Romanos. Ele coroa com a esperança. Não
perca isso de vista. Paulo coroa o ensino de Romanos com a
esperança, finalzinho do cap. 8, já que Romanos pode ser
dividido em duas grandes partes: cap. 1 a 8 e cap. 9 a 16. Paulo
encerra, basicamente, todo o conteúdo doutrinário no cap. 8 e a
partir do cap. 9, de 9 a 11, ele faz uma abordagem específica a
Israel, com relação às alianças de Deus, às promessas de Deus,
e depois a partir do cap. 12, ele começa a entrar em aspectos
práticos do viver da igreja, baseado no que ele já falou, e 1 a 8.
Então, nos capítulos 1 a 8, ele dá todo o grosso da doutrina, a
respeito do Evangelho de Deus. E como que ele termina esse
assunto “Evangelho de Deus” que é o tema de Romanos? Se
você ver, o livro de Romanos começa assim: que ele, Paulo, foi
separado para o Evangelho de Deus. É assim que Romanos
começa.
Então, o assunto de Romanos é como ele começa.
Começa e termina com essa expressão: Evangelho de Deus, lá
no cap. 16, está terminando a carta, fala assim: Romanos 16:25
Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu
evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do
mistério guardado em silêncio nos tempos eternos.
Então
Romanos começa e termina com essa palavra. Evangelho.
Porque todo o assunto de Romanos é o Evangelho de Deus. O
que é que significa o Evangelho?
Que nós estávamos
irremediavelmente perdidos, que nós estávamos alienados de
Deus e sem solução para nós. Não há um justo. Nem sequer
um, Paulo nos diz em Romanos. Todos se extraviaram. Ele
começa por aí, e vai, mostrando que Deus foi quem
providenciou justiça para nós, em Cristo, não pelas nossas
obras, não pelo que podíamos fazer, mas em Cristo. Então ele
vai desenvolvendo o Evangelho, tão maravilhosamente nesse
rico livro de Romanos.
E agora, no cap. 8, ele vai colocar a coroa, o clímax, o
conteúdo todo, no cap. 8 e ele coloca essa coroa com a palavra
esperança. Então é como se ele dissesse assim: vocês estavam
alienados e agora estão salvos. Vocês não tinham paz e agora
vocês tem paz; vocês não tinham justiça, mas agora tem. Em
Cristo. Vocês não tinham salvação, não tinham comunhão, mas
agora vocês tem. Vocês não tinham alegria, mas agora vocês
tem. Vocês não tinham o amor, mas agora o amor de Deus é
derramado nos vossos corações pelo Espírito Santo que nos foi
dado. Não há nada mais glorioso do que o Evangelho, não é?
Então Paulo começa a falar sobre o Evangelho, mas ele vai ter
uma conclusão. Ele vai chegar no cap. 8, e vai dizer assim:
Meus irmãos - usando as minhas palavras - ainda falta algo.
Por mais maravilhosa que seja a nossa vida na presença do
Senhor, podemos passar sofrimentos, aflições, perseguições,
não importa. O gozo que temos no nosso espírito é irremovível.
Nós temos gozo apesar das circunstâncias. Apesar de doença,
de problemas financeiros, apesar do que for. Nós temos um
gozo imexível no nosso espírito, porque o amor de Deus foi
derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi
dado. Mas Paulo ainda tem essa visão tão clara do escopo, do
alcance do Evangelho de Deus e quando ele chega no cap. 8 é
como se ele dissesse: irmãos, isso tudo ainda é pouco, porque
haverá um dia em que a glória dos filhos de Deus, será
revelada. Irmão, haverá um dia em que Cristo não estará mais
velado pela tua carne, não estará mais encoberto pelo seu
temperamento, pelos seus gostos e desgostos, prazeres e
desprazeres, acho e não acho, sinto e não sinto. Haverá um dia
em que a glória de Cristo será claramente vista em você. A
palavra de Deus afirma isso. 1ª João cap. 3, João diz assim:
Amado. Lindo texto, no verso 1, que você deveria memorizar,
verso 1 a 3. João diz assim: 1 ¶ Vede que grande amor nos tem
concedido o Pai, a ponto de sermos chamados filhos de Deus; e,
de fato, somos filhos de Deus. Por essa razão, o mundo não nos
conhece (ou não nos discerne. Essas pessoas são esquisitas,
parece que estão no mundo da lua. O mundo briga a unhas e
dentes por causa de posses, de bens, de dinheiro. Esse povo
parecem que não ligam para isso, se é que vive a vida cristã
genuína, como os cristãos primitivos viviam. Amavam a Cristo
e não se importavam com nada mais.), porquanto não o
conheceu a ele mesmo. 2 Amados, agora, somos filhos de Deus,
e ainda não se manifestou o que haveremos de ser. Sabemos
(olhe esse sabemos aqui. Certeza, segurança) que, quando ele se
manifestar (quem sabe em uma outra reunião nós iremos tirar
um tempo de comunhão em torno deste texto, porque há muita
riqueza aqui, mas hoje eu só quero citar de passagem.) Quando
Ele se manifestar - a parousia, a presença, a Segunda vinda do
Senhor, agora em glória: não para subir em uma cruz, mas para
julgar a todos aqueles que não creram Nele e para estabelecer o
seu Reino na terra e para receber os seus santos no seu seio, é
o que diz o final de 1ª Tessalonicenses 3, que Ele virá COM
todos os seus santos, nós acabamos de ler o texto.), seremos
semelhantes a ele, porque haveremos de vê-lo como ele é. 3 E a
si mesmo se purifica todo o que nele tem esta esperança, assim
como ele é puro. Sabe o que é que significa sermos semelhantes
a Ele? Significa que toda essa vida que ele já colocou dentro de
nós, ela será exteriorizada plenamente. Naquele dia você não
terá a vida de Cristo retida, como eu já falei, pelas nuances da
sua personalidade. Mas a vida de Cristo estará plenamente
vista em você. É o que Paulo chamou em Romanos de a
revelação da glória dos filhos de Deus. Hoje Cristo, de alguma
forma, por mais que ele seja o nosso tudo, Ele ainda está
velado em nós. Quantas vezes as pessoas tocam a nós, mas não
Cristo em nós? Não é assim? As pessoas as vezes podem
conversar conosco e tocarem só a nós, os nossos gostos ou
desgostos, os nossos prazeres ou aborrecimentos, os nossos
pensamentos, nossas idéias, nossas decisões, mas não tocar
Cristo. Mas a palavra de Deus diz que é Colossenses 1:.........
Cristo em vós, a esperança da glória; Então irmãos, na mesma
medida em que nós vamos crescendo na graça e no
conhecimento do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo é que
Cristo vai podendo ser visto, mesmo que de forma pálida, mas
real, na vida daqueles que lhe pertencem. Esse é um grande
privilégio. Você e eu, um nada, você e eu, vasos de barro, mas
que contém dentro de si, um tesouro. Temos esse tesouro em
vasos de barro (2 Coríntios 4:7) para que a excelência do poder
seja de Deus e não de nós. 7 Temos, porém, este tesouro em
vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus e
não de nós. 8 ¶ Em tudo somos atribulados, porém não
angustiados; perplexos, porém não desanimados;
9
perseguidos, porém não desamparados; abatidos, porém não
destruídos; 10 levando sempre no corpo o morrer de Jesus, para
que também a sua vida se manifeste em nosso corpo. 11 Porque
nós, que vivemos, somos sempre entregues à morte por causa de
Jesus, para que também a vida de Jesus se manifeste em nossa
carne mortal. Isso já é sim, uma realidade hoje. Mas irmãos, só
será uma realidade plena Naquele Dia. Irmão, esse dia do
Senhor te atrai? Como falei na reunião anterior usando aquele
livro de Cantares, você ama o Senhor? Se você ama o Senhor
você ama a sua vinda. Se você ama o Senhor você tem um
clamor no coração e esse clamor é Marana Tha. Vem Senhor!
Maranata!, porque Naquele Dia então Ele vai levar tudo aquilo
que Ele começou em nós à plena revelação. Lembra daquela
frase que eu citei de Agostinho quando ele disse: “Senhor,
fizeste-nos para Ti, e o nosso coração está inquieto enquanto
não repousa em Ti.” Sabe irmão, que quando o Senhor vier na
sua segunda vinda, e completar esse trabalho que Ele já está
fazendo em nós, esse trabalho de tanta graça, tanta vida, tanta
realidade, quando Ele completar isso em nós, sabe qual vai ser
o nosso sentimento? Cheguei em casa. Não haverá mais
pranto, nem luto e nem dor, porque as primeiras coisas
passaram e Ele mesmo nos enxugará dos olhos toda lágrima. O
seus servos O servirão porque contemplarão diretamente a sua
face, e na nossa fronte estará escrito o nome Dele. Irmão, por
mais vitória que você possa estar experimentando na sua vida
cristã normal, se ela é normal, você está experimentando vitória
sobre a carne, as paixões, as cobiças, a vida desregrada em
qualquer sentido, os apelos do mundo, a sedução do mundo,
das riquezas, se você tem vivido uma vida cristã normal, você
está experimentando triunfo, mas você já viu que você não está
experimentando descanso pleno? Mas quando vier Aquele Dia,
você dirá: cheguei em casa. Finalmente. Face a face com o
Senhor. 1 João 3:2 Amados, agora, somos filhos de Deus, e
ainda não se manifestou o que haveremos de ser. Sabemos que,
quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque
haveremos de vê-lo como ele é. 3 E a si mesmo se purifica todo o
que nele tem esta esperança, assim como ele é puro. Esperança
– olhe a palavra. Então irmão, cuidado com a sua visão. Não
permita que a sua esperança em Cristo se limite apenas a esta
vida, para que você não seja enquadrado entre os mais
miseráveis de todos os homens, como Paulo diz, porque há um
clamor no coração daqueles que crêem, por Aquele Dia. 1
Coríntios 16:22 Se alguém não ama o Senhor, seja anátema.
Maranata! Paulo disse aos Coríntios e disse a Timóteo que o
Senhor me dará a coroa da justiça, Naquele Dia. (2 Timóteo 4:8
Já agora a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor,
reto juiz, me dará naquele Dia; e não somente a mim, mas
também a todos quantos amam a sua vinda.) Não só para ele
Paulo, mas todos quantos amam a sua vinda. Quem ama o
Senhor, ama a sua vinda. Quem ama ao noivo quer vê-lo
claramente. Nós já o vemos no nosso espírito. Nós já o tocamos
na sua palavra. Nós não somos um bandos de iludidos. Nós
sabemos muito bem onde estamos pisando. O cristão tem a
mente nos céus, mas os pés na terra. O único ser sobre a terra
que vive uma vida real é aquele que crê em Cristo. Os outros,
vivem em uma ilusão, colocando a mão na bolha, achando que
ali tem um conteúdo, quando não tem nada. Mas aqueles que
conhecem a Cristo, conhecem o Caminho, a Verdade, a própria
Vida. Mas irmãos, esse Senhor que disse que é o Caminho, a
Verdade e a Vida, também disse que é a Ressurreição. Então
irmãos, quanta realidade nós precisamos ter a respeito desse
Dia, muito mais nós que estamos vivendo nesses últimos dias.
Talvez os últimos minutos do relógio de Deus, sem dúvida
nenhuma. Quanto senso de expectativa. A palavra de Deus,
quando usa essa palavrinha “expectativa”, ela transmite uma
idéia muito enfática. Paulo usa essa palavra em Romanos ou
em outros lugares. Expectativa. Ela significa, sugere, aquele
menino, por exemplo, que fica ali por ser de baixa estatura, na
ponta dos pés, agarrado no muro com as duas mãos,
segurando, sustentando seu corpo com força para poder
enxergar por cima do muro aquele desfile, aquela banda que
está passando e ele está ouvindo aquela música, aquele
barulho. Ele está ansioso por ver. Ele está na ponta dos pés,
agarrado no muro. Esse é o sentido que transmite a palavra
expectativa. Esperança. O seu coração está assim? Na ponta
do pé e agarrado no muro com relação ao retorno do Senhor?
Ou você tem esperado que Deus só abençoe, mude a sua vida,
abra umas portas que precisam ser abertas, fechem outras que
precisem ser fechadas, arrume a sua família, dê um jeitinho no
seu dinheiro, arrume a situação seja lá do que for. É isso? Se a
sua esperança em Cristo se limita apenas a essa vida, você está
no quadro dos mais miseráveis de todos os homens.
(1
Coríntios 15:19 Se a nossa esperança em Cristo se limita apenas
a esta vida, somos os mais infelizes de todos os homens.) Nós
amamos o Senhor, nós amamos a sua vinda. Irmão que o
Senhor nos ajude e que Ele possa firmar esses alicerces em
nossas vidas como eu tenho dito: esse é um dos grandes
alicerces da revelação bíblica. Não é um assunto aqui ou ali,
um texto aqui ou ali. Não. Mas é um grande fundamento da
revelação de Deus. O nosso Senhor, o Senhor mesmo, 1ª
Tessalonicenses cap. 4, veja o versículo 16. Que ênfase linda
irmão!! 1 Ts 4:16 Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua
palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a
trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo
ressuscitarão primeiro; Porquanto o Senhor mesmo. Pare para
pensar nessa frase irmão. O Senhor mesmo. Sabe quem você
vai contemplar? Aquele que tem as suas mãos feridas. Não é
outro. É Ele mesmo. Aquele que uma semana depois da sua
ressurreição, quando Tomé o tocou, aquele Tomé racional,
aquele Tomé incrédulo, aquele Tomé dividido, já tinha um
testemunho de todos os discípulos, mas ele não tinha visto com
os próprios olhos. Então ele falou: eu não acredito, a não ser
que eu o veja. E no Domingo seguinte o Senhor se coloca no
meio deles, quando as portas estavam trancadas e Ele disse:
“Paz seja convosco”. Ele chama imediatamente Tomé e diz
assim: Tomé. Vem cá tomar a tua lição. Chegue aqui. Toque os
teus dedos nas minhas mãos. Ponha o seu dedo no meu lado e
veja que sou Eu mesmo. E veja que Paulo usa aqui essa
expressão:? “o Senhor mesmo” o mesmo Senhor. Irmão, o
que é que significa para você essa coroa de espinhos? O que é
que significa para você essas mãos cravadas? Os pés cravados?
O apóstolo Paulo diz que esse mesmo Senhor, e depois olha no
final do próximo versículo, a penúltima linha desse versículo, a
expressão “descerá dos céus”. Coloque essas duas expressões
juntas. “O mesmo Senhor...descerá dos céus”. Que gloriosa
visão. O mesmo Senhor descerá dos céus. E qual é o nosso
privilégio? Veja no versículo 17. Nós, o privilégio daqueles que
morreram em Cristo, ele termina o verso 16 assim, já falou lá do
grande privilégio, despertarão primeiro. Morreram em Cristo.
Não morreram confiando em si mesmos. Não morreram
buscando recursos para se salvar. Não morreram fazendo
penitência. Mas morreram crendo em um Salvador fora deles, o
Filho de Deus, o Senhor Jesus. Então os mortos EM Cristo,
ressuscitarão primeiro. Agora também há um privilégio para os
vivos se nós estivermos vivos quando Ele voltar. 1 Ts 4:17
depois, nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados
juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor
nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. E o
verso 18 então encerra o assunto com uma palavrinha.
Consolo. Consolar. Irmão, na verdade, essencialmente falando,
só há um fator que nos pode consolar, em qualquer tipo de
angústia que possamos ter. Nós somos consolados porque
Cristo é nosso e a vida dele está em nós, como já falei. Temos a
presença, a alegria da presença Dele em nós. Sim. Mas nós só
podemos ser profundamente consolados com essa visão dos
versos 13 a 17. A parousia, palavra grega que significa presença
pessoal. O Senhor não vai enviar alguém. O Senhor mesmo:
Parousia. Presença pessoal. 18 Consolai-vos, pois, uns aos
outros com estas palavras. Irmão é por causa dessa convicção,
dessa certeza, que aqueles que amaram ao Senhor e amaram a
sua vinda, puderam viver como viveram e morrer como
morreram. Você se lembra, já citei aqui tantas vezes, que um
dos imperadores romanos, quando estava perseguindo a igreja
de Cristo e matando os cristãos, quando ser cristão era ser
alimento de leão, naquela época em que ser cristão era ser
alimento de feras, eram jogados na arena, aqueles espetáculos
sangrentos daquele povo romano, você se lembra que um dos
imperadores romanos ele disse quando via os cristãos
morrerem, ficou tão impressionados da forma como eles
morriam, ele então disse assim: “esses cristãos sabem morrer”.
Porque homem nenhum sabe morrer. Irmão. A morte é o rei
dos terrores. Não há figura mais terrível do que um corpo sem
vida. A morte é o rei dos terrores. Mas a vitória de Cristo foi
tão plena naquela cruz, e a sua ressurreição, que esse rei dos
terrores foi transformado em Cristo, de rei dos terrores, para
mensageiro de bem aventurança eterna. Paulo aos Filipenses,
ele disse que preferia partir e estar com Cristo. Para ele era
lucro. Para mim o viver se resume em Cristo, e o morrer é
lucro. Prefiro partir e estar com Cristo que para mim é
incomparavelmente melhor.
Irmão, essas palavras não
envergonham você? Eu digo isso porque envergonham a mim.
Eu acho que nós colocaríamos outras coisas atrás dessa
expressão incomparavelmente melhor. Mas não partir e estar
com Cristo. Mas Paulo colocou essa expressão partir e estar
com Cristo. Para ele era incomparavelmente melhor do que
qualquer outra coisa. Será que Paulo estava deprimido? Será
que Paulo era pirado, um louco?
Acho que não. Paulo
conheceu a realidade da vida de Cristo, da comunhão com
Cristo como poucos homens nessa terra. Ele é quem escreveu o
texto que nós acabamos de ler aos Tessalonicenses. Foi ele
quem disse que amava Cristo e amava a sua vinda. Foi ele que
escreveu aos Coríntios que Deus, em Cristo, sempre nos conduz
em triunfo em todas as coisas. (2 Coríntios 2:14 Graças, porém,
a Deus, que, em Cristo, sempre nos conduz em triunfo e, por meio
de nós, manifesta em todo lugar a fragrância do seu
conhecimento.) Então irmão, que qualidade de experiências
espirituais esse homem teve. Mas será que isso é só para ele?
Será que nós não precisamos dessa nossa esperança ser
realmente renovada, reavivada, quem sabe até vivificada para
muitos de nós? Quem sabe esteja soando aqui nova para
muitos de nós? Se isso é assim irmão, vá diante do Senhor
porque esse é um dos fundamentos da revelação Bíblica que se
estiver soando novo assim no seu coração, tem algum problema
com o teu coração. Porque isso é alguma coisa que o seu
coração deveria estar bebendo há muito tempo, desde que você
se converteu. A esperança da vinda do Senhor. É só isso que
pode te sustentar nas aflições, nas tribulações. É só isso que
pode te dar consolo, como diz o versículo 18. Irmão. Como nós
precisamos estar diante do Senhor com relação a esse assunto
da sua vinda, para que o Senhor esteja nos concedendo esse
privilégio de clamar por Ele com relação à sua vinda. Vem
Senhor Jesus!!! Irmãos. Nós não temos mais nada para fazer
aqui. Nós só estamos fazendo porque o Senhor não voltou
ainda. O que é que você tem para fazer aqui? Se você conhece
verdadeiramente a Cristo, você é um homem sem plano. Você
vive nessa terra trabalhando com o seu suor, para obter o seu
pão, o seu sustento, mas isso é a vida?
Se você pertence a
Cristo, você é um homem sem plano. Você está aguardando a
sua vinda, aguardando de forma responsável. Então você
trabalha, com o suor do teu rosto,
você administra por
mordomia cristã o que o Senhor te concedeu. Você cuida dos
seus filhos, você não é um irresponsável, um ocioso. Você é
responsável porque é mordomo, mas você não tem plano. Você
tem expectativa. E é fiel na mordomia. Pense sobre isso, porque
isso é o que a palavra de Deus ensina. Isso não encoraja
vagabundagem, libertinagem, ociosidade. Nada disso. Muito
pelo contrário. Encoraja fidelidade. Mas nos ajuda a termos um
único foco no nosso coração, a sermos, no bom sentido do
termo, homens sem plano, que aguarda, que espera, que são
fiéis no pouco, mas aguardando o gozo do seu Senhor, serem
colocados no muito como o Senhor diz. Então irmão, esse é um
grande alicerce da nossa fé. Nós não poderíamos estar falando
sobre tudo o que estamos falando, Trindade, Encarnação,
Expiação, Justificação pela Fé, a Igreja, o Espírito Santo e
paramos, porque nós estamos ainda com o Evangelho
incompleto. Nós temos que colocar coroa nesse Evangelho e a
coroa desse Evangelho é, sem dúvida nenhuma, a nossa
presença pessoal e imediata, e particular junto a Cristo. Ver a
Cristo, ser como
Ele, estar com Ele, eternamente, sem
nenhuma limitação nem no espírito, nem na alma e nem no
corpo, no que concerne a amá-lo, servi-lo. Não precisamos viver
mais pela fé e nem pela esperança. Você já pensou porque que
Paulo em 1ª Coríntios 13 diz assim que permanecem três
alicerces que formam a base da nossa vida cristã. Paulo disse
assim, no final do cap. 13 de 1ª Coríntios. Vai falando sobre a
vinda do Senhor e ele diz que com relação a essa vinda, tudo
hoje é em parte. Em parte nós conhecemos, em parte nós
profetizamos. Veja a partir do versículo 10. Paulo fala assim. 1
Coríntios 13:10 Quando, porém, vier o que é perfeito, então, o
que é em parte será aniquilado. Quando vier o que é perfeito: ele
está falando da vinda segunda vinda do Senhor e aquilo que é
em parte será aniquilado. Ele fala que 12 ... agora, vemos como
em espelho, obscuramente; então, veremos face a face. Agora,
conheço em parte; então, conhecerei como também sou conhecido.
Nós temos a graça de ver a Cristo, nós temos a palavra Dele que
é a sua auto revelação. Nós temos o seu Espírito no nosso
coração, nós temos os irmãos nos quais o Espírito de Deus
habita. Tudo é muita graça, mas ainda é obscuro, porque nós
não estamos face a face. Então ele fala que quando vier o que é
perfeito, o que é em parte, será aniquilado. Não é o que está
escrito aí na sua Bíblia? Então ele diz assim no final desse cap.
13 de Coríntios. 13 Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e
o amor, estes três; porém o maior destes é o amor. Esses três,
mostrando que na vida cristã nós vivemos pela fé. Não vivemos
pelo que eu acho ou não acho, o que eu sinto ou não sinto. Se
está bom é certo, ser está ruim é errado. Não é esse o nosso
critério. Nós vivemos pela palavra de Deus, pela fé, que significa
união com Cristo. O justo viverá pela fé, pela união com Cristo.
Habitai em mim e eu habitarei em vós. Isso é fé. Não é você crer
de forma irracional e leviana. Fé, a palavra significa unir-se.
Você está em Cristo e Cristo está em você. Você pertence a Ele e
Ele pertence a você. Permanece a fé, a esperança, o tópico que
nós estamos avaliando aqui, essa grandiosidade da nossa
esperança e depois ele diz assim: o amor. Agora leia o resto do
versículo. Estes três. Porém o maior deles é o amor. Sabe por
que? Porque quando nós estivermos face a face com o Senhor,
quando vier o que é perfeito, nós não precisaremos mais fé,
viver pela fé, pois nós já estaremos diante da própria realidade.
Nós não precisaremos mais nutrir esperança porque nós já
estaremos na realidade. Mas, essa vida da fé e da esperança
será engolfada pelo amor. A fé e a esperança serão absorvidas
pelo amor e então o amor será a única realidade que governará
o nosso viver na presença do Senhor e uns com os outros. É
por isso que Paulo em 1ª Coríntios 13, quando aquelas pessoas
estavam falando de dons, dons disso, dons daquilo, mistérios e
serviços, Paulo falou assim: eu passo a mostrar-vos um
caminho sobremodo excelente. E falou sobre o amor. Não é?
Porque toda a realidade da fé e da esperança será absorvida
pelo amor. Ela está no amor. Aqueles que esperam, esperam
porque amam. Aqueles que crêem, crêem porque amam. Nós
amamos porque Ele nos amou primeiro. Então irmãos, quando
Paulo fala da esperança, ele coloca como que uma coroa no
Evangelho para que nós possamos perseverar firmes até
Naquele Dia em que essa esperança vai se consumar. Então
podemos dizer que o amor é a consumação da fé e da
esperança. Graças a Deus nós podemos experimentar o amor
de Deus hoje derramado nos nossos corações. Mas ainda não é
pleno. Não é pleno. Há áreas do nosso coração não
conquistadas. Não é? Ainda há obstinação, ainda há reservas a
este amor. Nós ainda temos reservas com o Senhor. Nós ainda
queremos segurar coisas que nós ainda chamamos de amadas,
queridas, sejam elas lícitas, ou sejam elas ilícitas, mas são tão
queridas que nós não abrimos mão. Alguns servem a Deus por
causa de saúde. Eles acham que se eles deixarem de servir a
Deus, eles vão perder a saúde. Então eles servem a Deus para
que mantenham a saúde. Outros servem a Deus por dinheiro.
Deus é o meio deles alcançarem dinheiro. Outros por glória
pessoal. Deus é a ponte, o meio para eles adquirirem glória
pessoal. Todo esse serviço é espúrio. E aqueles que servem ao
Senhor dessa maneira, correm o risco de ouvir Dele, Naquele
Dia: eu nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, porque o único
motivo correto para servir o Senhor é o amor. É por isso que
Paulo disse aos Tessalonicenses: O Senhor mesmo descerá dos
céus. Se é esse Senhor mesmo que você tem servido, a sua
motivação é o amor Dele, se você é um constrangido pelo amor
como Paulo falou aos Coríntios,
o amor de Cristo nos
constrange, então isso é tudo o que você quer. O mesmo
Senhor descerá do céu.
Agora irmão, eu queria aplicar um pouco mais essa
palavra hoje, antes de nós encerrarmos, nesse tempo que resta.
Volte por favor no cap. 3 de 1ª Tessalonicenses, os versículos
que nós lemos no início. Veja o versículo 12. Se Paulo diz no
final do verso 13, olhe qual que é a última expressão: na vinda
de nosso Senhor Jesus, o que é que está escrito aí? Com todos
os seus santos. Olhe aí o privilégio e olhe a coerência da
palavra, a firmeza da palavra. É por isso que no cap. 4, verso
17, diz que nós seremos tomados ou arrebatados juntamente
com eles - aqueles mortos em Cristo que ressuscitaram para o encontro do Senhor nos ares. Então, quando o Senhor
se revelar de tal forma que todo olho o verá, como ele disse,
como o relâmpago que sai do oriente e se mostra no ocidente,
até quantos o traspassaram, quando o Senhor Jesus se revelar
assim, a toda terra, a todo olho, os santos então já estarão
com Ele. Por isso o cap. 17 diz: para o encontro do Senhor nos
ares. E por isso que o versículo 13 do cap. 3 diz: a vinda do
Senhor com todos os seus santos. Está vendo? Então irmão
haverá um momento em que os santos serão tomados. Isso para
o mundo vai ser uma situação tremenda. Você já pensou ou
você espiritualiza esse fato? Se você espiritualiza, você está
errando, porque o arrebatamento é literal. Ele significa também,
mudança de posição. Enoque andou com Deus. Todo mundo
conhecia Enoque naquela época. Enoque andou com Deus e foi
um testemunho na sua geração, mas houve um dia em que
Deus para si o tomou. Não é assim? Deus para si o tomou.
Enoque não foi achado. Mas Enoque não morreu. Enoque foi
tomado. Isso é o que a palavra chama de arrebatamento. Qual é
o primeiro texto bíblico da palavra sobre arrebatamento? Você
está vendo onde começa esse assunto? Esse assunto começa em
Gênesis, começa com Enoque. Enoque fala do fundamento do
arrebatamento. Quais serão aqueles que terão esse privilégio de
ser arrebatado para o encontro com o Senhor nos ares?
Aqueles que andam com o Senhor. Enoque andou com Deus e
Deus para si o tomou. Uma vez uma menininha, ouviu uma
pregação sobre a vinda do Senhor e sobre Enoque. Aí os pais
dela faltaram a uma reunião, e pediram para ela contar como é
que foi a mensagem. A menininha foi reproduzir a mensagem
para os pais. Ela disse: Pai. O pastor estava pregando lá e ele
disse que tinha um homem há muito tempo que se chamava
Enoque e ele foi amigo de Deus. Ele foi andando com Deus,
assim como um companheiro anda com o seu amigo. Ele andou,
andou, andou tanto, foi tão longe que aí esse amigo falou para
ele assim: Sabe de uma coisa? Você já andou tanto essa
distância comigo, tão longe, você está tão longe da sua casa,
que é mais fácil agora você ficar na minha.
E Enoque
permaneceu com Deus. Enoque andou com Deus e Deus para
si o tomou. Esse é o espírito do arrebatamento. Irmão, se nós
não tocarmos nisso do que é que adianta nós ficarmos falando
sobre arrebatamento, tribunal de Cristo,
Segunda vinda,
tribulação, besta, dragão e falso profeta, se nós não tocarmos
no espírito da noiva do arrebatamento? Você tem andado com o
Senhor? Até onde você já foi com ele? Até onde você tem
permitido que ele vá com você? Existem áreas do seu coração
que são fechadas para Ele? Enoque andou com Deus e Deus
para si o tomou. Irmão, uma chamada de Deus para nós.
Quando o Senhor nos chamou para eles e cortou o laço, seu
trabalho do Senhor continua cortando o laço. Não permita que
laço nenhum te retenha, não permita que nenhum laço te
retenha porque Ele é a Vida. Ande com Deus. Não reserve nada
no seu coração intocável. Deixe que ele penetre nas entranhas
do seu coração, porque você está sofrendo porque você fecha os
recantos. Deixe que Ele abra os recantos e ande com Ele para
que você possa guardá-lo Naquele Dia para habitar plenamente
com Ele. O princípio do arrebatamento é andar com Deus, é a
base. Então Paulo quando escreve no cap. 3 esse verso “o
Senhor vos faça crescer”. Está vendo o que vem antes do
arrebatamento? O Senhor vos faça crescer. O Senhor não nos
deu a sua vida, nós não nascemos de novo para permanecermos
numa creche espiritual, cada um buscando os seus próprios
interesses. Queremos o Senhor mas também queremos
e
queremos e queremos...... isso e aquilo. Servindo a dois
senhores. Quantas cabeçadas mais precisamos dar para que
estejamos convencidos da benção do coração integral. Quantas
mais? Irmão, o lugar mais perigoso desse universo é a sua
mão. O lugar mais seguro desse universo são as mãos do
Senhor. O Senhor vos faça crescer. Enoque andou com Deus.
Crescei na graça e no conhecimento do nosso Senhor e Salvador
Jesus Cristo. Crescer. Depois ele diz: e aumentar no amor.
Tome cuidado com as expressões. 3:12. E aumentar no amor.
Claro. Deus é amor. Andar com Deus é aumentar no amor;
andar com Deus é aumentar no amor a Deus e uns para com os
outros e como Paulo diz aqui, e para com todos. Não é amar só
a Deus e aos irmãos não. É para com todos. Sejam eles quem
forem. Para com todos. Isso é marca de quem está andando
com Deus, como também nós para convosco. 1 Ts 3:13 a fim de
que seja o vosso coração confirmado em santidade. Mais uma
marca. Então você vê que tem todo um assunto anterior, antes
do arrebatamento, antes de se tocar no arrebatamento? Tem
um assunto do crescer, como Enoque andou com Deus em
amizade e companheirismo, tem o assunto de aumentar o amor,
tem o assunto de ser confirmado na santidade. E santidade na
Bíblia só tem uma definição: semelhança com Cristo. Santidade
não é propriamente por exemplo, você que fumava, deixar de
fumar. Fumar não é uma coisa boa, porque você está sendo
escravo de algo e você não tem domínio sobre aquilo e pelo
contrário, aquilo tem domínio sobre você. Isso se chama um
vício. Você pode ser viciado em cigarro, em jogo, em bebida, em
trabalho, em pornografia, em droga, em sexo. Você pode ser
viciado em muitas coisas.
Então, santidade, significa ser
semelhante a Cristo. Não é apenas ser liberto dessas coisas,
mas é andar com Ele de tal forma, que a libertação sobre essas
tais coisas sejam uma realidade, mas esse é o lado negativo só.
Você foi liberto das coisas negativas. Mas isso é santidade?
Não. Esse é o lado negativo da santidade. Liberto de. Mas a
libertação tem uma outra preposição. Nós não fomos só
libertos de coisas negativas. Nós fomos libertos para. Para
Deus.
E na medida em que formos andando com Deus, a
pessoa do Senhor Jesus vai sendo formada em nós. A pessoa
vai trocando a sua vida, suas palavras, seus pensamentos, a
maneira de você ser, o estilo de vida que você vive. Ele vai
podendo reconhecer algo em você. Deixe esse texto marcado e
vamos em 2ª Coríntios. Deixem-me citar um exemplo prático
disso. 2 Coríntios 2:14 Graças, porém, a Deus, que, em Cristo,
sempre nos conduz em triunfo e, por meio de nós, manifesta em
todo lugar a fragrância do seu conhecimento. Em Cristo. Não é
em você, pelo que você é, pelo que você faz, porque se você
resolveu abandonar isso ou aquilo na sua vida, não.
É em
Cristo. Ele é o teu Salvador, teu libertador. Ele é teu Senhor.
Graças a Deus que, em Cristo sempre - olhe como é forte a
palavra sempre. Não é de vez em quando. Sempre - nos conduz
em triunfo. Agora olhe aqui: e por meio de nós - eu e você
somos um meio, um meio de quê? - de manifestar em todo
lugar a fragrância do seu conhecimento. Que lindo texto. Não
é? Irmão. As pessoas estão cansadas de nos tocar. Quantas
esposas estão cansadas de tocar os seus maridos? O mesmo e
velho e rançoso marido. Quantos maridos estão cansados e
tocar as suas esposas, e a mesma velha e ranheta esposa? As
pessoas estão querendo tocar Cristo em nós. Mas isso só vai
ser verdade na medida em que nós crescemos, o Senhor vos
faça crescer e aumentar no amor, andando com Deus. Então
isso é santidade. Santidade tem uma ênfase positiva, e não
negativa. “Libertos de” é só um meio para podermos ser libertos
para. Como é que você vai poder servir ao Senhor plenamente se
você é escravo de um monte de coisas? Nós precisamos ser
libertos por Ele pelo seu amor, para podermos servi-lo
plenamente. Mas o foco está aqui, no positivo. Então isso é
santidade como Paulo fala em Tessalonicenses.
Tendo os
vossos corações confirmados- significa assim. Cada dia mais.
Outro dia mais, outro dia mais. Irmão. Sabe uma das coisas
mais triste que existe?
É o tempo passar e a pessoa não
crescer. Eu quero falar, com todo respeito, com profundo
respeito pelas pessoas que são, no sentido físico falando,
anões. Elas não crescem. Elas são anões fisicamente falando.
São pessoas como nós. Então como já disse, estou falando com
profundo respeito. Eu estou analisando apenas a situação
biológica, física, anatômica. Não é muito estranho? A pessoa
envelhecer, envelhecer em anos, mas ela tem o tamanho de uma
criancinha? Não é muito estranho? Na vida espiritual é muito
mais estranho. O tempo passa, o tempo passa, o tempo passa e
o tempo passa. E nós não mudamos. Anões espirituais. Mas
Paulo está dizendo: o Senhor vos faça crescer. E aumentar no
amor. Irmão, isso só será possível na medida em que você
responder ao amor de Deus e você não tornar a graça de Deus
vã na sua vida. Ela não é vã nela mesma, mas ela pode ser vã
sim na sua vida. Você pode torná-la vã, se você ouvir a Sua voz
e endurecer o seu coração, como o escritor de Hebreus nos diz.
Não é? Então ser confirmado em santidade significa isso. 2ª
Coríntios 2 vai nos ilustrar. É manifestar em todo lugar a
fragrância de Cristo. Na sequência aí diz assim: 2 Coríntios 2:15
Porque nós somos para com Deus o bom perfume de Cristo, tanto
nos que são salvos como nos que se perdem. Está vendo? As
pessoas não estão cheirando aquela coisa esquisita que você é.
É o seu gosto, é o seu jeito. Ah irmão, nós estamos vivendo uma
geração que tem uma epidemia terrível. Sabe qual é a epidemia
da nossa geração?
Narcisismo. As pessoas se amam, as
pessoas se cultuam. Nunca você viu, na história da
humanidade as pessoas cultuarem tanto o corpo como seu
cultua hoje. Eu não estou dizendo que é errado você cuidar do
corpo e nem de estética. Isso não é errado. Eu próprio sou
profissional que trabalha com estética durante todo o tempo.
Claro que não está errado. Não é aí que está a chave da
questão. A chave da questão é que as pessoas cultuam a
estética, cultuam o corpo, porque cultuam a si mesmos. É uma
epidemia narcisista. As frases que os psicólogos estão pondo
nas cabeças das pessoas nos consultórios é assim: “faça o que
te dá prazer, você precisa se encontrar”. Não é encontrar a Deus
não. Deus está fora do vocabulário deles. Vou dizer uma coisa
irmão. Se você pudesse se encontrar sem Deus, sabe o que é
que você encontraria? Um monstro. Isso é o que você é sem
Deus. Um monstro terrível. É melhor que você não se encontre.
Se você se encontrar a você mesmo, você vai ter um enfarte.
Você vai encontrar um monstro. O Senhor disse em Marcos que
é de dentro do coração do homem que procede o quê?
Os
maus desígnios, os adultérios, os furtos, a malícia, a maldade, a
loucura, a soberba, a blasfêmia. Está tudo aqui dentro do
coração. Você quer se encontrar? Quer mesmo? Nós só
podemos nos encontrar em Deus, debaixo da graça de Deus,
sabendo que Ele nos amou, nos perdoou em Cristo, que Ele nos
acolheu, que nós somos Dele, que o Senhor Jesus tomou o
salário do nosso pecado e colocou a nossa escravidão sobre Ele.
Só assim você pode começar a conhecer a você mesmo. Nosso
coração é um inferno em miniatura que só pode ser aberto
debaixo da graça de Deus, disse nosso irmão Mackintosh
(Charles Henry Mackintosh). Irmão, que o Senhor te ajude a
ver isso, porque isso é santidade, semelhança com Cristo.
Confirmados em santidade.
A última expressão para nós terminarmos em 1 Ts 3: 13 a
fim de que seja o vosso coração confirmado em santidade, isento
de culpa, na presença de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso
Senhor Jesus, com todos os seus santos. Isentos de culpa. Não
significa que você anda de tal forma que é como se fosse um
anjo na terra. Não. Isento de culpa não é isso. Isento de culpa é
isento de mácula, de nódoa. Isento por causa de andar com
Deus, de que as pessoas olhem para você e digam assim: o
testemunho dele não é bom. Ele não vive de maneira amorosa,
ele não vive de maneira simples. Ele não é uma pessoa humilde,
ele é arrogante, soberbo, ele é brigão, contencioso, é ciumento,
ele é irascível, é um barril de pólvora. Se você chegou perto ele
explode. Isso é ter culpa nesse sentido do texto aí, porque há
outros sentidos. Quando a palavra fala isentos de culpa, está
dizendo que você seja transformado a tal ponto, que as pessoas
vejam que Cristo ganhou você e que você não fez uma reforma
psicológica não. Você não conheceu um bom psicólogo que te
transformou não. Você foi mudado pelo médico das almas, o
Senhor Jesus Cristo. Você foi mudado pelo psicólogo celestial, o
Senhor Jesus Cristo, pela sua palavra, o lavrar da sua palavra,
pelo seu amor e pelo seu Espírito. Então é isso que a palavra
chama de isento de culpa: que as pessoas possam olhar em nós
e não possam colocar dedos nas nossas vidas e dizer: é um
homem irascível, é um homem briguento, é um homem
insubmisso, irresponsável, malicioso ou etc, etc. Isentos de
culpa na presença de nosso Deus e Pai, na vinda do nosso
Senhor Jesus.
Então irmão, que rica carta é essa, aos
Tessalonicenses. Ela nos fala não só da vinda do Senhor, mas
ela nos fala do Espírito da vinda do Senhor. Então que o
Senhor te ajude a compreender isso, crescendo, andando com
Deus, aumentando no amor, confirmado em santidade, e isento
de culpa. Isso só é possível crescendo na graça e no
conhecimento do nosso Senhor e libertador, Jesus Cristo.
Amém. Vamos orar.
Ó Pai, completa essa obra em nós Senhor. Não nos permita
ser aquela casa que está edificada pela metade. Nós queremos
ser uma casa adornada, uma casa na qual Cristo pode ser visto
e tocado. Senhor nós queremos ser um vaso do teu amor, um
vaso da tua misericórdia. Nós queremos que em todo lugar haja
em nós a fragrância de Cristo e a manifestação de que nós
conhecemos a Cristo. Senhor acima de tudo nós queremos ser
teus amigos. O Senhor disse que não nos chama servos mas
amigos, porque tudo quanto recebeu do Pai nos tem dado. Nós
queremos andar contigo Senhor, de glória em glória, sendo
mudado. Senhor muda tudo o que há em nós. Muda nosso
caráter, muda nosso temperamento, muda a nossa vontade,
muda o nosso desejo, muda a nossa mente, muda as nossas
ambições, tudo o que há em nós que precisa ser mudado. Ah
Pai, dá-nos uma rendição total de coração, dá-nos aquela
segurança sabendo que estar nas tuas mãos é estar no lugar
mais deleitável deste universo. Nós te pedimos e te
agradecemos em nome do nosso amado Senhor. Amém.
FUNDAMENTOS DA NOSSA CONFISSÂO
Romeu Bornelli
Fita 48
2ª Vinda de Cristo
....quanta realidade espiritual há nesses textos. O Senhor
tem revelado, tem-nos alimentado, Domingo após Domingo, e
de certa forma nos dando tanto gozo, tanta alegria....
Por outro lado, nós também, de certa forma...
Estejamos nos encorajando uns aos outros, nos estimulando. A
palavra de Deus, diz em Hebreus que nós devemos nos
estimular ao amor e às boas obras, não deixando de congregar,
como é costume de alguns.
Então essa é uma ordem na
palavra. Que nós estejamos fazendo isso com os nossos irmãos,
não estejamos deixando de congregar, mas estejamos, vez após
vez, Domingo após Domingo, nos nutrindo desse rico alimento
espiritual através da mesa do Senhor.
Vamos ter um momento em torno da palavra de Deus,
prosseguindo com o encargo que o Senhor tem nos dado. Lucas
cap. 17, vamos ler a partir do versículo 20. Lucas 17:20
Interrogado pelos fariseus sobre quando viria o reino de Deus,
Jesus lhes respondeu: Não vem o reino de Deus com visível
aparência. 21 Nem dirão: Ei-lo aqui! Ou: Lá está! Porque o reino
de Deus está dentro de vós. 22 A seguir, dirigiu-se aos
discípulos: Virá o tempo em que desejareis ver um dos dias do
Filho do Homem e não o vereis. 23 E vos dirão: Ei-lo aqui! Ou:
Lá está! Não vades nem os sigais; 24 porque assim como o
relâmpago, fuzilando, brilha de uma à outra extremidade do céu,
assim será, no seu dia, o Filho do Homem. 25 Mas importa que
primeiro ele padeça muitas coisas e seja rejeitado por esta
geração. 26 Assim como foi nos dias de Noé, será também nos
dias do Filho do Homem: 27 comiam, bebiam, casavam e
davam-se em casamento, até ao dia em que Noé entrou na arca,
e veio o dilúvio e destruiu a todos. 28 O mesmo aconteceu nos
dias de Ló: comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam e
edificavam; 29 mas, no dia em que Ló saiu de Sodoma, choveu
do céu fogo e enxofre e destruiu a todos. 30 Assim será no dia
em que o Filho do Homem se manifestar. 31 Naquele dia, quem
estiver no eirado e tiver os seus bens em casa não desça para
tirá-los; e de igual modo quem estiver no campo não volte para
trás. 32 Lembrai-vos da mulher de Ló. 33 Quem quiser
preservar a sua vida perdê-la-á; e quem a perder de fato a
salvará. 34 Digo-vos que, naquela noite, dois estarão numa
cama; um será tomado, e deixado o outro; 35 duas mulheres
estarão juntas moendo; uma será tomada, e deixada a outra. 36
Dois estarão no campo; um será tomado, e o outro, deixado. 37
Então, lhe perguntaram: Onde será isso, Senhor? Respondeulhes: Onde estiver o corpo, aí se ajuntarão também os abutres.
Pai. Abra os nossos olhos para que vejamos as maravilhas
da Tua lei. Abra os nossos olhos para que vejamos algo mais da
pessoa gloriosa do Senhor neste texto. Nós pedimos que o
Senhor possa nutrir-nos com a Tua palavra escrita e falada e
dar-se a nós através da Tua palavra, nesse tempo em que
gastaremos. Nós desejamos que Cristo mesmo seja por nós,
recebido, visto, tocado, e que o Senhor nos conduza a uma
maior profundidade em Ti, uma maior profundidade de
arrependimento, a uma maior profundidade de convicção de
pecado, a uma maior profundidade de devoção a Ti, a uma
maior profundidade de ações de graças, Nós te pedimos Pai, em
nome de Jesus, Amém.
Irmãos, nós temos partilhado a respeito deste último
alicerce da nossa confissão, a revelação Bíblica a respeito da
vinda do Senhor. Gostaria hoje de mastigar um pouco mais
esse assunto junto aos irmãos. Esse é um tremendo texto com
relação à vinda do Senhor que de forma nenhuma poderíamos
deixá-lo de fora dessa visão panorâmica.
O Senhor usou dois exemplos imensamente significativos
nesse texto. Noé e Ló. Gostaria de ilustrar, através da vida
desses dois homens, e do que o Senhor operou na vida deles
para que servissem como um tipo, do que o Senhor, o Filho do
Homem fará na sua vinda, que está então tão próxima. Nós
temos entendido assim com tanta clareza: a vinda do Senhor
realmente está próxima. Ele usou nesse texto dois exemplos
claros a respeito da situação quando da sua vinda e não apenas
isso, mas usando a figura desses dois homens, Noé e Ló, para
nos dar advertências muito específicas com relação à sua vinda.
Antes de entrar nas exortações propriamente ditas, eu queria
mostrar para os irmãos como o falar do Senhor é diferente para
os fariseus e para os discípulos. Veja no versículo 20 que ele foi
interrogado pelos fariseus e então ele deu uma resposta aos
fariseus que eram aqueles que se gloriavam na lei, que se
achavam justos, que se achavam dignos, que se achavam aptos
e então eles perguntaram ao Senhor sobre esse reino de Deus e
o Senhor, para os fariseus, Ele deu a resposta adequada aos
fariseus que eram pessoas que se preocupavam com questões
externas e entendiam que o Reino de Deus era questão de lavar
bem as mãos antes de comer as coisas, fazer diversas abluções
e lavagens cerimoniais, guardar o Sábado, dar o dízimo de tudo
o que ganhavam, e assim por diante. Jejuar três vezes por
semana e todos os preceitos da lei, diante do qual eles se
gloriavam diante de Deus. Então a resposta adequada aos
fariseus era exatamente essa que o Senhor deu. Quando eles
quiseram saber a respeito do Reino de Deus o Senhor disse: não
vem com visível aparência. Essa é uma resposta adequada aos
fariseus. O Reino de Deus não é questão de comer ou beber,
não é questão de dar dízimo, de fazer isso ou aquilo, ou tentar
guardar a lei, porque é impossível que os homens sejam
justificados diante de Deus pelas obras da lei. Ele disse. O
reino de Deus é uma realidade, em primeiro lugar, espiritual.
Se reflete sim, obviamente, através de atitudes e atos, já que
atitude é uma condição de mente, ato é uma questão externa,
então esse reino de Deus, que é uma atitude de coração, uma
realidade espiritual, ele então se traduz em atos. Aqueles que
estão no reino de Deus, eles vivem de forma adequada a este
reino. Aqueles que dizem que andam na luz, e vivem na luz,
mas as suas obras não são adequadas à luz, o apóstolo João
diz: é mentiroso. Não há realidade neles do Reino de Deus.
Então o Reino de Deus ele tem uma característica, uma
essência, acima de tudo interior, o Reino de Deus está dentro
em vós, ele não está dizendo que estava dentro dos fariseus,
mas está apontando para uma realidade interna, corrigindo
então os fariseus que se ligavam a questões externas. Esse é o
motivo dessa resposta do Senhor a eles, mas veja que
imediatamente no verso 22, se você observar com cuidado os
Evangelho isso acontece muito, o Senhor dá uma resposta ao
povo em geral, e se volta para os seus discípulos em especial.
Sempre há essa separação. O Senhor quando ora a sua oração
sacerdotal em João 17, diz assim: Eu não rogo pelo mundo,
mas pelos que me destes do mundo, porque são teus.
Pai.
Santifica-os na verdade. O Senhor tem uma palavra para expor
o mundo diante deles. A necessidade de arrependimento, a
necessidade de tocar o reino de Deus na sua realidade
espiritual, a necessidade de tocar o Senhor como Senhor e ele
tem uma outra palavra para os discípulos, porque estes são
aqueles que já o tocaram, como nós vimos aqui nessa noite,
mais essas duas irmãs, aqueles que professaram publicamente,
e que pela graça de Deus viram a Cristo. Quem não nascer de
novo não pode ver o Reino de Deus. Quem não nascer não pode
entrar no Reino de Deus. Então o Senhor se volta no versículo
22 Ele vai falar para os que estava dentro agora. A seguir
dirigiu-se aos discípulos. Então agora o assunto não é dos
fariseus.
Fariseus apenas recebem aquela resposta para
atentarem para a realidade espiritual e os discípulos recebem
uma resposta com relação ao Reino, também para estarem
atentos a uma realidade espiritual, só que muito mais profunda
do que aquilo que ele disse para os fariseus. Ele vai entrar em
detalhe. Detalhes do Reino, detalhes interiores, detalhes
espirituais, detalhes do coração e por último detalhes a respeito
da sua segunda vinda. Como o apóstolo Paulo diz e já
enfatizei aos irmãos que aqueles que amam ao Senhor Jesus,
amam a sua vinda. O que é que você tem esperado para o dia de
amanhã? Você tem uma expectativa de encontrar o Senhor
hoje? Você tem irmão? Você pode dizer sim, Maranata? Você
tem essa expectativa? A palavra de Deus diz que a nossa fé é
provada por essa pedra de toque. Você ama ao Senhor, então
você ama a sua vinda. Todos quantos amam a sua vinda. Você
não é um homem cheio de planos. Você não é um homem cheio
de perspectivas. Você é um homem simples que vive para Deus,
que ama a sua vinda, que sabe que por mais que desfrute a
presença Dele hoje, você está só comendo um repasto. Imagine
você faminto, entrar em um restaurante de primeira linha, cem
reais a cabeça para fazer uma refeição, você entra faminto
naquele restaurante, e aí vem aqueles garçons, que parecem
mais um príncipe do que garçons, todos paramentados, chegam
na sua mesa, com aquelas panelinhas desse tamanho assim, e
é só o anti gozo, só a entradinha, e colocam aquelas coisinhas
na sua mesa assim, e você prova aquelas coisinhas muito
gostosas, mas é só o anti gozo. A refeição está por vir. Aí o
garçon chega para você e diz: infelizmente não vai ser possível,
não temos mais nada hoje para oferecer. Tudo o que você
poderia desfrutar está aí nesse pote, que você já comeu, volte
para a sua casa.
Seria mais ou menos assim, se nós
estivéssemos a realidade do Reino de Deus apenas para essa
vida de agora, para o presente. O Senhor Jesus disse que se a
nossa esperança em Cristo se limita apenas a essa vida, somos
os mais miseráveis de todos os homens. 1ª Coríntios cap. 15.
Então irmão, será que nós temos podido ver isso? Eu não estou
fazendo aqui apologia da morte. Eu estou fazendo apologia da
vinda do Senhor, de estar com o Senhor, porque o cristão não
faz apologia da morte. O cristão não é mórbido. Muito pelo
contrário. Mas estou sim trazendo aos olhos dos irmãos e
pedindo ao Senhor pela graça, que mostre a você o quanto há
além. O quanto há reservado para Aquele Dia, como Paulo o
chamava. Pedro diz que nós fomos regenerados para uma
herança incorruptível. Lembra as palavras de Pedro?
Imarcescível. Que não murcha, guardada nos céus para vós
outros, que sois guardados pelo poder de Deus para salvação naquele aspecto que Pedro ministra ali, salvação tem três
tempos, fomos salvos no passado, ele já nos regenerou, estamos
sendo salvos no presente, porque Ele está trabalhando as
nossas almas, seremos salvos no futuro porque este nosso
corpo será revestido da sua glória. Então Pedro aponta para
esse aspecto da salvação no futuro e diz que essa herança
imarcescível, essa herança incorruptível está guardada para
nós que somos guardados pelo poder de Deus, para uma
salvação preparada para revelar-se no último tempo. E Pedro
diz assim: E nisso exultais.( 1 Pedro 1:6) Nisso exultais, embora,
no presente, por breve tempo, se necessário, sejais contristados
por várias provações, Quem é que não tem provação? Quantas
pessoas tem sido enganadas pela teoria da prosperidade,
correndo atrás das suas empresas que tem se chamado igrejas
mas que não são, que tem prometido o céu e tudo o mais aqui
na terra num piscar de olhos desde que você pague um
pouquinho por isso.
Irmãos, o Evangelho da graça nos diz que mesmo no
presente tempo sejais contristados por várias provações, quem
sabe provação na vida financeira, na saúde, provação nos
relacionamentos, várias provações. Pedro diz que isso é para
que o valor da vossa fé seja apurado e que na revelação de
Jesus Cristo redunde em louvor, honra e glória a quem, não
havendo visto, amais, em quem não vendo agora, mas crendo,
exultais, com alegria indizível, cheia de glória. Irmão. Sonde o
seu coração diante do Senhor. Se eu disser para você que de
repente, você, por algum motivo, recebeu uma doação de algum
irmão generoso, e amanhã é só você ir lá no seu banco, do qual
você é correntista, e tirar o seu extrato bancário e você vai ver
no seu extrato cem mil reais, você iria passar uma noite
maravilhosa. Você nem iria dormir, aguardando o banco abrir e
tirar esse extrato. Cem mil reais. Mas irmãos, o que é que é isso
diante do que o Senhor é para nós, diante do que o Senhor
significa para nós, diante do que o Senhor comprou para nós,
diante da habitação Dele em nós, diante dessa herança
imarcescível, sem mácula, reservada nos céus para nós outros.
Mas por que é que cem mil reais são capazes de nos fazer
perder o sono? Mas a presença do Senhor não. A expectativa da
vinda Dele não. Por que é que nosso espírito não geme como
Romanos 8 diz? Geme e suporta angústias até agora. Geme
porque não estamos plenamente revestidos. Geme porque mais
benção que tenhamos da parte dele somos Dele, temos absoluta
segurança de que pertencemos ao Senhor, mas isso é o
antepasto. Você está diante do garçom paramentado, comendo
aquelas
tacinhas da entrada. Você não está na refeição
principal e nem estará enquanto o Senhor Jesus não se
manifestar. Nós estaremos comendo só a entrada. Cada dia é
uma entrada diferente, mas é só a entrada. Só quando o Senhor
vier é que nós teremos a refeição principal. Aquela manhã de
comunhão, como João 21, quando Ele se colocou naquela
praia, chamou os discípulos que não tinham pescado nada,
você se lembra? Haviam passado a noite pescando e peixe
nenhum, aqueles profissionais, pegaram nada. João cap. 21, o
s. os chama ali para a praia, Pedro reconhece que é o Senhor,
pula dentro d’água, vai nadando, vê o Senhor e o Senhor tem ali
na praia, armado aquele fogareiro, e ali em cima havia peixes,
sendo assados e pão para eles comerem. Uma manhã de
refeição, de comunhão com o Cristo ressurrecto. Foi o que os
discípulos tiveram ali naquela praia. E isso é o que nos
aguarda. Uma manhã de comunhão com Cristo ressurrecto,
comendo pão, comendo peixe espiritualmente falando,
nutrindo-nos Dele mesmo, uma refeição de comunhão a partir
da qual nós estaremos para sempre com o Senhor. Irmãos. Nós
precisamos ser homens e mulheres que vivem para isso, que
vivem com essa expectativa, que vivem com esse coração.
Trabalhem, seja fiel ao Senhor, crie os seus filhos, seja um
profeta na sua casa, sacerdote, um rei, mas saiba que isso tudo
é um pequeno anti gozo diante do que o Senhor tem para nós.
Seja um servo fiel no pouco, mas saiba que o muito ainda virá.
Sobre o muito eu te colocarei. Futuro. Entra no gozo do Teu
Senhor. Que o Senhor possa estar resgatando em nós nesses
dias, essa expectativa. Nós seríamos cristãos miseráveis se
pudéssemos desfrutar o Senhor só nessa vida. Então irmãos,
quando Ele se volta para os seus discípulos, no versículo 22, é
mais ou menos isso que Ele vai falar. Só que o Senhor vai usar
palavras extremamente melhores do que as minhas. Mas Ele vai
falar o que eu quis dizer, mais ou menos, com as minhas
palavras. Ele vai usar o exemplo de Noé e o de Ló. Ele vai dizer
assim que no tempo de Noé, as pessoas casavam e davam-se em
casamento. Normal. Não estavam ociosas, de braços cruzados.
“Eu sei que o Senhor está vindo, Ele está tão próximo que eu
não vou fazer nada. Eu vou só aguardá-lo”. Casavam-se,
davam-se em casamento, comiam, bebiam. Quando Ele citou o
exemplo de Ló no verso 29, Ele diz no contexto, que na época de
Ló eles também comiam, bebiam e também compravam e
vendiam – a vida não pára e também plantavam, e
obviamente colhiam, e edificavam até o dia em que Ló saiu de
Sodoma. Irmãos, a palavra de Deus nos ajuda em outros
textos de uma forma magnífica usando a figura desses dois
homens. Interessante. Eles foram colocados juntos, fazendo um
parzinho, Noé e Ló. Se o Senhor permitir e se for possível,
quanto ao tempo, nós vamos examinar esse parzinho em Pedro.
Eles aparecem juntos de novo, na Segunda epístola de Pedro. Se
não for possível chegar lá, examine na sua casa. Segunda Pedro
cap. 2, você vai ver esse par de novo lá: Noé e Ló. O Senhor nos
exortando através de Pedro usando o evento dos dois de novo,
porque ele tem algo sólido a nos falar. Eles são postos juntos
em dois lugares nas escrituras. E isso não é por acaso. Então,
o que é que Noé e Ló tem para nos falar? Vamos ver Noé
primeiro.
A palavra Noé no hebraico significa “descanso, repouso”.
Que lindo significado. Irmão. Sabe o que é que o dia do Senhor
vai significar em primeiríssimo lugar? Descanso. Lembra que na
reunião anterior eu disse isso aos irmãos? Quando você, pela
graça do Senhor, estiver Naquele Dia, vendo ao Senhor, nós
seremos como Ele, porque haveremos de vê-lo como Ele é,
promessa do Senhor na sua palavra, quando você estiver
diante Dele naquele dia, sabe qual a sensação mais gloriosa que
o Senhor vai ter, pelo menos assim de primeira mão? “Cheguei
em casa - enfim, em casa”. Já não haverá luto, já não haverá
pranto, já não haverá dor, as primeiras coisas passaram. Não
haverá mais luta da carne contra o espírito, seu coração não vai
estar borbulhando de cobiças e paixões e ambições e desejos.
Você estará em casa. Chegaremos em casa. Noé significa
descanso. Noé entrou na arca. Claro que nós não temos tempo
para tantos detalhes ricos, mas se você consultar Pedro na sua
epístola, 1ª Pedro, você vai ver que a arca é um tipo de Cristo.
Pedro nos diz isso, que assim como aquela arca foi um
instrumento de salvação de oito pessoas, Noé, a sua esposa, os
seus três filhos e as esposas dos seus três filhos - oito pessoas
- assim como a arca foi um instrumento de salvação daquelas
oito pessoas, ela tipifica Cristo. Cristo, que através da confissão
do Seu nome pelo Batismo
- olhe a figura do batismo aí linda figura de 1ª Pedro, a confissão do seu nome no Batismo,
também nos salva, porque
é a indagação de uma boa
consciência para com Deus. É o que Pedro nos diz. Então Pedro
nos diz - o Espírito Santo através de Pedro - que a arca é um
tipo de Cristo. Então, nós estamos usando as escrituras para se
auto interpretarem. A arca é uma figura de Cristo. Então como
que você interpretaria que Noé entrou na arca? Só há uma
maneira de você interpretar essa simbologia. Aquele homem de
Deus, aquele então que viveu uma visão clara diante de Deus,
como um pregador da justiça, Pedro diz isso, aquele que foi
divinamente instruído, Hebreus nos diz isso, a gente vai tentar
ler o texto agora mesmo, este homem Noé – descanso - ele
entrou na arca. Vamos tentar interpretar isso. A arca é Cristo.
Efésios cap. 4, Paulo diz que nós como igreja, através do auxílio
dos dons da graça que Deus concedeu à igreja, apóstolos,
profetas, evangelistas, pastores e mestres, com vistas a
aperfeiçoar todos os santos, para que os santos desempenhem o
seu serviço, o serviço não é só dos cinco ministérios, muito pelo
contrário, os cinco ministérios não servem para nada, a não ser
que aperfeiçoe os santos. Se eles não aperfeiçoarem os santos
eles são inúteis. Os ministérios servem para aperfeiçoar os
santos para o desempenho dos seus serviços – serviços dos
santos – para edificação do corpo de Cristo, Paulo fala assim. Aí
diz assim, até que todos nós cheguemos – olhe o até - até que
todos nós cheguemos aonde? À plena varonilidade, um homem
coletivo adulto. Um homem perfeito, à estatura da plenitude de
Cristo para que não sejamos mais como meninos. Nós vamos
usar este texto: Efésios 4 de 11 a 13, para interpretar Lucas
11:27. Noé entrou na arca. Noé entrar na arca significa: esse
povo que Deus tem separado para Ele como um remanescente
fiel, entrar em toda a riqueza que o Senhor tem preparado para
a sua igreja nesse tempo do fim. Quando no horário de Deus,
Ele entender que não todo o cristianismo professo, não se iluda
irmão, porque quando o povo de Israel foi cativo para a
Babilônia, apenas um pequeno remanescente de todo o povo
retornou. A grande maioria daquele povo ficou ali perdida, em
torno dos ídolos, ali perdida em torno do seu comércio. A
história diz que
os judeus se tornaram muito bons
comerciantes ali na Babilônia, começaram a ganhar dinheiro na
Babilônia e ali ficaram. Criaram raízes por causa disso e
estabeleceram as suas sinagogas que era a sua maneira de
cultuar a Deus. Eles tinham Torá ali, a lei. Podiam ler a Torá,
cantar os seus hinos, fazer as suas orações.
Então a
consciência deles estavam apaziguadas: “nós estamos
cultuando a Deus, estamos lendo a nossa lei, vamos fazer as
nossas orações, e nós estamos cantando os nossos salmos”.
Mas a sinagoga nunca foi idéia de Deus, porque o Templo de
Deus, a presença de Deus, a vontade de Deus, o nome de Deus,
estava em Jerusalém. E o povo não tinha nada que inventar
sinagoga lá na Babilônia. Esse é o mundo religioso, muito bem
estruturado, muito bem paramentado. Mas é apóstata. Está
desviado do verdadeiro Evangelho. Então, o que é que o Senhor
fez? Ele não foi edificar sinagoga na Babilônia, nada disso,
porque Ele não tem nada a ver com sinagoga. O desejo Dele era
de reedificar o templo em Jerusalém. Então Ele sua Ciro para
liberar aquele decreto: todos quantos - usando as minhas
palavras - estiverem convictos que o nome de Deus está lá, a
glória de Deus está lá, a casa de Deus está lá, então saiam da
Babilônia. Se quiserem. Se não quiserem, não saiam. O Senhor
fala a mesma coisa conosco hoje. Se você quiser saia. Se você
quiser, não saia. Fique girando em torno da sua religiosidade,
mas se você quiser, saia. Saiamos a Ele fora do arraial, levando
o seu vitupério. Entrar na arca significa que você está atraído
só por Cristo. Arca. Significa que você está atraído só por Cristo,
que você está podendo ver a beleza de Cristo, está seguindo
após Cristo. O Apocalipse fala dos seguidores do Cordeiro onde
quer que Ele vá. Esse é o remanescente fiel. São aqueles que
seguem o Senhor onde quer que Ele vá. As minhas ovelhas
ouvem a minha voz. Não seguem a voz dos estranhos, porque
elas sabem muito bem qual que é a voz do pastor. Quando no
contexto judaico primitivo, aqueles pastores criavam ovelhas, a
finalidade não era obter carne, não era uma criação para se
obter carne e então matavam as ovelhas. A criação era voltada
para a criação de lã, e então o pastor estabelecia com as ovelhas
um relacionamento muito pessoal. Foi nesse contexto que o
Senhor falou em João: Minhas ovelhas ouvem a Minha voz. O
pastor criava aquelas ovelhas até que elas morressem de velhas,
porque a finalidade era então extrair a lã e o pastor estabelecia
um relacionamento muito íntimo com aquelas ovelhas. Então o
Senhor falou assim: as minhas ovelhas – se referindo aos seus
discípulos - ouvem a minha voz, não seguem a voz dos
estranhos. Eu lhes dou a vida eterna. O mercenário não.
Quando via o lobo, ele era o primeiro a arranjar um cantinho
para ele sair. Deixe as ovelhas, que se virem. Mas o pastor não.
O pastor não entra pela janela. Ele entra pela porta. Ele não é
mercenário. Eu sou o bom Pastor. O bom Pastor dá a vida pelas
ovelhas. Então irmãos, quando o Senhor chama esses
remanescentes fiéis, Ele chama para Ele. O que o Pastor tem, é
Ele mesmo. Quando Ele usa no Salmo 23, linguagem de pastos
verdejantes, de águas tranquilas, saiba que aquilo nada mais é
do que Ele mesmo. E quando Ele usa a figura de vale das
sombras da morte, se referindo ás nossas aflições, tribulações,
às dificuldades em nossa vida, ele está dizendo que quando nós
estivermos cruzando esse período, nós vamos conhecê-Lo
melhor ainda, porque a ovelha diz assim: porque eu sei que
quando ando no vale da sombra da morte, Tu, estás junto a
mim, comigo. A Tua vara e o Teu cajado me consolam. Essa é a
comunhão da ovelha com o pastor. Irmãos, mas infelizmente,
não é todo o povo de Deus que tem visto Cristo assim e tem
desejado só a Ele. E para que a situação se torne mais difícil, há
tantos falsos profetas, colocando outros alvos na frente do povo
de Deus, que não é o próprio Cristo. Nosso Senhor pela sua
graça tem restaurado a sua igreja e tem chamado corações de
irmãos e irmãs a Ele mesmo. Noé entrou na arca. Nós
precisamos entrar em tudo aquilo que o Senhor tem mostrado a
nós que é possessão nossa em Cristo. No que é que você está
precisando entrar irmão? Quem sabe como marido, quem sabe
como pai, quem sabe como patrão, empregado. No que é que
você percebe espiritualmente que você está precisando entrar?
Verdadeiramente pela fé tomar posse: isso é meu em Cristo. Ele
me conquistou. O que é que está faltando para o seu coração
descansar? Noé significa descanso. Na medida em que nós
vamos entrando espiritualmente falando em Cristo, numa vida
de comunhão, através da palavra, através da habitação Nele,
através do seu lavar pelo seu Espírito, através da vida da igreja,
quanto mais nós vamos entrando, mais nós vamos
descansando. O chamado para a igreja hoje irmão, é para
entrarmos na arca. Na linguagem de Efésios, entrarmos em
tudo aquilo que Deus nos tem dado em Cristo. Entre
profundamente. Não fique no limiar da porta. Entra
profundamente. O que é que você está carecendo? Cristo é.
Entre profundamente em descanso, entra profundamente em
júbilo, entra profundamente em ações de graça, entra
profundamente em arrependimento, entra profundamente na
sua luz, sem medo. Saiba que tudo o que você tem reservado
na sua vida tem causado dano a você. O Senhor deve levar à
morte tudo o que está O ferindo em nossas vidas. Não ache,
irmão. Não ache que você pode ter cantinhos reservados para o
seu desfrute na sua própria vida, para o seu prazer, muito
pessoal, apartado do Senhor. Isso é uma mentira, um engano
do maligno. Você só pode ter verdadeiro prazer permitindo ....
Timóteo 6:17 Exorta aos ricos do presente século que não sejam
orgulhosos, nem depositem a sua esperança na instabilidade da
riqueza, mas em Deus, que tudo nos proporciona ricamente para
nosso aprazimento; Mas em Deus. Em Deus, que tudo nos
proporciona para o nosso prazer. Está vendo quem é que nos dá
prazer? Deus. Quando Ele nos proporciona alguma coisa, ele
nos proporciona para o nosso prazer. Lícito, mas não confunda
as coisas que ele nos proporciona com Ele mesmo. Cuidado no
seu coração, e não cultive prazeres que não dão prazer a Ele,
Deus. Se não dá prazer a Deus, não pode dar intrinsecamente
falando, prazer a você. Não pode. Só está matando a sua alma
aos poucos. Sabe irmão. Satanás tem diversas formas de
instilar morte nas nossas almas. As vezes ele é abrupto. Graças
a Deus que a bontade do Senhor nos guarda. Nós somos como
Asafe no Salmo 73. Cada um de nós pode usar aquela
linguagem. Salmos 73:2 Quanto a mim, porém, quase me
resvalaram os pés; pouco faltou para que se desviassem os meus
passos. Mas a tua mão está sempre diante de mim, tu me
preservas, me cuida.
Cada um de nós pode dar este
testemunho, mas essa é uma das maneiras de Satanás se
infligir sobre as nossas vidas. A outra maneira é paulatina. Ele
não é apressado. Ele é estrategista. Se alguma coisa cativa a tua
alma, ele sabe trabalhar essa coisa. Ele sabe colocar essa coisa
de forma sutil para realmente ganhar você, da mesma maneira
que o pescador usa a isca certa para pegar o peixe certo. Não
existe isca universal. Existe uma isca para cada tipo de peixe. É
assim que Satanás nos atrai. Ele sabe como lidar. Ele sabe qual
isca que ele vai usar na sua vida para então, pouco a pouco, ir
levando você para caminhos de morte. Se não fosse a guarda
do Senhor nenhum de nós estaria aqui. Nós somos
reconhecidos disso, mas por outro lado temos que saber que
esse processo continua. O inimigo de nossas almas nunca terá
descanso, enquanto ele não for finalmente vencido pelo Senhor.
Alguns ele vai usar armas muito lícitas, aliás, no texto que nós
estamos usando aqui como base, só existem armas lícitas.
Casar, por acaso, é algo errado? Dar-se em casamento é algo
errado? Comprar é errado? Vender é errado? Plantar é errado?
Edificar é errado? Todos os termos estão aí no seu texto. Há
alguma coisa errada nisso essencialmente falando? Não há.
Mas a palavra de Deus, o Senhor Jesus, está nos dizendo que
essa geração vivia para isso. E esse era o problema. Viviam
para isso. Viviam para coisas legítimas, mas as coisas legítimas
corromperam os seus corações. Então irmão, que cuidado nós
precisamos ter. O Senhor usou essa exortação, Ele está falando
para nós, para os seus discípulos. Aqui não tem pecado
nenhum no sentido imoral da coisa, negativo da coisa. Aqui tem
pecado no sentido de algo lícito nos atrair e nos levar a perder o
alvo, porque esse é o sentido de pecado na sua forma original.
Pecado significa errar o alvo. Pecar, palavra original no grego,
errar o alvo. Aqui tem pessoas que erraram o alvo, porque
viveram para beber, para casar, para plantar, para comprar e
para vender. Não é? Então irmãos, se o Senhor não nos ajudar
nessa esfera, nós estaremos em dificuldades. Ele diz em Lucas
21, que Aquele Dia, o Seu Dia, se nós não cuidarmos de nós
mesmos, ele pode nos apanhar como um laço. Eu queria usar
um pouquinho da linguagem exortativa do Senhor a respeito de
Noé para nos ajudar a entender o que o Senhor queria dizer de
forma mais específica. Vamos por favor em Hebreus cap. 11.
Hebreus é um dos livros que nos ajuda no entendimento a
respeito do significado da vida de Noé, do fato de Noé ter andado
com Deus. Vamos dar uma olhada rapidamente. Hebreus 11,
apenas um versículo a respeito de Noé, mas cheio de conteúdo.
Hebreus 11:7. Preste atenção. Hebreus 11:7 Pela fé, Noé,
divinamente instruído acerca de acontecimentos que ainda não
se viam e sendo temente a Deus, aparelhou uma arca para a
salvação de sua casa; pela qual condenou o mundo e se tornou
herdeiro da justiça que vem da fé. Pela Fé, Noé.
Primeiro.
Irmão, Noé então é uma figura daquele remanescente no meio
de todo cristianismo, daquele remanescente que pela graça,
fidelidade e amor do Senhor ao seu próprio nome, tem sido
conservado fiel, da mesma forma que Ele chamou o
remanescente lá na Babilônia. Noé, é uma figura daqueles que
querem Cristo. Noé é uma figura daqueles que querem apenas
Cristo. Então diz: Pela fé, Noé, divinamente instruído acerca de
acontecimentos que ainda não se viam. Primeiro aspecto tão
maravilhoso. Irmãos, quem somos nós? Se nós amamos o
Senhor nós estamos incluídos aí. Nós somos aqueles que tem
sido divinamente instruído acerca de acontecimentos que ainda
não se vêem, mas que nós sabemos que são certos. Nós estamos
podendo ler, como que em uma carta, os sinais claros da volta
do Senhor, lendo na natureza, na criação, lendo na política,
lendo na economia, lendo na situação financeira mundial, lendo
na história da igreja, na apostasia, que o Senhor disse que viria
antes dele, um desvio da verdade, universal, mundial, global,
nós estamos lendo como que em uma carta, todos os sinais da
vinda do Senhor, porque nós temos esse privilégio. Agora
irmãos, e o mundo? E o mundo? Sejamos nós testemunhas
fiéis do Senhor, porque o mundo nem essa carta conhece, mas
nós
temos
sido
divinamente
instruídos
acerca
de
acontecimentos que ainda não se viam. Primeira benção, porque
aqueles que são tipificados por Noé tem. O Senhor tem nos
advertido, tem nos falado, tem nos ensinado. Segundo. Sendo
temente a Deus. Expressão interessante. Traduzindo em uma
linguagem simples, ser temente a Deus significa levar Deus a
sério. Como tem sido o seu relacionamento com Ele? Quantas
vezes o Senhor tem dado a mesma nota, porque Ele tem dado
essa nota nas nossas próprias vidas pessoais, individuais, eu
sei de cada um de nós. Quantas vezes nós tocamos nessa
mesma tecla? Você tem levado o seu relacionamento com Deus
a sério? Significa que você não tem guardado pecados na sua
vida não julgados, não confessados. Você não tem guardado
recantos do seu coração fora da luz de Deus. Você tem sido
temente. Você tem levado Deus a sério? Esse é o significado de
ser temente. Noé levou. Não se sabia o que era chuva na época
de Noé. Isso não existia. Imagine aquele homem, já avançado
em dias. Segundo Gênesis, seiscentos anos. Imagine aquele
homem, de repente, se colocando no meio daquela geração e
pregando que o Senhor iria julgá-los definitivamente, porque a
medida da iniquidade deles já havia enchido até o topo, e que o
Senhor iria julgá-los. Pedro nos diz que Noé pregou assim.
Espírito Santo nos ajuda lá em Pedro porque ele diz que Noé era
um pregador da justiça. Então Noé pregou sobre a justiça e o
juízo de Deus lá para a sua geração. Antes de você ler a história
de Noé em Gênesis 6, você vê que há um decreto de Deus para
aquela geração. A palavra diz assim: Gênesis 6:5 Viu o SENHOR
que a maldade do homem se havia multiplicado na terra e que
era continuamente mau todo desígnio do seu coração;
E a
palavra é mais forte. Palavra no hebraico significa que aquilo
pesou no coração de Deus, usando a expressão arrependeu-se
o Senhor. Aquilo pesou no coração de Deus quando Ele viu o
homem absolutamente escravizado, mundanizado. Então o
Senhor deu aquele decreto em Gênesis 6, mas aí a palavra diz
assim: 8 ¶ Porém Noé achou graça diante do SENHOR. A
questão não começou com Noé, começou com Deus, porque o
primeiro versículo sobre Noé, diz que Noé achou graça diante
de Deus. Depois diz: 9 Eis a história de Noé. Você está vendo?
Noé não teria história afora a graça. Primeiro Noé achou graça e
se há graça, não é por mérito. Se é graça, não é por obras. Noé
achou graça, porque Deus concedeu a ele graça. Sua graça é
livre. Noé achou graça e porque Noé achou graça, Noé teve uma
história. Então você lê em Gênesis 9 Eis a história de Noé.
Então você vê aquela história tão maravilhosa. Ele achou
graça. E você e eu? Quem somos nós? Quem é você? Você é
um convencido a respeito das verdades da Bíblia? Ou você é um
convertido por Cristo e a Cristo? Se você é um convertido a
Cristo, então você também achou graça e você também tem
uma história e o chamado do Senhor para você também é o
mesmo de Noé. Aparelha a tua arca. Ele usa a exortação do
próprio Noé, para dizer para nós essa geração do fim: olha.
Como foi nos dias dele, será novamente. O Senhor está dizendo:
Eu vou repetir a história, mas eu vou guardar Noé na arca que
significa: o meu remanescente fiel será guardado. Temente a
Deus, a expressão aí de Hebreus 11:7. Aparelhou uma arca.
Tiago diz assim: a fé sem obras, é morta. Então Hebreus, por
sua vez diz que Noé temeu a Deus porque ele creu. Ele levou
Deus a sério. Então, ele praticou algo, porque a fé sem obras é
morta. Nós não somos salvos pelas obras. Somos salvos pela
graça por meio da fé. Mas a fé que salva nunca está sozinha.
Sempre está acompanhada das obras da salvação, daqueles que
são salvos, que fluem dele naturalmente, porque são salvos.
Não é para serem salvos, é porque são salvos. Então, a palavra
de Deus diz o mesmo de Noé. Ele aparelhou uma arca. Irmão,
que sentido você precisa aparelhar a arca. Arca é uma figura de
Cristo. Onde você tem percebido, em que área da sua vida você
tem visto que Cristo precisa levar você realmente ao pó?
Humilhar você, quebrar você, ganhar você, libertar você, salvar
você, encher você. Aparelhou uma arca. Saiba que ele não fará
isso usando um pé de cabra para arrebentar a porta do seu
coração. Isso não é atitude do nosso Senhor. Do lado de fora da
igreja de Laodicéia, Ele batia e dizia: eis que eu estou à porta e
bato. Se alguém ouvir a minha voz e abrir, eu entrarei e terei uma
refeição de comunhão com ele e ele comigo. Esse deve ser o
nosso maior anelo do coração. Isso é aparelhar uma arca. Onde
o Senhor tem pedido. O que é que o Senhor tem pedido na sua
vida? O que é que você tem retido Dele? Aparelhou uma arca.
Agora veja aqui. Hebreus 11:7 ...... aparelhou uma arca para a
salvação de sua casa; pela qual condenou o mundo e se tornou
herdeiro da justiça que vem da fé. Pela qual condenou o mundo.
Que coisa impressionante. Você vê que essa entrada desse povo
remanescente fiel que o Senhor tem atraído para Cristo, para o
seu Filho, só para Ele, você vê que a entrada desse povo em
uma realidade espiritual mais profunda implica em duas coisas
e não em uma só? Você vê que na medida em que a nossa vida
cresce em Cristo, à medida da estatura da plenitude de Cristo,
como Paulo fala, você vê que à medida em que nós entramos na
arca, vamos entrando, na vida de Noé foi um processo de cento
e vinte anos, foi o tempo que o Senhor deu, pela longanimidade
do nosso Deus, Noé tinha em uma mão, figuradamente falando,
a palavra de Deus, e na outra o martelo. De um lado ele pregava
a palavra àquela geração e por outro lado ele fabricava a arca.
Isso é fé com obras. Então a palavra diz que quando Noé
aparelhou a arca, chegou a aquele momento, duas coisas
aconteceram. Primeira: a sua família foi salva. Irmão.
Maravilhoso, não é? Você tem tido esse anelo no seu coração?
Você é um Noé? Você quer salvar a sua família? Você quer
ser na sua família uma fragrância com cheiro de vida como
Paulo fala em Coríntios? Você sabe que você homem como
profeta, sacerdote e rei na sua casa, você tem a graça, o
privilégio de ser ali instrumento de Deus para salvação da sua
família? Quando Noé aparelhou a arca, ele salvou a sua família.
Agora olhe o outro lado que sempre está presente. Ele condenou
o mundo naquela época. Que coisa irmão. Eu vou te citar um
exemplo aqui,
como eu disse, nós só podemos passar
panoramicamente, mas é impressionante.
Você se lembra em Gênesis, quando o Senhor prometeu a
terra para Abraão e disse que os descendentes de Abraão
possuiriam aquela terra de Canaã? Você se lembra que o
Senhor disse assim para Abraão, que ainda não tinha se
enchido até a boca do vaso a medida das iniquidades dos
amorreus, ou os cananeus que era o povo que habitava em
Canaã? Em Canaã, a terra que o Senhor prometeu ao seu povo
era uma terra absolutamente perversa, terrível. Irmão,
escavações arqueológicas na região de Jerusalém e arredores,
mostram que a cultura dos amorreus na época em que Josué e
aquele povo entrou na terra era uma cultura absolutamente
perversa, maligna e diabólica. Um chefe de família, era costume
dos cananeus, na terra de Canaã, quando um pai de família ia
edificar uma casa, sabe o que é que ele fazia? Matava o filho
mais velho e colocava o filho mais velho dentro de um jarro, e
enterrava o filho naquele solo e então construía a sua casa,
para que aquela casa pudesse ser abençoada pelos deuses,
porque a ira dos deuses tinha de ser aplacada com sangue.
Então eles matavam os seus filhos e enterravam, e depois
edificavam a sua casa. Era uma cultura diabólica, maligna,
perversa. Então o Senhor disse para Abraão, que a medida da
iniquidade dos amorreus, olha a longanimidade de Deus!
Aquela medida da iniquidade não tinha se enchido. Irmão, que
coisa tremenda é o nosso Deus. Quando nós olhamos para a
situação do mundo em geral hoje, e quando nós olhamos para a
situação do cristianismo, parece que na nossa visão essa
medida já se encheu a muito tempo, porque a nossa medida ela
é muito pequena. Mas olhe a medida do nosso Deus! Ele disse
para Abraão: Ainda não se encheu a medida da iniquidade dos
amorreus. Então Ele disse que quando essa medida se enchesse
o povo entraria lá e possuiria aquela terra. E a entrada de Josué
em Canaã significou duas coisas e não uma só. Uma aqui, a
entrada de Noé na arca, segundo Hebreus 11. Significou que o
povo de Israel herdou uma terra que era a terra da possessão
de Deus, o Senhor iria limpar aquela terra através do povo Dele
e conquistar toda aquela terra para ele, o que Ele fez até os dias
de Davi, quando Davi conquistou toda a terra conhecida, o
Reino Unido de Israel através de Davi, homem segundo o
coração de Deus que é um tipo de Cristo, então, o que ele disse
para Noé foi o mesmo que ele disse para Abraão tempos depois.
Então irmãos, hoje, a mesma coisa, na medida em que Ele tem
trabalhado a igreja, santificado a igreja, adornado a igreja, como
Paulo fala, duas coisas estão acontecendo e não uma só. A
igreja está entrando na arca para a salvação de sua casa, a
família de Deus. Noé salvou a sua casa. A igreja está então
possuindo plenamente tudo aquilo que ela tem em Cristo. Então
isso é salvação plena para a família de Deus, para a própria
igreja. Por outro lado, será condenação para o mundo. Você vê
isso? O Senhor irá julgar o mundo segundo o seu horário de
trabalho na vida da igreja. Que lugar importante nós temos
nesse propósito não é? O Senhor vai julgar o mundo de acordo
com o trabalho que Ele está fazendo na igreja. Sabe por que?
Ele deseja que a igreja seja a luz desse juízo para o mundo.
Paulo em Coríntios diz que nós devemos ser em Cristo, para
com Deus, um bom perfume. Naqueles que se perdem, cheiro
de morte para a morte. Mas naqueles que se salvam cheiro de
vida para a vida. Aí Paulo pergunta assim. Quem de nós é
suficiente para essas coisas? A palavra ali é idôneo, que
significa: quem de nós tem um caráter adequado para isso?
Irmãos. As pessoas respeitam você? Eu sei que o cristão, por
muitos motivos, ele é motivo de zombaria. Nosso Senhor foi.
Mas as pessoas, com as quais você se relaciona, respeitam
você? Elas sabem que você tem temor de Deus? Ou você é
aquele chuchu que toma o gosto da panela que você está? Ou
as pessoas te respeitam. Respeitam a sua convicção, a sua
postura, a sua fé, sabem da tua vida com Deus, buscam refúgio
em você, ajudam, aconselhamento, orações. Deus tem te dado a
graça de ser cheiro de vida para a vida, mas também de morte
para a morte? Existem pessoas que tocam você e dizem que isto
não é para mim, isso não dá, isso eu não quero. Mas não
porque estão vendo religião em você, mas porque estão tocando
Cristo mesmo. Fariseus tocaram Cristo e não o quiseram.
Aquele jovem rico tocou Cristo e não o quis. O Senhor o amou.
O Senhor fitou o jovem rico, e o amou, mas o jovem não o
amou. O Senhor foi quem amou o jovem. Então quando o jovem
tocou o Senhor ele quis ir embora: isso é demais para mim. Não
é assim. Não vamos ser tão radical. Vender os meus bens, dar
aos pobres e te seguir, não. Quero um meio termo. Mas o
Senhor sabia que para aquele jovem não havia meio termo,
porque era um jovem avarento. Então irmãos, nós temos sido
cheiro de vida para a vida e cheiro de morte para a morte, quem
é idôneo para essas coisas? Idôneo, maduro, crescido. Irmãos.
Esse era Noé. Eu creio que o horário de Deus é um horário não
cronológico, mas um horário espiritual. Por que é que o
Senhor ainda não voltou? Porque o seu remanescente ainda não
está pronto. O seu remanescente não é uma carta clara a essa
geração. O Senhor não tem voltado seus olhos para um ou
outro homem, para uma ou outra mulher aqui e ali. O Senhor
quer um povo que testifica a sua presença. O Senhor quer um
povo que expresse a sua beleza, a sua graça, a sua santidade, a
sua justiça, o seu juízo, a sua veracidade. Então irmão, esse é
um dos significados da vida de Noé, pregador da justiça. Irmão,
não seja alguém que se conforma à temperatura que lhe é
imposta. Seja alguém que tenha uma temperatura própria, à
medida da sua vida com Deus, porque o Senhor vai te usar,
como cheiro de vida para a vida, mas também como cheiro de
morte para a morte. Você deve ser um instrumento de salvação,
mas também um instrumento de condenação. A palavra é tão
clara sobre isso, no sentido de julgar pecados. A única
possibilidade que nós temos de que pessoas sejam conduzidas
ao arrependimento, é sermos para elas um instrumento da luz
de Deus, porque a luz de Deus julga. A luz de Deus reprova. A
luz de Deus não pactua com o mal. Então esse é um caráter
importante a respeito de Noé que nós temos que destacar e da
igreja do tempo do fim, se nós estamos em uma posição
adequada.
Vamos à 2ª Pedro, eu quero ler o texto para os irmãos e
depois os irmãos meditem em casa. Nosso tempo acabou. Cap.
2. Preste atenção nesses versículos. 2 Pedro 2:1 Assim como, no
meio do povo (não é no mundo e sim no meio do povo de Deus),
surgiram falsos profetas (veja bem e leia esse texto olhando para
a nossa história hoje como cristianismo em geral. Veja se você
acha similaridades), assim também haverá entre vós falsos
mestres, os quais introduzirão, dissimuladamente (é com
jeitinho, é sutilmente), heresias destruidoras, até ao ponto de
renegarem o Soberano Senhor que os resgatou, trazendo sobre si
mesmos repentina destruição. (Primeira marca. O nome do
Senhor vai ficar de lado. Essas pessoas vão pregar, pregar, mas
nada de cruz, nada de sangue, nada de pecado, nada de
redenção. É uma pregação mercantil. É isso que o versículo 2
vai nos dizer) 2 E muitos seguirão as suas práticas libertinas, e,
por causa deles (esses pregadores), será infamado o caminho da
verdade; (Será que hoje não tem acontecido isso? Será que
não? As pessoas tem vilipendiado o povo evangélico de modo
geral. Por causa de quem? Por causa dos falsos mestres e dos
falsos profetas. Eles tem sido objeto de vergonha na casa de
Deus) 3 ¶ também, movidos por avareza (será que isso aí é
verdade ou não), farão comércio de vós, com palavras fictícias;
para eles o juízo lavrado há longo tempo não tarda, e a sua
destruição não dorme. (Será que esses profetas já leram esse
texto? Será que há um mínimo de temor no coração deles? A
palavra vai compará-los com anjos caídos, na seqüência) 4
Ora, se Deus não poupou anjos quando pecaram, antes,
precipitando-os no inferno, os entregou a abismos de trevas,
reservando-os para juízo; 5 e não poupou o mundo antigo, mas
preservou a Noé, pregador da justiça, e mais sete pessoas,
quando fez vir o dilúvio sobre o mundo de ímpios; 6 e, reduzindo
a cinzas as cidades de Sodoma e Gomorra, ordenou-as à ruína
completa, tendo-as posto como exemplo a quantos venham a viver
impiamente; 7 ¶ e livrou o justo Ló (de novo você vê os dois. Você
precisa ler devagar na sua casa este texto para você meditar e
ganhar mais. Estamos passando muito rápido. Aqui diz que Ló
estava afligindo Sodoma pelo procedimento libertino daqueles
insubordinados), afligido pelo procedimento libertino daqueles
insubordinados 8 (porque este justo, pelo que via e ouvia
quando habitava entre eles, atormentava a sua alma justa (essa
figura aqui é que vai nos ajudar muito. Você sabe que Ló foi um
problema para Abraão e ele se separou de Abraão por uma visão
muito materialista quando olhou para as campinas do Jordão e
disse que queria ir para lá. Abraão disse que se ele fosse para a
direita, ele iria para a esquerda. Eu quero ir para lá, para as
campinas do Jordão porque lá é bom para criar gado e eu tenho
muito gado e vou levar o meu gado para o lugar que tem campo,
para o meu gado engordar bastante. Assim que Ló fez a escolha
para onde ele queria ir. Mas ainda assim, a Bíblia, o Espírito
Santo através de Pedro, nos diz que Ló era um homem justo
embora misturado, embora mestiço, embora com alvos errados
no seu coração, mas a palavra diz que ele era um homem justo,
ou seja, que vivia para Deus, que estava em aliança com Deus.
E aqui diz então que ele afligia a sua alma justa pelo que via e
ouvia. Que exemplo impressionante. Noé entrou na arca. Ló
saiu de Sodoma. Exemplos opostos. O Senhor está nos
ensinando pelos opostos. Nós, com relação a sermos Noé, como
igreja remanescente fiel, nós precisamos de entrar em tudo
aquilo que o Senhor nos tem revelado a respeito de Cristo.
Entrando em Espírito, entrando em fé, em comunhão com o
Senhor. Por outro lado, nós, como Ló, estamos saindo de tudo
aquilo que o Senhor claramente tem posto diante de nós como
sendo mundo. Tudo aquilo que como sendo mundo tem
cativado os nossos corações. Noé, ou Ló saiu de Sodoma. E
lembre que quando o Senhor fala em Lucas 17, eles nos ajuda
um pouquinho nos lembrando da mulher dele, porque se Ló, de
alguma maneira, mesmo que ali, como eu falei, meio dividido,
meio misturado com Sodoma, Ló era um homem justo e estava
afligido pelo que via e ouvia. Você está assim neste mundo?
Você é um aflito pelo que vê e ouve? Quando você assiste ao
jornal nacional o que é que você sente? Prazer, alegria, paz,
descanso? Quando você lê as manchetes, quando você lê as
revistas, lê um jornal. Irmão que coisa terrível, que coisa
desastrosa. Não é? A palavra diz que Ló afligia a sua alma justa
pelo que via e ouvia no meio daqueles insubordinados. A
palavra diz que Ló saiu de Sodoma. Isso significa que o nosso
coração embora estando no mundo, não somos do mundo. Não
estamos permitindo que o mundo venha, dissimuladamente,
nos prender. Venha devagarzinho com o seu comprar. Compre,
compre. Devagarzinho com o seu vender. Vende, vende. Venha
devagarzinho com o seu casar, dar-se em casamento. Planta,
planta, edifica, edifica. Então nós temos que ter cuidado com
essas coisas. Foi assim que o Senhor nos exortou. Assim será a
vinda do Filho do Homem, como nos dias de Ló. Assim como Ló
saiu de Sodoma, e para terminar, se o Senhor me conceder
assim, na próxima reunião nós vamos fazer mais exortações em
torno deste texto se o Senhor permitir.
Por hoje, para terminar, no texto de Lucas 17, o Senhor
nos ajude ainda um pouquinho, nos lembrando não só de Ló,
mas da mulher de Ló.
Aquele versículo para mim é
impressionante, porque no meu coração soa como trombone
irmãos, uma corneta. Lembrai-vos da mulher de Ló. Sabe que
quando a Bíblia usa a palavra lembrai-vos, ela quer nos ajudar
de uma forma muito específica? O Senhor disse que quando
nós comemos o pão, e bebemos do cálice, o que é que nós
estamos fazendo? Lembrando a morte do Senhor até que Ele
venha. É uma doce lembrança que Ele deseja que nós façamos
vez após vez. Tem algo mais que nós precisamos lembrar. Lucas
17. Lembrai-vos da mulher de Ló. O que é que a mulher de Ló
fez enquanto saía de Sodoma? Tudo aquilo que estava debaixo
do juízo de Deus era o que ela amava. Então, na medida em que
Ló carregou aquela mulher pela mão e a tirou de lá, quando ela
estava no alto da campina ela olha para trás, para tudo aquilo
que Deus havia julgado, era onde estava o seu coração. Mateus
6:21 porque, onde está o teu tesouro, aí estará também o teu
coração. E a palavra diz então que ela se virou e olhou e ela se
tornou uma estátua de sal. Sal na Bíblia fala de testemunho.
Vós sois o sal da terra(Mateus 5:13). A mulher de Ló é um
testemunho vibrante aos nossos ouvidos. Cuidado com o
plantar, com o edificar, com o comprar, com o vender e etc e
etc. Lembrai-vos da mulher de Ló. Quem quiser ganhar a sua
vida, perdê-la-á. Vida da alma, a nossa vida aí diária, de
afeições, de relacionamentos,
de vontade, de desejos, de
pensamentos. Quem quiser salvar a sua vida, perdê-la-á. Então
irmãos, que o Senhor nos ajude.
Como eu disse, a minha intenção nesses tópicos, nesses
estudos específicos que nós temos feito, não é falar a respeito de
fatos sobre a vinda do Senhor. Mas é tocar no espírito da vinda
do Senhor. Seja fiel irmão e esteja preparado para que aquele
dia não te apanhe como um laço. Que o Senhor derrame sobre
nós a sua graça, que o Senhor derrame sobre nós espírito de
sabedoria e de entendimento espiritual. Que o Senhor nos dê
viver como pessoas que estão no mundo, mas dele não são,
santificando-nos cada dia pela verdade, pela palavra, pela
palavra da verdade, desarraigando-nos como aquele trigo que
vai amadurecendo e as suas raízes se soltando. Que o Senhor
nos ajude. Leia este texto novamente na sua casa. Tanto o de
Lucas, quanto o de Pedro e ore ao Senhor para que Ele te ajude,
porque você vai estará tocando o mais elementar da sua vida
diária. Peça que o Senhor te ajude para que você possa, em
Cristo, plantar melhor, comprar melhor, vender melhor, edificar
melhor, sem que o seu coração estar ganho por essas coisas.
Quando Ele então falou sobre a sua vinda, Ele usou esses dois
homens para nos exortar. Como Noé, precisamos entrar no
nosso Cristo, cada vez mais profundamente. Como Ló
precisamos ...............................