UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHÃO
CENTRO DE CIÊNCIAS SOCIAIS
CURSO DE BIBLIOTECONOMIA
DIRETÓRIO ACADÊMICO DE BIBLIOTECONOMIA
XIV Encontro Regional de Estudantes de Biblioteconomia, Documentação, Ciência
da Informação e Gestão da informação
Os novos campos da profissão da informação na contemporaneidade
16 a 22 de janeiro de 2011
A MEMÓRIA SOCIAL COMO FERRAMENTA DE CRIAÇÃO DO
PATRIMÔNIO CULTURAL: o caso do Cariri cearense1
Rosana Pereira Marinho
Suely Salgueiro Chacon
RESUMO
A informação é um instrumento modificador da consciência humana e do seu grupo
social, pois o sintoniza com seu passado e expõe as perspectivas para o futuro.
Dentro desse contexto, nos perguntamos como os Museus e os Memoriais são
importantes para a preservação da memória social de cada região, especialmente
para a Região do Cariri cearense, que possui características sociais, econômicas e
culturais bastante peculiares. Diante da proposta da utilização da preservação da
memória através da recuperação, organização, disseminação e uso da informação
como uma ação de reestruturação e reconstrução da historicidade e memória social,
bem como de uma proposta de sustentabilidade e educação patrimonial, esta
pesquisa se propõe a contribuir na construção da identidade social da referida região
através da identificação e criação de um banco de dados dos lugares da memória
local. Para tanto, utilizou-se de pesquisa documental e descritiva, buscando analisar,
registrar e correlacionar as instituições ligadas à memória do Cariri cearense. Apesar
de a pesquisa se encontrar em andamento, já é possível concluir que a referida região
possui poucos locais onde sua memória é preservada, o que traduz a pouca iniciativa
do Poder Público em contribuir para o resgate da memória da sociedade local.
Palavras-chave:
Patrimonial.
1
Memória
Social.
Patrimônio.
Sustentabilidade.
Educação
Grupo de Trabalho: GT7 – Livre. Modalidade: Oral
Universidade Federal do Ceará – Campus Cariri. Graduanda. [email protected]
Universidade Federal do Ceará – Campus Cariri. Orientadora. [email protected]
1 INTRODUÇÃO
A informação em tempos hodiernos é um instrumento modificador da consciência
humana e do seu grupo social, pois o sintoniza com a memória do seu passado e expõe as
perspectivas para o seu futuro. Diante da realidade socioeconômica e sociocultural da Região
do Cariri cearense, surge a proposta da utilização da preservação da memória através da
recuperação, organização, disseminação e uso da informação, como uma ação de
reestruturação e reconstrução da historicidade e memória social, bem como no surgimento de
uma proposta de sustentabilidade e educação patrimonial.
O patrimônio histórico-cultural da Região do Cariri cearense é rico e
diversificado, um verdadeiro caldeirão cultural. Além disso, a região está localizada no
coração do Nordeste Brasileiro, possibilitando o encontro da memória social regional com a
identidade coletiva, situação perfeitamente possível, disto que por meio da socialização
política ou histórica, possa ocorrer fenômenos de projeção ou identificação com determinada
situação do passado, tão intensa e presente, que podemos falar em memória herdada
(POLLAK, 1992, p. 201).
Nota-se que nas últimas décadas, que a memória social, bem como patrimônio
histórico e cultural vem sendo usada como objeto de estudos de diversos pesquisadores em
seus trabalhos acadêmicos, sobre a perspectiva da investigação histórica ou de mapeamento
sócio-cultural.
Considerando o desenvolvimento da Região do Cariri cearense, tornam-se
indispensáveis estudos sobre o processo de formação sócio-cultural, embasado na dimensão
histórica. Analisando o patrimônio cultural material sob diversos olhares, com ênfase nos
museus e memoriais, possibilitando o uso de seus acervos e da sua documentação histórica
para a divulgação da memória social, através da educação patrimonial.
Dentro desse contexto, nos perguntamos: Qual a importância dos museus e
memórias para a divulgação da memória social? De que maneira, os museus e memoriais,
contribuem para a preservação da memória social da Região do Cariri cearense?
Deste modo, essa observação se fundamenta na construção da identidade social da
Região do Cariri cearense, no intuito de socializar os diferentes enfoques e fontes
especializadas de informação, através dos lugares de memória, representados pelos museus e
memoriais.
Propiciando uma consciência plena sobre a importância da preservação e das
políticas de salvaguarda do patrimônio histórico-cultural, bem como utilização de políticas de
educação patrimonial para divulgação da memória social.
Desta maneira, pretende-se abrir espaços para a discussão desta temática nas
pesquisas realizadas pelo Laboratório de Estudos Avançados em Desenvolvimento Regional
do Semiárido - LEADERS, da Universidade Federal do Ceará – Campus Cariri, sob
perspectivas interdisciplinares, peculiarmente a partir de experiências concretas, abordagens
conceituais e mapeamento dos lugares de memória. Considerando também o processo
socioeconômico, histórico, político e cultural, em suas múltiplas expressões, individuais e
coletivas.
2 O CARIRI CEARENSE
Figura 1: Localização da Região do Cariri cearense.
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Microrregi%C3%A3o_do_Cariri.
A Região do Cariri que se localiza no Sul cearense, é conhecida como o oásis
no Sertão Nordestino, pelo ponto de vista ecológico, climatológico e hidrográfico, como
salienta o Pinheiro (2009, pag. 7), “é assim que o povo caririense entende a região em que
mora, sem dar-lhe limites exatos de rios, relevos geográficos, etc.”.
Mas também é reconhecida nacionalmente pelas suas manifestações religiosas, na
figura do Padre Cícero, do Beato José Lourenço, do Caldeirão da Santa Cruz, etc., bem como
nas manifestações culturais, como na Literatura de cordel, nas danças folclóricas, nos mestres
da cultura, e em figuras ilustres como o poeta Patativa do Assaré.
O Pólo Cariri cearense situa-se em área geograficamente central da região
nordeste, e mantém uma distância mediana de 600 km das principais capitais nordestinas,
dentre elas Natal, Fortaleza, Recife, João Pessoa, Maceió, etc. Por considerar o Cariri uma
zona à parte no interior do Nordeste, os caririenses não se julgam sertanejos. Dessa forma
geralmente ela é classificada como uma região especial, um espaço diferenciado do ambiente
cultural sertanejo (PINHEIRO, 2009, p. 7).
O Cariri cearense é de fundamental importância para o processo de integração
nacional, vista que além dos municípios que compõem sua esfera, ela influência todo o seu
entorno, que abrange uma área de 58 mil km², nos estados do Ceará, Paraíba, Piauí e
Pernambuco.
Trata-se de uma região que inserida no semiárido nordestino, catalisa o
desenvolvimento regional interiorano dos estados vizinhos, por “sua vegetação sempre verde
e suas águas perenes contrastam singularmente com os sertões semi-áridos que o circundam”,
como enfatiza Pinheiro (2009, p. 07), esta região que foi historicamente excluída do processo
de desenvolvimento do país, que apesar de ser um lugar rico e bonito, detém alguns dos piores
indicadores socioeconômicos, e ainda carrega a sina da dependência política.
O Cariri cearense apreende um considerável potencial natural de recursos
hídricos, minerais e edafoclimáticos que beneficiam uma agricultura diversificada, bem como
grandes agroindústrias, também na exploração de minérios de alto valor comercial e nas
indústrias de matérias-primas locais.
Salientamos que as condições climáticas que a região possui são das mais
favoráveis no estado do Ceará, haja vista a sua localização privilegiada, numa das áreas mais
férteis no sopé da Chapada do Araripe, sobre isso explicita Pinheiro (2009, p. 15):
Dos sertões do Ceará e Pernambuco avista-se, distante de léguas, a serra do Araripe
na sua imponente altitude, a separa-se do espaço por uma regular, extensa e nítida
linha horizontal. Dá-nos a impressão de uma paisagem em que, ao longe, se
encontrem céu e mar. Todos os importantes núcleos populosos do Cariri são mui
pertos da chapada do Araripe, cujo nome primitivo foi Rari.
A região apresenta uma variedade de solos de baixa, média, alta fertilidade
natural, elencando várias tipologias de solos. A vegetação também é bem diversificada
destacando-se a caatinga, e ainda pode-se observar em alguns lugares da Chapada do Araripe,
cerradão, cerrado e carrasco.
O Cariri cearense é palco de diversas manifestações artísticas, frutos da
miscigenação, das tradições religiosas, da diversidade cultural de indígenas, europeus e
africanos, que por aqui passaram e deixaram suas reminiscências.
A região é memória do patrimônio material e imaterial do país. Conhecida
como celeiro cultural do Estado do Ceará, pelo grande número de artistas eruditos e
populares. Apenas em Juazeiro do Norte, Crato e Barbalha, é possível encontrar dezenas de
grupos folclóricos, como o grupo dos Irmãos Anicetos, Grupo dos Penitentes, os Grupos de
Reisados de Dona Aldenir, Dona Margarida Guerreira, etc., Grupos de Lapinha, Maneiro Pau,
Dança de Coco, e também de atividades artesanais, como Xilogravura, Artesanato em
Madeira, em couro, em palha, etc.
Todos atualmente possuem alguns membros representados pela nomenclatura
Mestre da Cultura cearense, título dado pelo Governo do Estado do Ceará, através da
Secretária de Cultura, reconhecendo a importância que essas pessoas possuem na preservação
da memória social da região e do patrimônio cultural imaterial, que adquiriram através das
tradições familiares de mais de um século de história.
Partir do grande desenvolvimento regional a Assembléia Legislativa do Ceará cria
em 02 de Junho de 2009, a Região Metropolitana do Cariri - RMC, composta pelos
municípios de juazeiro do Norte, Crato, Barbalha, Santana do Cariri, Missão Velha, Jardim,
Nova Olinda, Caririaçu e Farias Brito.
3 A CRIAÇÃO DE INDICADORES DE SUSTENTABILIDADE NA REGIÃO DO
CARIRI CEARENSE
A política de incentivos fiscais do estado do Ceará, iniciada na década de 1990,
beneficiou o grande desenvolvimento da região do Cariri, especialmente para, agroindústrias,
ourivesaria, agropecuária, avicultura, ovinocaprinocultura. Outro setor de destaque foi à área
ligada ao comércio, serviços e setor público, principal fonte de recolhimento de tributos,
sendo agregadas a estas o turismo religioso, a crescente demanda na construção civil e no
setor de educação.
Todo esse processo de desenvolvimento traz grandes preocupações. A mudança
do perfil social e produtivo da região deu-se de forma muito acelerada nos últimos 10 anos,
acarretando em deficiência de serviços básicos, ocupação desordenada do território, alto grau
de urbanização. O agravante aqui é a ameaça que incide sobre um patrimônio natural e
cultural riquíssimo, por causa desse crescimento demasiado.
Neste sentido, o Laboratório de Estudos Avançados em Desenvolvimento
Regional do Semiárido – LEADERS busca refletir sobre o processo de desenvolvimento do
ponto de vista da organização regional, da ocupação do território, do uso dos biomas e dos
recursos naturais e do impacto social e cultural, ou seja, avaliando sua sustentabilidade.
A pesquisa de Construção de Indicadores de Sustentabilidade da para Avaliação
do Desenvolvimento regional do Cariri cearense, terá uma participação fundamental da
sociedade caririense, pois a pesquisa em questão não se baseia apenas nas coletas de dados,
mas também na participação da população. Buscando in loco, apreender o modo de vida do
povo do Cariri, observando seus costumes e os fatos, percebendo as pessoas onde elas
habitam, convivem, ouvindo-as.
Para tanto, as dimensões adotadas para pesquisa foram: a SOCIAL, que apreende
informações sobre a população, trabalho e rendimento, saúde, educação, segurança e
habitação, a ECONÔMICA, que se desenvolve sobre o quadro econômico regional, e os
padrões de consumo e de produção, nível de pobreza, etc., a AMBIENTAL, que engloba as
informações sobre condições naturais do espaço, a INSTITUICIONAL, que analisa a
capacidade das instituições que atuam localmente, sendo após o inicio da pesquisa, incluída a
HISTÓRICO – CULTURAL que englobaria toda a memória social da região, elencando seus
patrimônios culturais.
Neste processo, iniciamos a pesquisa da dimensão histórico-cultural buscando
saber a data de criação dos municípios de Abaiara, Barbalha, Brejo Santo, Crato, Jardim,
Juazeiro do Norte, Mauriti, Milagres, Missão Velha, Porteiras e Santana do Cariri.
Primeiramente, observou-se a data de emancipação política de cada município, para
posteriormente, fazer-se uma investigação aprofundada sobre a memória histórica de cada um
em particular. Analisando a influência da sua história social, como o desenvolvimento obtido
pelo município.
Tabela 1: Emancipação política, datação. (Fonte: Informações do Anuário do Ceará, 2009).
HISTÓRICO
MUNICIPIOS
DATA DE CRIAÇÃO (ANOS)
ABAIARA
BARBALHA
BREJO SANTO
CRATO
JARDIM
JUAZEIRO DO NORTE
MAURITI
MILAGRES
MISSÃO VELHA
PORTEIRAS
SANTANA DO CARIRI
25/ 11/ 1957 (53)
17/ 08/ 1846 (164)
26/ 08/ 1890 (120)
21/ 06/ 1764 (246)
30/ 08/ 1814 (196)
22/ 07/ 1911 (99)
27/ 08/ 1890 (120)
17/ 08/ 1846 (164)
08/ 11/1864 (146)
17/ 08/ 1889 (121)
25/ 11/ 1885 (125)
Posteriormente, buscou-se analisar todas as informações disponíveis sobre o
patrimônio histórico, patrimônio cultural e os equipamentos culturais existentes nos
municípios estudados.
Neste contexto, observamos como unidade de análise central desta pesquisa a
utilização dos museus e memoriais na construção da memória social de Região do Cariri
cearense. Partir da análise exploratória, processo que utilizada à experiência para formulação
de hipóteses. Restringindo-se a definir objetivos e buscando maiores informações sobre a
temática em questão. (CERVO, BERVIAN E SILVA, 2006, p. 63).
Tabela 2: Informações sobre Equipamentos Culturais e Patrimônio Histórico – Cultural do Cariri.
CULTURA
MUNICIPIOS
ABAIARA
BARBALHA
BREJO SANTO
CRATO
PATRIMÔNIO
PATRIMÔNIO CULTURAL
EQUIPAMENTOS
HISTÓRICO
IMATERIAL
CULTURAIS
-Casa de Câmara e
Cadeia de Barbalha
(Cadeia Pública) e
Sobrado à Rua da
Matriz (Casarão
Hotel). TOM.
ESTADUAL.
-Casa de Câmara e
cadeia; Estação
Ferroviária e Sítio
Caldeirão. TOM.
-2004 – Mestre Joaquim
Mulato (Penitente).
2005 – Mestre José Pedro
(Reisado de Couro)
01 Biblioteca
01 Biblioteca
01 Museu
01 Teatro
-2004 – Mestre Aldenir
(Reisado); Mestre Raimundo
Aniceto (Banda Cabaçal);
Mestre Walderêdo
01 Biblioteca
02 Bibliotecas
03 Museus
02 Teatros
ESTADUAL.
JARDIM
JUAZEIRO DO
NORTE
---
MAURITI
MILAGRES
---
MISSÃO VELHA
PORTEIRAS
SANTANA DO
CARIRI
----
(Xilogravura).
2005 – Mestre Cirilo
(Maneiro-Pau).
2006- Mestre Zulena (Pastoril/
Dança do Coco).
-2004 – Mestre Bigode
(Maneiro-Pau); Mestra
Margarida Guerreira
(Reisado); Mestre Miguel
(Banda Cabaçal); Mestra
Maria Cândido (Artesanato).
2006 – Mestre Graciano
(Artesanato em Madeira);
Mestra Dona Tatai (Lapinha)
-2004 – Mestre Doca Zacarias
(Congala)
----
01 Biblioteca
01 Biblioteca
03 Museus
01 Teatro
02 Anfiteatros
01 Centro Cultural
-02 Bibliotecas
01 Biblioteca
01 Biblioteca
01 Biblioteca
02 Museus
Fonte: Informações do Anuário do Ceará, 2009.
4 PROCEDIMENTOS METODOLÓGICOS
Realizamos uma pesquisa descritiva, buscando analisar, registrar e correlacionar
os museus e memoriais da Região do Cariri Cearense. Segundo Cervo, Bervian e Silva (2006,
p. 62), a pesquisa descritiva desenvolve-se nas ciências sociais e humanas, estudando
principalmente os fatos e fenômenos, cujo registro não precisa de documentos, mas de dados
que devem ser coletados e registrados em seu habitat natural.
O delineamento da pesquisa utilizará uma abordagem conceitual, de cunho
bibliográfico, consistindo num levantamento sobre a temática de Memória Social e
Patrimônio Cultural, utilizando-se de fontes de informações como, livros, artigos científicos,
teses, sites e portais na internet.
Para tanto, utilizaremos como mecanismo de coleta de dados o método da
observação, para registro do caso e de toda a sua significação. A observação é uma técnica
flexível e é utilizada tanto para abordagens quantitativas como qualitativas (BARROS e
LEHFELD, 1990, p. 77).
A observação é uma das técnicas necessárias para a coleta de dados em
pesquisas cientificas, pois ela atribui sentidos ao objeto de estudo tornando claro e preciso,
para tanto ela se constitui como base das investigações científicas. Quando ela está
sistematizada, planejada e foi submetida a controles de objetividade, ela é considerada uma
técnica.
Ela é uma técnica flexível, porém cabe ao observador delimitar o seu
desenvolvimento, emprego e formas de registros, como as fotos que estão anexas ao projeto, é
uma forma de registro utilizada para representar e reproduzir o espaço de estudo.
A vantagem que se tem em utilizar esse método é a possibilidade de se obter
informações na ocorrência dos fatos, como se diz, em tempo real. Segundo Barros e Lehfeld
(2006, p. 78), ela é classificada em cinco formas:
1. Quanto à estruturação (assistemática/ sistemática);
2. Quanto à participação do observador (não – participante/ participante);
3. Quanto ao número de observações (individual/ em equipe);
4. Quanto ao local de observação (em campo/ em laboratório);
5. Enquanto técnica de atuação na realidade (militante).
Em nossa pesquisa enfatizamos a utilização da observação assistemática,
participante, individual, onde o objeto foi analisado em campo e com atuação militante, já que
nossa problemática averigua a importância do patrimônio cultural, na preservação e
divulgação da memória social.
5 MUSEUS: LUGARES DE MEMÓRIA NA REGIÃO DO CARIRI CEARENSE
Os museus, bem como, os arquivos e bibliotecas, são definidas como
instituições culturais, por pertencerem a um conjunto das estruturas sociais estabelecidas pela
tradição, e dedicadas a preservação, e disseminação das manifestações artísticas – culturais,
emanadas por indivíduos ou pela coletividade.
Segundo Caldeira (2005, p. 141), o termo museu, vem do latim museum, tendo
sua origem nas mousa (templo e moradia das musas) e mouseion, que designava a parte do
palácio de Ptomolomeu I, em Alexandria, Egito, onde os sábios e filósofos se reuniam para
estudar as ciências, as letras e as artes, e é considerado o primeiro museu.
O papel social dos museus é estimular a comunidade no interesse por sua
historiografia e identidade social, bem como, o interesse artístico e cultural existente em cada
individuo. Eles devem ser irradiador de conhecimento e informação, tanto da cidade como da
região onde estão localizados, dessa forma eles passaria de lugar onde ser preservar o passado
para lugar do presente, onde ambos seria um veículo de discussão e avaliação das formas de
criação artística, social e política.
Dessa forma, após elencarmos todos os museus da região do Cariri cearense,
serão analisados no período de janeiro de 2011 a junho de 2011, suas tipologias, estrutura
organizacional, as políticas de acervo utilizadas por estes, quais as atividades de preservação e
educação patrimonial, e a constância do uso deste, identificando como estes auxiliam na
criação de ferramentas de preservação da memória social.
Apesar da pesquisa se encontrar em andamento, já é possui identificar que
região do Cariri cearense possui poucos lugares onde sua memória é preservada, o que traduz
a pouca iniciativa do Poder público em contribuir no resgate da memória da sociedade local,
pois na maior parte dos casos essa iniciativa parte das Organizações Não – Governamental/
ONGS, ou dos pesquisadores que se empenham em salvar a memória histórica regional.
A MEMÓRIA SOCIAL COMO FERRAMENTA DE CRIAÇÃO DO
PATRIMÔNIO CULTURAL: o caso do Cariri cearense
ABSTRACT
Information is an instrument modifier of human consciousness and its social group,
because the tune with its past and outlines the prospects for the future. Within this
context, we wonder how the Museums and Memorials are important for the
preservation of social memory in each region, especially for the Region Cariri
Ceará, which has social, economic and cultural rather peculiar. At the proposal of
using the preservation of memory through the recovery, organization, dissemination
and use of information as a share of restructuring and rebuilding the historical and
social memory, as well as a proposal for heritage education and sustainability, this
research aims to contribute the construction of social identity of that region by
identifying and creating a database of places in local memory. We used to document
research and descriptive, trying to analyze, record and correlate the institutions
connected to the memory of Cariri Ceará. Although research is in progress, it is
possible to conclude that this region has few places where his memory is preserved,
which translates to little initiative from the government to help rescue the memory
of local society.
Keywords: Social Memory. Heritage. Sustainability. Heritage Education.
REFERÊNCIAS
BANCO DO NORDESTE. Documento referencial do pólo de desenvolvimento integrado
Cariri cearense. Fortaleza: BNB, 2001.
BARROS, Aidil de Jesus Paes de.; LEHFELD, Neide Aparecida de Souza. Projeto de
pesquisa: propostas metodológicas. Petrópolis, RJ: Vozes, 1990.
CALDEIRA, Paulo da Terra. Museus. In: CAMPELLO, Bernadete et al. (Org.). Introdução
às fontes de informação. Belo Horizonte: Autêntica, 2005.
CERVO, Amado Luiz.; BERVIAN, Pedro Alcino.; SILVA, Roberto da. Metodologia
científica. 6. Ed. São Paulo: Pearson Prentice Hall, 2007.
PINHEIRO, Irineu. O Cariri: seu descobrimento, povoamento, costumes. Ed. fac-sim.
Fortaleza: FWA, 2009.
POLLAK, Michael. Memória e Identidade Social. Estudos Históricos, Rio de Janeiro, vol.
5, n. 10, 1992, p. 200-212.