Bem-estar Animal x Direitos Animais
Por uma abordagem crítica
Antecedentes e origens
• Antecedentes:
– Mecanicismo de René Descartes;
– Objeções extrínsecas:
• Reprodução da violência em humanos (quem é
cruel com animais pode ser com humanos –
Kant);
• Destruíção propriedade privada;
• Quebrar um objeto pode machucar humanos.
• Bem-estar Animal:
– Séc. XIX
• Direitos Animais:
– Déc. 70/80
Princípios Bem-estaristas
• Animais são sencientes (negação
mecanicismo);
• Nenhum sofrimento desnecessário deve
ser aplicado aos animais. Quando o
sofrimento for necessário, o tratamento
deve ser “humanitário”;
• As leis devem regulamentar o uso dos
animais e evitar a crueldade (sofrimento
inútil).
Princípios Direitos Animais
• Animais têm valor inerente, ou seja, têm
direitos;
• Animais não devem ser usados como
meios para fins humanos;
• A exploração animal deve ser abolida e
não apenas regulamentada.
Desenvolvimento do
Bem-estarismo
Jeremy Bentham (1748-1832)
• Utilitarismo baseado em ato,
dicotomia: dor e prazer;
• Utilitarismo de regra contra a
escravidão humana e a condição
de propriedade;
• Não questiona os animais como
propriedade, nem sua
escravidão;
• Igual consideração de interesses;
• Não é vegano;
Desenvolvimento do
Bem-estarismo
Peter Singer
• Utilitarismo ato: dicotomia dor e
interesse;
• Fecha mais o cerco contra a
exploração animal, mas não
quer abolí-la em ocasiões que
possam trazer benefício maior
aos seres humanos;
• Animais não tem interesse na
vida e na existência continuada;
• Interesses podem ser trocados
para “um bem maior”;
• “Vegano ocasional” e apóia o
“onívorismo consciente”.
Desenvolvimento
Direitos Animais
Tom Regan
• Direitos;
• Sujeitos-de-uma-vida;
• Animais tem interesse na
vida e existência
continuada;
• Animais não devem ser
usados;
• Veganismo;
• Não-violência.
Desenvolvimento
Direitos Animais
Gary L. Francione
• Animais não devem ser
propriedade;
• Senciência é o único
requisito para
reconhecimento dos direitos
animais;
• Senciência é característica
do interesse na vida;
• Igual consideração de
interesses;
• Não-violência;
• Veganismo como foco
principal;
Problemas do
Bem-estarismo
• Balanço interesses dos animais (produtos sem
direitos) e humanos (pessoas com direitos sobre
sua propriedade);
• Sofrimento “necessário” é na prática todo aquele
que traz benefício econômico através do uso dos
animais como meio para fins humanos, ou seja
virtualmente qualquer tipo de uso;
• Para que as leis anti-crueldade sejam aplicadas
é necessário provar uma intenção maliciosa;
• Nos julgamentos, presume-se que o proprietário
não danificaria sua propriedade;
Problemas do
Bem-estarismo
• Apenas usos impopulares são proibidos pois
são inúteis para a elite e donos do poder;
• Não é efetivo nem para diminuir o
sofrimento, pois geralmente a
regulamentação só retira o sofrimento
economicamente inútil;
• Deixa de divulgar o Veganismo para
estimular o consumo de derivados ou de
“animais felizes”;
• O Bem-estarismo não levará a abolição;
• Faz as pessoas se sentirem confortáveis
sobre o uso de animais.
Problemas dos
Direitos Animais
•
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•
•
•
É uma posição utópica;
Veganismo não é para todos;
É um tudo ou nada;
Animais não tem interesse;
Direitos pressupõem deveres perante
um Estado.
Bem-estar para quem?
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•
•
Dito desconexo (Humpty Dumpty);
Veganismo x Carne Orgânica;
WSPA e Pele chinesa;
Mc Donald's x Peta (continua...).
Galinhas em regime de “jaulas em bateria”. Fonte: veganoutreach.com
Galinhas em regime de “ar livre” nos países baixos. Fonte: britannica.com
Campanha PETA contra McDonalds. Setembro, 2000.
Compromissos da McDonalds
após boicote
• Aumento das jaulas de galinhas poedeiras;
• Fim da compra de ovos de fornecedores
que deixam os animais sem água e comida
para aumentar a produção;
• Instituição de “coleta humanitária”;
• Auditoria nos abatedouros para seguir
normas de “abate humanitário”.
Traduzido e resumido de:
http://www.goveg.com/corp_mccruelty.asp
Prêmio Proggy (progresso), “visionário”. 2004.
“…Animais saudáveis, manuseados de
forma apropriada, mantêm a indústria da
carne funcionando de forma segura,
eficiente e lucrativa” (Temple Grandin)
Carta ao Papa - VEDDAS
"Por meio desta missiva, buscamos clamar
pelos sentimentos de misericórdia e
compaixão que certamente pautam as ações
de Vossa Santidade (...)
(...) decerto são pessoas bondosas e
compassivas, que escolheram dedicar suas
vidas ao exercício da fé. Logo, comer um
alimento cuja produção caracteriza-se pela
mais abjeta crueldade, é ato que não se
coaduna com tais valores e intentos
grandiosos.
Carta ao Papa - VEDDAS
Preferimos, então, crer que Vossa Santidade,
bem como os integrantes de sua comitiva,
simplesmente desconhecem os horrores que
caracterizam os bastidores da produção da
carne de vitela.
(...)
Ao recusar esta iguaria originada da
exploração e da tortura, Vossa Santidade terá
uma excelente oportunidade para dar o
exemplo da compaixão e da misericórdia como
representante excelso da Igreja Católica
Apostólica Romana."
Para ler
Rain Without Thunder
Gary L. Francione
(Em inglês)
Jaulas Vazias
Tom Regan
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