TÍTULO DA PALESTRA
Sérgio Biagi Gregório
24/04/2012
Mito, Mística e Espiritismo
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Misto, Mística e Espiritismo
Introdução
O que se entende por mito?
O que é a mística?
Como tratar esses assuntos dentro da
ótica espírita?
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Mito, Mística e Espiritismo
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Misto, Mística e Espiritismo
Conceito
• Mito
Do grego mythos significa discurso, narrativa,
boato, legenda, fábula, apólogo.
Sentido profundo: descrições religiosas antigas,
que expressam os modelos, os arquétipos da ação
humana através dos atos originários dos "deuses"
nos diversos campos.
Sentido pejorativo: uma narração fabulosa e
fictícia, contrária à verdade. Nesse sentido, "mito"
equivale a engano, falsidade.
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Mito, Mística e Espiritismo
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Misto, Mística e Espiritismo
Conceito
• Mística
Do grego mystica, de myo, "eu fecho" os olhos, para me
ensimesmar no meu íntimo.
Sentido profundo: ao contrário do conhecimento objetivante, base
da ciência empírica e racional, as vivências místicas são uma forma
de experiência psicológica, puramente subjetiva, por intuição ou
"vidência espiritual", de natureza afetiva-extática, irracional.
Na Teologia Católica, as palavras misticismo, mística e mistério
evocam a idéia de alguma coisa de secreto, que escapa mais ou
menos à razão clara e não pode ser claramente divulgado ou
expresso.
S. Tomás define-o como "uma vista simples e afetuosa de Deus ou
da coisas divinas". (Grande Enciclopédia Portuguesa e Brasileira)
Sentido figurado: dedicação passional aos mitos.
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Mito, Mística e Espiritismo
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Misto, Mística e Espiritismo
Conceito
• Mitologia
Do grego fábula, lenda significa conjunto de mitos.
Sentido profundo: originariamente era o estudo sistemático dos
mitos, que significavam uma narrativa fantasiosa da genealogia e
dos feitos das divindades do politeísmo registrados nas teogonias.
Sentido figurado: aos poucos, o termo se foi carregando de novos
sentidos, entre os quais notamos os mais importantes:
1.º) explicações populares, espontâneas, isto é, não racionais, nem
científicas dos fenômenos do mundo físico e social.
2.º) a projeção, muitas vezes dramatizada, das grandes aspirações
do grupo. Assim, um povo oprimido pela fome, cria mitos sobre uma
era dourada de fartura e de paz. (Pequena Enciclopédia de Moral e
Civismo)
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Mito, Mística e Espiritismo
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Misto, Mística e Espiritismo
Considerações Iniciais
No Extremo Oriente, o caos primordial era concebido como um ovo.
Os onze primeiros capítulos do "Gênesis" apresentam a criação do homem
de forma mítica.
No processo histórico, há o arcabouço dos feitos dos deuses gregos,
egípcios, romanos etc.
A explicação científica dos mitos começa com o antropólogo inglês Friedrich
Max Müller (1823-1900) que considera os mitos como descrição poética de
fatos da natureza (tempestades, terremotos etc.).
Na Renascença, Voltaire escreveu o seu Édipo (1718) para denunciar, por
alusão, o poder do clero na França.
No século XIX, a mitologia grega não foi esquecida, mas um só de seus
mitos parece ter ocupado a imaginação dos poetas: o de Prometeu, símbolo
da rebelião, que é uma das características do século.
No século XX, registra-se surpreendente ressurreição dos enredos e
personagens mitológicas gregas. (Enciclopédia Mirador Internacional)
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Mito, Mística e Espiritismo
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Misto, Mística e Espiritismo
Sentido Profundo
• O Retiro do Mundo Marca o Modo de
Vida dos Religiosas
Hugo de São Vitor distinguia cinco graus ascéticos:
primeiro, lectio ou doutrina;
segundo, a santa meditação;
terceiro, a oração;
quarto, a operação;
quinto, a contemplação.
Em França, no século XVII, funda-se o Oratório, uma instituição religiosa,
cujo objetivo era não uma Doutrina Comum mas uma tendência comum para
a vida interior e mística, concedendo aos seus adeptos a liberdade mais
completa de reverenciar Deus. (Mendonça, 1975)
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Mito, Mística e Espiritismo
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Misto, Mística e Espiritismo
Sentido Profundo
• Iluminação Súbita
Pode ser verificada pesquisando a biografia dos grandes
pensadores.
O filósofo Sócrates que viveu no século V a.C. teve seu
insight depois de uma visita que fizera ao Oráculo de Delfos,
quando, a partir daí, passou a ensinar o conteúdo da
autoconsciência do homem.
René Descartes (1596-1650) teve sonhos que lhe indicaram
sua missão divina: construir o método para a nova ciência.
O íntimo da maioria dos grandes pensadores mostra essa
relação com o divino.
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Mito, Mística e Espiritismo
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Misto, Mística e Espiritismo
Sentido Figurado
• Mitos Filosóficos e Políticos
Em termos filosóficos e políticos, podemos lembrar do
existencialismo, do marxismo e do liberalismo.
O existencialismo, por exemplo, atribui um valor absoluto à
existência, quando a concebe em uma única vida, de 60, 70 anos,
negligenciando a hipótese das vidas passadas.
O marxismo convida-nos a construir a justiça plena e igualitária
entre todos os homens, tendo por instrumento a luta de classes.
Esquecem-se os seus propagadores de que somos desiguais,
necessitando níveis de renda desiguais.
O liberalismo prega a liberdade, identificando-a com a
espontaneidade; deixa tudo a gosto da subjetividade de cada
consciência.
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Mito, Mística e Espiritismo
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Misto, Mística e Espiritismo
Sentido Figurado
• Prática dos Mitos Modernos
Na atualidade, somos impelidos ao enriquecimento e à
obtenção de posição de destaque; caso não o consigamos,
somos desprezados pelos detentores da riqueza.
O sexualismo, uma reação contra o puritanismo de outrora,
trouxe o sexo desenfreado.
A obtenção da cultura transforma-se em mito quando
transferimos as potências divinas para o exercício da
inteligência humana.
Na religião o que se vê é uma vasta idolatria, que deturpa os
sentimentos mais nobres da mística verdadeira. (Lima, 1956)
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Mito, Mística e Espiritismo
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Misto, Mística e Espiritismo
Espiritismo
• Mito da Criação
Segundo a Bíblia, Deus, do pó da terra, forma o primeiro
homem - Adão -, sopra-lhe as narinas e lhe dá vida. Retiralhe uma de suas costelas e cria a Eva...
De acordo com o Espiritismo, o simbolismo bíblico pode ser
interpretado da seguinte maneira:
o pó da terra é a matéria, o corpo humano;
o sopro é o Espírito.
Quer dizer, para que um corpo humano tenha vida, ele deve
ser animado por um Espírito.
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Mito, Mística e Espiritismo
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Misto, Mística e Espiritismo
Espiritismo
• Pensamento Racional
O Espiritismo foi concebido dentro de uma
ótica positiva, ou seja, baseado na
observação e na constatação científica dos
fatos espíritas.
Nesse sentido, a estrutura dos seus
princípios fundamentais não contém mitos
e nem dogmas.
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Misto, Mística e Espiritismo
Espiritismo
• Mitos Criados pelos Espíritas
O Mito do Mentor: quando aceitamos passivamente as
determinações dos nossos mentores , sem o cuidado de
analisar a mensagem.
O Mito do Trabalho Forte: quando nos deixamos governar
pela ilusão, aceitando que tal trabalho espiritual resolveria
melhor o nosso problema.
O Mito do Desenvolvimento Mediúnico: quando confundimos
fundo mediúnico com mediunidade a ser desenvolvida.
O Mito da Pureza Doutrinária: quando só consultamos os
livros da codificação, criamos um viés em nosso
pensamento.
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Mito, Mística e Espiritismo
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Misto, Mística e Espiritismo
Conclusão
Esperamos que a discussão dessas ideias
possa abrir a nossa mente para uma
melhor disposição de ânimo em ver o
Espiritismo como ele é e não como
gostaríamos que fosse.
Deixando de lado a comodidade, podemos
nos libertar dos mitos e, paralelamente,
adquirir uma vasta cultura espírita.
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Misto, Mística e Espiritismo
Bibliografia Consultada
ÁVILA, F. B. de S.J. Pequena Enciclopédia de Moral e Civismo. Rio
de Janeiro, M.E.C., 1967.
Enciclopédia Mirador Internacional. São Paulo, Encyclopaedia
Britannica, 1987.
Grande Enciclopédia Portuguesa e Brasileira. Lisboa/Rio de Janeiro,
Editorial Enciclopédia, s.d. p.
IDÍGORAS, J. L. Vocabulário Teológico para a América Latina. São
Paulo, Edições Paulinas, 1983.
KARDEC, A. A Gênese - Os Milagres e as Predições Segundo o
Espiritismo. 17. ed., Rio de Janeiro, FEB, 1976.
LIMA, A. A. O Existencialismo e Outros Mitos do Nosso Tempo. 2.
ed., Rio de Janeiro, Agir, 1956 (Obras Completas XVIII)
MENDONÇA, E. P. O Socratismo Cristão e as Origens da Metafísica
Moderna. São Paulo, Convívio, 1975.
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