Pensamento Pré-Socrático
e Medicina
Novembro/2008
- A Medicina se inspirou no conceito
filosófico da Natureza do Todo (physis
toû hólou) erigido pela filosofia jônica da
natureza para estabelecer seu conceito de
Natureza do Homem (physis toû
anthrõpou).
- A enfermidade não pôde mais ser
compreendida
isoladamente,
mas
associada à natureza que a circunda
(condições climáticas, curso das estações,
classes de águas, qualidade do terreno,
etc) em suas leis gerais, e com as leis de
sua própria individualidade.
- A Medicina se converteria em Ciência
mediante uma observação imparcial e
uma explicação natural, reduzindo os
efeitos às suas causas e eliminando
elementos misteriosos e arbitrários.
- A relação de causa e efeito descobriu a
existência de uma ordem natural e
necessária – a Physis.
- A consideração teórica da natureza
mediante a razão é arte (tékhnẽ).
- A tékhnẽ iatrikẽ progride quando a
razão sistematiza a experiência e une a
doutrina à observação.
Pitágoras de Samos
Pitágoras de Samos
(Cerca de 580/78 – 497/6 a.C.)
- Tudo é número, tudo é harmonia. Os
homens, seus órgãos e membros são
números.
- Sua harmonia gera vida e saúde; sua
desarmonia, enfermidade e morte.
Pitágoras de Samos
(Cerca de 580/78 – 497/6 a.C.)
- A saúde, principal bem para o homem,
é encontrada na medida (métron epí
pâsin ariston) e a vita pythagorica é o
método para conservar a divina harmonia
da saúde ou para reconquistá-la se, por
uma enfermidade, foi perdida.
Pitágoras de Samos
(Cerca de 580/78 – 497/6 a.C.)
- A medida deve manter o homem
acostumado ao domínio de seu estômago,
sono, cólera, vinho e libido.
Pitágoras de Samos
(Cerca de 580/78 – 497/6 a.C.)
O
processo
caracterizado:
terapêutico
estava
a) por uma higiene à base de
exercícios corporais e o emprego do
valor curativo da música (farmacopéia
musical);
b)
pela
concepção
catártica
da
dieta, que
tem sentido físico e
ético.
Pitágoras de Samos
(Cerca de 580/78 – 497/6 a.C.)
- O ar que rodeia a terra é nocivo e tudo o
que vive nele é mortal; as camadas
superiores são puras e sagradas e ali vive
o imortal e divino.
- Deuses são o Sol, a Lua e os Astros, que
retêm o calor que é a causa da vida.
Pitágoras de Samos
(Cerca de 580/78 – 497/6 a.C.)
- Os vegetais são
carecem da alma.
seres
vivos,
mas
- A alma é uma emanação do éter, do
quente e do frio, e é imortal. A parte
dirigente (hegemônica) da alma está no
coração e a parte evidente está no
cérebro.
Pitágoras de Samos
(Cerca de 580/78 – 497/6 a.C.)
- O esperma é espuma do sangue e do
alimento assimilado.
- Dos humores e sangue procedentes do
cérebro nascem a carne, nervos, ossos,
cabelos e o corpo em geral; do hálito
(sopro), a alma e as sensações.
Pitágoras de Samos
(Cerca de 580/78 – 497/6 a.C.)
- No Corpus Hippocraticum (CH) há
influência pitagórica nos livros “Juramento”,
“Sobre as Hebdómadas”, “Sobre as Carnes”
e “Dias Críticos”.
Alcmeon de Crotona
Alcmeon de Crotona
(Nasceu no último terço do séc. VI a.C.)
- Médico e Filósofo.
- Perì physiõs, em jônico, é o primeiro livro
de Medicina de que se tem notícia.
Alcmeon de Crotona
(Nasceu no último terço do séc. VI a.C.)
- A saúde depende da isonomia das
forças (dynámeis) do úmido, seco; frio,
quente; amargo, doce e dos demais; a
monarquia de uma delas é causa da
enfermidade; a saúde é a mescla
proporcionada das qualidades.
- Em conexão com a doutrina empedocléica
dos quatro elementos e a hipocrática dos
humores, influenciou consideravelmente o
pensamento mé-dico.
Alcmeon de Crotona
(Nasceu no último terço do séc. VI a.C.)
- O tratamento das enfermidades deve
basear-se na ação das forças opostas
àquelas cujo excesso ou deficiência as
produz.
Alcmeon de Crotona
(Nasceu no último terço do séc. VI a.C.)
- Investigou a anatomia
humano e dos animais.
do
corpo
- Descobriu os “nervos principais” - que
denominou póroi (canais, condutos) - e a
artéria traqueal e distinguiu, de certa
forma, veias de artérias.
Alcmeon de Crotona
(Nasceu no último terço do séc. VI a.C.)
- O homem é um ser pneumático que se
distingue
dos
demais
animais
pela
inteligência. Os animais sentem, mas não
entendem.
- As fontes da vida são quatro órgãos:
cérebro,
coração,
umbigo
e
órgãos
reprodutores; o cérebro é o centro da vida.
Alcmeon de Crotona
(Nasceu no último terço do séc. VI a.C.)
- Conheceu a irrigação sanguínea do
cérebro e viu nesse órgão o ponto de
partida do sistema circulatório.
- O sono se produz pela saída de sangue do
cérebro; se total, origina-se a morte. O
esperma é parte do cérebro.
Alcmeon de Crotona
(Nasceu no último terço do séc. VI a.C.)
- A sensação dá-se por meio de algo
diferente ao percebido. O gosto é devido à
ação dos humores sobre o “macio e morno”
da língua.
- A audição se origina pelo “vazio” do
ouvido que produz eco quando o ar entra
nele.
Alcmeon de Crotona
(Nasceu no último terço do séc. VI a.C.)
- No CH, a patologia ambiental de “Sobre os
ares, águas e lugares” se relaciona com a
doutrina alcmeônica.
Empédocles de Agrigento
Empédocles de Agrigento
(490-435 a.C.)
- Na base de sua doutrina figura a teoria
dos quatro elementos denominados por
ele raízes - fogo, terra, água e ar - que se
mesclam ou se separam pela ação de
dois princípios, o amor e o ódio.
A
enfermidade
se
produz
pelo
predomínio ou deficiência de um
elemento.
Empédocles de Agrigento
(490-435 a.C.)
- Enunciou o conceito de condutos (póroi) e
emanações (apórroiai).
- Uma sensação acontece quando as
emanações do objeto percebido se ajustam
aos condutos do perceptor.
- As imagens vistas enviam raios que são
captados pela mente. Ouvimos quando o ar
de dentro do ouvido é posto em movimento
e chega ao cérebro.
Empédocles de Agrigento
(490-435 a.C.)
- Concluiu, com seus estudos embriológicos,
que o sexo é decidido pelo calor ou frio,
sendo o feminino mais frio que o masculino.
- O coração é o primeiro que se forma no
embrião.
- Os abortamentos devem-se ao excesso
ou deficiência de esperma ou pela divisão
do embrião.
Empédocles de Agrigento
(490-435 a.C.)
- Os gêmeos e trigêmeos nascem por
excesso de esperma.
- O cordão umbilical se compõe de quatro
vasos - duas veias e duas artérias - pelas
quais circula o sangue que, procedente do
fígado, alimenta o embrião.
- Os períodos menstruais se devem aos
ciclos lunares e variam suas datas
segundo a natureza individual da mulher.
Empédocles de Agrigento
(490-435 a.C.)
- Sua influência no CH é evidente em
“Sobre as carnes”, “Sobre a dieta”, “Sobre a
natureza
do
homem”,
“Sobre
as
enfermidades
IV”
e
“Sobre
as
ventosidades”.
Demócrito de Abdera
Demócrito de Abdera
(460 – 370 a.C.)
- Estudioso da anatomia, praticou a
dissecção em cadáveres humanos e de
animais.
- De suas observações tirou conclusões
sobre o sistema venoso e a respiração e
descreveu o pulso.
- Admite uma alma pensante, que explica a
partir de átomos especiais redondos e
ígneos.
Demócrito de Abdera
(460 – 370 a.C.)
- O fim da saúde e da conduta moral são
devidos ao excesso (hyperbolé) e ao
defeito (élleipsis), cujos contrários são
harmonia e simetria.
- A saúde corresponde ao bom ânimo
(euthymía).
- A medida (métron) é o critério da dieta
de Demócrito.
Demócrito de Abdera
(460 – 370 a.C.)
- Há vestígios da sua influência no CH
principalmente no livro “Sobre os ares,
águas e lugares”.
Demócrito de Abdera
(460 – 370 a.C.)
- Enunciou a idéia da filosofia como cura da
alma (therapeía psykhẽs).
- “A medicina cura a enfermidade,
sabedoria libera a alma das paixões”.
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