OUVINDO COM AMOR
Aconselhamento Pastoral: uma resposta
cristã para as pessoas vivendo com o
VIH
-1-
Prefácio
O movimento ecuménico tem destacado esta questão do VIH desde 1980. Em
1986 o Conselho Mundial de Igrejas recomendou três áreas principais para a
Igreja responder. Desde então o Conselho Mundial de Igrejas recomendou uma
variedade de iniciativas para desenvolver e distribuir várias publicações para
assistir às Igrejas a ultrapassarem a epidemia. O guia para o VIH,
aconselhamento pastoral publicado em 1990, foi um passo significante e tem
sido muito usado mundialmente.
Durante os quinze anos passados a epidemia do VIH espalhou-se por todo o
mundo afectando também as religiões. Ao longo deste período congregações e
comunidades cristãs têm contribuído bastante em responder, com cuidado e
apoio na epidemia. A epidemia tem mobilizado mundialmente comunidades
cristãs. Porém este entusiasmo e responsabilidade ainda não é universal e
precisa se tornar uma norma. As comunidades cristãs estão dispostas a trazerem
uma diferença positiva e palpável na vida de pessoas; mas estas precisam ser
melhor capacitadas para poderem fazer isso.
Escutar com amor é designado como uma fonte baseada na Bíblia, um livro que
permite à assistência nas congregações, o aconselhamento pastoral efectivo na
altura do VIH. É uma tentativa de «abrir as portas dos céus» (II Reis 7:2).
Resistir ao cerco a que as comunidades vivem por causa de barreiras cujo o ser
humano por si mesmo sofre por causa da ignorância, pobreza e estigmação;
para deixar que a graça de Deus caia livremente à nós e para que possamos
recebe-la. É através de servir aos outros que vemos Deus. É dando forças
aqueles que vivem com VIH que as comunidades vão ser libertas da epidemia.
Que Deus nos abençoe a todos nesta caminhada.
Dr. Manoj Kurian
Programme Executive Health and Healing
World Council of Churches.
-2-
Introdução
Este manual é uma resposta cristã para o VIH. Antes que vá alem, porque não
parar por um momento para reflectir e orar?
Leia João 20:11-18
Que pensamentos vêm na tua mente ao ler essa passagem?
Há alguma ligação entre esta passagem e a epidemia do VIH?
Há alguma coisa que se diga em como nós encontramos o ministério
cristão para ouvir?
Existem muitos milhões de mulheres, homens, jovens e crianças por todo o
mundo que vivem chorando por causa do devastamento do VIH. Como Maria,
eles estão a procura de uma esperança e algumas vezes, como ela, eles
procuram por essa esperança em lugares errados e de maneira errada.
Maria foi no jardim a procura de uma coisa errada. Ela foi a procura de um corpo
morto, ela deparou-se com Jesus o ressuscitado. Ela queria fazer algo por ele:
“Diga-me onde puseste ele e eu irei...” uma mulher sozinha levantar um corpo
morto – será que isso faz sentido?
Se nós desejamos ouvir com amor a estes doentes com VIH precisamos ser
claros que tipo de serviço esperamos providenciar. Talvez nossas ideias precisam
mudar para que também deparemo-nos com Jesus nas pessoas que mais
queremos acompanhar. O aconselhamento pastoral para os infectados com VIH
é primeiramente para encontrar vida e dar esperança. Como cristãos inspirados
pelo evangelho, podemos ser uma fonte genuína de compaixão, cura, e
encorajamento através de um ministério de ouvir com amor.
Oremos:
Senhor Jesus, eu confio-te.
Meu desejo é ser parte da tua compaixão e cuidado. No seu ministério deste
ouvidos aos que tinham dor e tentas-te trazer-lhes cura e paz. Envie o teu
espírito santo agora para ungir os meus ouvidos e meu coração para que eu
também aprenda como escutar e ouvir os choros do teu povo, e que através do
ministério de ouvir com amor, que eu possa trazer-lhes o que precisam de ti.
Amem.
-3-
Questões básicas
Esta introdução responde a três questões básicas:
ƒ
ƒ
ƒ
Porque é que este Manual é necessário?
O que ele contem?
Como pode ser usado?
O VIH tem estado connosco por mais de vinte anos. Continuará a desafiar-nos
por mais décadas. A lição mais importante que aprendemos até aqui é que nós
podemos fazer a diferença: Nós podemos prevenir novas infecções, nós
podemos melhorar a qualidade de cuidado e tratamento das pessoas que estão
vivendo com o VIH1.
Se você está a ler este manual provavelmente estarás interessado e envolvido no
cuidado ou aconselhamento daqueles que estão vivendo com o VIH. Você saberá
a partir da primeira experiência como cuidar de outros e isto pode ser imperioso.
Talvez você tenha aberto este manual na esperança de encontrar encorajamento
ou simplesmente estar informado. Seja qual for a razão, certamente poderás ser
mais efectivo em trazer esperança e compaixão.
Quando Deus foi para o jardim para ver Adão e Eva ele fez-se ouvir. No coração
da fé cristã é o ministério de ouvir, o que permite as pessoas desvendarem o que
está por detrás e dizerem a sua própria história da sua própria maneira sem que
alguém os obrigue, encontrando assim significado, esperança e direcção.
Este ministério compassivo de ser ouvido e cuidado é a maior contribuição que
nós como cristãos podemos oferecer em face da epidemia do VIH. O que se
segue é uma pequena tentativa para encorajar o ministério cristão, para que
caminhemos confiantes com aqueles que estão infectados pelo vírus e estarmos
juntos afim de criar comunidades de cura e vida.
Criar “espaços seguros” para dizer a sua própria história no seio das nossas
comunidades é portanto uma prática primordial, através da qual as
congregações podem tornar-se comunidades de cura. A Igreja, que é construída,
formada sobre a história do Mestre do Evangelho, pode oferecer um fórum onde
os afligidos podem confiar e aceitar, baixar as suas guardas e partilhar suas
histórias2.
1
Kofi Annan, Secretário Geral das Nações Unidas, 2004 Relatório sobre a epidemia global do SIDA).
2
Conselho Mundial de Igrejas, Facing AIDS (Enfrentando SIDA)
-4-
Porquê é que este Manual é necessário?
A estimativa actual é que 38 milhões de pessoas no mundo inteiro estão a viver
com o vírus do VIH. É a crise de saúde mais séria dos nossos tempos. Mulheres,
homens e crianças de todas as idades, independentemente da sua educação,
extracto social, estão lutando. Não podemos simplesmente ignorá-los.
“A luta contra o SIDA deve ser uma luta de todos”3.
“Devemos fazer toda a gente entender que a crise do SIDA não é para sempre,
isto não é para alguns poucos países estrangeiros, longe de nós. Está é uma
ameaça para a geração inteira, esta é uma ameaça para a nossa civilização”4.
Nós sabemos que o VIH está em todos os níveis de vida. Isso vai para o âmago
do ser humano, e levanta questões sobre a estabilidade económica,
desigualdade no género, direitos, justiça e espiritualidade. Estando perante esta
pandemia somos, cercados de temor e ignorância sobre a natureza deste vírus,
assim como a falta de entendimento acerca de nossa sexualidade, bem como o
lugar de Deus na luta contra o VIH; estas questões não devem confundir-nos em
promover um aconselhamento pastoral genuíno.
Através de baptismo, as pessoas de fé são chamadas a partilhar no ministério de
Jesus. Somos convidados a estabelecer comunidades de cura no meio da dor e
sofrimento, seja qual for a fonte. Os cristãos têm sido pedidos a consolar (II Cor.
1:35), a reconciliar (II Cor. 5:19), a amar (I Cor. 13) e estar com e servir os
outros (Mateus 25:35-36). No decurso da história aqueles que se depararam com
Jesus Cristo nas suas próprias vidas comprometeram-se a servir os outros,
especialmente os pobres, os doentes, os destituídos e as pessoas a beira da
morte. Somos desafiados a ver Cristo no mais pobre dos pobres, não importa
como sua pobreza se manifesta.
Este manual procura promover o evangelho de compaixão. É baseado na
esperança de vida de um faminto. Como pessoas comprometidas com a vida em
sua abundância (Jo. 10:10), desejamos ajudar todas as pessoas a descobrir Deus
nas suas vidas. Nossa crença encoraja-nos a acompanhar aqueles que vivem
com VIH e juntar-se a eles para quebrar as barreiras do estigma, a
descriminação, ignorância e temor. Queremos providenciar apoio pastoral para
3
“Papa João Paulo II”
4
Koff Anan, UN Secretário Geral, Assembleia especial sobre o SIDA, Julho de 2001.
-5-
que suas preocupações, ansiedades e desejos possam encontrar estrutura
informada e apropriada de cura e aconselhamento.
“Cuidado pastoral é o sinal da presença de Jesus. Dá boa mensagem a quem sofre.
Quem dá cuidado pastoral tem que ser um mensageiro da esperança e cura de Cristo5.
O que você encontrará neste Manual?
Este manual irá ajudar-lhe a sentir-se confortável e confidente, escutar as
pessoas que estão vivendo com VIH. Irá providenciar-lhe ainda algumas
habilidades básicas para que você possa ajudar outras pessoas a expressar a sua
dor, sofrimento e confusão, seus descontentamentos, dúvidas e temores, num
clima seguro e de cura. Isso não irá treinar-lhe a tornar-se um conselheiro
profissional, porém ajudar-te-á a melhorar as suas habilidades de
aconselhamento para que você oiça mais efectivamente e profissionalmente.
O manual apresenta um entendimento cristão de cura e aconselhamento no
contexto do VIH. Isto ajudar-lhe-á ajudar os outros a ajudarem-se a si mesmos.
Os cristãos que cuidam, tentam influenciar aqueles infectados e afectados, para
que eles possam encontrar neles mesmos a fonte de cura e força que são
dádivas de Deus.
Leia João 7:37-40
Se alguém tem sede, venha a mim e beba. Quem crê em mim como diz a
escritura rios de água viva correrão do seu ventre.
I Coríntios 3:16-17; 6:19-20
Não sabeis vós que sois o templo do espírito santo?
Apocalipse 22:1-6
No meio da sua praça, e de uma e da outra banda do rio, estava á árvore da
vida, que produz doze frutos, dando seu fruto de meio em meio, e as folhas da
árvore são para a saúde das nações.
Enfrentado a doença que ameaça a vida, as pessoas começam a perguntar:
™
™
™
™
™
5
Onde Deus poderá ser encontrado neste vírus e neste sofrimento?
Qual é o meu valor como ser humano?
Qual é o propósito da vida e da morte?
Quantos é que eu devo perdoar?
Como posso viver sem dar esperança?
John Muchir: VIH/SIDA: Quebrando o Silêncio.
-6-
Aconselhamento pastoral precisa ser organizado e afirmar a vida se tem como
propósito responder tais perguntas. Precisamos ser ouvintes, estarmos presentes
com amor nas nossas comunidades. Este manual irá providenciar efectivamente
instrumentos para serem usados quando estivermos perante aqueles que vivem
com VIH. Esta não é a palavra final no que diz respeito ao tópico, mas é a fonte
que você pode adaptar para a sua própria situação cultural.
Como usar este manual?
Nos hospitais, clínicas, cuidados caseiros para com o doente e quem estiver a
beira da morte, nos momentos de funerais através da oração e louvor, muitos
cristãos (e outros grupos de fé) são envolvidos no apoio pastoral para as pessoas
vivendo com VIH.
Este manual providenciar-te-á encorajamento. Ele desafia outros a ofereceremse a si mesmos a trabalhar, para os seus irmãos e irmãs através do ministério de
escutar com amor. É uma tentativa de ajudarmos todos a nos sentirmos mais
confortáveis e atender ao convite dos que vivem com VIH, para que possamos
ajudá-los nas suas lutas diárias e aceitar a realidade de ser-se positivo.
1. Isso vai informar-nos sobre as preocupações físicas e espirituais em
volta do VIH. Informações correctas ajudam a dissipar a confusão e a
ignorância;
2. Grupos cristãos que queiram responder seriamente a chamada para
lutar o estigma e descriminação podem usar este manual como um
princípio primordial. Depois podem projectar suas próprias respostas e
compaixão no sentido apropriado, baseando-se nas necessidades actuais
e recursos de seu meio ambiente.
3. Indivíduos podem usar este manual para cultivar suas próprias
habilidades que irão providenciar melhor contributo e um lugar seguro
para que os outros partilhem suas histórias.
Ao lermos este Manual é importante reflectirmos o que você irá aprender para
captar suas próprias necessidades e circunstâncias. Ninguém pode dizer-nos com
exactidão como cuidar e aconselhar os outros, porque cada situação é diferente
e nós precisamos aprender a responder e respeitar as pessoas diante de nós.
Todavia, podemos apoiarmo-nos uns aos outros partilhando nossas experiências.
Este manual dá-nos tal apoio.
-7-
Uma coisa certa é que temos de lutar contra esta pandemia, porque nós temos a
arma para conquistá-la. Temos Cristo!6
Vamos para o começo
Esse capítulo responde as seguintes perguntas:
™
™
™
™
™
™
O que é o VIH?
O que significa seropositivo do VIH?
Como posso saber se sou seropositivo?
Como é que o vírus do VIH se torna SIDA?
Quais são as principais rotas de transmissão do VIH?
Quem está em risco, e como o risco pode ser evitado?
Agora é um senso comum que o VIH/SIDA, não é somente a condição que
magoa muitos (porque muitas doenças e circunstancias geram sofrimentos sérios
e mortes), mas é porque normalmente um seropositivo enfrenta descriminação e
rejeição.7
A ignorância continua a ser um factor preponderante na expansão do VIH,
mesmo depois de 22 anos de informação. Se queremos providenciar um
ministério efectivo de ouvir e cuidar, então podemos ter certeza de que estamos
propriamente informados sobre VIH e SIDA. Caso contrário agirá sob a nossa
própria ignorância e temor.
O que é o VIH/SIDA?
Antes de leres mais além pergunte-se a si mesmo:
™
™
™
™
O que já sei sobre o VIH/SIDA?
Como posso explicar a diferença entre VIH e SIDA?
Estou informado como o vírus é transmitido?
Em que é que preciso ter mais conhecimentos?
Desde o princípio dos anos 1980, temos sabido sobre a existência de uma
doença chamada SIDA. Muita gente sabe que o SIDA significa Síndrome de
Imunodeficiência Adquirida. Também sabemos que o vírus chamado VIH causa
SIDA. VIH significa Vírus Imunodeficiência Humano.
6
Sr.ª Tarisai Zata OP. Irmã dominicana no Zimbabwe.
7
Rev. Canon Gidean Byanugisha CMI, Plano de Acção.
-8-
VIH ataca o sistema imune de uma pessoa e faz com que a pessoa seja menos
capaz de lutar com a doença. Assim a pessoa desenvolve a doença chamada
SIDA, uma doença que até aqui é incurável. É importante lembrar que uma
pessoa infectada pelo VIH não desenvolve sintomas, quer seja do vírus ou da
doença chamada SIDA de imediato. Está é a razão pelo qual não se pode dizer
se a pessoa tem VIH ou SIDA simplesmente por olhar para eles. Não pode levar
dois à dez anos antes da infecção ou antes que qualquer sinal da doença se
manifeste. Uma vez infectado, todavia, a pessoa continua infectada por toda a
vida e pode infectar outros.
VIH e SIDA são primeiramente condições médicas, porém elas podem causar
muitos outros problemas de angústia. Portanto, não devemos limitar-nos à
medicina simplesmente. E como veremos, VIH pode causar SIDA, mas o risco de
infecção do VIH depende de outros factores.
O que significa ser seropositivo?
Para a doença penetrar nas nossas raízes precisa antes de algum modo atacar
ou entrar nas células do corpo. VIH ataca um tipo de célula branca no sangue
chamado célula ajudador-T. Isto acontece pelo quebramento da porta na célula
chamado de CD4-receptor. Uma vez dentro o vírus do VIH disfarça-se para que
seja difícil detectar, e depois multiplica-se.
Tendo enchido o sistema imune natural do corpo o vírus do VIH põem de lado
sua acção. Uma vez alcançado (ou o sistema imune estiver pelo menos
severamente enfraquecido), outras doenças podem tomar vantagem e atacar o
corpo. Chamamos tais doenças infecções oportunistas.
Vimos então porque VIH é tão perigoso: incapacita o sistema que mais protegenos. O sistema defensivo do corpo torna-se tão fraco, e quando despertamos
numa altura que já não podemos ser salvos. O VIH é tão esperto que pode
disfarçar-se parecendo tal qual a célula que este ataca. Até ser descoberto, o
sistema imune já está destruído.
... “Ela tinha se casado por sete anos e foi sujeita a ofensas corporais
constantemente. Seu marido batia-lhe por coisas vulgares. Por exemplo, ele
bateu-lhe por ela acusar de ser má com os vizinhos. Numa das surras seu marido
disse-lhe que ele tinha infectado ela com SIDA. Depois disso ela foi fazer o teste
e foi diagnosticado positivo. Seguindo-se uma outra surra ela foi admitida no
hospital por suspeita de ter contraído meningite, porém foi descoberto mais
tarde que durante as surras ela tinha sofrido alguns ferimentos na cabeça. Após
deixado o hospital as surras pioraram e então ela foi a polícia e falou para os
-9-
seus familiares, mas nada aconteceu. Ela sentiu que não podia continuar com o
casamento. Depois ela falou com o Pastor conselheiro de sua Igreja. Juntos
analisaram suas opções: permanecer num abrigo para sobreviver a violência
física, ir ao tribunal e deixar que ele tivesse parte da propriedades, ser parte do
grupo que apoiava mulheres com VIH, e depois ter mais conselhos. Ela decidiu
tomar todas essas opções, ele queria viver como seropositivo do VIH mais livre
da violência”.8
Viver com VIH e SIDA significa mais que sofrer desta infecção. Também vivemos
com medo. Medo de dizer a outros por causa do que eles podem pensar e dizer,
medo da morte e como pode ser difícil, medo do futuro e o que isto pode
significar para nosso parceiro cônjuge ou filhos.
Também vivemos a ira de como este vírus penetra nos nossos corpos. Muitas
vezes precisamos perdoar a nós mesmos assim como os outros. Dependendo do
local em que nos encontramos, podemos nos acostumar com a pressão da vida e
tentar encontrar dinheiro suficiente para medicamentos e comida. Vivemos com
questões: como posso aprender a viver com um vírus que gostaria de matar-me?
Como é que este inimigo pode tornar-me amigo?
Como posso saber se sou seropositivo?
A única maneira certa para saber o nosso estado é ter um anti-corpo teste de
VIH. É importante compreender que um teste de VIH é e é o que não é.
Um teste de VIH não revela se alguém tem SIDA. Pelo contrário, detecta os anticorpos que atacam o sistema imune do corpo. Anti-corpos são substâncias
produzidas pelas células brancas sanguíneas. Muita gente produzirá anti-corpos
caso o vírus do VIH o tenha infectado. Há sempre um vazio entre ser infectado e
a aparência dos anti-corpos no sangue. Isto refere-se a um período de janela.
Todavia, em um período relativamente curto que a pessoa infectada
desenvolverá um nível de anti-corpos que podem ser detectados.
Se uma pessoa está preocupada sobre o seu estado de VIH então o melhor para
ele é ser testado o mais cedo possível, depois do tempo que pensa que tenha
sido exposto. Uma vez que a pessoa decide ir fazer um teste, o procedimento é
simples. Há agências e praticas diferentes, mas os passos básicos são os
seguintes:
™ A pessoa é perguntada porque é que ela gostaria de ser testada e saber
mais sobre o VIH;
8
Programa de Treinamento do SIDA da África do Sul, Maio 2001
- 10 -
™ Um técnico de laboratório ou enfermeiro levam amostra de sangue;
™ Se o teste for rápido eles podem esperar pelos resultados. Caso contrário,
pode-se marcar uma consulta;
™ Antes que os resultados sejam dados a pessoa testada encontra-se com
um conselheiro para saber o que elas entendem por um resultado positivo
ou negativo e que mudanças podem fazer nas suas vidas.
“Simone tem 23 anos de idade, e terminou o ensino universitário a pouco tempo.
Recentemente, ele foi a uma clínica por um simples problema de saúde e
seguindo-se de uma conversa com o doutor que estava de serviço: Eu posso
tratar-te Simone, o doutor disse-lhe, mas precisamos falar mais acerca da tua
doença. Imediatamente Simone ficou ansioso e perguntou se isso era anormal. O
doutor disse-lhe que isso parecia como uma doença transmitida sexualmente.
Quando ele ouviu isso, ele começou a transpirar imediatamente e mencionou o
relacionamento que tinha antes. Simone, posso ver que estas com medo, disse o
doutor. O teste de Simone precisa ser feito para que possamos determinar
exactamente o que sentes. O doutor explicou-lhe sobre os testes incluindo o
teste do VIH, e teve certeza que ele entendeu porque era importante que
Simone soubesse do seu estado. O VIH tinha sido positivo. O doutor aconselhouo e encorajou-o a procurar por um pastor conselheiro na sua Igreja local, porque
sabia que Simone era cristão. Não! Não posso ser positivo do VIH, e eu não vou
a nenhum aconselhamento pastoral! Ele saiu muito nervoso, cheio de ansiedade.
Ele pensou na morte e sentiu-se rejeitado. Ele até pensou no suicídio. Ele estava
deprimido e desesperançado. Ele continuou assim por alguns meses sem dizer a
ninguém. Ele ia para o serviço e trabalhava como se nada tivesse acontecido.
Quando alguém pensasse nisso, ele achava que era o fim de tudo, e podia
perder o seu trabalho. Depois de seis meses, a vida tornou-se tão difícil que no
fim ele disse a um amigo sobre o seu estado de VIH. Embora ele sentiu-se
aliviado, ele sentiu-se preocupado uma vez que sabia que seu amigo traiu-lhe.
Finalmente, o desespero permitiu que ele fosse ver o pastor conselheiro na sua
Igreja”9.
Como é que o vírus do VIH transforma-se em SIDA?
Há quatro passos básicos, uma vez que alguém é infectado:
I. A pessoa é infectada com VIH. A pessoa não parece doente, nem as
pessoas sentem-se desconfortadas. Não é possível decidir se as pessoas
são seropositivas ou não simplesmente por olhar nelas. Depois de algum
tempo, todavia, elas podem dar conta que ficam constantemente
cansadas, sentem febres, dor nos músculos, gripes, e outras infecções.
9
John Muchiri, HIV/AIDS: Breaking the silence
- 11 -
Lembre-se: mesmo assim as pessoas parecem saudáveis, mesmo estando
infectadas.
II. Desenvolvem sintomas parecidos com o SIDA. Na medida que o sistema
imune da pessoa torna-se fraco, ela pode desenvolver sintomas parecidos
ao SIDA. Experimenta perca de peso, perca de apetite, feridas na boca,
diarreia, os vasos glandulares começam a inflamar, rugas na pele, febres
nocturnas. Precisamos ser cautelosos, porém esses sintomas podem ser
também manifestação de outras doenças. Se alguém está preocupado
deve ir ao medico ou fazer um teste de VIH.
III. Elas desenvolvem o SIDA. SIDA é o resultado desta infecção por VIH,
quando o sistema imune do corpo não pode lutar contra sérias infecções.
É impossível dizer exactamente que tipo de doença a pessoa tem, isso
depende de cada organismo e das circunstâncias. A pessoa fica doente e
depois é diagnosticado o SIDA ou uma doença parecida. Doenças comuns
são tuberculoses, febres, diarreia crónica, perca de peso, infecções
intestinais, meningites e outros problemas.
IV. Elas morrem de doenças parecidas com o SIDA. Sem o funcionamento do
sistema imune ninguém pode viver. O medicamento tem melhorado a
qualidade de vida de muita gente com SIDA e prolongado suas vidas. Sem
medicação adequadas, todavia, elas morrem de uma doença parecida ao
SIDA. Isso é mais provável que aconteça nos países em de
desenvolvimento.
Quais são as principais vias de transmissão do VIH?
O VIH é encontrado principalmente no sangue, sémen, fluidos vaginais e no leite
materno. Para que o vírus se espalhe, um desses fluidos têm que passar de uma
pessoa para outra. Ao menos que a pessoa infectada tenha alguns cortes ou
feridas, nossa pele é bastante densa para proteger-nos contra o VIH. A vagina e
o recto, porém, têm a pele mais delicada, que pode quebrar-se facilmente. Esta
é a razão pelo qual o vírus penetra no sangue mais facilmente.
Há quatro meios principais que o VIH penetra no sangue?
™ Através de relações sexuais com uma pessoa infectada;
™ Através da transfusão de sangue, por via de instrumentos não
esterilizados, e outros contacto com sangue infectado;
™ De uma mãe seropositiva do VIH para seu filho enquanto no útero;
™ Através do aleitamento materno caso a mãe seja seropositiva;
™ Através de instrumentos cortantes infectados (facas, laminas, agulhas,
etc.).
- 12 -
Nas primeiras três pode haver uma pessoa que é infectada, que transmite o vírus
através de sangue ou fluído vaginal ou seminal. Isso normalmente acontece
através das mucosas e membranas da boca, da vagina ou recto ou um ferimento
na pele.
Existem ainda muitos mitos sobre VIH. Sabemos que este vírus não pode ser
transmitido por:
™
™
™
™
™
Toque, abraço, beijo;
Partilhar os mesmos cobertores ou copos e pratos;
Tocar mãos ou cumprimentar;
Viver na mesma casa, usar a mesma casa de banho;
Mordidas de insectos.
Estar perto da pessoa infectada com VIH não põem-nos em risco. Porém, se
estamos a cuidar de uma familiar ou amigo que esta muito doente com SIDA,
naturalmente precisamos tomar cuidado com os resíduos sólidos e
principalmente o contacto com o sangue da pessoa infectada.
Falar somente de causas médicas do VIH/SIDA é negligenciar muitos outros
factores que contribuem para a expansão desta epidemia.
Falta de tolerância
Pobreza
Problemas de género
Crenças e práticas
culturais
VIH
Factores económicos
Quem está em risco e como pode-se evitar o risco?
Do que já debatemos até aqui é importante esclarecer que certos
comportamentos põem-nos mais em risco que outros. Isto acontece
especialmente quando temos uma vida sexualmente activa. Factores de risco
incluem o seguinte:
™ Ter relações sexuais quando você ou seu parceiro estiver infectado com
uma doença sexualmente transmissível;
- 13 -
™ Manter relações sexuais se houver algumas feridas ou sangramento na
área genital;
™ Ter mais de um parceiro sexual;
™ Manter relações sexuais com alguém que não saiba o seu estado de VIH;
™ Manter relações sexuais sem o uso do preservativo;
™ Ser injectado com agulha contaminada ou um outro equipamento;
™ Ser circuncidado, tatuado, cortar-se com um instrumento não esterilizado
depois de cada uso;
™ Ser injectado com uma agulha ou seringa não esterilizada;
™ Estar em contacto com alguns fluidos do corpo nos lençóis;
Leia Romanos 12:1-12
Todavia, o risco não ocorre simplesmente através de comportamento. Podemos
estar em risco por causa da pobreza, falta de apoio social, guerra, género e
nossa idade. Em muitas partes do mundo, mulheres e raparigas estão em risco
por causa de algumas circunstâncias biológicas e porque elas são discriminadas.
Crianças também podem estar em risco por via de rapto e abuso sexual em
algumas artes do mundo elas são consideradas estarem livres da doença ou
consideradas como seres que trazem pureza e cura através de actividades
sexuais.
Homens e mulheres homossexuais, e consumidores de drogas, também estão
em risco por causa da marginalização e descriminação.
Se queremos tomar a peito as coisas que contribuem para a expansão do VIH,
não devemos nos limitar apenas em falar sobre imoralidade sexual ou a
necessidade de mudar de comportamento individual. Antes, precisamos
enfrentar o facto de que algumas pessoas optam por viver assim por causa de
como as nossas estruturas sociais estão organizadas. O indivíduo pode almejar
mudar, mas pode não ter liberdade para tal. Suas decisões são subestimadas
pelas estruturas sociais do seu contexto. O pecado estrutural é tão real como o
pecado individual. Neste caso precisamos saber que não é apenas o indivíduo
que está a falhar, mas as estruturas também.
™ Como é que a palavra de Deus poderia ajudar-nos a impedir de estar
infectado?
™ Em que circunstâncias podemos oferecer nossos corpos como um
sacrifício vivo?
™ Que passos práticos podemos tomar para encorajar outros a continuarem
livres da infecção?
™ Que tipo de compaixão devemos ter com outros que estão em risco por
causa de seu comportamento?
- 14 -
Ao providenciar cuidados ou aconselhamento pastoral aqueles que estão mais
em risco, devemos também enfatizar acerca de abusos que fazem com pessoas
continuem em risco.
Capítulo II
Resposta Cristã
Este capítulo responderá as seguintes questões:
™
™
™
™
™
Em quê é que o VIH tem haver com os cristãos?
É o VIH um castigo de Deus por causa do pecado?
Os infectados com VIH não são culpados?
Então porquê é que as pessoas sofrem?
Como é que os cristãos têm respondido à epidemia do SIDA?
“VIH e SIDA; não está a perguntar nada novo da comunidade religiosa, antes
porém, SIDA está a confrontar-nos com a realidade de sermos generosos e
compassivos com as pessoas que têm sido chamadas a ser”10.
Porquê é que nos preocupamos com os que têm VIH? Não é sua própria culpa?
Eles causaram a doença a si mesmos! Onde está o perdão e entendimento que
Jesus trouxe? Meu marido deu-me este vírus. Agora devo envergonhar-me, e
sentir-me culpada na totalidade?
O quê é que o VIH tem haver com os Cristãos?
Silêncio e negar ou apontar dedo e vergonha, não ajuda-nos a responder ao VIH.
Cristãos não são apenas afectados pela epidemia; muitos de nós estão
infectados também. O corpo de Cristo está a sofrer do VIH. Como seguidores de
Jesus, temos a responsabilidade de responder.
Muita gente clama em não ter fé, e mesmo crendo em Deus e nas promessas de
Jesus vemos que a epidemia do SIDA é um desafio. Não encontramos nenhuma
resposta fácil na pessoa de Jesus, mas vemos que Jesus foi crucificado e
descriminado injustamente. Se nós examinarmos a vida de Jesus, vemos alguém
que sofreu física e emocionalmente. Em Jesus podemos encontrar cura e força
também.
10
Fonte desconhecida
- 15 -
Leia Marcos 5:25_34
Ouvindo falar de Jesus, veio por detrás, entre a multidão, e tocou no seu
vestido, porque dizia ela “se tão-somente tocar nos seus vestidos, sararei” e ele
disse-lhe: “Filha, a tua fé te salvou; vai em paz, e sê curada deste mal”.
A própria vida de Jesus e seu ministério são cheios de exemplos e desejo de
trazer conforto para os angustiados. Ele curou incondicionalmente todas doenças
(Marcos 1:29-32) e procurou os estigmatizados (Marcos 1:40; Lucas 17:36-49;
15:11-32), viveu com os pobres (Mateus 9:10-13; Lucas 18:1-8) e falou contra
opressão e estruturas sociais (Lucas 4:16-22).
Como cristãos e pastores que providenciam cuidados, nós podemos trazer
esperança e encorajamento na medida que procuramos trazer uma assistência
prática a situação que parecem ser difíceis por muitos indivíduos e famílias.
Podemos trazer presença de ser ouvinte onde as pessoas afectadas e infectadas
poderão partilhar a sua angústia e descobrir por eles mesmos onde Deus pode
ser encontrado. Por meio das escrituras e oração podemos encontrar esperança
e significado daquilo que parece estar perdido. VIH e SIDA são preocupações
cristãs porque elas são preocupações de Deus.
Leia Marcos 1:29-34
O doente veio a Jesus a procura de consolo. Podemos jogar as pessoas fora nos
nossos dias? Onde quer que houvesse doença, Jesus trouxe cura.
Leia Tiago 5:13-18
Nas nossas comunidades cristãs há muita gente que esta doente ou precisando
de um apoio pastoral. Precisam de nossas orações e nossa presença compassiva.
Isso pode ajudar-lhes na cura, ajudá-los com amor a ultrapassar suas emoções.
Será que o SIDA é um castigo de Deus por causa do pecado?
A resposta simples é NÃO.
Por muito tempo nas mentes de alguns cristãos, todas as doenças,
especialmente o VIH têm sido consideradas como resultado do pecado. A doença
sempre confundiu pessoas, o que seja talvez razão pela qual alguns pensam: “Se
Deus é Deus de amor, então certamente doenças são resultado do castigo pelas
nossas próprias más acções e escolhas? Se somos bons, então seremos sãos e
prósperos. Se fazermos o mal então Deus tirará o seu amor de nós”. Todavia,
existem muito exemplos de boas pessoas que morem por câncer, ou outros
males, e será que elas merecem castigo? Essa é a luta que o livro de Job
descreve-nos?
- 16 -
O VIH tem sido associado com a falta de princípios morais muito em particular,
parece muito simples, mas as consequências têm sido inúmeras.
VIH = SEXO = PECADO = CASTIGO = MORTE
Tais pensamentos não são encontrados nos exemplos e ensinamentos de Jesus.
Leia João 8:1-11; 9:1-5; Marcos 2:1-5
Ao reflectirmos nessas passagens podemos realmente pensar que nos nossos
próprios dias Jesus poderia curar as pessoas ou quereria ver-lhes sofrer? Os
discípulos perguntaram “quem pecou”; mas para Jesus esta não é a questão
mais importante. Quando as pessoas estão doentes o mais importante não é
como é que elas obtiveram a doença, mas o que podemos fazer para ajudar-lhes
a sobreviver no seu sofrimento.
Será que as pessoas não causam o SIDA para si mesmas?
Jesus ensinou-nos a não julgar (João 8:15). Naturalmente, escolhas têm
consequências. Qualquer coisa que façamos na vida pode ter efeitos na nossa
saúde e bem-estar. Todos nós precisamos aprender como escolher a vida, e não
a morte (Deuteronômio 30:19). Afinal ninguém é totalmente livre nas escolhas
que faz. Nossa cultura, nossas condições económicas e sociais, nossas crenças e
valores influenciam nossas escolhas. Como cristãos que somos, todavia,
devemos ter compaixão (Mateus 6). Isso não significa culpar outros, mas ajudálos naquilo que for necessário.
Em várias ocasiões, o VIH tem sido associado com actividade puramente sexual,
mesmo sendo que o sexo não é a única forma de contrair essa doença. E,
naturalmente, muitas mulheres e moças tornam-se seropositivas do VIH
enquanto são fiéis a seus parceiros, seus maridos. Por causa do desinteresse em
como a pessoa torna-se seropositivo do VIH não é comum que se providencie
aconselhamento pastoral. Nossa tarefa é enfrentar o sofrimento de outros e
encorajá-los.
Betty Strauss foi diagnosticada seropositiva do VIH em Novembro de 1998,
depois da morte de seu marido. Logo deu conta que as pessoas passaram a
evitar-lhe e não queriam ver-lhe próxima dos seus filhos. Desesperada, falou
com o Pastor da Igreja onde ela fazia parte. “Queria dizer a congregação que
tinha VIH mas não tenho SIDA”. O Pastor ouviu-a mas não deixaria que ela
falasse na Igreja. Ele nunca visitou-a em sua casa; nem mesmo alguns anciães
da Igreja. “Senti que ninguém da Igreja queria saber de mim”. Num sábado a
tarde, em Setembro de 2000, Betty notou uma marcha no Centro de Windhoek.
Pessoas levavam bandeiras e postais sobre o VIH/SIDA. Era uma marcha de
- 17 -
esperança para os órfãos namibianos organizada pela Acção Católica do SIDA.
Um dos que estava a marchar deu a Betty um folheto, onde ela leu sobre
Bernhard Nardkamp Centre, através do qual ela decidiu visitar. Passaram duas
semanas até que ela conseguiu dinheiro para apanhar o autocarro, mas no final
ela teve dinheiro bastante e encontrou o local. “Encontrei tudo que procurava e
foi importante para a minha vida e saúde. Sempre oramos juntos. Para mim é
importante orar porque ajuda-me a ver além da doença. Isso ajuda-me a tomar
cada dia em cada tempo e entendo agora o sofrimento dos seres humanos. Eu
também sofri de várias maneiras e a vida não tem sido fácil, porem, agora
entendo que tudo que acontece na minha vida tem um propósito11.
Então porquê é que as pessoas sofrem?
Naturalmente não existe resposta fácil a esta pergunta, mas como cristãos
devemos lutar para dar sentido a este facto fundamental da vida. Quer gostemos
ou não, ou quer entendamos isto ou não, as pessoas sofrem.
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Porquê
Porquê
Porquê
Porquê
é
é
é
é
que
que
que
que
as pessoas sofrem?
causamos sofrimento para outros e para nós mesmos?
existe doença?
Deus permite rapto e abuso sexual de crianças inocentes?
Quando nos deparamos com sofrimento, começamos a perguntar-nos, qual o
propósito da vida e as coisa que valorizamos. Questionamos nossa fé e que tipo
de Deus nós cremos. Sofrimento causa-nos lutar com a grande questão do
porquê?
O cristianismo tenta lidar com problemas de sofrimento honestamente e
seriamente. Isto é porque o centro da fé cristã é a crença num Deus crucificado.
Paulo diz claramente:
“Porque a palavra de Deus é loucura para os que perecem; mas, para nós, que
somos salvos é o poder de Deus... Porque o judeus pedem sinal, e os gregos
buscam sabedoria, mas nós pregamos a Cristo, o Messias crucificado. (I Coríntios
1:18-23).
A fé cristã fala-nos de um Deus que não lida apenas com agonia e dor física,
mas também a ferida profunda da rejeição e abandono daqueles que ele ama e
tenta ajudar. Neste sentido a fé cristã não foge de estar presente com os que
sofrem no mundo, mas antes tenta ir além. A cara feia de sofrimento não guarda
11
G. Willians e A. Williams, Jornada da Fé
- 18 -
apenas nossos passos enraizados firmes na realidade da vida, mas também
lembra-nos claramente que não existem respostas fáceis.
“Não tenho resposta clara a pergunta eterna “PORQUÊ é?” do sofrimento mas
estou certo de que tudo o que possa resultar e tudo o que possa advir, nunca é
sem significado. O que isto significa possivelmente adivinhar: talvez diferentes
sofrimentos de pessoas têm diferentes significados. Alguns estão claramente
purificados e fortalecidos por isso e fazem melhores coisas para Deus e para
outras pessoas. Outros estão simplesmente decepcionados, desumanizados e
destruídos. Alguns estão arruinados antes que eles possam mesmo começar. O
pacote embrulhado com tal ansiedade e esperança revela apenas uma
desagradável colecção de decepções, naufrago além de qualquer esperança”12.
As razões porquê é que as pessoas sofrem não são claras, mas nós não
precisamos perder esperança. Paulo na sua carta aos Romanos diz-nos que
“Nada pode separar-nos do amor de Deus” (Romanos 8:39). Deus não é
encontrado no sofrimento, mas no centro da nossa luta e dor. Não podemos
evitar as dificuldades que enfrentamos na vida, mas podemos começar a
escolher como interpretá-los. Sofrimento é um mistério. Não entendemos porque
é que as pessoas são violadas e baleadas, porque que há doenças que causam
morte, porquê que algumas pessoas pensam que suicídio é a resposta para os
seus problemas. Resposta inteligente não trará alívio, mas o conhecimento de
que há maior poder que em nós mesmos que pode ajudar-nos nos nossos
problemas e dores.
“Há muito tempo que deixei de perguntar «porquês?». Isso não me leva a lugar
nenhum... Sei pouco, mas do que sei, eu sei profundamente... Sofrimento é; da
mesma maneira é a vida... Mais importante que perguntar porquê, nós devemos
chegar até lá, e solidarizar-se com os que sofrem”13.
Todos nós temos direito de viver e quanto mais nos deparamos com o
sofrimento face a face, a necessidade torna-se mais profunda. O mistério do
sofrimento deixa-nos com muitas perguntas por responder, mesmo que também
isso leve-nos ao centro de nossa fé e no centro de nosso Deus. Tendo sido
criados por um Deus carinhoso e compassivo precisamos encontrar nossa
dignidade e nosso destino na nossa humanidade.
Como é que os cristãos têm respondido à pandemia do SIDA?
12
13
Sheila Cassidy, Good Friday People
Ibid.
- 19 -
Desde o princípio da epidemia do VIH, cristãos e muitos outros tem tentado
trazer alívio e ajuda a aqueles afectados, incluindo viúvas e órfãos, comunidades
cristãs têm trago assistência médica a milhares de pessoas, muito deles não
receberiam ajuda de uma outra maneira. Através de escolas e organizações
juvenis têm expandido a mensagem de prevenção. Ministros cristãos e membros
das Igrejas dão apoio espiritual a aqueles na beira da morte e realizam funerais.
Cristãos também têm sido promotores de drogas antiretrovirais (que reduz a
expansão de nível do VIH no sangue) e mães adequadas em programas de
transmissão.
Há muitos outros exemplos admiráveis do evangelho e compaixão. A questão é
“Cristãos têm feito alguma coisa?” ou, “O que deve ser feito?” Stephan Lewis,
embaixador especial da NU do VIH em Africa, disse para os líderes religiosos que
reuniram em Nairobi em Julho de 2002:
“Quem mais além de vós mesmos, é melhor para ser líder? Quem mais têm tal
coração? Quem mais tem acesso a todas as comunidades uma vez por semana,
todas as semanas, por todo o continente? Quem mais oficializa milhões de óbitos
daqueles que morrem de SIDA e doenças parecidas, e entende melhor as
consequências de crianças e famílias? Quem mais trabalha diariamente a base de
fé, base de comunidade ou organizações? No meio destes matos, a epidemia de
vingança, é verdade que um acto de intervenção divina pode estar presente a
todo o lugar, todo o tempo. Eu peço-vos outra vez: Quem mais, portanto, é bom
para ser líder?”
Como é que podemos dar melhor e uma nova forma de liderança na luta contra
o VIH?
- 20 -
Capítulo III
Chamados para cuidar
Este capítulo responde as seguintes perguntas:
™ Como podemos cuidar mais?
™ Como é que os nossos cuidados podem ser mais práticos?
™ Que tipo de aconselhamento pastoral os cristãos podem dar aos
infectados com VIH?
™ O que é aconselhamento pastoral?
™ Como é que o aconselhamento pode ajudar alguém?
™ Como se deve dar aconselhamento pastoral?
™ Quais são as qualidades necessárias?
™ O aconselhamento pastoral tem opiniões próprias?
™ Como posso dar melhor aconselhamento pastoral tendo em conta o meu
ser?
™ Como posso ajudar a mim mesmo com o aconselhamento pastoral?
™ Como é que escutar a mim mesmo, pode ajudar aos outros?
“Você não apanha o SIDA por abraçar, beijar e dar as mãos à alguém. Somos
normais. Somos seres humanos, andamos e falamos”14.
Como podemos cuidar mais?
Comunidades cristãs existem porque alguns membros têm algumas experiências
sobre a cura e o amor de Deus. O ministério de Jesus permitiu à muitos
encontrar Deus nas circunstâncias de suas vidas todos os dias.
A Igreja pela sua natureza como o corpo de Cristo chama seus membros a serem
comunidades de cura. Apesar dos problemas e complexidades que o VIH traz, a
Igreja pode fazer uma cura efectiva e testemunhar aqueles que estão afectados.
Ser cristão é praticar a missão de Jesus de trazer boas novas, especialmente
para aqueles que mais precisam. “O que vos parece?” Diz Jesus em Mateus
14
Nkosi Johhson, um rapaz de 11 anos de idade que morreu com SIDA.
- 21 -
18:12-14. “Se algum homem tiver cem ovelhas, e uma delas se desgarrar, não
irá pelos montes, deixando as noventa e nove, em busca da que se desgarrou?”
Eis aqui a indicação mais possível do grande valor de cada um diante de Deus.
Na verdade, se analisarmos bem as parábolas de Jesus e seus milagres, veremos
como os estrangeiros, pobres e mulheres eram menosprezados, ao passo que,
ele escolheu viver com essa gente que era descriminada, curando os doentes e
comer com eles. Ele ouve quem chora e o pobre cego (Marcos 10:46-52). Ele
curou os doentes e comeu com cobradores de impostos, prostitutas e fariseus
(Lucas 19:1-10; Marcos 5:25-33; Lucas 7:37-38). Jesus sabia que quem era
aceite perante Deus não era bem visto perante os seus contemporâneos.
Como é que nossos cuidados podem ser mais práticos?
O cuidado de Jesus para com os outros era imensamente prático. O exemplo
mais prático é o que nós chamamos de cuidados pastorais. No cuidado pastoral
precisamos ser as mãos, braços e coração de Jesus. Para cristãos, tais cuidados
não são opção extra, mas são a forma visível em que nós vivemos a prática do
evangelho. Se nós alimentamos os famintos, visitamos os doentes e prisioneiros,
e damos de vestir os nus, assim faremos a Jesus (Mateus 25:31-46). Se um
membro padece, todos os membros padecem com ele, e se um membro é
honrado, todos os membros se regozijam com ele. (I Coríntios 12:12-31;
Romanos 12:4-21).
Nós partilhamos juntos nas nossas aflições e alegrias como filhos de Deus.
Assim, nós aliviamos a dor de outros com uma expressão natural de compaixão
como sinal dos pertencentes a mesma família.
“ Liberdade é indivisível, o sofrimento de cada um de meu povo é sofrimento de
todos... Foi durante os meus longos anos de solidão na prisão que minha ânsia
pela liberdade de meu povo tornou-se uma ânsia de liberdade de todos os
povos, brancos e negros. Eu também sabia que da mesma maneira que o
oprimido precisava ser liberto, também o opressor precisava de liberdade. O
homem que tira a liberdade de outro homem é um prisioneiro do ódio; este está
fechado por detrás de um pensamento limitado do prejuízo. Eu não sou
completamente livre quando tiro a liberdade de alguém, também não sou livre
quando a minha liberdade é tirada de mim... Estar livre não é apenas tirar
alguém da prisão mas viver uma vida que respeita e encoraja verdadeira
liberdade de outros ”15.
15
Nelson Mandela, Uma Longa Caminhada para a Liberdade.
- 22 -
Que tipo de aconselhamento pastoral os cristãos podem dar
aos infectados com VIH?
Se a Igreja cristã advoga responder positiva e mais profundamente aos irmãos e
irmãs vivendo com VIH, então é importante que ela saiba ouvir aqueles que
sofrem. Cuidado pastoral não é feito simplesmente na base de “fazer algo pelos
outros”, esses cuidado deixa para trás o fazer coisas “para” eles. Cuidado
pastoral é providenciado sob a importância e reconhecimento de que somos
chamados como cristãos a estar e sofrer com os que sofrem e aprender deles.
Nunca devemos imaginar que temos todas as respostas.
Cuidado pastoral genuíno é preocupar-se em como ajudar e estar com os outros,
muito antes que eles sintam-se como objectos de caridade, ou tentarmos reparálos. Como cristãos que cuidam num contexto pastoral podemos preparar-nos
para tal:
Leia João 8:31-32
Jesus dizia, pois, aos judeus que criam nele: “Se vós permanecerdes na minha
palavra, verdadeiramente sereis meus discípulos; e conhecereis a verdade, e a
verdade vos libertará”.
™ Falar abertamente sobre VIH. Podemos procurar por momentos para
discutir com os outros. Falar quebra o silêncio do estigma e descriminação
e permite que a fé tenha mais luzes. Dá-nos oportunidades de mostrar
como o evangelho de vida traz esperança. Nas nossas famílias, perante
nossos parentes, nos nossos momentos de louvor e na Igreja, podemos
fazer do VIH uma parte normal da nossa conversão, ensinamentos e
pregações.
Leia Marcos 5:1-19
E, entrando ele no barco, rogava-lhe o que fora endemoninhado que o deixasse
estar com ele. Jesus, porém, não lho permitiu, mas disse-lhe: “Vá para tua casa,
para os teus, e anuncia-lhes quão grandes coisas o Senhor te fez, e como teve
misericórdia de ti”.
™ Podemos familiarizarmo-nos com situações locais. Precisamos estar claros
sobre as necessidades das nossas localidades. Podemos descobrir o que
os outros estão a fazer por aqueles infectados e afectados com VIH, pelas
pessoas em risco, por órfãos e sobretudo famílias afectadas. Podemos
ajudar e começar a preencher espaços vazios como uma comunidade
cristã.
Leia João 6:1-13
- 23 -
“Duzentos dinheiros de pão não lhes bastarão, para que cada um deles tome um
pouco! Está aqui um rapaz que tem cinco pães de cevada e dois peixinhos; mas
que é isto para tantos?”
™ Dá apoio aos infectados e afectados. Podemos dar apoio e encorajar
outros a fazerem o mesmo nas nossas Igrejas. Isso pode, ser feito quer
por ajuda médica ou através da prática de cuidados e projectos caseiros.
Há aqueles que se encontram doentes nas suas casas e hospitais e
providenciar apoio à suas famílias onde for necessário, estes são meios
importantes de mostrar mais compaixão. Nos países em vias de
desenvolvimento onde a pobreza é um factor contribuinte do VIH,
podemos encontrar meios para ajudar com comida, limpeza e funções
básicas de enfermagem.
Leia Romanos 12_4-16
O amor não seja fingido... Amai-vos cordialmente uns aos outros, com amor
fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros.
™ Deia uma voz há aqueles que não têm voz. A expansão do VIH não é
apenas um problema medicinal. Há factores sociais e económicos que
contribuem grandemente no aumento da infecção. Apoio cristão é
importante e contribui na luta contra a epidemia. Podemos promover
debates que despertem em nós o grau da nossa pobreza, género, práticas
culturas, estigmas e descriminação. Podemos ajudar e fazer diferença por
meio de publicação de males sociais que continuam a trazer novas
infecções.
Leia Amos 2:6-8; 8:1-7
Para comprarmos os pobres por dinheiro e os necessitados por um par de
sapatos? E depois venderemos as cascas do trigo? Ouvi isto, vós que anelais o
abatimento do necessitado e destruís os miseráveis da terra.
™ Podemos cuidar de pessoas que dão cuidados e também aqueles
infectados. Quando alguém esta doente, maior cuidado e energia é
dedicado a pessoa doente, e nos esquecemos que a pessoa que cuida do
doente esta afectada. Elas lutam com o medo e decepções, ódio e
necessidade de perdoar, frustração e a dor de deixar passar. Muitas
emoções, necessidades físicas e espirituais fazem-se aparecer. Todos que
cuidam, seja eles profissionais ou membros da família e voluntários
precisam de apoio e encorajamento, e permitir que eles descansem e
recuperam.
Leia Mateus 11:28-30
- 24 -
Vinde a mim, todos os cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós
o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração. E
encontrareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo é suave e o
meu fardo é leve.
Esta é uma das maneiras mais práticas que grupos cristãos podem contribuir na
compaixão dos que sofrem com VIH. Naturalmente, as nossas Igrejas locais
determinarão que tipo de ajuda estaremos a prestar. Não importa onde estamos
todavia, podemos também embora muito desesperados providenciar cuidados e
apoio emocional.
Podemos procurar por voluntários que estejam dispostos a visitar e escutar; para
que os que vivem com VIH possam ter oportunidade de partilhar as suas
preocupações e problemas. Por vezes é mais fácil fazer algo prático (ex.
Limpeza, ir ás compras ou dar medicamentos) do que escutar com amor as
dores profundas e frustrações das quais não temos respostas imediatas. Esta é a
razão pela qual as Igrejas cristãs precisam de pensar mais sobre como podemos
providenciar cuidados espirituais e emocionais por meio de aconselhamento
pastoral.
O que é o aconselhamento pastoral?
Dentro do contexto de cuidados pastorais há o ministério especifico de ouvir, ou
que tem-se chamado aconselhamento pastoral. A epidemia do VIH é um desafio
para as comunidades de fé de base para serem servos do amor e da tolerância
daqueles afectados com o vírus. Fazemos isso de uma maneira prática para
demonstrar nossa maneira genuína de cuidar, mas isso deve dar oportunidade as
pessoas para expressar e explorar os seus pensamentos e sentimentos que são
causados pela doença.
Aconselhamento pastoral
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Providencia um lugar seguro para conversar e ouvir;
Ajuda as pessoas a explorar assuntos importantes que lhes preocupa;
Não procura julgar os outros;
Olha para os problemas mediante a fé;
Desperta a crença dos outros, e oferece um desafio;
Escuta com amor.
Muitos de nós já sentiram uma vez o alívio que resulta da conversa com alguém
que se predispõe a ouvirmos. Aconselhamento pastoral é uma forma de dar
tempo e oportunidade as pessoas a partilharem as suas emoções e dificuldades
espirituais que eles enfrentam tal como as pessoas infectadas e afectadas pelo
VIH. Estes encontros não são por acaso (embora possa acontecer). Mas,
- 25 -
comunidades cristãs aprendem a partir dessas experiências que há uma
necessidade proporcionar “momentos mais formais” para se conversar. Por essa
razão muitos sentem a necessidade de aprender algumas habilidades básicas
sobre aconselhamento para que possam verdadeiramente apresentar aos outros
e ouvir com maior efectividade.
Vejamos com mais precisão o que é de facto aconselhamento. Aconselhamento é
a conversa que tem como propósito e objectivo dar apoio a pessoa, afim de dar
cura e crescimento pessoal. Esta cura e crescimento começa a ter lugar quando
o ambiente de confiança e aceitação é criado e a pessoa é assistente para
explorar e entender como lidar com a vida e suas dificuldades mais
efectivamente.
Dizem que as pessoas se envolvem nos programas de aconselhamento quando
podem escutar as dificuldades e problemas dos outros. Tal auscultação
proporciona oportunidade para clarificar o que realmente preocupa uma pessoa
e descobrir outros mecanismos de enfrentar novos desafios. Além demais,
aconselhamento pastoral depende na qualidade do nosso relacionamento,
especialmente qualidade de honestidade, confiança e confidência.
Aconselhamento convida-nos a proporcionar um espaço para aqueles que
precisam falar sobre o que mais toca-lhes, porém isso só é possível através de
uma amizade sincera estabelecida numa determinada comunidade.
Aconselhamento pastoral é uma ajuda, sentimento de compaixão que dá
oportunidade nos problemas de fé e também espirituais. Tem como propósito
apoiar os outros fazendo parte do seu mundo por um curto espaço de tempo e
por escutá-los estar presente.
Assim vemos que eles começam a expressar o que sentem. Na medida que
crescemos no nosso entendimento, através de ouvi-los atentamente, podemos
ajudá-los a ver e encontrar uma nova luz das suas dificuldades através de
perguntas e comentários sensíveis.
“Quando meu marido começou a ficar doente, estava preocupada em deixar
meus filhos estarem com ele. Eu não sabia o que dizer a eles. Pedi que tivesse
um aconselhamento pastoral na minha Igreja. Partilhamos muito e com a sua
ajuda eu pude ver que eles já sabiam muito. Quando achei necessário falar-lhes
acerca da doença de seu pai, eles surpreenderam-me pelo que eles já sabiam e
viam. Agora podemos conversar juntos, mesmo com meu marido. Ele gosta de
brincar com o meu filho mais novo no seu quarto onde ele está, e o meu filho
gosta de estar com ele. Talvez eu era muito medrosa do que os meus filhos”16.
16
Programa de treinamento do SIDA, Africa do Sul
- 26 -
Nossa motivação no aconselhamento pastoral, por estar com os outros,
participar da sua dor e estar presente na medida que eles expressam seus
problemas do ponto de vista da fé cristã. Caminhamos assim, numa mais fácil
entre questões básicas de medo, ansiedade e problemas espirituais de onde
Deus deve ser encontrado, como orar e onde focalizar em termos de esperança.
No aconselhamento pastoral, portanto, não estaremos a fazer algo para os
outros ou mesmo por eles. Pelo contrário, ajudamos somente a caminhar com os
outros ao longo da sua jornada, como Jesus fez com os seus discípulos a
caminho de Emaús (Lucas 24:13-35). No capítulo quatro falaremos com mais
detalhe sobre a história da jornada de Jesus à Emaús afim de vermos o que é
um modelo de ouvir com amor.
™ Aconselhamento pastoral é um relacionamento de amor e compaixão;
™ Não é uma questão sobre alguém superior ajudando alguém que está
fraco; pelo contrário, é uma forma de criar uma parceria de confiança e
igualdade para que juntos comecemos a dar sentido das dificuldades e
encontrar cura;
™ É um mistério não pondo de parte padres e pastores, madres e membros
religiosos, mas que todos os cristãos devem tomar a peito e considerar;
™ No aconselhamento pastoral encontramo-nos capacitados para ajudar os
outros e estar presente nas situações que lhes aflige.
Como é que o aconselhamento pastoral pode ajudar?
Estar livre e seguramente livre de dizer à alguém o que nos causa ansiedade e
preocupação é claramente um benefício para o aconselhamento Pastoral. A
pessoa infectada com VIH e os familiares daquele que está infectado não têm
sempre certeza com quem conversar. Estigma e descriminação são ainda
factores que previnem as pessoas a abrirem-se. Muitas vezes, um conselheiro
seja ele enfermeiro, voluntário ou membro da família, tem muitas outras
obrigações e tem poucas oportunidades de ver além dos problemas físicos
imediatos.
Muitas vezes O VIH causa medo, culpa, vergonha e preocupação acerca do
futuro, assim como de mudar o passado. Tais feridas são dolorosas, não menos
dolorosas que o desconforto do herpes do corpo, diarreia ou muitos dos outros
desconfortos que podem surgir quando somos infectados pelo VIH.
Essas feridas internas não são visíveis e não podem ser curadas. Elas precisam a
paciência de alguém que nos deixa falar sobre o que sentimos profundamente. É
neste sentido em que o aconselhamento pastoral pode ajudar: pode dar as
pessoas alguma coisa que é gratuita e de vida. Pode providenciar as pessoas
com tempo que necessitam.
- 27 -
Jesus disse “O que contamina o homem não é o que entra na boca, mas o que
sai da boca, isso e o que contamina o homem” (Mateus 15:10-11). “Pois, do que
há em abundância no coração, disso fala a boca” (Mateus 12:34). Ao mesmo
tempo, a cura acontece a partir do interior. Aconselhamento pastoral é uma
fonte de cura. Dá sentido a uma paz interior.
Aconselhamento pastoral, portanto não é:
™
™
™
™
Dizer aos outros o que fazer;
Dar conselhos aos outros;
Dar as nossas próprias opiniões;
Decidir pelos outros.
Tudo isso previne uma pessoa de explorar seus próprios pensamentos e
sentimentos e encontrar soluções dos seus próprios problemas. Estranho pelo
que pareça, mesmo a simpatia não é uma resposta apropriada. As pessoas não
precisam que sejamos sentimentalistas por elas. Eles somente querem que nós
façamos parte com eles e ouvir na medida que eles revelam o que é mais
profundo dentro deles.
As pessoas infectada por VIH requerem respeito e aceitação, confiança e
compaixão genuína. Elas serão capazes de dizer suas próprias histórias pobres
ou ricas. Qualquer coisa que impede esta história de ser contada ou fazer-se de
porta-voz do historiador, qualquer coisa que não pertence a eles, bloqueia o
processo de aconselhamento.
Aconselhamento pastoral permite a história rolar como ela é. No aconselhamento
pastoral tentamos permitir que os outros experimentem cura e crescimento.
Neste processo ajudamos-lhes a explorar suas dificuldades. A partir das Sagradas
Escrituras tentamos implementar a espiritualidade, usando a psicologia e o senso
comum, bem como a sensibilidade. E esperamos que este discernimento ajude a
pessoa a ter melhor entendimento, integridade e liberdade.
Quem dá Aconselhamento Pastoral?
Aconselhamento pastoral não é uma tarefa assumida por pastores, ministros ou
padres. Todos os cristãos podem fazer parte deste serviço importante em
lugares formais ou informais. Naturalmente, os conselheiros mais efectivos nesse
processo de cura e crescimento das pessoas positivas são aqueles (as) pessoas
que vivem positivamente com o VIH, porque eles souberam enfrentar questões
por causa de suas próprias experiências.
Não temos que necessariamente ser profissionalmente treinados, porém será
uma vantagem do lado do conselheiro caso tenha habilidades para tal. Se nós
- 28 -
soubermos como “escutar activamente” com amor, então seremos capazes de
sentirmos a cura que resulta de ser um ouvinte efectivo, com atenção genuína.
Nossa escuta poderá capacitá-los a dizerem suas histórias e encontrar dessa
maneira sua própria cura.
Portanto, aconselhamento pastoral é:
™ Alguém que está disposto a dar o seu tempo e oportunidades aos outros
para expressarem o que sentem;
™ Alguém que ouve os problemas da pessoa sem que julgue ou tente dar
conselho;
™ Alguém que pela sua sensibilidade usa as habilidades básicas de
aconselhamento e de perspectivas da fé, gentilmente conduz os outros a
um melhor entendimento dos problemas que eles vivem.
™ Alguém que pretende influenciar os outros a encontrar uma nova forma
de viver.
Consequentemente, o Pastor conselheiro quererá ser alguém que serve no
ministério de cura de Jesus. Eles descobrirão que ouvir não é sempre fácil ou
simples. Dar sua atenção aos outros pode determinar e requer muita energia. Os
conselheiros precisam de qualidades específicas que lhes capacitem a levar o seu
ministério de ser ouvinte cada vez mais efectivamente.
Quais são as qualidades necessárias?
O conselheiro pastoral é alguém que ouve quando alguém tenta exprimir sua
própria história. Além disso, aceitação e o calor que se dá são qualidades muito
essenciais. Existem também outras qualidades importantes que nos ajudam a
ouvir aquilo que se diz na sua realidade, que naquilo que pensamos que está
sendo dito. Existem três qualidades básicas que nos ajudam a ouvir
efectivamente: empatia, aceitação e genuinidade. Vamos analisar cada um
destes casos mais detalhadamente.
Empatia
Daniel: eu não sei como posso começar a dizer o que senti quando me disseram
que era seropositivo do VIH... Simplesmente queria morrer imediatamente...
Todo o meu mundo tinha vindo ao fim. O quê é que as pessoas teriam pensado
de mim? O quê é que os meus pais e as pessoas na Igreja diriam? Simplesmente
queria desaparecer – foi um pesadelo!
Conselheiro pastoral: Daniel, do que você acabou de dizer sinto a dor que você
passou quando deram-te o resultado. Foi como se o teu mundo todo tivesse
chegado ao fim, o pior foi o medo do que as pessoas pensariam de ti,
- 29 -
especialmente os teus pais e as pessoas na Igreja. Como é que está a dor
agora?
Ouvir significa que nós tentamos entender a vida através do ponto de vista de
outra pessoa. Isto não significa que estamos sempre de acordo com eles. Porém
significa que tentamos reconhecer que esta é a maneira como eles sentem-se e
pensam. Chamamos a isso empatia. Empatia não é a mesma coisa que simpatia.
Normalmente as pessoas não gostam de alguém que sinta por eles, mas de
alguém que possa ouvi-los e entender-lhes. Empatia ajuda-nos a ouvir de tal
maneira que vivemos a experiência de outrem o que ele ou ela sente.
Aceitação
Se realmente a nossa intenção é ouvir alguém então temos que saber como
esvaziarmo-nos do julgamento. Precisamos a qualidade de aceitação. Nós todos
procuramos nos olhos dos outros para ver se somos aceites. Isto é
particularmente para os infectados pelo VIH. Estigma e descriminação tem
causado neles, medo de falar abertamente, muitas vezes são rejeitados e
condenados. Quando ouvimos a história do outro e suas ansiedades precisamos
mostrar-lhes que nós não estamos a julgar-lhes: mesmo se nós não aprovamos,
podemos aceitar.
Daniel: Penso que com o tempo a dor é menor. Sou seropositivo e não posso
fazer nada sobre isso. O maior medo era que as pessoas iriam perguntar-me
como apanhei o vírus. Toda gente pensa que nós tivemos uma vida de
imoralidade, especialmente as pessoas da Igreja.
Conselheiro pastoral: Oiço o medo Daniel, mas estou preocupado em saber se
você é a única pessoa que precisa de saber como se apanha o vírus. O que é
importante agora é saber como você vai lidar com esta situação.
Genuinidade
Ouvir com amor, não é um jogo ou apenas um caso de habilidade, precisamos
ser genuínos. Temos que ser nós mesmos e sermos honestos em como encarar
a situação, caso contrário, as pessoas darão conta que nós estamos apenas a
dramatizá-las.
Daniel: É fácil você dizer, mas sou um dos que andam por ai preocupados com o
que as pessoas possam pensar, se eles realmente soubessem que estava doente
porque tive sexo com outro homem! O que pensas de um cristão, um pastor da
Igreja que é homossexual?
Conselheiro pastoral: Daniel posso ouvir, que o que penso de ti é importante
para ti. Você quer que eu seja honesto. Penso que você esta amedrontado. Não
estás apenas a tentar lidar com a realidade de que tens VIH mas estás com
- 30 -
medo do que as pessoas vão pensar se souberem que és homossexual. Agora
precisas de amor e apoio. Isto é que eu quero dar.
Jesus é o modelo de empatia, aceitação e genuinidade. Além dessas qualidades
principais ele manifesta outros dois que são cruciais: respeito e desafio. Porquê é
que Jesus ama tanto? Porque ele sempre teve em conta a dignidade de cada
indivíduo que ele encontrava. Ele honrou a “imagem de Deus” nas pessoas.
Como pastores conselheiros que somos chamados a ajudar e fazer diferença na
vida dos que vivem com VIH, temos que ser sensíveis quanto ao estigma e
descriminação que cada um sente e sofre. O nosso respeito é vital, embora não
é fácil. As vezes seremos convidados a ouvir alguém cuja história não gostamos
ou julgamos imediatamente. Temos de aprender como mostrar respeito
profundo mediante a vontade de Deus.
Isto não significa que não temos que desafiar os outros. Jesus certamente
desafiou. Porém, desafio não significa difamar os outros. Desafio realmente
significa ajudar os outros a ver a inconsistência na sua maneira de pensar, a
informação errada e alguns valores e crenças que possam de uma maneira ou de
outra prejudicá-los. Nosso desafio, como o de Jesus, origina do cuidado e amor,
se desejamos o melhor para a outra pessoa. Desafio é lembrar as pessoas a
terem responsabilidade pelo seu próprio crescimento e bem-estar.
“Respeito não inclui apenas ver a pessoa do jeito que ela está agora mas ver
também o que ela é no processo de tornar a ser. Não é respeitoso difamar os
problemas das pessoas, mesmo quando elas vêm-se da mesma maneira”17.
Estas qualidades, são tornadas visíveis nas pessoas que ouvimos por meio de
perguntas e respostas. Ao lidarmo-nos com um paciente, a forma como as
olhamos, a forma como nos posicionamos ao longo da conversa os gestos que
apresentamos a medida que eles estão falando se olhamos para eles ou
barramos as nossas cabeças nos momentos apropriados, se escusamo-nos de
interrompe-los e perguntar por clarificações ou sumariar o que ouvimos. Tudo
isto terá um impacto no nosso relacionamento com o paciente. Dessa forma
mostramos-lhes que ouvimos e respeitamos suas opiniões e sentimentos
exprimidos.
Todos aqueles que estão engajados no aconselhamento pastoral devem lembrarse que a pessoa que eles pretendem ouvir têm directos básicos:
™ O direito de falar e ser ouvido;
™ O direito de opinião;
17
Ann Long, Ouvindo
- 31 -
™ O direito de defender seus pontos de vista;
™ O direito de suas crenças religiosas;
™ O direito de não falar.
Quando ouvimos a história de uma outra pessoa, estamos a procura de um
documento vivo. Todo o livro, todo o documento, tem uma historia, e precisa ser
lido com cuidado e compreensão para que se chegue a uma interpretação
apropriada. O respeito que mostramos à história de alguém requer que nós não
julguemos ou demos uma interpretação que não seja deles. Devemos ouvi-los e
não sermos preconceituosos.
Os conselheiros pastorais têm opiniões próprias?
É muito difícil ser livre de nossas próprias opiniões. Todos nós vemos a vida e
ouvimos os outros por meio de nossas próprias opiniões e experiências. Estamos
sempre preocupados a interpretar o que ouvimos. É por isso que uma das
formas mais importantes na qual podemos aprender a ouvir aos outros é saber
ouvir a nós próprios primeiro. Auto consciência é essencial para alguém
envolvido no ministério de ser um ouvinte. Como veremos, nossa habilidade de
ouvir é por si só “infectada” por aquilo que está no nosso interior e nas nossas
próprias mentes, bem como a interpretação que damos as nossas palavras e
gestos que observamos.
Isto é especialmente verdade no nosso contacto com as pessoas vivendo com
VIH.
Reflicta por um instante nas questões seguintes:
™ Que receios, preconceitos e perguntas não respondidas que preocupam o
teu interior?
™ De que maneira estás melhor informado sobre as formas de contrair o
vírus do VIH?
™ Entendes como é que o vírus se desenvolve?
™ De que formas implementas a tua fé com relação a epidemia do VIH?
™ Quando deparas-te com pessoas vulneráveis tal como crianças,
prostitutas, homossexuais ou pessoas que foram violadas ou abusadas
sexualmente, como te sentiste tendo em conta a sua dor e suas
experiências?
Como posso dar melhor aconselhamento pastoral tendo em
conta o meu ser?
Antes que comecemos a entender as outras pessoas, precisamos entendermonos à nós mesmos. A vontade de ajudar é naturalmente um aspecto muito
- 32 -
importante do aconselhamento pastoral, mas está vontade apenas não será
suficiente para dar uma ajuda mais frutífera e uma cura amigável. Na medida
que tentarmos relacionarmos com os outros fazemos isso com as nossas próprias
forças e fraquezas. Nós não ajudamos os outros porque pensamos ser perfeitos
e sem problemas ou dificuldades. Nem tão pouco procuramos ajudar os outros
porque pensamos que temos todas as respostas.
Perguntas importantes:
™ O quê é que pode ser doloroso ou desagradável para mim ao ouvir as
pessoas que são seropositivas do VIH?
™ Qual será o meu maior desconforto?
™ Quais são os meus pensamentos com relação a morte ou suicídio?
™ Posso ouvir sem interromper os outros?
™ O quê é que eu faria se estivesse a ouvir a alguém com quem eu discuti
ou não goste?
™ Como posso lidar com as emoções mais fortes dos outros?
™ Será que tenho conhecimento suficiente sobre o VIH?
™ Será que tenho pessoas que vão apoiar-me neste trabalho?
As pessoas que querem cooperar no ministério de cura de Jesus, o
aconselhamento pastoral reconhece que elas são curadores magoados. Para tal
esta secção encoraja-lhes a serem cuidadosos e sensíveis para que eles não
estejam magoando ao tentarem curar infectando os outros com mais confusão,
angustias ou dúvidas. Nunca é suficiente que “digamos tudo bem” simplesmente.
Precisamos fazer o melhor que podemos através de auto consciencialização
fazendo uso de nos próprio no processo de cura. Qualquer um que queira fazer
parte do ministério de ouvir tem que reflectir em primeiro lugar até que ponto ele
se conhece a si mesmo. O que é que está dentro do seu intimo com relação á
prestação de ajuda ou criação de obstáculos no ministério de ouvir com amor?
O conselheiro pastoral deseja, acima de tudo, criar um relacionamento de
confiança para que a pessoa a ser ouvida sinta-se livre para falar. Como um
conselheiro pastoral tentamos antes de tudo solidarizarmo-nos com a pessoa que
se predispõe a partilhar sua estória. Isto é fácil porque todos nós
compreendemos o que vemos e ouvimos através de nossos próprios valores,
atitudes e crenças.
É por isso que a empatia, aceitação e genuinidade são habilidades que devemos
praticar. Aconselhar não é portanto considerar-se como um superior sentado e
depois dar respostas; antes é fazer parte da conversa, um diálogo, na qual o
pastor conselheiro procura entender o que se esta a falar para adquirir melhor
entendimento e focalizar a pessoa.
- 33 -
Desta forma ouvir não é fácil como pensamos. É uma arte disciplinar e requer
estarmos alerta dos nossos preconceitos pessoais, para que o ser humano que
nós ouvimos possa desenrolar vagarosamente seus mistérios e encontrar sua
verdade.
Como conselheiro pastoral deparamo-nos com uma pessoa vivendo com VIH
numa altura muito vulnerável de suas vidas. A questão a ter em conta é os
sentimentos e pensamentos que podem muito bem segui-los que podem ser
muito prematuros e clamam por muita sensibilidade. Estamos a debatermo-nos
com assuntos que dizem respeito a vida e a morte. Podemos também precisar de
enfrentar e explorar alguns casos de suicídios, ódio, desespero e ansiedade de
vingança. Outrossim, precisamos de saber que as nossas primeiras funções são
para assistir a pessoa a alcançar muita saúde e balanço emocional.
Como posso ajudar-me a mim mesmo como conselheiro
pastoral?
Temos de ser muito práticos e realistas. Estar engajado no trabalho de cuidados
e aconselhamento pastoral é extremamente extenuante. Não é fácil ouvir as
pessoas sobretudo quando estão angustiadas, nem mesmo ver as pessoas que
sofrem cada dia e muito mais para alguém de quem não podemos dar uma
solução imediata. Porque o trabalho requer dedicação, e é necessário ter certeza
que também temos alguém com quem podemos conversar sem trair a confiança
daqueles cuja estória tivera sido confidente. Por exemplo, podemos juntarmonos como um grupo de conselheiros pastoral e partilharmos os problemas
comuns e reflectirmos nos assuntos importantes. Também podemos encontrar
indivíduos de confiança com quem podemos esclarecer as nossas ideias e tentar
sustentar nossas forças e diminuir nossas fraquezas.
Antes de começar a agir como um conselheiro pastoral é bom ter em vista estas
poucas questões.
™ Existe alguém que eu respeito e confio, com quem posso partilhar a
minha experiência de aconselhamento pastoral de tempos a tempos?
™ Se conversamos com uma outra pessoa ou grupo, como poderei respeitar
a confidência daqueles que têm caminhado comigo?
™ Quantas vezes penso que posso precisar “desabafar” uma vez por mês, ou
somente quando sinto-me estagnado, afligido, nervoso ou confundido?
™ Quais são as qualidades que queremos encontrar na pessoa que nos
escuta? Tenho essas qualidades?
É importante pensar sobre as questões, e outras que já tivemos em conta, antes,
que voluntarizemo-nos para o trabalho de aconselhamento pastoral. Depois de
reflectirmos podemos perceber que estamos em melhores condições de dar
- 34 -
cuidados pastorais em vez de aconselhamento. Precisamos explorar o que +e
requerido de nós no cargo de pastor conselheiro antes de mergulharmos em
alguma coisa que nos trará stress. Quanto mais entendermos a nós mesmos,
melhor estaremos para ouvir os outros e seremos mais capazes de manejar as
dificuldades inevitáveis que possam advir.
No ministério de Jesus vimos a importância de cuidado próprio. Ele sempre teve
tempo para estar sozinho, assim como teve tempo para estar com os outros nas
suas dificuldades. Jesus tenta em todo os tempos ouvir à Deus (Jo. 8:28). Há um
ritmo de dar e receber: ele ouve as pessoas. Somente através de suas palavras,
mais também do seu mais profundo coração (Jo. 2:5; Lucas 7:39,40).
Leia Marcos 1:29-45
A febre a deixou, e servia-os... e curou que achava enfermos de diversas
enfermidades...Levantou-se de manhã, saiu, e foi para um lugar deserto, e ali
orava.
Jesus não ouvia apenas os outros, mas ele ouvia a si mesmo!
Como ouvir a mim mesmo para poder ajudar os outros?
No mundo onde milhões de pessoas precisam de muita ajuda por causa da
epidemia do VIH, parece estranho ser dito que é importante ouvir a si mesmo. É
realmente necessário uma preparação par ouvir aos outros? A resposta simples é
sim.
“Na medida que praticamos uma auto-reflexão para que nos tornemos capazes
de reconhecemos mais e mais a mão de Deus sobre nós em toda a nossa vida. O
salmista relembrou com a sensação de admiração que as sua acções,
pensamentos modo, entrada e saída, passado e presente foram todos
conhecidos por Deus, cuja a mão tem estado sobre ele desde o princípio da sua
vida no ventre da sua mãe” (Salmo 139)18.
Somos convidados a “examinar os vossos corações” e estar em silêncio (Salmo
4:4). Temos de examinar os nossos caminhos e testá-los (Lamentações 3:40).
Para que seja fácil entender porquê é que Jesus isolava-se de tempos a tempos
para lugares afim para reflectir no seu ministério e missão. Este tempo de auto
reflexão e oração capacitou-lhe para saber ouvir as reais necessidades dos
outros a quem desejava ajudar.
18
Ann Long, Ouvindo
- 35 -
“No final o nosso crescimento não apenas para nós, mas para os outros e para
Deus. Se queremos realmente ouvir os outros e suas histórias temos que fazer o
mesmo por mim mesmo”19.
Através do nosso crescimento no entendimento de nós mesmos em níveis
diferentes na maneira de pensar e sentir, crescemos e entendemos os outros. Se
pararmos e pensarmos por um instante saberemos que falamos para nós
mesmos todo o dia. Levamos dentro de nós muitas vozes algumas delas as
compartilhamos com os outros, enquanto outras são guardadas dentro de nós
em segredo. Estas vozes expressam o que gostamos e o que não gostamos,
nossas esperanças e temores. Quando aprendemos a ouvir as nossas próprias
histórias tornamo-nos mais sensíveis as histórias dos outros, bem como à
presença de Deus nas nossas vidas.
Em resumo podemos ajudar a nós mesmos para ajudar aos outros através de:
™ Ser informado sobre o VIH e os problemas em volta dos afectados;
™ Não julgar, aprender a ouvir o que está sendo dito e não fazer julgamento
em relação ao que foi ouvido ou não. Se concordas com o que ouvimos ou
não isso não é nossa tarefa;
™ Ser sensível e compassivo. Este não é apenas o lado oposto que sentirmos
por alguém. Não fazemos perguntas simplesmente por curiosidade ou por
que sentimos um silêncio. Fazemos perguntas para que criemos um
relacionamento de confiança para encaminhar alguém a um melhor
entendimento. Porque respeitamos e estamos dispostos a viver com eles
as suas dificuldades;
™ Criar um ambiente amoroso. Se aceitamos os outros eles sentir-se-ão
capazes de serem mais abertos. O ambiente que criamos será por si só
um espaço de cura;
™ Darmos tempo de nos prepararmos antes do encontro com alguém. Isto
inclui oração e reflexão para dar espaço dentro de si mesmo, assim sendo
serás livres em ouvir o que os outros gostariam de explorar.
Eu marquei um encontro com o Jim por volta das 10 horas, mas ele atrasou-se.
De repente, a porta pareceu aberta. “Desculpa, estou atrasado, talvez estás
zangado e muito ocupado para atender-me agora!” Ele disse tudo isso antes que
eu tivesse uma chance de dizer alô ou mesmo levantar-me e dar a minha mão.
“Posso vir numa outra altura?” Sua voz parecia tremida e os seus olhos olhavam
para o chão. “Não, porquê isso? Tenho tempo agora. Entre e senta-te”. Ao falar
estas palavras aproximei-me dele e peguei-lhe na mão. “Como está a família?”
perguntei. “Aqueles teus filhos estão a crescer rápido e cheios de vida?” Ele
sorriu e relaxou um pouco. “Sim, eles estão bons e mesmo os negócios estão a
progredir... não tenho nada a reclamar”. Embora ele disse isso, a sua voz era
19
Henry Nouve, Indo alem
- 36 -
baixa e o seu rosto não mostrava alegria correspondente a que ele tinha dito.
Parecia ansioso, como se tivesse algo que preocupava a sua mente.
Houve silêncio por um instante. Jim parecia estar a procura por onde começar.
Depois de algum tempo eu disse: Jim, você disse que não tens nada a reclamar
e que tudo está bem, mas pareces como se houvesse um peso em tua volta. O
que se passa?
Houve um grande suspiro e depois levou-me para um turismo de suas semanas.
Ele explicou-me que ele não tinha estado a sentir-se muito bem nos últimos dias
e não podia acabar com a tosse que já, perturbava-lhe há alguns meses. Ele
estava apertado com o serviço, e quase que tinha poucas energias. É por isso
que ele não tem ido a Igreja nestas últimas semanas.
Ele tinha que concluir o trabalho em casa enquanto sua família estivesse fora de
casa. Três semanas atrás um dos senhorios que trabalhava e viajavam com ele
em termos de negócio tinha morrido. Ele esteve doente por algum tempo e tinha
perdido muito peso e parecia esqueleto. Isso tinha realmente lhe afectado
bastante. “Nós éramos bons amigos, viajamos por todo o mundo juntos afim de
negócios e divertimo-nos muito nas nossas viagens. Porque ele sentia-se tão
mal, não podia dormir a noite mesmo que ele estava casado, ele foi ter a um
doutor. A morte do Richard realmente amedronta-me. Fez-me pensar, que,
possivelmente eu tivesse apanhado a mesma coisa. Conforme acabei de dizer,
nós não nos portávamos muito bem nas nossas viagens”. Jim meteu-se em
silêncio outra vez, mas olhou para mim.
™ Se fosses o conselheiro pastoral como reagirias agora?
™ Quais são as questões que poderias perguntar ao Jim, especialmente o
que lhe perturbava?
™ O que pensas agora depois de ter ouvido o Jim?
Cura significa antes de tudo, a criação de um espaço vazio onde aqueles que
sofrem podem dizer as suas estórias a alguém que pode ouvi-los com uma
atenção real”20.
20
Ibid
- 37 -
Capítulo IV
Um caminho do ouvir Cristão
Este capítulo responde a seguinte questão:
Jesus dá-nos um exemplo de como ouvir?
“Ouvir, como um outro importante ministério, é cansativo. Suscita concentração,
responsabilidade, fé, pôr de lado suas preocupações pessoais. Quando ouvimos
seriamente alguém podemos nos sentir fatigados, esgotados, as vezes ansiosos.
Como podemos entregarmo-nos generosamente e ao mesmo tempo sermos
continuamente uma fonte de consulta de expediente”21?
VIH é um desafio importante e convida todas as comunidades cristãs a aprender
como ouvir mais efectivamente a aqueles que estão infectados e afectados.
Ouvir as pessoas que vivem com o vírus, ajuda-los a entender de antemão quais
são as suas reais necessidades, em vez de assumirmos o que nós próprios
sabemos ser melhor para eles. As vezes, pensamos que ouvir propriamente
significa adquirir algumas qualidades e que estas por si mesmas ajudarão as
pessoas a partilhar livremente as dificuldades que elas atravessam.
Maria, do Centro da Cidade de Dublin, contraiu VIH através do uso de
medicamentos intravenosos. “Eu usei pensando que não fazia sentido deixar de
usar medicamentos porque eu ia morrendo, era o comentário quando tinha vinte
e três anos, uso de droga e álcool. Mas agora que ela já não consumia a vinte
meses, Maria, que parece mais jovem que os seus quarenta e um anos, está
ansiosa em expandir a mensagem que, ela acreditava que o uso de drogas
podiam levar-lhe á morte antes que o VIH, o qual ela soube ser positivo em
1985. Maria viveu parte da sua vida dentro e fora da prisão, ela dependia da
roubalheira para sustentar os seus vícios. O seu filho (tem agora dezoito anos)
vive com a mãe de Maria e sua filha de doze anos de idade vive com pais
21
Ibid
- 38 -
adoptivos. Maria disse a sua filha: Não posso dar-lhe a qualidade de vida que ela
merece. Mas eu quero que ela saiba que eu amo-a incondicionalmente. Ela já
deve saber isso – ela é muito fiel a mim. Apesar dessa dor toda, Maria descrevese como uma pessoa feliz que gosta de fazer as pessoas rir. Ela é
tremendamente apoiada pela fé cristã e pelo staff de cuidados educacionais e
treinamento do SIDA na Irlanda. Creio que tenho um futuro, ao passo que no
passado não tinha. Gostaria de ser uma jornalista e escrever como Dublin
mudou. E quero que as mulheres saibam que elas podem viver com VIH”22.
Como cristãos que anseiam dar tempo para ouvir, o nosso ponto de partida não
é tanto nas habilidades e técnicas (falaremos disso no próximo capítulo), mas
sim um ministério que pode ser encorajado e praticado nas nossas várias
comunidades de fé, para que possamos, como corpo de Cristo, ser
completamente abertos as necessidades que nos rodeiam. Estar informados das
necessidades dos outros requer ouvidos sensíveis e corações abertos. Estamos,
depois disso tudo tentar ouvir os outros com amor genuíno e compaixão e
também o nosso ministério de ouvir, como o de Jesus que é o chefe de serviço.
Jesus num dos seus exemplos mostra-nos que a sua motivação primordial é
estar lado a lado com os outros nas suas dificuldades (Lucas 7:11-17; 13:10-17;
17:11-19). Ele veio servir e não ser servido (Marcos 10:45). Também, se
queremos servir como um conselheiro pastoral, precisamos ver isso não apenas
como uma actividade que requer simplesmente qualidades, mas uma forma de
apoiar as pessoas para que sejamos um sacramento de amor e compaixão. Ouvir
pode parecer uma forma de ajudar muito prática e ridícula, mas é uma forma de
lavar os pés dos outros (João 13), seguindo o exemplo de Jesus: “Amai-vos uns
aos outros. Da mesma forma que eu tenho vos amado”...
Por estarmos disponíveis neste ministério de ouvir nós mostramos um
sentimento de compaixão muito profundo e cheio de respeito. Ouvimos por
amor. Este amor que nos convida a estar, dispostos a caminhar passo a passo
com os outros nas suas necessidades.
No seu livro Ouvindo, Ann Long diz que há três imagens importantes e que a
experiência ensinou-lhe a considerar estas imagens como elementos principais
no seu ministério ouvir com amor: dom, hospitalidade e cura. Ser ouvido, não
importa por quanto tempo, é de facto um dom, sabemos do talento porque
sentimos ser ouvidos. Isso dá-nos valor. Jesus tinha habilidade de permitir que
todos fossem ouvidos. Ele reconheceu a sua dignidade.
Da mesma forma aceitar sentar com alguém enquanto que este conta a sua
estória é a maneira visível de alguém mostrar a hospitalidade. Como Abraão em
Géneses 18:1-9 os outros são bem-vindos e fizemos com que eles se sintam
22
Christian Aid, Vidas das mulheres: Estorias para o Dia Mudia da SIDA 2004
- 39 -
seguros e a vontade como estivessem em suas casas. Criamos um espaço
sagrado. Recebemos os outro tal como eles são e não como pensamos que eles
deveriam ser. Jesus ofereceu aos outros um espaço onde eles podiam dizer o
que lhes preocupava. Ele não lhes oferecera soluções antes do problema ser
ouvido (Marcos 10:46-52).
Ouvir é a forma mais alta de hospitalidade, pelo que não muda as pessoas, mas
dá-lhes espaço quando a mudança tem lugar... Hospitalidade não é um convite
ideal para adoptar o modo de vida do hóspede, mas a dor de uma mudança para
o visitante encontrar sua própria estadia.
Quando sentimos o que vivem com VIH para eles falarem livremente sobre as
suas dificuldades que eles encontram no seu dia-a-dia. Se somos realmente
generosos para dar hospitalidade aos outros através de ouvi-los, embora pareça
ser imperiosos, veremos que isso nos ajudará bastante.
Se ouvir é realmente um dom e uma forma de mostrar hospitalidade, então é
sem dúvida uma forma de cura. Cada um de nós leva dentro de si mesmo
grandes porções que as vezes são escondidas que na maioria dos casos não
queremos que sejam descobertas. Quando alguém gentilmente permite-nos
expor as suas mágoas, de uma maneira geral sentir-se-a aliviado. Ter aceitação
e entendimento genuíno na face de outra pessoa é o começo de um processo de
cura. Como Jesus fez na Galileia e nos distritos em redor ele estava apenas
presente a aqueles que muito lhe precisavam. Era por causa da sua presença e
serviço que eram considerados como um dom e forma de hospitalidade que
trouxe cura profunda.
Embora ouvir não é algo fácil, mas é, como alguém possa pensar, não vem
naturalmente. Cada dia ouvimos muitas vozes e temos uma habilidade para
distinguir sons e palavras, mas ouvir seriamente vai mais além. É como alguém
disse: “Eu sei que você pensa que ouviste o que eu disse, mas o que você pensa
que ouviste não é realmente o que eu disse”. Muita coisa pode não ser
entendida entre o transmissor e o receptor!
Antes de falarmos detalhamente sobre ouvir como uma habilidade chave em
aconselhamento pastoral, voltemos as nossas atenções para Jesus para ver se
ele pode dar-nos qualquer sugestão sobre a forma de como ouvir aos outros.
Que exemplos Jesus dá sobre como ouvir
Se Jesus é o nosso modelo em termos de compaixão e cuidado, então ele
certamente é um guia seguro quando queremos ouvir com amor, para descobrir
uma forma cristã de ouvir. Vamos analisar a estória da sua jornada com os seus
discípulos à caminho de Emaús (Lucas 24:13-45). A estória não é apenas um
- 40 -
exemplo maravilhoso de nossa jornada de fé – mas, uma jornada de temor e
alegria, angústia e esperança – mas também dá-nos um exemplo maravilhoso de
como Jesus soube acompanhar os outros.
Enquanto eles falavam (Lucas 24:13-16),
A estória por si só não nos da explicação, quanto tempo os dois discípulos já
estavam falando antes de Jesus encontra-los. Conversam e andam ao mesmo
tempo – a conversa é tão interessante que não prestam atenção a pessoa
estranha que anda com eles. O mais importante para nós é lembrar que a sua
jornada começou antes que o Senhor os encontrou.
Como cristãos que desejam compartilhar no ministério de Jesus de ouvir com
amor, devemos sempre ser sensíveis pelo facto de que encontramos os outros
nas suas jornadas particulares. Geralmente as pessoas viajam longos percursos
antes que viemos ou os encontremos. Inicialmente, podemos não saber quanto
tempo eles estão a andar. Podemos não ter entendimento de alegria e aflição
que eles vivem. Desta feita é muito importante saber como começamos a
juntarmo-nos a eles. Precisamos estar passo-a-passo com respeito e humildade.
Ao começarmos a caminhar com os outros precisamos ser sensíveis tendo em
conta ao que aconteceu antes. Nós adaptamos o nosso ritmo ao seu espaço e
sintonia. Jesus não começou a falar logo de imediato. Ele tentou ver onde os
discípulos estavam em termos de sua jornada de fé. Sua tarefa não era
desencaminhá-los, mas afirmar e reconhecer ate onde eles entendiam para
depois ajudá-los a prosseguir.
“Se podes providenciar um certo tipo de relacionamento a outra pessoa
descobrirás por si mesmo a capacidade de usar tal relação para o crescimento e
mudança pessoal e então registar-se-á desenvolvimento”23.
Há sempre uma tentação para as pessoas serem enquadradas em certas formas.
Não podemos assumir que sabem exactamente o quê é que a pessoa que vive
com VIH estará a precisar ou sentir. Não sabemos que tipo de experiência eles
têm passado desde o momento que eles souberam do seu estado ou de um
familiar ou amigo. Jesus teve certeza que ele estava próximo dos seus discípulos
antes que ele começasse a fazer perguntas. Se nós começarmos por respeitar os
outros, isso nos ajudará a sermos mais observadores e aprender deles para que
entendamos melhor.
A nossa primeira tarefa como Pastor conselheiro é desenvolver um
relacionamento. Podemos nos sentir tentados em primeiro lugar a perguntarmonos a nós mesmos: Como posso ajudar esta pessoa? Na medida que crescemos
23
Carl Rogers, Nações Unidas: Tornando-se uma pessoa
- 41 -
em ouvirmos com amor, aprendemos a fazer muito mais perguntas: Como posso
proporcionar um relacionamento para que esta pessoa possa usar para o seu
crescimento pessoal?
Cada conversa é um novo começo e uma oportunidade de refrescarmos o nosso
conhecimento e entendimento. Ouvir com amor é ouvir pela presença de Deus
na vida de uma pessoa e suas experiências. Em fazendo assim estaremos a pisar
numa terra santa.
O que estão discutindo? (Lucas 24:17-24)
Primeiro, a estória do evangelho não diz porquê é que os discípulos pararam de
falar, mas Jesus esperou pacientemente até que houve uma pausa na conversa.
Depois ele fez uma pergunta muito simples. Ele teve de perguntar-lhes duas
vezes: Do que vocês estão a falar? Esta pergunta dá uma oportunidade aos
discípulos expressarem o que realmente lhes perturbava. Com certeza de que a
pergunta de Jesus pode ser vista como tendo dois resultados importantes.
Primeiro, permite que os discípulos exprimam aquilo que eles vivem no
momento. Em outras palavras os discípulos são convidados a explorarem a sua
própria experiência. Essa exploração proporciona-lhes uma oportunidade de
fazer ouvir aquilo que estava a acontecer. Permite-lhes interpretar e entender
que afinal eles tinham sido dados um momento muito significativo nas suas
vidas.
Segundo, a forma como Jesus faz a pergunta chama a atenção aos discípulos.
Ele não caiu no risco de se tentar a si mesmo quando os discípulos realçaram
que ele devia ser a única pessoa estrangeira em Jerusalém que não sabia o que
estava a acontecer. Ele simplesmente pergunta: Que coisas? Ele quis ouvir deles
a maneira como eles encaram as coisas, do que dizer-lhes de imediato o que
aconteceu.
Há um ditado: Nós tivemos a experiência mas não captamos o significado. Falar
com outra pessoa pode ser a ocasião para nós reconhecermos que significado
damos aos eventos que vivemos. Uma pessoa vivendo com VIH pode não ter a
chance de falar das suas emoções espirituais e traumas psicológicos. Jesus
sublinha uma outra qualidade de ouvir: ele deu aos discípulos a dor que poderia
ajudá-los. Ele deu-lhes a sua presença. Quando alguém luta para dizer a sua
história a nossa primeira tarefa é estarmos presentes, dar-lhes a nossa máxima
atenção. É por isso que ao longo da nossa conversa, tentamos manter a nossa
atenção na pessoa e focalizar as questões de tal maneira que isso ajude-lhes a
dizer a sua estória tal como ela é. Pode haver um entendimento não genuíno ou
mudar a aparência de sua estória em dizer tal como ela é.
- 42 -
Para Jesus, o primeiro passo de ouvir com amor é explorar os detalhes da
estória, por uma informação justa. Talvez pela primeira vez os discípulos eram
capazes de dizer a estória tal como eles esperavam, mas como ficaram
desapontados…
Não era necessário? (Lucas 24:25-27)
É uma tentação grande quando ouvimos a estória dos outros para interromper e
pô-los da melhor forma, quando pensamos que as suas interpretações de sua
experiência são erradas. Jesus era mais sensível. Ele concentrou-se no auto
entendimento dos dois discípulos. Depois, através do uso das escrituras muito
cuidadoso, ele convida os discípulos a explorarem e examinar os seus
sentimentos e pensamentos. Isso é como que ele se abrisse a eles a
impossibilidade de uma interpretação alternada. Ele encoraja-lhes a basearem-se
nas experiências que tinham acontecido recentemente, ele pede que eles façam
isso através da fé. Será que esta perspectiva dá-lhes um entendimento
renovado? Ele começa por dar-lhes forças na sua fé através das escrituras e aos
pouco eles começam a ver a estória através da história da presença e plano de
Deus. Aqui temos o segundo passo no exemplo de Jesus ouvir com amor. Ele
conduz os outros para um novo entendimento.
Ele desapareceu do seio deles (Lucas 24:28-35)
A cena final da nossa história proporciona-nos muitas características
importantes. Para começar, não sabemos quanto tempo é que os três estavam a
conversar. Os costumes locais poderiam significar que quando eles
aproximavam-se da aldeia e estava a ficar escuro, e eles podiam ter hospedado
Jesus, mas ele fez com que ele estava a continuar a viagem. Segundo, os
discípulos já tinham se apercebido e deram conta que era ele. Terceiros, sem
considerarem o tempo da viagem assim como do cansaço, os dois discípulos
imediatamente saíram de volta para Jerusalém. Na companhia de Jesus, nas
mentes dos dois discípulos existiu um reconhecimento que ele não permaneceria
com eles. Ele não queria estabelecer um relacionamento de dependência. Antes,
o seu grande desejo era dar poder aos discípulos, ajuda-los, como se fosse, pôrse no seu lugar. A sua presença deu-lhes a força que eles necessitavam. Por
isso, eles podiam ir de volta para Jerusalém, para o lugar de onde eles queriam
fugir.
No nosso papel como conselheiro pastoral podemos trazer muitos dons,
habilidades e técnicas diferentes.
™ Nós guiamos;
™ Nós encorajamos;
™ Nós apoiamos,
- 43 -
™ Nós providenciamos compaixão e presença;
Acima de tudo, nós somos sensíveis pelo facto de que como um companheiro na
jornada de fé não podemos viver a jornada de vida de outra pessoa. Podemos
andar com eles lado a lado por um certo tempo concordado e uma vez que
termina nós também desaparecemos até que eles possam precisar de nós outra
vez. Nós ajudamos a manter as atenções nos recursos que eles têm dentro deles
e o Senhor que lhes dá forças. Na história de Emaús, Jesus providenciou para
nós um modelo simples de ouvir.
Explore – entenda – acção
Porque os discípulos foram dados o tempo e a oportunidade de explorar a estória
de sua experiência dolorosa, eles foram guiados a um entendimento refrescante,
que deu-lhes a motivação para a acção. Jesus viajou com os discípulos. Num
ministério de aconselhamento pastoral com pessoas vivendo com VIH, também
somos convidados a acompanhar e a viajar com os outros na sua jornada junto a
santidade. Caminhar com os outros é sempre um privilégio sagrado e de
responsabilidade.
Embora tenhamos desfeito a história da jornada de Jesus para Emaús para
realçar a forma de Jesus de ouvir com a amor, na realidade não podemos fazer
isso. A história do evangelho de Lucas permite-nos avaliar que ouvir aos outros
com amor significa um desejo de viajar com eles que precisa:
™ Respeito;
™ Reconhecer que cada pessoa é única;
™ Sensibilidade pelo facto de cada jornada de cada pessoa começa muito
antes de nós entrarmos nas suas vidas;
™ A necessidade de por de lado os nossos próprios preconceitos sobre as
necessidades de cada pessoa;
™ Aprender como estar presentes através de nossas atenções, facilitando os
outros a contarem a sua estória;
™ Cada estória deve ser vista no contexto da fé;
™ A importância do relacionamento que criamos e o relacionamento que
indicamos para Deus.
“Fui diagnosticado como seropositivo do VIH a mais de nove anos atrás... eu
gozei de uma boa saúde, até meados de 2002. Comecei a perder peso
rapidamente, e senti aumento de fraqueza. O hospital era avançado em termos
de tecnologia. Não tenho dúvida que eu devo pelo facto de que estou vivo hoje
graças a esta intervenção médica. Todavia, eu não tive vigor, e continuei fraca...
Depois de duas semanas pedi para ser transferida para uma hospedagem de
madres. Elas não tinham uma medicina avançada ou staff qualificado. Mas elas
abraçaram-me com amor, e trataram-me com cuidado e compaixão. E
- 44 -
imediatamente o meu corpo respondeu. Eu sei que devo a minha própria
convalescença ao cuidado, compaixão e amor que elas me deram. Muitas vezes
pensamos que o acesso de nosso trabalho é avaliado pelo montante de fundos
que angariamos, ou pelo montante de acção que tomamos... cuidado começa
com amor, atenção ligada ao amor, e a melhor possível resposta pode
permanecer ali com a pessoa que está a sofrer”24.
24
Stuart Bate, Responsabilidade em tempos de SIDA
- 45 -
Capítulo V
Escutar com atenção de amor
Este capítulo responde as seguintes questões:
™ Será que precisamos realmente aprender como escutar?
™ O quê que devemos aprender sobre escutar?
™ Quais são as noções básicas de aconselhamento que ajudar-me-ão a
escutar?
™ O que é escutar com atenção?
“Globalmente, quase metade de pessoas infectadas entre as idades de 15 e 49
anos de idade são mulheres... Por causa da desigualdade de género, mulheres
que vivem com VIH muitas das vezes passam por tratamentos de estigma e
descriminação… provavelmente SIDA estará connosco por longo tempo, mas
como é que se expandiu rapidamente e quantos danos têm causado a
responsabilidade é inteiramente nossa”25.
Como vimos no capítulo 4, escutar foi fundamental para o ministério de cura de
Jesus. Não é menos importante para o nosso ministério se queremos
implementar o aconselhamento pastoral. Este capítulo explorará alguns dos
conceitos básicos do aconselhamento e algumas técnicas efectivos no nosso
ministério de escutar.
Lembre-se:
™ Este manual não tem com propósito fazer-te um conselheiro profissional,
porém, tem como propósito ajudar-te a ser mais profissional na forma de
ouvir os outros.
™ As habilidades e técnicas mencionadas aqui não pretendem confundir-te,
mas antes dar-te confidência, para que sinta-se mais confortável no seu
ministério pastoral tão importante. Vê-los como instrumentos para usar
afim de ajuda-los a encontrar paz e esperança.
™ Primeiro eles poderão parecer estranhos, mas com a prática eles tornamse parte de ti na medida que ouves. Já terás possuído muitas dessas
25
Peter Piot, UNAIDS:Relatório Global Sobre a Pandemia do SIDA
- 46 -
habilidades e usar elas naturalmente. Este capítulo simplesmente alinhava
elas para ti.
Muitos manuais relacionados com o aconselhamento usam a frase “ouvir activo”.
É uma frase que pode parecer estranha para nós, porque raramente pensamos
de ouvir como uma actividade. É por isso que ouvimos as pessoas dizerem coisas
como: «Eu não fiz nada, eu simplesmente ouvi». «Simplesmente ouvi» é uma
actividade. Se pensarmos sobre isso cuidadosamente, quando ouvimos
propriamente somos de facto pessoas muito ocupadas.
Será que precisamos realmente aprender como ouvir?
A resposta simples é sim, porque ouvir não é tão fácil quanto nós pensamos.
Tome um momento e reflicta: Nas suas experiências quanta dor e embaraço já
temos causado porque as pessoas não ouviram bem, desentenderam e
interpretaram mal ao que nós dissemos? Quanta dor nós já passamos, porque
talvez tenhamos ouvido mal aos outros? Muitas vezes as pessoas não ouvem.
Pelo contrário, «preenchem o vazio» ou põe as palavras e pensamentos na boca
e mente dos outros.
Viver com VIH é já viver com medo de ser julgado e rejeitado. Estigma e
descriminação são reais e podem as vezes serem mais mortais que o mesmo
vírus. O primeiro estigma é que as pessoas que vivem com VIH precisam
derrotar e ter auto estima:
™ O quê é que as pessoas estão a falar sobre mim?
™ O quê que elas pensariam se elas soubessem o meu estado?
™ Será que estão a lavar aquele copo assim porque está sujo ou porque eu
fui o último a usa-lo?
™ Porquê é que ele evita saudar-me pela mão?
Nós que desejamos ser uma presença de cura precisamos aprender como ouvir
para que não causamos mais dor por responder de uma maneira que não ajuda.
Precisamos aprender como ouvir para que ajudemos melhor a alguém dizer a
sua história aberta e claramente. Precisamos aprender como ouvir para que
comecemos a ouvir o que não esta sendo dito entre muitas palavras que eles
proferem.
O que é que devemos aprender de concreto sobre ouvir?
Talvez uma das primeiras lições sobre ouvir é que envolve mais do que
simplesmente usar os nossos ouvidos. Ouvir é mais importante que ouvir
barulhos. Uma coisa é ouvir palavras que falam para nós, e é tão bom entender
o que as palavras significam. Ouvir e escutar são duas coisas diferentes. Quando
- 47 -
ouvimos, estamos simplesmente a ouvir o som, quando escutamos, tentamos
dar sentido ao que nós ouvimos. Portanto, quando nós escutamos a outra
pessoa, nós precisamos estar conscientes de:
™ O seu tom de voz;
™ A sua expressão facial;
™ A sua postura;
Todos esses jogam uma parte importante na comunicação. Então não é
simplesmente o que as pessoas falam que é significante, mas como elas dizem
isso.
Os nossos olhos como parceiros no escutar
Vamos ser honestos, muitos de nós escutam através de nossas bocas! É para
dizer que, nós já temos uma resposta rolando nas nossas cabeças antes que a
pessoa termine mesmo de falar. Os nossos olhos são muito importantes para a
nossa habilidade de escutar com entendimento. Mesmo antes de uma pessoa
começar a falar, seus corpos e sua face já estão a comunicar alguma coisa para
nós.
Como pastores conselheiros o nosso próprio corpo pode revelar o que estamos a
pensar e a sentir sobre a pessoa a quem estamos a escutar, quase que sem nós
nos apercebermos. Ao estamos presentes para com os outros algo que
precisamos ter em conta sem sermos muito auto-conscientes sobre isso! Por
exemplo, olhando para alguém dá-lhes a mensagem específica que é do nosso
interesse, vês que eles estão a falar, mas não significa que temos que fixar os
nossos olhos neles. Devemos ter cuidado não fazer com que os outros sintam-se
inconfortáveis. Tal como nós olhamos para os outros com sinais de
encorajamento, eles também olham para nós. Mas o quê que estamos a procura
exactamente quando damos a nossa atenção á alguém?
Falar e pensar
Faça uma boa retrospectiva sobre um desentendimento recente com mais
alguém. O quê é que foi que eles disseram que realmente desanimou-te ou pela
forma que elas disseram?
Sentimentos como uma Janela para o mundo da outra pessoa
Ao olharmos e escutar, tentamos testar como a pessoa sente-se. Quais são as
emoções que elas tentam exprimir? Que emoções estão sendo exprimidas
através de gestos e comunicações não verbal? Note a frase “tentar exprimir”.
Muita gente encontra dificuldade para descrever exactamente como eles estão a
- 48 -
sentir-se, especialmente a primeira vez do encontro. Por outro lado, deparamonos com os outros que não têm problemas em expressarem-se. Contudo,
quando escutamos tentamos notar os sentimentos exprimidos e aqueles que de
uma maneira ou de outra estão escondidos debaixo do que se fala e do que não
se fala.
A música é um bom exemplo aqui. Quando escutamos a música as vezes
concentremo-nos na melodia, mas há outras debaixo disso. No nosso
aconselhamento pastoral tentamos acatar partes diferentes, tenor, baixo e
contralto da história completa que esta sendo dita.
Pare e pense
Podes lembrar-te de uma ocasião quando você estava a falar para alguém e eles
estavam ocupados a olhar para os teus ombros ou continuar a fazer o que eles
estão a fazer? Como é que te sentiste? O que é que disseste para si mesmo
sobre seu comportamento?
Pensar como uma armadilha
Se nos escutarmos atentamente, descobriremos ainda outro significado grande
por detrás das palavras e sentimentos espremidos. Começaremos a sentir o que
o povo realmente pensa. Quando as pessoas dizem o que incomoda-lhes elas
também revelam o que pensam sobre elas mesmas, outros o mundo no sentido
amplo e o que elas crêem sobre Deus. Estas mensagens precisam ser ouvidas
para ajudar-nos a entender não apenas os assuntos que a ser debatidos, mas
também o contexto no qual estas dificuldades movem e tem o seu ser.
Para e pense
Reflicta numa ocasião quando você estava a tentar dizer alguma coisa. Havia
clareza no que você disse? Você esperou que a outra pessoa teria acatado a real
mensagem sem que você soletrasse.
Sentimentos, pensamentos, tom de voz, postura
Silêncio como uma forma de falar. Nós exprimimos muito através de palavras e
nossa postura, mas também precisamos escutar nos momentos de silencio,
quando a pessoa para de falar. Será porque eles têm mais que dizer? Ou eles
estão estagnados? Será que eles teriam chagado no momento em que a história
é muito dolorosa? Estão a decidir se ou não partilham alguma informação? Como
pastores conselheiros precisamos aprender como nos confortarmos com o
silêncio, enquanto o silêncio significa. Silencio. Também, é uma forma de falar.
Pare e pense
- 49 -
Já alguma vez usaste o silêncio como uma forma de comunicar uma mensagem?
Como te sentes confortável quando as pessoas estão silenciosas e vêm
dificuldades para dizer o que lhes preocupa?
O nosso próprio barulho interno?
Finalmente, precisamos ser muitos cientes de como nós mesmos reagimos ao
que está sendo dito. Todos nós filtramos o que nós ouvimos através de nossas
opiniões, valores e crenças. Somos levados pelas ideias das nossas cabeças.
Falamos para nós mesmos, e isto pode prevenirmos de escutar aos outros. Se
nós desconseguimos ouvir o que os outros concretamente falam e substituem
com as nossas próprias versões não estamos a ajudar o processo de cura.
Pare e pense
Se você é honesto como você escuta a outros e quanto julga o que você ouve
antes que você ouviu antes que a estória toda fosse contada?
Todos estes elementos jogam um papel muito importante na nossa habilidade de
escutar. Porque você ouve, aquilo que estas ouvindo uma estória se não
estivermos treinados neste sentido, aquilo que ouvimos poderá criar ocupação
dentro de nos, mas quando realmente nós escutamos seremos capazes de
reviver empaticamente aquilo que o irmão (a) esta contando e a isso chamamos
escuta activa. É com isso que as pessoas têm tido habilidades básicas de
aconselhamento para ajudar os outros a melhorarem a qualidade de escuta.
Quais são as noções básicas de aconselhamento que ajudarão a
escutar?
Para ser um cristão ouvinte confortável e efectivo precisamos explorar alguns
conceitos básicos que vão ajudar-nos como pastor conselheiro.
Escuta activa
Envolve:
™ Dar a máxima atenção ao que não esta sendo dito;
™ Olhar atentamente para a pessoa quando fala;
™ Reflectir no que eles exprimiram;
™ Sumariar;
™ Focar na conversa.
Fazer pergunta que vão de encontro ao assunto que se trata. Aprendemos a
fazer perguntas concisas que permitirão a continuação da conversa.
Qualidades pessoais
™ Empatia
™ Aceitação
- 50 -
™ Genuinidade
™ Confronto
™ Entender os sentimentos e pensamentos do outro.
Modelo de aconselhamento
Ter alguns tipos de estruturas acima do plano que ajuda a conversa a continuar
e chegar a uma conclusão.
Resolver o problema
Ajudar as pessoas a planear uma possível solução.
Supervisão
Saber onde podes obter ajuda para os outros e obter apoio a ti mesmo.
Nenhuma dessas habilidades pode ou substituirão a razão fundamental para
serem parte integral do ministério de aconselhamento pastoral. É a nossa fé que
é muito importante. Esta crença a Deus impulsiona-nos a sermos compassivos e
chegar até aos outros. Ao analisarmos estes conceitos, portanto, não há
necessidade de ficarmos nervosos ou pensar que aconselhamento pastoral tem
que ser explicado. Já vamos possuir muito desses conceitos mencionados aqui; e
usar alguns deles naturalmente. Tudo que precisamos fazer é olhar para esses
conceitos como forma de capacitar-nos a fazer o que realmente fazemos: ter
canal da cura do amor de Deus.
Então podemos prestar as nossas atenções mais uma vez a escuta activa.
O que é escuta activa
Escutar atentamente significa dar a nossa completa e indivisível atenção a uma
outra pessoa. Ao imaginarmos, isto precisamos uma grande concentração. Como
podemos fazer isto?
™ Interessar-se pelo que a outra pessoa diz;
™ Olhar para a pessoa e mostrar que estamos a seguir o que está sendo
dito;
™ Usar todos os nossos sentidos na comunicação não verbal.
É muito simples: quanto mais mostramos interesse, mais capazes a outra sentirse-á ao exprimir-se. Quando escutamos atentamente ficamos quase como
detidos, tentando detectar todos os sinais e informações presente. E se nós
escutamos cuidadosamente muitas vezes seremos capazes de notar que certos
temas emergem de tempo a tempo. Estes temas revelam uma forma de
pensamento básico que pode as vezes ocultar as palavras.
- 51 -
Exercício prático
™ Ter tempo de praticar a escuta activa com os membros de nossa família,
amigos e pessoas com quem trabalhamos. Isto realmente mostra que
você está a escutar e dar-lhes sua maior atenção. Como você vê esse
exercício? Quais são as razões que encontras?
™ Peça um amigo para ajudar. Ache um tempo e espaço e depois pede ao
amigo para partilhar uma experiência que foi difícil para eles
ultrapassarem. Agora reflicta para eles o que pensar, sobre o que você
ouve eles dizer, ambos em termos de palavras e emoções. Depois reserve
uma parte. Quais foram as tuas experiências?
Tenho certeza que as pessoas na Igreja estão a falar sobre mim, mesmo que eu
nunca disse a ninguém que sou seropositivo do VIH? (medo, desconfiança, auto
estigmação).
As pessoas são boas mais ninguém parece ter nenhum tempo de sentar e
escutar, (solidão, frustração).
Que tipo de mãe deixa-se usar desta maneira? Eu provavelmente mereço
seropositivo de VIH (baixa auto estima, culpa, ódio).
Eu sei que você pensa que eu sou mau; ah, mas eu poderia realmente matar a
pessoa que me transmitiu este vírus (ódio, amargura, ressentimentos).
Quando Phylllis conheceu a irmã Florence na clínica, ela já estava desesperada
em dar fim a sua vida quando descobriu que era seropositivo do VIH. “Irmã, vou
cometer suicídio... a vida tornou-se desnecessária!”
A irmã Florence olhou para ela e viu que estava muito frágil. “Bem, antes que
faças isso, talvez seria bom que tomasses o assento e dizer-me o teu nome e o
que realmente está a perturbar-te...Meu nome é irmã Florence e o teu?” “Eu sou
a Phyllis e basta olhar para mim e darás conta do que se passa. Eu tenho SIDA!
Então porquê tenho de viver?” “E então porque és seropositivo de VIH e senteste muito doente queres dar termino a tua vida, é isso?”
“Sim, naturalmente é isso mesmo! Não posso viver!” A irmã Florence depois
pediu a Phyllis para dizer toda a estória do princípio. Quando falavam, Phyllis
começou a ver que a vida não era tão má. Ela também tinha de pensar o efeito
que o suicídio causaria para os seus filhos e familiares. Ela concordou em vir ver
a irmã Florence todas as semanas a mesma hora. Enquanto, a irmã Florence
deu-lhe alguns medicamentos para ajuda-la.
- 52 -
Quando nós escutamos, fazemos isso com um «ouvido interno», escutar não
simplesmente ás palavras da estória, mas também as emoções mais visíveis que
dão uma imagem total do que a pessoa vive. Damos a nossa atenção para que
entremos por algum momento, o mundo do outro ser vivo. Chamamos a isso
entendimento empático, e isso é a fonte de escuta activa. Escutamos para que
comecemos a entender mais claramente os pensamentos e sentimentos da
pessoa. Queremos saber como vivem com VIH bem como as dificuldades e
desafios, que eles deparam. No fim de tudo, portanto, não é o nosso
entendimento que é de extrema importância, mas que o nosso escutar e
presença cria um ambiente que permite que a pessoa entenda seus próprios
sentimentos e pensamentos.
Há um segredo grande que precisamos ser cuidadosos antes de cairmos na
armadilha. Como pastores conselheiros devemos ter cuidado de não assumir que
já sabemos como é que a outra pessoa está a sentir-se ou que eles estão a
pensar. Cada um de nós é um mistério e deve ser tratado com respeito. Na
medida que escutamos precisamos ter uma mente aberta. As habilidades,
conceitos ajudarão a fazer isso:
™ Escreva a palavra assumir;
™ Agora desenha uma linha e qualquer dos lados da letra u;
™ Se assumirmos que sabemos o que a pessoa esta a pensar ou sentir faça
um ass do u e mir!
Questões para ter em mente?
A forma básica na qual podemos ajudar-nos a crescer na medida que escutamos
é termos em mente algumas questões simples para guiarmos na nossa escuta e
ajudar-nos a entender mais claramente a história.
Quem? O que? Porquê? Quando? Como? Onde?
São questões que não precisamos faze-las logo de imediato com se estivéssemos
a interrogar alguém! Elas formam uma consulta de listas mental, embora
algumas vezes podemos faze-las para ter esclarecimentos:
™
™
™
™
™
™
™
Porque é que esta pessoa precisa de ajuda logo agora?
O quê é que aconteceu e fez com que ele pedisse ajuda agora?
A quanto tempo é que eles vivem com estes problemas particular?
O quê é que eles querem realmente exprimir?
Quem ou o que é que trouxe-lhes o conforto no passado?
Como é que eles puderam lidar-se com estes problemas até agora?
Quem ajuda-lhes a expandir suas preocupações para que possam ser
conhecidas pelos outros;
- 53 -
™
™
™
™
™
™
™
Quais são os tipos de fontes espirituais que eles têm ou precisam?
Como é que eu posso ajuda-los a ajudarem-se a eles mesmos?
Qual é o problema desta pessoa?
Quando e como é que isso começou?
Quem é que está envolvido?
Que é que eles estão a procura?
Como é que o apoio e ajuda podem ser dados melhor?
Estas questões simples proporcionam um tipo de estrutura boa para a conversa.
Questões; nós falamos alto
As questões nunca são usadas simplesmente para satisfazer a nossa curiosidade,
mas para ajudar a pessoa que está a dizer a sua história para relacionar
livremente e na sua própria marcha. Fazemos uma pergunta para que:
™
™
™
™
™
A história prossiga,
A duvida possa ser clarificada,
A pessoa por si só pode ganhar um entendimento e significado profundo,
Pensamentos e sentimentos ocultados, e trazê-los a superfície,
Tiramos aquilo que nos interessa.
As perguntas são um instrumento muito importante no nosso ministério de
escutar com amor. Pense num iceberg. Um grande iceberg é escondido em
águas profundas e precisa de ser descoberto com cuidado. Quando alguém
começa a dizer a sua história ele só revela uma informação limitada – os
detalhes mais importantes estão debaixo da superfície. A função do pastor
conselheiro é ajudar a desbravar estes detalhes escondidos para que a história
completa seja revelada. As nossas questões capacitam a pessoa a explorar,
clarificar e entender o que eles vivem na realidade. Não fazemos estas perguntas
simplesmente para juntar mais e mais informações, mas para que a pessoa que
conta a história chegue a um nível de entendimento.
É por esta razão que nós usamos o que são comummente conhecidos como
perguntas abertas. Perguntas ou questões abertas encorajam as pessoas a
reflectir e responder como eles sentem-se e o que está acontecer de uma
maneira mais profunda. Perguntas, questões abertas velam por «como», «o
que», «onde» e «quando» anexadas a elas. Questões fechadas requerem
apenas um «sim» ou «não» respostas e palavras com: «estava», «é», «fez» e
«são».
Exercício prático
Tenta fazer estas «fechadas» questões abertas:
- 54 -
™
™
™
™
™
Quando foi dito que você era seropositivo ficou muito desapontado?
Será que você culpou o teu marido agora que você é seropositivo?
A tua atitude esta a ser positiva e aceitável?
Tens sempre um problema de usar álcool e drogas demasiadamente?
Agora que foste violada está a ser difícil relacionar-se com os homens?
Claramente, precisamos ser sensíveis acerca de como usamos as questões para
que as pessoas não se sintam como se estivessem a ser interrogadas ou que nós
estamos a espiar nas coisas que não pertence-nos. Conselheiros pastorais têm
de ser capazes de responder para eles mesmos uma pergunta crucial: Porquê
que estou a fazer esta pergunta? Há um grande perigo que quando nos sentimos
nervosos ou estático ou não sabemos o que dizer depois, ou há um silêncio, nos
sentimos embaraçados, fazemos uma pergunta puramente com o propósito de
dizer alguma coisa.
As questões são feitas com um propósito na mente, temos de considerar se isto
é o tempo apropriado ou o lugar na nossa conversa para fazer essa pergunta.
Qual é o propósito destas questões/perguntas e o quê que eu espero alcançar?
Estas questões importantes estão a flutuar por detrás de nossas costas e
escutamos.
Vamos agora considerar alguns tipos de questões/perguntas diferentes e o
propósito por detrás delas:
Há uma arte e habilidade em fazer perguntas que capacita em vez de desviar
uma pessoa. Estar no fim receptivo de uma linha de perguntas pode parecer
como ser interrogado (exemplo: então o quê que você disse para a tua esposa?
Depois o quê que ela disse? Como é que reagiste?). Pode ser uma suspeita para
uma pessoa estar continuamente interrompida por perguntas...faça perguntas
alternadamente para ajudar uma pessoa a ser mais especifica ou abrir-se numa
área...as vezes, como a confiança envolve-se relacionamento de escuta e quem
fala e mais rápido, a necessidade de perguntar será pouca.
Perguntas/questões abertas em vez de fechadas
O nosso chefe quer que um conselheiro pastoral providencie tempo e
oportunidade para as pessoas desabarem-se. Demos-lhes uma chance de
exprimirem o que podem estar dentro de si por causa do medo de ser julgado ou
mal entendido. Quando fazemos perguntas de uma maneira aberta, portanto,
demos a pessoa a escolha como elas quisessem responder, enquanto que uma
pergunta fechada limita a sua escolha. Fazemos uma pergunta de uma maneira
que dá a pessoa a quem nós estamos a escutar à liberdade de reflectir e
responder na sua própria forma.
Perguntas abertas dão poder
- 55 -
Sara, pergunto-me se você pode dizer-me como foi e o que sentiu na tua
experiência de ires voluntariamente para o teste e ao centro de aconselhamento?
Pergunta: Sara, a tua experiência de ir voluntariamente para o aconselhamento e
ao centro de teste foi bom ou mau?
Clarificação de questões/perguntas
Quando as pessoas começam a partilhar as suas estórias as vezes ficam
emocionalmente desapontadas ou confusa. Elas não são sempre claras na forma
de como expressam-se. Precisamos clarificar o que elas querem dizer por certas
palavras ou sentimentos. Não podemos assumir que sabemos o que outras
pessoas querem dizer ou como elas interpretam a sua própria experiência.
Clarificação
Sara, quando dizes que ir ao teste e ao aconselhamento foi uma loucura, ajudame a entender o que queres dizer.
Ou: Sara, quando dizes que ir ao teste e aconselhamento foi uma loucura parece
que foi uma experiência de susto. O quê que foi mais difícil?
Elaboração
Sara, ir ao teste foi mais que fácil. Podes dizer um pouco mais sobre isso, ajudame a entender como é que foi realmente?
Questões especificas em detalhes
Quando escutamos, para os outros haverá dias que precisaremos deles para
serem mas específicos sobre alguns detalhes de sua história. Precisamos
sensibilidade porque as vezes as pessoas dão descrições gerais para protegeremse.
Como: Sara, disseste que foi a atitude da pessoa que deu os resultados que
fizeram a experiência difícil. Como é que sua atitude foi demonstrada?
O que: Sara, quando disseste que foi a atitude da pessoa quem te deu os
resultados foi muito difícil, o quê que realmente aconteceu?
Mostra-me: Você disse que a sua atitude foi má. Mostra-me como é que ele
realmente falou e como é que você sentiu?
- 56 -
Quando: Sara, quando deste por conta dessa atitude pela primeira vez foi tão
difícil?
Procurando pelo significado das questões
Escondidas por detrás de tudo, dizemos que é um sistema completo de valores e
crenças que dão significado para ver o mundo. Ao escutarmos aos outros; há
vezes que precisamos de consultar que significado pessoal está ligado a certas
frases e afirmações.
Sara, você disse que saber que eras seropositivo de VIH fez-me sentir impura e
castigada por Deus. Estou preocupado se pudesses dizer um pouco mais sobre a
tua fé e como sentiste Deus olhar para ti agora?
Sara, o quê que significa ser impura para ti? Podes dizer um pouco mais?
Castigada por Deus? Podes dizer-me como é que a tua experiência religiosa
guio-te a sentir-te assim?
Procurando por opções e forças
Quando as pessoas encontram-se em dificuldades é muito fácil para elas serem
focadas nos seus problemas por excluir o resto. A vida parece pesada e sem
esperança. Um dos apoios que um pastor conselheiro pode dar é ajudar as
pessoas a reconhecer as suas forças e esperanças e encorajar-lhes porém que
não dependam muito dessas qualidades.
Ser seropositivo de VIH ou ter um familiar ou amigo seropositivo de VIH é uma
coisa, o próximo passo é decidir como viver com o vírus. Como com qualquer
problema, não focamos nas dificuldades ou podemos tentar procurar por
soluções e opções possíveis. Quando escutamos com amor, tentamos ajudar as
pessoas a mover de baixo com o seu problema e manejar as suas dificuldades
por seus próprios meios. Podemos fazer perguntas que convide-os a procurar por
opções e forças.
«Sara, disseste como foi difícil para você saber que eras seropositivo de VIH e
como isso fez parecer que estavas abandonada por Deus e empurrada para fora,
mas diga-me um pouco mais como te sentes agora. Ainda sentes que a vida não
tem esperança?
«Foi claramente muito doloroso quando soubeste pela primeira vez sobre o teu
estado positivo. Havia alguém ou qualquer coisa que deu-te apoio ou esperança,
Sara?»
- 57 -
«Sara, falaste muito hoje e penso que encontraste alguma ajuda. Falavas com os
outros que são seropositivos de VIH a serem opção possível para ti em termos
de apoio e encorajamento?»
As formas que usamos as questões vai de uma maneira bloquear e fechá-las ou
elas ajudarão a libertá-las. No nosso ministério de escutar com amor precisamos
entender a importância e o valor de perguntar. Significa que precisamos ser
sensíveis as ansiedades e vulnerabilidades de alguém. Precisamos usar o tacto
de maneira que façamos uma pergunta, quando perguntamos e como
respondemos à pergunta. As perguntas dão direcção à nossa conversa e
precisamos sentir a pergunta. Precisamos prestar atenção ao que é omitido na
resposta que damos as perguntas. O que se diz pode as vezes ser de muita
importância que aquilo que é. Nós também precisamos ser sensíveis ao volume
da nossa voz a nossa expressão facial.
As vezes as pessoas precisam ser certificá-las que nós estamos realmente a
escutar e seguir ao que elas estão a dizer. Então como mais podemos fazer
entender a pessoa que estamos presente para eles?
Encorajadores
Como pastores conselheiros, tentamos providenciar um espaço onde as pessoas
sentem-se seguras, confortáveis e capazes de expressarem-se. Podemos fazer
isso simplesmente por encorajar a conversa:
™ Usamos contacto de olhos para dar a mensagem que estamos a prestar
atenção;
™ Usamos frases tais como: «uh-hmm», «fala-me mais», «Ok», «correcto»,
«esta bom», «e depois»
™ Abanamos a nossa cabeça no momento certo;
™ O nosso gesto facial combina com o que estamos a ouvir;
™ Podemos mesmo aprender um pouco sobre a pessoa.
Estes gestos pequenos dão uma mensagem importante: «estou contigo, por
favor continue, quero ouvir mais». Naturalmente, eles têm de ser naturais, caso
contrário as pessoas tão cedo dão conta que somos genuínos.
As pessoas são mais que a soma de sua mensagem verbal e não verbal. Escutar
no seu sentido mais profundo significa escutar aos clientes como influenciado
pelo contexto no qual eles vivem e movem e têm o seu ser.
Reflectir, clarificar e sumariar
- 58 -
As três formas práticas de procurar entendimento e penetrar nos pensamentos e
sentimentos de uma outra pessoa são por reflectir, clarificar e sumarizar. Estas
técnicas simples indicam que estamos a seguir o que alguém esta a dizer e
querer estar com eles a medida que continuam a contar a sua história.
Reflectir
Isto proporciona uma indicação muito clara que você tem de ouvir o que alguém
disse, que você não esta a julgar o que, eles pensam ou sentem, e tentam
entender. Também mostra a tua vontade de penetrar no seu mundo e ver as
coisas como fazer. Quando reflectirmos não usamos as palavras exactas que
ouvimos, como se estivéssemos a gravar! Pelo contrário, acatamos certas frases
e fazemos voltar á eles para que a pessoa ouvir o que ouvimos em termos de
sentimentos e factos. Nós reflectimos para consultar se ouvimos correctamente.
™
™
™
™
Do que ouvi parece
Ouvi-te correctamente? Você disse?
Estou certo em pensar?
Do que você disse e como se ouvisse você dizer.
Estas são frases simples que podemos usar facilmente para introduzir a nossa
reflexão. Olhe para os seguintes exemplos:
Como conselheiro pastoral você pode ter sido pedido para ir ao hospital onde a
família de um paciente pede-te para vê-lo. O familiar está angustiado e
encontra-te fora da enfermaria.
Frango: estou feliz por teres vindo. O meu companheiro Tom está a morrer. Os
seus pais não virão ver-lhe, como eles não querem admitir que o Tom é
homossexual e eles dizem que o matei por ter-lhe dado VIH. Não sei como
ajudar o Tom. Sinto-me tão perdido e sozinho. Eles não entendem que nós nos
amamos. Eu não quero que ele morra. O que posso fazer? Eu não o matei. Não
sei porque é que te pedi para vir, porque talvez você nem goste de
homossexuais!
Pastor conselheiro: FranK, é bom que o que eu penso sobre pessoas que são
homossexuais é importante para você. Mas estou ouvindo assuntos mais
importantes agora: a dor e tristeza que sentes ao perder alguém que você ama e
a rejeição que sentes dos outros, especialmente pelos pais do Tom. Certamente
você quer fazer alguma coisa para o Tom e não sabes o quê! Mas se isso ajuda,
deixa-me dizer que não estou a julgar-te por ser homossexual e eu certamente
não penso que mataste o Tom, vãos começar por você ajudar-me a entender um
pouco mais sobre você e Tom e como ele foi parar no hospital.
- 59 -
Reflectindo o sentimento e pensamento da pessoa que estamos a escutar, nas
nossas próprias palavras e sem adicionar qualquer julgamento ou opiniões,
ajuda-lhes a sentir valorizado, assim como dar-lhes uma chance de redefinir o
que eles querem dizer. Tenta por si mesmo no seguinte exemplo:
Foste pedido se gostarias ver membro da Igreja que precisa um ouvido que
escuta. A Maria está aliviada por ver-te aqui e começou a falar sobre a sua filha
que veio da Universidade doente.
Maria: É realmente bom que você apareceu. Para ser honesta eu não sabia onde
ir e não sei quanto tempo eu podia manter esse problema. Há muita coisa
rolando na minha mente, sinto-me muito confusa e eu não sei onde começar.
Seja como for, deixa-me começar. É minha filha Patience. Ela é uma boa menina
e tem estado na universidade, até que só falta-lhe um ano para terminar (Maria
põe-se a chorar).
Desculpa-me, podes estar pensando que eu sou uma boba. Porque chorar por
causa da minha filha estar no último da Universidade? Eu suponho que seja isso
realmente, eu estou com medo, ela não será capaz de terminar, que foi tudo
uma perca de tempo, para não falar do dinheiro. Ela teve de vir a casa a cerca
de um mês atrás porque estava muito doente. Na verdade eu sei que ela tem
estado doente já a muito tempo mas tem escondido isso de mim. Naturalmente,
eu sabia profundamente que alguma coisa não tem estado bem por algum
tempo, mas eu supus que não queria admitir esta realidade. Não é bom, eu
tenho de dizer isso, ela tem esta doença VIH agora ela vai morrer e eu sinto-me
tão nervosa e envergonhada. O que é que vou fazer?
Como responderias a Maria por tentar reflectir os sentimentos e factos que
ouvistes?
Clarificar
Usar a habilidade de clarificar é uma forma crucial de ter certeza que realmente
entendemos o que outra pessoa disse e como elas estão a sentir-se. Clarificar
significa pedir a pessoa explicar um pouco além. Um grande desentendimento
pode ser evitado por simples perguntar a pessoa dizer um pouco mais sobre uma
situação particular ou deixar-te saber se você entendeu correctamente. Por
exemplo:
Podes ajudar-me a entender um pouco mais, quando disseste… O que é que
realmente disseste?
Você disse que sentiu... O que exactamente fez-te sentir desta forma?
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Posso saber alguma coisa para ver se ouvi correctamente? Disseste…?
Estou preocupado, quando você primeiro ouviu que o teu filho tem VIH, como é
que sentiste?
Quem é que você queria dizer primeiro, que você tinha VIH?
Quando decidiste dizer ao teu parceiro do seu estado como é que ele reagiu e
como é que te sentiste?
Esta técnica simples dá a uma pessoa a mensagem clara que nós
verdadeiramente queremos que a pessoa entenda na totalidade o que eles
revelam. Quando pedimos clarificação, estamos a dizer no efeito; eu estou
contigo, ajuda-me a entender mais. Quando a pessoa diz a sua história e revela
os seus sentimentos eles são como se estivessem a abrir a janela do seu mundo.
Clarificação procura reconhecer que a pessoa existe dentro de contexto
diferente, e que para entender-lhe, e suas dificuldades precisamos ser claro
sobre o contexto no qual eles pertencem ou vivem. O diagrama abaixo dá-nos
alguns dos contextos que rodeiam as pessoas vivendo com VIH/SIDA.
Entender o contexto
Orientação sexual
Família
Cultura
Género
Apoio
Pessoa
Grupo social
Emprego
Idade
Comunidade de fé
Voltemos a Frank e o Pastor conselheiro no hospital:
Frank: Tom e eu estamos juntos aproximadamente por oito anos. Conhecemonos numa festa e parece que começamos a nos dar bem desde o princípio. Eu
não posso imaginar a vida sem ele. Ele é tudo que tenho. E acerca de um ano
que ele caiu doente, e nada faz-lhe parecer melhor. Eventualmente, eu persuadilhe a ir para o doutro e pedir por um teste de VIH. Ficamos assolados quando
soubemos que o resultado era positivo. Eu tomei a carta dele em casa até na
semana passada, quando somente teve de vir ao hospital. Todos os enfermeiros
são bons, mas eu posso ver-lhe observando. Por quê que as pessoas não vêmme como normal. É isso que torna a situação mais dura mais agora.
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Pastor conselheiro: Duro porque se alguém de vós fosse mulher então o vosso
relacionamento seria reconhecido e a sua tua dor presente entendida?
Frank: Sim, é isso mesmo. Se eu viesse em casa com uma menina nos meus
braços e se ela estivesse seriamente doente a minha família apoiavam-me. Mas
agora eles estão envergonhados. Sendo seropositivos todas as pessaos acham
que merecemos isso por causa da nossa orientação sexual, não é?
Pastor conselheiro: Frank, ninguém merece VIH, e isto não é certamente um
julgamento de Deus, então ajuda-me a entender um pouco mais sobre porque
que você pediu ao Tom a ir para o teste de VIH, o quê que te fez suspeitar?
Muitas dos desentendimentos e frustração que vivemos na vida podem ser por
causa de um simples facto que embora as pessoas ouvem as nossas palavras
eles interpretam diferentemente ao que nos pretendemos. Clarificação é crucial
para prevenir desentendimentos. No aconselhamento pastoral é necessário
entender as histórias porque eles entende-as e vivem as suas experiências não
como pensamos que é.
Vamos continuar com a história de Maria e a sua filha. O que querias clarificar no
seguinte exemplo? Como estruturamos a pergunta?
Mary: Como eu disse antes, eu sabia que alguma coisa estava errada por um
certo tempo. Ela não era a mesma e não telefonava muito. Mesmo quando ela o
fazia era difícil para ela tentar conversar com ela. Não era como ela foi primeiro
para a Universidade – ela gostava muito e tinha sempre notícias, mas alguma
coisa parecia ter acontecido para mudar tudo. Bem, agora sei o que isso era?
Sem duvida porque ela foi expulsa. Estou muito nervosa. Porquê que não fiz algo
quando eu soube que ela não estava feliz. Talvez ela não estaria tão doente
agora, talvez ela não seria seropositivo do VIH. Porquê que ela não disse-me que
algo tinha acontecido? Todas essas perguntas rolam e rolam na minha cabeça.
Sumariar
Quando as pessoas começam a contar as suas histórias elas as vezes falam por
muito tempo. A habilidade de reflectir e clarificar pode ajudar a quebrar este
monólogo para uma secção manejável. Pode também ajudar as vezes parar a
pessoa e tentar por junto o que você ouviu. Isto é especialmente no fim da
conversa. Um sumário tenta estabelecer somente e clarificar o que foi exprimido
em termos de sentimentos, facto e temas e os problemas e assuntos levantados.
Uma das coisas mais usadas sobre sumarizar é que ajuda a seguir com a
conversa, isto é especialmente verdade se uma pessoa não esta bem clara na
forma como eles expressam-se eles mesmos, ou se eles não são claros,
- 62 -
simplesmente repetir a história outra vez. Sumariar pode ajudar a quebrar este
tipo de desconexão e proporciona uma oportunidade para o bom entendimento.
Existem pelo menos quatro formas básicas que podemos tentar sumarizar:
I. Tão simples quanto possível podemos descobrir o que teve lugar na
conversa até aqui em termos de detalhes e sentimentos;
II. Podemos perguntar a pessoa para fazer um contraste: sumariar o que foi
dito, depois pede a pessoa para contradizer:
o O passado com o presente: Você estava a dizer que quando você
foi diagnosticado primeiro com VIH sentiste que a tua vida tinha
terminado. Duvido se alguma coisa mudou. Como te sentes agora,
neste preciso momento;
o O presente com o possível futuro: Você diz que agora você sentes
que não pode imaginar ir de volta para o serviço caso as pessoas
saibam que você é seropositivo do VIH. Diga-me um pouco mas
sobre as desvantagens que estão ser feitas no serviço.
III. Podemos pedir a pessoa para escolher o que é mais importante. As vezes,
quando as pessoas falam, particularmente no começo, elas misturam
muita coisa junto, e muita coisa vem de uma só vez. Precisamos saber
que assunto elas querem debater, em vez de o que assumimos ser
importante. Por exemplo: «Você disse muito e eu estou em duvida das
coisas que você disse-me a, b, c, d, etc. qual deles você gostaria de
explorar primeiro»
IV. Por intermédio do nosso sumário podemos, tentativamente, sugerir um
assunto que parece ser mais preocupante para pessoa: «De tudo que
você disse-me a, b, c, d, etc. Eu parei de duvidar se os assunto b é o que
está a causar-te mais desconforto agora. Este de que você gostaria de
falar mais um pouco?»
A que ponto na nossa conversa decidimos sumarizar; depende de como
discernirmos sensivelmente. Alguns pastores conselheiros gostam de sumarizar:
™ No fim da conversa;
™ No começo da próxima conversa;
™ Quando dá-se alguma coisa a alguém para reflectir antes do próximo
encontro;
™ Para identificar o maior problema/assunto;
™ Quando há confusão.
A falar com a pessoa sentiremos que é necessário fazer uma pausa.
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Focar
A última habilidade de escutar activo a notar aqui é focar. Já mencionamos que
as pessoas as vezes não são muito claras quando elas começam a falar. Isto é
particularmente verdade no começo do primeiro encontro. Isso pode fazer a vida
difícil se você está tentar escutar:
™ O que é que esta pessoa está realmente a dizer?
™ O que é que realmente incomoda-lhe?
™ O que é que posso acatar na conversa?
Há perguntas importantes a ter em consideração na medida que escutamos com
amor genuíno e compaixão. Veja este exemplo de Maria cuja história já vimos
atrás:
Maria: Eu sei, não foi cristão da minha parte mas eu perdi o controlo quando a
minha filha disse-me primeiro que tinha VIH. Eu sempre tinha problema com o
meu temperamento. Eu estava tão nervosa com ela, com Deus, comigo mesma.
Eu senti-me em baixo. Porquê que ela não podia ter me dito mais cedo? Agora
eu sinto-me muito envergonhada de mim mesma e não sei como aproximar-me
dela?
O que é que você acatou? Como responderias? Há muitas considerações gerais
que precisamos clarificação e exploração. Para que se faça isso você precisa
saber onde você quer que Maria concentre-se: você: concentra-se nos
sentimentos, eu estava nervosa, senti-me muito em baixo. Senti-me muito
envergonhada.
Concentra-se no pensamento por detrás dos sentimentos? Não é cristão perder o
temperamento. A minha filha podia ter me dito mais cedo. Deus não podia deixar
isso acontecer. Porque que ele fez isso comigo e com a minha filha? Reprovei
como mãe. Como posso enfrentar as pessoas VIH é um castigo?
Concentra-se no problema
A resposta cristã para pessoas com ódio é manejar o ódio. O seu entendimento
do VIH. Sua imagem sobre Deus. Sua relação com a sua filha.
Concentra-se na possível solução: Como é que ela podia aproximar-se da sua
filha. Onde ela vai encontrar a espiritualidade e apoio prático. Na resposta destas
perguntas poderemos encontrar algumas formas de como lidar com o ódio.
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Concentrar-se nas necessidades reais e prática. Precisamos acima de tudo ser
sensíveis. Não podemos cair na ratoeira de concentrarmo-nos no que é
prioridade, mas naquilo que ajudaria melhor a pessoa a encontrar liberdade e
paz interior. Concentremo-nos para trazer boa clareza. As pessoas as vezes dão
considerações gerais: não foi cristão de minha parte, eu sinto-me muito
envergonhada! Na concentração nós tentamos tornar estas considerações gerais
nas mais especificas para que a pessoa cresça no entendimento e encontra uma
forma. Aqui está uma forma que um conselheiro pastoral pode tentar mover a
Maria por combinar as habilidades de sumarizar e concentrar-se.
Pastor conselheiro: Maria, nós podíamos fazer uma pausa? Você expressou muito
no que você disse sobre os sentimentos, desapontada por Deus e sua filha,
sentimentos de nervosismo contigo mesma e Deus, ter problemas com ódio e
agora estando parada em saber como aproximar-se melhor da tua filha. Não
quero perder qualquer coisa que você disse, mas nós podíamos concentrarmonos por um tempo no que foi dito sobre seropositivo que fez-te sentir nervosa?
Talvez você podia pensar de outra coisa
Neste capítulo nós vimos uns conceitos básicos de aconselhamento pastoral que
ajudarão a escutar mais efectivamente. Com prática e leitura você descobrirá
mais tais habilidades. Por agora, nós vamos virar nossas atenções para ajudar
que tendo uma estrutura podemos ter pelo nosso escutar com amor.
- 65 -
Capítulo VI
Um processo que nos ajuda a curar
Este capítulo responde as seguintes questões:
™ Porque o nosso aconselhamento pastoral precisa de uma estrutura?
™ Podes sugerir estrutura?
™ Como é que essa estrutura pode ser estruturada?
™ Que tal a confidência, apoio e correcção?
Todos que embarcam e continuam a prática de aconselhamento pastoral vão
cometer erros, assim como gostam de sucessos. Treinamento para
aconselhamento pastoral é um processo contínuo. Os livros podem apenas
ajudar-nos até a um certo ponto. Cada nova pessoa, aumenta a experiência e
aprende-se. Através do uso de um cuidado do seu próprio conhecimento e
sentimento, através de escutar a uma voz pequena dentro deles mesmos e de
outros, o pastor conselheiro encontrará esta fora particular de estar a par e
passo com as pessoas necessitadas. Causa um desempenho emocional,
intelectual e espiritual.
Aconselhamento, como já mencionamos atrás, pode simplesmente ser definido
como uma conversa com um propósito. Se isso é verdade, então a nossa
conversa como pastor conselheiro com as pessoas vivendo com VIH/SIDA vai
beneficiar-se de uma estrutura simples. Naturalmente, isto não significa que tem
que ser uma coisa formal ou inflexível. Pelo contrário significa ter um propósito
claro. O mesmo propósito é fazermo-nos disponíveis para que aqueles que
precisam expressar possam faze-lo livre e abertamente. O propósito da nossa
conversa é que a pessoa pode explorar o que está perturbar-lhe e prosseguir e
serem mais capacitadas com confidência e lidar com a situação.
Esperamos que a outra pessoa virá sentir-se capaz de enfrentar as nossas
dificuldades com forças renovadas. Com isso nas nossas mentes vamos dar uma
olhada a uma estrutura simples de aconselhamento que pode ajudar-nos a
alcançar o nosso propósito. Para ajudar os outros a ajudarem-se a eles mesmos.
Porque é que o nosso aconselhamento pastoral precisa de
uma estrutura?
- 66 -
Como pastores conselheiros precisamos ter um desejo genuíno de estar de
serviço. Queremos ser parte no ministério de cura de Jesus através da nossa
escuta activa para aqueles que vivem com VIH. Ter uma ideia clara e simples na
forma como escutamos aumenta o valor terapêutico do nosso ministério. A
história da jornada de Jesus com os discípulos de Jerusalém para Emaús
(Capitulo 4) revelou a estrutura e forma como ele conduziu os discípulos para um
novo entendimento e interpretação da sua experiência.
Enquanto isto for verdade que um problema partilhado é um problema dividido
podemos ajudar com grande efectividade se temos alguns planos que dá forma à
nossa conversa. Isso não é o mesmo como dizer que já temos uma solução ou
um processo fixo que toda a pessoa tem por passar. Antes, nos estamos a
sugerir que uma estrutura da forma à aneira que nós escutamos e permite muita
flexibilidade. Tendo alguns modelos na mente protege e ajuda as pessoas a
sentirem-se confidentes como eles sentem algum tipo de movimento de A para
B. Também protege o pastor conselheiro; lembre-nos que não estamos
presentes para resolver as dificuldades dos outros, mas para ajudarmos e
encorajar-lhes a encontrar formas de resolver os seus próprios problemas e
descobrir as suas próprias fontes internas.
Na idade de 41 anos de idade. Pearl foi diagnosticado ser seropositivo do VIH
num hospital governamental em Durban. Não teve aconselhamento antes ou
mesmo depois do teste. «Eu senti-me como se tivesse sido dada a sentença da
morte. Felizmente eu fui com a minha mãe e minha irmã, mas elas estavam
provavelmente mais chocadas que eu. Fomos para casa e bebemos algo, e
joguei alguma coisa a volta da casa».
A saúde de Pearl deteriorou-se: ela criou alta, infecção no ouvido e transpiração
nocturna. Pior ainda, os vizinhos do bloco do apartamento em que ela vivia
postaram alguns papeis na parede de fora; não toquem na Pearl, ela tem SIDA.
A sua filha adolescente sofreu serenamente. “O meu filho costumava tirar para
fora os postais quando fosse para a escola, mas isto afectou-lhe muito. Ele
tomou drogas e negligenciou fazer trabalhos escolares. A minha filha rejeitou-me
completamente”.
A mãe de Pearl tirou um folheto sobre o centro de assistência do SIDA do
Hillcrest. Ela era uma enfermeira que pertencia à organização de conselheiros
voluntários. Ela disse a sua filha: “você espera uma organização cristã que te
tratará como um ser humano” e eles certamente fizeram isso. “Cheryl e eu
nunca oramos juntas, mas eu orei por ela. E eu creio em milagres. Eu disse que
viver para ser avo é um milagre”.
As pessoas precisam expressar-se por várias razões. Alguns somente querem
desabafar os seus dissabores e depois ir-se embora aliviados, enquanto os
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outros estão parados sem saber como mover para frente. Tendo alguns modelos
de aconselhamento pastoral na mente capacitará o pastor conselheiro a ajudar
uma pessoa a ganhar uma perspectiva e libertá-las de estarem perdidas nas suas
próprias histórias. Estruturar a nossa escuta também previne o pastor
conselheiro de estar perdido!
Existem muitos modelos de aconselhamento, cada um enfatiza uma
aproximação. Este manual sugere um modelo e forma possível que acata os
ingredientes básicos. Com a prática e mais leitura você poderá encontrar e
corrigir o seu método de escutar com amor.
Os clientes vêm para o aconselhamento na dor, com problemas, com decisões,
em crise e em necessidade de apoio. Eles precisam relacionar ou estar ligados ao
conselheiro com uma forma de trabalhar nas suas preocupações. Eu defino o
relacionamento no aconselhamento como a qualidade e força de um ser humano
ligada que os conselheiros e os clientes têm... escutar e mostrar entendimento
são qualidades centrais para formar relacionamentos com os clientes.
Vamos agora listar estes ingredientes básicos e depois ler uma breve
consideração e ver cada um.
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Oração e preparação;
Formar um relacionamento de confiança;
Explorar a situação presente;
Entender o que está a acontecer e como seguir em frente;
Planear para a acção e alcançar os objectivos;
Revisar as forças e manter-se nelas.
Oração e preparação
Nós nunca podemos ter pensado que escutar precisa preparação, mas depois
nós nuca podíamos ter pensado que havia muito envolvido em escutar!
Nos vemos no exemplo de Jesus que ele as vezes foi para um lugar solitário para
poder orar, especialmente antes de eventos importante, ele precisava de tempo
aparte para ajudar-lhe a concentrar sua atenção. Como povo que quer escutar
com compaixão profunda, pastores conselheiros precisam de tempo para orar,
ler e reflectir. Precisamos de tempo para criar espaço interno afim de podermos
estar verdadeiramente disponíveis e presentes à aqueles que procuram um
coração que escuta.
Parte da nossa preparação (junto com a oração) é ter tempo de informar-nos
sobre a variedade de assuntos complexos que estão por volta do VIH/SIDA.
Como pastores conselheiros podemos prestar melhor serviço aos outros por dar-
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lhes a informação correcta. Para fazer isso devemos ver o que nós estamos a ser
informados.
Precisamos de estar cientes de certos assuntos que podem muito bem vir até
nós quando nos fazemos presentes aos outros através da escuta:
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Ódio;
Medo;
Auto prejuízo;
Violação;
Estigma;
Desigualdade de género;
Abuso da criança;
Vergonha;
Orientação sexual;
Culpa;
Crise de fé;
Dificuldade com oração;
Ódio e vingança;
Depender de drogas;
Pobreza;
Prostituição;
Ser censurado;
Perdão;
Violação doméstica.
Estas são apenas algumas dificuldades que resultam de vive com VIH.
Precisamos de reflectir neles e descobrir os nossos próprios pensamentos e
sentimentos sobre eles, para dar força aos outros. Não que as pessoas precisam
os nossos pensamentos, não, mas se nós tivéssemos tirado da jornada
poderíamos ser capazes de guiar os outros no caminho para encontrarem as
suas próprias respostas.
Se as pessoas pediram para ver um pastor conselheiro então nós trazemos a eles
no nosso escutar serviço e crença da presença e amor de Deus. Então vamos
começar com oração – Uma oração que já começa a criar uma atmosfera de
aceitação e confiança. Não nos assustemos de orar e convidar a pessoa para
orar. Muito será revelado quando eles/elas expressarem as suas experiências e
temores. A oração lembra-nos que nós estamos firmas num solo sagrado e que
há um poder grande que nós próprios.
Formar uma relação de confiança
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Quando nos sentimos flexíveis com uma outra pessoa as vezes a experiência
aliviam a tensão. A forma como cumprimentamos as pessoas, o volume da voz e
o gesto da face, transmite um calor genuíno e aceitação. Naturalmente, o
contrário pode igualmente ser verdade! As pessoas depois de tudo, analisam-nos
mesmo antes de nós falarmos.
Ajudar no máximo, é profundamente uma aventura. Modelos, métodos, técnicas
e habilidades são instrumentos no serviço desta aventura... o relacionamento
entre o ajudante e o cliente é extremamente importante, mas no fim é um
relacionamento do serviço, e não é fim por si só.
É verdade que como vemos as coisas tem um grande impacto do que nós
dizemos. Portanto, usar os nomes de pessoas de uma maneira muito respeitosa,
ser sensível à idade das pessoas, género e cultura, pode ser uma forma muito
clara para afirmar a sua identidade e mostrar respeito por eles.
Quando encontramos alguém pela primeira vez precisamos apresentarmo-nos;
explicar quem somos e dizer-lhes o nosso nome. Mesmo que tenham sido eles a
pedir para vermos, precisamos passar um tempo quebrando o gelo. Isto pode
ser feito muitas vezes através de uma simples e pequena conversa que dá a
mensagem que a pessoa é valiosa. O momento de apresentação de nossa
conversa são formas significantes de prepararmo-nos neste relacionamento e
permitir a pessoa (também a nós mesmos), a relaxar. Isto é especialmente
importante no primeiro encontro com a outra pessoa dá-nos a oportunidade de
ter a temperatura do nosso encontro.
A pregadora americana Margareth Guenther escreveu muito bem no seu livro
Holy Listing (escutar Santo), sobre escutar como uma forma de criar um espaço
sagrado. Cada momento que encontramo-nos com uma outra pessoa precisamos
ser sensíveis ao entrar nesse relacionamento sagrado, não apenas com o ser
humano perante nós, mas também a presença de Deus em cada um de nós.
Estamos a tocar o divino, então precisamos aprender como reconhecer que por
não correr nos momentos iniciais quando tentamos conectar com a outra pessoa
que encontra-se em dificuldades. Inicialmente, podemos sentir que estamos a
bater papo é uma perca de tempo, mas nós perca de tempo é o princípio de
como construir um relacionamento de confiança.
Numa vila na Ásia um padre que era seropositivo do VIH foi expulso da sua
paróquia e de todas as actividades diocesanas e enviado para um centro de
retiro cem milhas fora, sem mais contacto com a sua diocese. No resumo que
seguiu-se a um seminário na Ásia, muitos padres disseram que ele não podiam
dizer ao seu bispo, se eles descobrissem que ele tinha VIH. Humildemente,
movido com muita afeição, o bispo, também um participante, levantou-se e disse
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aos padres que se um deles fosse encontrado como seropositivo, ele estaria
presente por eles.
Numa vila no Sul de África, uma pessoa descreveu um cenário pouco usual onde
o marido bateu e violou a sua esposa quando ele voltou do bar. Quando ela
finalmente pediu a um padre local para intervir disseram-lhe para ir para a casa
e aguentar o seu sofrimento.
Numa vila do leste de África um padre local recusou visitar uma mulher que tinha
SIDA, porque ela tinha sido uma prostituta. Quando ele ouviu acerca disso o
bispo, ele mesmo visitou a mulher regularmente até a sua morte e celebrou a
sua missa funerária na catedral.
Pelo estranho que pareça, mesmo que alguém tenha pedido para ver um pastor
conselheiro, e eles possam querer desesperadamente, uma vez que o tempo
tenha chegado eles as vezes vêm isso difícil saber onde começar. Podemos
confirma-los gentilmente que isto é normal e convida-lhes a ter calma e começar
a história onde parece começar. Ou podemos sugerir: «Porquê que não começas
por dizer o quê que fez-te decidir que pensavas de falar com alguém»
conversadamente, podemos encontrar as pessoas que vão começar
simplesmente a falar como se o rádio tivesse sido ligado, algo fosse romper a
água da barragem.
É agora aqui esta o meu segredo, um segredo muito simples: è com o coração
que alguém pode ser directamente, o que é essencial é visível aos olhos...é o
tempo que você tem perdido no seu levantar que faz você levantar tão
importante.
A coisa para lembrar na medida que penetramos o mundo de uma outra pessoa
é que a qualidade da nossa presença é de muito valor e apoio do que o que nós
possamos dizer.
Explorando a situação presente
Se recuarmos na história da jornada para Emaús iremos lembrar que quando
Jesus juntou-se aos discípulos ele pediu-lhes para partilharem a sua experiência
pessoal. Do quê que vocês estão a falar? Ele perguntou. As coisas que
aconteceram em Jerusalém estes dias passado? Eles responderam Que coisas?
Ele respondeu. Por meio dessa conversa breve Jesus foi simples em dizer:
digam-me o que preocupa-vos. Qual é o problema?
Podemos fazer o mesmo no começo do nosso tempo na medida que escutamos.
Viemos para dar a pessoa que vive com o VIH é o tempo e oportunidade de
expressar os problemas mais profundos. Deixamos-lhes dizer a história desse
- 71 -
vírus como eles experimentaram isso. Pelo uso das nossas perguntas,
reflectindo, escutando, presenciando, etc. Ganhamos um entendimento inicial de
que situações é que estão à perturbá-los. Na nossa exploração sensível nós
ajudamos a clarificar para eles os problemas mais importantes e começar a
procurar pelas formas de lidar-se com os problemas.
Habilidades de exploração
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Escuta activa
Perguntas guias
Reflectir sentimentos e factos
Clarificando
Sumariando
Parafraseando
Focando
As vezes, quando as pessoas começam a falar, elas apresentam um assunto, ou
um número de assuntos complexos, como o problema, enquanto o problema real
está escondido debaixo da superfície. É apenas como as pessoas falam e como
elas escutam a elas mesmas e são guiadas por escutar sensível que elas
começam realmente a ver o que verdadeiramente está a perturba-los. É por isso
que a nossa maior contribuição é permitir que a história prossiga e depois
reflectir nela os sentimentos e factos que ouvimos. Se a pessoa não expressar
nenhum sentimento enquanto eles falam nós podemos talvez faze-lo
gentilmente.
Você disse-me como você disse aos teus pais que tinhas VIH, mas eu estou
preocupado como você sente-se sobre isso, você nunca mencionou sobre isso?
Depois quando sentirmos que a história foi contada na totalidade, pelo menos
nesta primeira edição, podemos perguntar alguma coisa como esta: Ruth, qual é
a razão principal de você dizer isso, o que é mais importante?
A nossa tarefa principal quando escutamos é ajudar as pessoas a contar a
história como ela é.
Entender o que está a acontecer e como prosseguir
Quando falamos de entendimento como um passo no processo de escutar com
amor não tanto assim como nos ouvimos, crescemos no entendimento (embora
isso é importante), mas que a pessoa que está a partilhar a sua história cresce
no próprio entendimento. Naturalmente, não podemos dar entendimento próprio
as pessoas, mas podemos dar-lhes o tempo e oportunidade que pode ajudar que
o entendimento venha a superfície. Uma das coisas mais prejudiciais que nós
como pastor conselheiro podemos fazer é dizer algo como:
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«Sei exactamente como te sentes e penso que isto é o que você deve fazer! Ou
«Agora parece-me que este é o teu problema e eu aconselho-te que...»
Estes são os tipos de resposta que as pessoas não precisam de ouvir e que
bloqueia-lhes de expressarem-se livremente. Isso é apenas possível quando as
pessoas falam expressando o que causa-lhes dor. Ao exploramos, a pessoa diz
no efeito: «É assim como eu percebo e vivo a experiência de seropositivo do
VIH. Na escuta activa tentamos agir como um espelho e através do qual nos
reflectirmos o passado e clarificando nos respondemos: Eu oiço o que você esta
a dizer, mas essa é a única maneira? Essa interpretação que dás é a única
opção.
Habilidade de entender
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Empatia avançada;
Confrontação ou desafio;
Interpretação alternada;
Uso de ouvido próprio.
Pensamos numa ocasião quando você mesmo tinha um problema que realmente
preocupou-te. Pudeste honestamente ver as coisas claramente? Talvez não.
Como um conselheiro pastoral não precisamos simplesmente esponjas que
enxugam tudo sem nenhum desafio. As vezes, como alguém que vê a coisas de
fora, podemos ver as coisas mais claramente onde o pensamento das pessoas
conduz à infelicidade. Mas a nossa tarefa não é dizer as pessoas que elas estão
erradas e como devem pensar. O nosso trabalho de amor é tentar ajudar-lhes a
descobrir por eles mesmos onde eles estão estagnados. Como podemos fazer
isso? Vamos ver algumas habilidades de entendimento.
Empatia avançada
Quando tentamos mostrar apatia tentamos penetrar o mundo da pessoa a quem
nós estamos a escutar. Permitimos nós mesmos ver as coisas da sua
perspectiva. Reflectimos o passado á eles os sentimentos e factos que ouvimos.
Mas quando escutamos aos outros nos apercebemos de sentimentos não falados
e pensamentos que estão a serem insinuados.
A pessoa pode aperceber-se que elas estão a esconder algumas coisas ou elas
podem não aperceber-se disso. Como a confiança desenvolve-se entre nós
podemos desta maneira tentar partilhar estas coisas:
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É como se estivéssemos a dizer...
Você nunca disse que você está nervosa, ou é como se eu pudesse estar debaixo
da superfície? Como é que você descreve os seus sentimentos a imagem do que
te vem na mente?
Empatia avançada convida-nos a reflectir o passado num nível profundo não a
nossa interpretação do que a pessoa esta a dizer mas o que esta sendo meio
dito ou dito numa maneira confusa. Então, quando escutamos, perguntamos à
nós mesmos.
™
™
™
™
O
O
O
O
que
que
que
que
é
é
é
é
que
que
que
que
esta pessoa está a dizer pela metade?
eles querem dar a perceber?
esta sendo dito de maneira confusa?
estou a ouvir por detrás das palavras faladas?
Pastor conselheiro: Maria, você disse muito sobre sentimentos, nervosismo com
a tua filha Patience e com Deus. Sentis-te desapontada e envergonhada. Mas ao
menos que estou errado eu também ouvi debaixo disso tudo que um sentimento
de culpa própria vive em ti. É como se eu estivesse a ouvir dizer: Onde é que eu
errei que a minha filha não podia vir falar comigo mais cedo? Porquê que eu não
pode fazer algo quando vi ela deprimida? Que tipo de mãe sou eu?
Como um pastor conselheiro precisamos ser parceiros num processo de
entendimento. Não metemos palavras ou ideias nas bocas das pessoas ou nas
cabeças delas. Antes, consultamos os nossos cofres e intuições. Agir como um
espelho, nós ajudamos a pessoa a dizer mais claramente o que foi expressado
numa maneira confusa, trazer o que está apenas sendo meio dito e ver o que foi
revelado como uma coisa superficial numa forma profunda. Empatia avançada
convida-nos a partilhar um mundo ale do que está sendo dito.
Confrontando/Desafiando
Nós todos sofremos de visão selectiva e de ouvir. Não porque fazemos isso
intencionalmente (pelo menos, não sempre). Todos nós temos algo que não
vemos onde o nosso entendimento de uma situação, o problema não é todo
claro. Nesta altura o processo de ajuda tentamos como u ouvinte compassivo
ajudar as pessoas a chegar a nossa perspectiva. Isto significa que inconsistência
ou atitude que não ajudam, valores ou normas de conduta que são sensíveis.
Quando escutamos ás pessoas que vivem com VIH estamos na presença de
pessoas que são vulneráveis, elas sentem os efeitos de estigma e descriminação.
Elas podem ter vozes externas e internas que reforçam os seus sentidos de ser
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uma «vítima». Nós, portanto, precisamos ser sensíveis como quando desafiamos.
Não estamos presentes para dizer as pessoas que elas estão erradas. Pelo
contrário, estamos presentes para ajudá-los a descobrir profundo entendimento
por reconhecer por eles mesmos a forma que elas pensam e agem, que estão a
fazer-se perder.
A experiência irá ensinar-nos as áreas que precisamos ser desafiados e
confrontados. Aqui temos algumas coisas que precisamos desafiar:
™
™
™
™
™
™
™
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™
Um desejo de culpar os outros pelos seus problemas;
Falta de ter oportunidade que possam trazer alivio;
Falta de ser bem claro sobre o que é o seu real problema;
Uma tendência de apresentar desculpas porque que elas não podem
mudar a maneira como eles pensam ou sentem-se;
Uma interpretação de eventos que não são necessariamente verdade;
Uma atitude que olha para os outros resolverem o problema;
Crenças, valores e atitudes que matem comportamentos não saudável, e
situações problemáticas;
Falar de tudo excepto o assunto real;
Uma preferência indesejável para pensar de solução possíveis;
Há muitos outros. Precisamos estar de olho quando escutamos. Onde é que está
pessoa não está ajudar-se a concentrar uma paz interna e cura?
Leia João 5:1-9
Jesus perguntou ao homem: Queres ser curado? A pergunta requer um simples
sim ou não. Depois i homem na tipóia não podia ver e então começou a
desculpar-se: Não tenho ninguém para pôr-me na água...
Nós somos parceiros no processo de cura quando somos capazes de ajudar
outros ouvir as suas próprias negativas e falsas formas de pensar e agir. A
verdade liberta-lhes a entender mais profundamente.
Pastor conselheiro: Maria, você disse antes que você estava nervosa quando
soubeste que a Patience tinha sido violada por um dos professores e que ela
possivelmente contraiu o vírus. Você falou bastante sobre sentimentos,
envergonhada e decepção, desapontada de ti própria e da tua filha, para não
dizer com Deus também. Estou apenas preocupado sobre o que podias fazer
para proteger as outras meninas de sofrerem a mesma violação e abuso?
Interpretação alternada
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Victor Frank era um psiquiatra e professor eminente em Vienna Medical School
que morreu em 1997. Ele foi sobrevivente do campo de concentração Auschwitz
na Segunda Guerra Mundial. Durante o seu tempo de prisão, ele testemunhou
muitas formas de sofrimento repugnante, mas nunca perdeu esperança. No seu
livro Man’s Searching for Meaning (Homem procurando pelo significado) ele faz
uma observação: “Tudo pode ser tirado de um homem, mas uma coisa que
sempre permanecerá ate ao fim da liberdade humana – escolher a atitude de
alguém numa dada circunstância, escolher a própria forma de alguém”. Os
eventos das nossa vidas, sejam eles vividas no presente ou memorias do
passado, não impõe os seus sentimentos sobre nós; antes, como nos sentimos
sobre uma situação particular é amplamente determinado pela forma como
escolheremos interpretar os e ventos. Sentimo-nos como pensamos!
O prisioneiro que tinha perdido fé no futuro – o seu futuro – era perdição. Com a
perca da crença no futuro, ele também perdeu a sua segurança espiritual; ele
deixou-se declinar e tornou-se sujeito de decadência mental e física. As palavras
de Nietzsche: «Quem tem um porquê para viver pode suportar quase qualquer
coisa»
Quando tentamos ajudar as pessoas imaginamos uma alternativa, interpretação
de eventos que elas estão a sofrer não estamos apenas a fazer um jogo de
vamos pretender! Quando escutamos dos outros, e de facto à nos mesmos, nos
tornamos conscientes que a maneira de como as situações são desertas não é
para encorajar as pessoas a ver possibilidades. Por exemplo, Maria na estória
temos estado a usar dito como ela começou:
«Não é bom, eu tenho de dizer isso... ela tem essa doença VIH e agora ela vai
morrer e eu sinto-me tão nervosa e envergonhada. O que é que vou fazer?
Como conselheiro pastoral caminhar com aqueles que vivem com VIH
precisamos dar própria informação às pessoas e desafiar os seus
desentendimentos. Isso é verdade porque alguém é seropositivo do VIH elas vão
morrer? Não, não é. A verdade é que todos nós vamos morrer, mas ninguém
tem de morrer porque ele tem VIH.
Conselheiro pastoral: Maria, eu gostaria de recuar um bocado na nossa
conversa. Quando primeiro soube que a Patience era seropositiva do VIH, você
pareceu sugerir que não havia esperança. Se eu lembro correctamente você
disse alguma coisa como «ela tem a doença do VIH e agora ela vai morrer». Do
que falamos sobre os vivos e as necessidades de aqueles infectados, como é isto
verdade?
Na medida que usamos esta habilidade tentamos convidar a pessoa a recuar e
olhar no que elas disseram e como elas sentem-se de uma alternativa
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perspectiva. Ao fazer isso podemos trazer ao de cima o entendimento próprio da
fé crista da pessoa. Como é que a história cristã informa e influencia a sua
história pessoal? Jesus levou os discípulos com que ele estava viajando na rota
de Emaús
Numa jornada interna – uma grande jornada que através das escrituras e os
seus olhos forma abertos. Em implementar o unguento das escrituras podemos
as vezes encontrar bom entendimento próprio e liberdade.
Empatia avançada, desafia e procura por uma alternativa perspectiva são as três
habilidades básicas que podem ser usadas neste passo; processo de
aconselhamento pastoral. Há outras, naturalmente, mas estes ajudam o
conselheiro pastoral a ajudar uma pessoa a examinar as suas reacções e
respostas à eventos causando angústias. Elas procuram por uma imagem mais
ampla, para que um entendimento mais profundo possa emergir.
Planear para acção e traçar metas
Habilidades de acção
™ Resolver problema;
™ Traçar metas;
™ Dramatização;
™ Tarefa/reflexão;
™ Avaliação e fins.
No centro de nosso ministério de escutar com amor está o desejo de ajudar os
outros á viver numa maneira que é mais doadora de vida. As vezes é verdade
que tendo somente a chance de desabafarem-se de dificuldades da vida é
suficiente para a maioria das pessoas sentirem algum tipo de alívio e nova
energia para a vida. Como um pastor conselheiro, todavia, nós também temos a
responsabilidade de ajudar as pessoas a serem práticas e trabalhar para novas
formas de viver. Não podemos resolver os problemas de pessoas; VIH não pode
ser desejado de qualquer forma. Mas talvez a real cura é olhar para as
dificuldades que enfrentamos e encontrar formas de como conviver com elas. Os
budistas têm um ditado: «A melhor maneira/forma de escapar-se de um inimigo
e fazer que o inimigo se torne seu amigo!» O passo do processo de cura não
sobre levar os problemas fora, mas ajudando as pessoas a identificar forças para
que elas possam aprender como lidar e adaptar-se a viver com VIH.
Revelar o nosso estado é uma coisa, mas a pessoa vivendo com VIH/SIDA irá
precisar ser guiado pelo pastor conselheiro a identificar estratégias que irão fazer
mudar esse vírus que ameaça a vida a afirmar uma escolha da vida. Uma vez
que a pessoa contou a estória a meta agora é dar-lhes a oportunidade de
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perguntar, começando por responder as questões cruciais: Como é que vou
andar de aqui em diante?
Os dois discípulos que andavam com Jesus de Jerusalém para Emaús certamente
não erram as mesmas pessoas quando eles chegaram em Emaús. Os seus olhos
tinham sido abertos, quando eles foram para os seus amigos eles estavam muito
diferentes. Tendo acompanhado os outros através de nossa tentativa de escuta,
nos esperamos que irão continuar com os mesmos corações pesados,
estagnados numa crise.
Queremos que eles vivam algum momento dentro de si, nesta acção, portanto,
esperamos ajudar as pessoas a pensar ao aplicar possíveis, primar por metas
alcançáveis, e identificar que fontes e forças estão disponíveis para ajudar na
tarefa de trazer paz interior.
Vamos ver brevemente algumas formas de dar poder aos outros para acção.
Solução de problemas em vez de criar problema
A primeira coisa que fazemos na solução de um problema é ajudar tirar o focus
dos problemas. A fazermos isso nós estamos a tentar a evitar os problemas. Pelo
contrário procuramos separar os problemas da pessoa que tem problemas. Isto
pode parecer mentira, mas se nós de algum modo separarmos o problema isso
dá-nos espaço de recuar. Quando nós estamos numa encruzilhada com problema
então não podemos sempre focar tão claramente, e podemos facilmente
sentirmo-nos afligidos. Neste estado mental nós não solucionamos os nossos
problemas como tal mas criamos mais problemas.
Passos
™
™
™
™
™
™
Qual é o meu problema?
O quê que realmente quero?
Quais são as opções disponíveis para mim?
Estou pronto a tomar uma decisão?
Porque devo tentar?
Isso funcionou?
Quando a filha da Maria veio para casa doente da Universidade e revelou o seu
estado de VIH, aquilo foi realmente um problema suficiente. Pela sua reacção
para com a filha, Maria criou um novo problema que fizeram com a comunicação
fosse difícil.
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Algumas técnicas de aconselhamento que usamos é chamada cadeira vaza como
uma forma de olhar para os problemas se separados da que pessoa o que os
tem. O pastor conselheiro pede a pessoa para imaginar um cadeira vazia, depois
por problema particular na cadeira para verem-se como separados:
Pastor conselheiro: Maria, eu quero que por um momento você ponha tal cadeira
vazia o facto de que a Patience é agora seropositiva do VIH. O que é que tu vês?
Que forma de sentimentos tens sobre ela diante desta noticia dolorosa? Quais
eram as suas esperanças e sonhos?
Isto convida a Maria a relembrar que havia vida diante do VIH. Talvez não toda
sua esperança e sonhos estão perdidos. Isso encoraja-lhe a estar em sintonia
com os seus reais sentimentos sobre a sua filha. As pessoas precisam ser dadas
o poder por serem recordadas que elas podem ter um problema, mas elas
mesmas não são os problemas. O primeiro passo na acção é altura de ter o
problema numa perspectiva.
Traçar Metas
Todos nós sabemos da experiência que grande energia é usada quando temos
um problemas porque levamos isso nas nossas cabeças, repetir os detalhes
muitas vezes. Desejando que nós nunca tivemos o problema também perde uma
grande parte da energia. Quando nós traçamos metas precisamos ajudar a
pessoa vivendo com VIH para dar a sua atenção para viver positivo agora que o
seu estado do VIH é sabido, eles podem olhar para as fontes e forças que irão
capacitar-lhe a escolher a vida. Tenho uma meta por si só dá-nos uma razão
para viver.
Porque é que eu quero viver? O que faz-me viver? Estas são questões cruciais. A
motivação é a chave e elemento na luta contra este vírus destruidor de vida.
Todos nós precisamos uma razão para viver.
Se nos sabemos porque que queremos viver, então iremos procurar por
estratégias que ajudarão a viver. Vãos ser mais claros. Uma meta não é a
mesma coisa como um propósito ou objectivo. Muitos de nós sofrem de tempo à
tempo por sermos muito identificados sobre o que gostaríamos de fazer.
Sofremos de uma resolução de novo ano, forma de pensar! Naturalmente, um
bom número destes propósitos indefinidos e intenções nunca vêm a luz do dia e
certamente não te muitos focos.
Metas movem alem de propósitos em ser claros e específicos, firmeza daquilo
que uma pessoa quer por na prática para manejar um problema e saturação.
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Uma meta foca a nossa atenção em algumas coisas específicas e em algumas
coisa que são alcançáveis. Nós podemos criar as estruturas no lugar em que nos
ajudara a trabalhar em prol das nossas metas. A coisa importante é que as
nossas metas são claras, realistas e avaliadas. Vamos olhar para a estória de
Frank mais uma vez cujo o parceiro Tom está a beira da morte.
O Pastor conselheiro gastou um bom tempo permitindo Frank dizer a história do
seu relacionamento com o Tom e explicando como ele ficou doente. Ele desafiou
de uma certa forma a auto derrota de Frank e ajudou-lhe a identificar onde sairá
o seu apoio quando Tom morrer. Assim que o tempo vai passando o pastor
conselheiro é vivo para ajudar Frank despedir-se de Tom.
Pastor conselherio: Frank, uma vez que os pais de Tom chegarem você não pode
outra oportunidade de estar sozinho com o Tom. Estou preocupado, mesmo que
o Tom esta semi-consciente. O que dirias para ele antes que morra?
Frank: Há muito...eu não saberia onde começar…
Pastor conselheiro: Considere isso como simples, FranK. Diga-lhe alguma coisa
que gostarias que ele se lembrasse e levasse consigo.
Frank: Eu quero que ele saiba quanto eu amo-o muito. Que ele tem sido uma
parte importante de minha vida. Ele ajudou-me a aceitar a mim mesmo.
Pastor conselheiro: Estas são coisas importantes para Tom saber. Porque não
dizer-lhe agora numa maneira que você sabe melhor? Eu deixarei-vos por um
tempo, mas chama-me quando precisarem de mim?
Quando estiver ajudar alguém a formular uma meta as vezes podes ser
proveitoso que as pessoas olhem para os obstáculos que possam alguma forma
prevenir que eles alcancem isso. Estes obstáculos pode então se explorados e
enfraquecidos. Assim como discutir formas de lidar-se com elas. A coisa
importante não é permanecer muito tempo nos obstáculos antes de direccionar a
atenção a estas forças que podem ajudar a trazer a meta a um gozo. Estas
forças facilitadoras são as fontes internas e externas que podem ser usadas a
trazer um resultado positivo. Este passo no processo de focos da atenção da
pessoa numa fonte positiva que pode muito bem ter sido ignorada por causa de
olhar muito no problema.
E importante que estes recursos, assim como a meta por si só, origina da pessoa
vivendo com o VIH e não o pastor conselheiro. São eles que têm que viver com
as suas metas e eles têm que formular as planos de acção que irão trabalhar por
eles.
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Dramatização
VIH não enfraquece apenas o sistema imune da pessoa, mas também tira as
suas energias, entusiasmo pela vida. Elas vivem uma perca de confidência neles
mesmos e na vida em geral.
Um propósito importante do pastor conselheiro não é apenas restaurar um
sentido de perspectiva mas também renovar um sentido de confiança.
Dramatização pode ser um instrumento importante em ajudar as pessoas a
sentirem-se seguras.
Como pastores conselheiros ouviremos as vezes pessoas a dizer eu não sei o que
fazer ou eu não sei como vou dizer-lhe. Dramatização pode ajudar as pessoas
tentar conversas difíceis, acções e atitudes e um clima seguro. No princípio
parece artificial, mas isto pode ser uma habilidade de dar poder, quando isto dá
a pessoa uma oportunidade de viver o que se sente como ser diferente. Na
verdade, cm a técnica da cadeira vazia, dramatização pode ser usada para
explorar o passado, presente e o futuro que eles vêm como afligíveis. Podemos
endereçar os sentimentos e formas de pensar como imaginar o que a vida podia
ser como se estes problemas/emoções fossem pensados de uma nova forma.
Dramatização é uma experiência importante para o pastor conselheiro e é uma
forma que podemos praticar e aprender as habilidades que têm sido realçadas
neste capítulo.
Muitos pastores conselheiros poderiam trabalhar juntos para enfrentarem
situações particulares que eles possam deparar e tentar enfatizar uma ou outra
das habilidades. Podemos ajudarmo-nos um ao outro a crescer no nosso talento
de escutar através da crítica construtiva.
Pastor conselheiro: Maria, você disse-me o quanto medrosa, envergonhada.
Voxê sente-se sobre a situação da tua filha porque você estava nervosa com ela
quando ela disse-te o seu estado do VIH e que ela foi violada na Universidade.
Você disse que queres que haja reconciliação, mas estás nervosa sobre acertar,
vamos tentar agora. Imagine que eu sou Patience. Qual é a coisa mais
importante que você querias que eu entenda? Tome um momento a pensar
antes de começar. Depois de um tempo iremos trocar papeis. Eu irei ser você e
você pode sentir o que é ser como a Patience.
Tarefa/reflexão
Os milagres de Jesus, as vezes mostram que a cura não é apenas alguma coisa
que acontece uma vez. A cura é um processo.
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Leia Lucas 17:11-14
Uma das características importantes deste milagre é que os leprosos foram
curados e forma até ao sacerdote. Cura precisa de tempo para acontecer. O
serviço que prestamos ás pessoas através do nosso ministério de escutar, vai ser
concluído numa conversa ou sessões de aconselhamento. Certamente, pode
haver ocasiões que uma sessão é suficiente e a pessoa sente-se ajudada de uma
forma que elas podem estar a sós. As vezes as pessoas precisam três ou quatro
ocasiões para expressarem as dores que sentem. Por isso, no fim do nosso
tempo com elas, podemos dar as pessoas alguma tarefa ou questões para
reflexão. Isto dá-nos um sinal poderoso daqueles que escutam de maneiras que
estamos a tentar resolver os seus problemas, dar-lhes conselho. Estamos
comprometidos à eles. por isso podemos sugerir:
Estou preocupado se durante nos próximos poucos dias você poderia reflectir no
assunto que você colocou e considerar qual deles é mais importante para ti –
qual deles pode trazer-te alivio?
Quando nós falamos de uma passagem particular da escritura tem vindo na
minha mente. Estou preocupado se você gostaria de orar e ver como esta
situação será iluminada?
Nós podíamos ainda dar como tarefa a meta que a pessoa tem na mente:
Você disse que a tua meta seria dizer aos teus pais que você é seropositivo de
VIH e nós exploramos como você poderia fazer isso. Estou apenas preocupado,
se você poderia fazer isso antes que nós entramos na próxima vez? Depois
poderíamos falar sobre a resultado que obterias.
As pessoas precisam reconhecer que como um pastor conselheiro você não tem
uma solução às suas dificuldades, mas que você está disposto a caminhar com
eles até que eles descubram por eles mesmos.
Uma forma de compreender a enormidade de estatística da epidemia do SIDA é
lembrarmo-nos que em cada pessoa infectada e afectada esta acompanhada
com uma história humana. Certas histórias põe a face de um ser humano ao
anonimato a qualquer aflição, estatística e dá voz ao silêncio adormecido de o
temor, dor e morte escondida debaixo do estigma.
Avaliações e fins
Traçar uma meta e enfatizar as fontes que ajudarão a facilitar é apenas um
passo no processo. Precisamos ajudar aqueles que nós escutamos à
reconhecerem que eles posam voltar para ver como é que as coisas ocorreram, o
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quê que deu bem e o que não! Isto não é um jogo de ganhar e perder, mas
construir forças e utilizar fraquezas. Avaliação é necessária se nós vamos
permanecer na nossa cura, como isto ajuda-nos a permanecer em focos.
Avaliação pode acontecer no fim de cada sessão ou no principio do próximo,
dependendo no que estamos a avaliar:
Então Daniel, eu penso que na última vez que nos encontramos, você disse que
iria consultar o doutor acerca dos retrovirais. Como foi o encontro?
Nós viajamos com outra peregrinação que é o afectado do VIH ou infectado,
porque sempre que eles desejarem que nós os façamos companhia. Mesmo
assim precisamos estar informados de criar uma dependência, seja de seu lado
ou de nosso. Através do processo de escutar podemos discernir quando é a
altura certa deixar que essa pessoa já não precisasse da nossa ajuda.
Precisamos saber como terminar uma vez que reconhecemos que elas já podem
lidar-se com a situação por si mesmos, ou antes, uma vez que nós ajudamos-lhe
a encontrar apoio, ambos internos e externos.
Há apenas mais três assuntos que precisamos notar na nossa conclusão:
Confidência
É um princípio básico do aconselhamento pastoral que precisamos entender e
manter como um nível alto de confidência. Quando as pessoas que vivem com
VIH/SIDA confia-nos suas histórias eles fazem isso tendo em conta que nós
vamos dizer a história onde quer que formos. Onde não há confidência, não
pode haver confiança. Portanto confidenciar é crucialmente importante no
ministério de aconselhamento pastoral.
Diante das preocupações sobre o quê que eles vão pensar de mim quando eu
dizer-lhe isto? A pessoa irá também estar preocupada: Posso realmente confiálos para dizer à mais ninguém? A importância da confidência pode portanto
parecer ser óbvias, mas situação não simples como podíamos pensar no
princípio. A confiança básica é essencial à todos os momentos no nosso
ministério de escutar. Esta confiança pode apenas crescer se a pessoa é
confidente que os seus pensamentos e sentimentos não serão comunicados à
mais ninguém.
A pessoa vivendo com VIH já está num estado muito vulnerável. Como pastores
conselheiros não devemos vilar a sua confiança e causar mais dor por espalhar a
informação inapropriadamente.
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É importante no princípio de nossa relação de ajuda explicar o nosso
entendimento de confidência. Algumas pessoas podem pensar que confidência é
sempre absoluta (nunca podemos debaixo de qualquer circunstancia repetir o
que nós ouvimos). É naturalmente importante para nós guardar a informação
que nos foi dita para nós mesmos, excepto onde seja necessário ou onde houver
ameaça do bem-estar de alguém. Uns poucos exemplos são de uma menino que
revela que estão sendo abusados sexualmente, uma mulher que está errada
nestas situações permiti-lhes a voltarem para o mesmo sítio que não seguros
sem providenciar cuidados e apoio apropriados.
Pare e Pense
Qual pode se as situações ou assuntos que causaram-te a considerar que
confidência total e absoluta é inútil ou mesmo perigosa?
Precisamos explorar a ideia de partilhar confidência. Haverá muitas ocasiões e
situações onde nós precisamos partilhar partes de uma história de uma pessoa
com mais alguém para proporcionar-lhe ajuda apropriada. As vezes, as pessoas
irão começar a sua primeira sessão por dizer alguma coisa como: Espero que
posso confiar-te, você não vai dizer à uma outra pessoa? A armadilha é que nós
dizemos que não vamos contar diante da permissão da pessoa. Quando uma
atmosfera de confiança não é criada do princípio, a maioria das pessoas
aceitarão uma ajuda. Se nós mesmos não termos certeza se é certo trair a
confiança precisamos por um conselho.
Confidência parece simples, mas nós precisamos se ser realistas. Como um
pastor conselheiro tentar ministrar no contexto do VIH é imperativo. Seremos
cofiados com algumas histórias muito dolorosas e o peso que eles carregam por
si só é um mistério, para não dizer a solidão. Somos os portadores dos segredos
de outras pessoas. Como lidar com esta situação? Mais tarde nós veremos a
importância do apoio, mais agora precisamos mais uma vez considerar a
necessidade de uma vida espiritual firme para aqueles que acompanham os
outros no seu sofrimento. A chave da confidência e a confiança. O guia de como
podemos praticar a confidência é o que é a melhor forma de apoiar e ajudar esta
pessoa.
Apoio
A natureza sensível e emocionalmente imperativa deste ministério requer cada
pastor conselheiro tomar seriamente a necessidade de ter alguém com quem
eles podem conversar, sem naturalmente trair a confiança daqueles cujo
comprometeram-se em partilhar a história. Foi sugerido antes neste manual que
nós poderíamos receber o apoio e encorajamento de outro pastor conselheiro
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sem a nossa companhia cristã. Poderíamos juntarmo-nos como um grupo ou na
base de um a um rever situações e casos difíceis.
Conselheiros profissionais refere a esta como supervisão, que não significa que
alguém mais diga-nos o que fazer, mas que nos falamos através das dificuldades
que encontramos e problemas onde nos sentimos estagnados.
Supervisões contem a ideia e responsabilidade. Discutimos as coisas para melhor
capacitarmo-nos a escutar livremente e objectivamente. Se estamos muito
cheios, como disponibilizar espaço para os outros? Podemos sempre melhor
escutar. Uma pessoa com mais experiência com quem podemos falar
ocasionalmente sobre coisas pode ajudar-nos a entender o que esta a acontecer
uma relação particular de escuta. Este é uma outra razão porque nós podemos
consentir com confiança absoluta. Precisamos do direito para contar. Fazemos
isso, todavia, sem revelar a identidade da pessoa que estamos a falar.
Portanto, apoio é essencial para ajudar-nos como pastores conselheiros a fazer
isso:
™ Não absorvemos e levamos os problemas de outras pessoas. Temos o
suficiente de nós mesmos;
™ Isso actua como um sistema de aviso antecipado;
™ Capacita-nos a ter cuidado de nós mesmos e não sermos pressionados;
™ Ajuda-nos à focar nas nossas habilidades como ouvintes;
™ Desafia-nos a desenvolver como um ouvinte e dá-nos um recurso de
alguém com mais experiência que a nossa;
™ Avalia a forma que nós ministramos com um pastor conselheiro para
encorajar boa prática e prevenir comportamento perigosos.
™ Proporciona uma oportunidade de olhar para os assuntos que rodeiam o
nosso ministério de escutar e demonstrar responsabilidade.
O nosso sistema de apoio, portanto não é apenas proteger e ajudar as pessoas
que escutamos. Conselheiros profissionais todos trabalham consoante ao código
de ética, cujo as parte requerem supervisão antes de praticar como um
conselheiro. Na nossa comunidade cristã também precisamos de guias para
encorajar-nos um senso de responsabilidade, para que possamos prestar o
melhor serviço aos outros que procuram por ajuda.
Redes
Uma das formas mais simples de ajudar os outros é saber o que está ao alcance
da sua área. Os problemas que as pessoas que vivem com VIH têm são
variáveis: medicinal, financeiro, social. Podemos ajudar por saber que há
disponibilidade para aquele que vive com este vírus.
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™ Onde é que estão os centros de teste e aconselhamento e como é que
eles são?
™ Que tipo de grupos de apoio existem?
™ Existem ONG’s ou grupo locais que podem proporcionar cuidados
caseiros?
™ Existem fundos governamentais disponíveis para medicamentos?
™ Onde é que esta pessoa pode encontrar apoio espiritual e encorajamento?
Auto supervisão
Depois de escutar tome tempo de reflectir e rever:
™
™
™
™
Como é que senti-me quando eu escutava?
Como é que senti-me sobre a pessoa que eu escutava?
Quais são as habilidade que eu poderia melhorar?
O que é que eu quero fazer diferente na próxima vez do encontro?
Precisamos saber o nosso local da cena com relação VIH, então podemos
recomendar as pessoas quando elas têm muitos problemas práticos. Igualmente,
precisamos estar informados de quando é que podemos recomendar as pessoas
quando reconhecemos que o problema que elas têm é demais para nós.
Reconhecendo que não podemos auxiliar alguém não é um sinal de fraqueza,
mas um sinal claro de maturidade. Como conselheiros pastorais precisamos
saber as nossas próprias forças e fraquezas. Algumas pessoas têm uma
habilidade particular em escutar naqueles que choram porque perderam um ente
querido, enquanto os outros estão estagnados quando tem que lidar com o
assunto de morte. Alguns podem ter sensibilidade especial para aqueles que
forma violados, sexualmente abusados, que são homossexuais ou aqueles cujo
matrimónio foi destruído.
Como pastores conselheiros e parte de uma comunidade cristã, podemos
partilhar as nossas forças para saber quem podemos recomendar às pessoas
quando o assunto é muito sensível para nós.
Como é que isso tudo pode ser sumariado?
Talvez a melhor forma de sumarizar este capítulo é lembrarmo-nos que não
estamos a tentar a jogar para sermos conselheiros profissionais. Antes, estamos
tentando ser profissionais de maneira que procuramos ajudar os outros à ajudar
eles mesmos.
Uma estrutura não tem de fazer-nos rígidos e formais, existe para dar-nos poder
de sermos livres e espontâneos. Temos que acima de tudo recordar as três
- 86 -
qualidades principais que trazemos para a nossa ajuda de relacionamento.
Tentamos por todos os meios penetrar no mundo de outra pessoa que esta
compartilhando (empatia). Mostramos o máximo respeito à eles como seres
humanos através de nossa atitude de não julgar (consideração positiva). Temos
de ser naturalmente nós mesmos na nossa resposta e compaixão (genuinidade).
Regras básicas para aconselhamento
™
™
™
™
™
™
™
™
™
Escute com atenção individida,
Lembre-se de detalhes importantes;
Relaxe e ajude os outros a relaxar;
Escute debaixo do que é óbvio;
Escute a ti mesmo;
Escute à pequena voz dentro de ti;
Evite falar muito
Seja sensível em fazer a pergunta certa
Evite julgamento;
Como conselheiros pastoral viemos com o coração e compaixão de Deus para ser
o canal da sua cura de amor. Podemos usar qualquer ajuda para reflectir a
presença de cura para trazer paz e encorajamento.
- 87 -
Capítulo VII
Casos de estudos
Neste capítulo vamos ver variedades de áreas de estudos e por em prática o que
nós lemos.
“Como é que a Igreja quebra o silêncio e o estigma em volta do VIH, e toma
todas as oportunidades de curar as nossas comunidades magoadas por serem
parceiros activos na prevenção do VIH, a provisão de qualidade de cuidado, e a
mitigação do seu impacto? Cremos que as fontes da Igreja; sua escritura, sua
liturgia, seus valores, seus membros, seus líderes e suas construções, são
poderosas balas e recursos para dar energia capaz de dar a Igreja a capacidade
de jogar um papel efectivo na luta contra o VIH”26.
As áreas de estudo neste capítulo proporcionam inúmeras situações possíveis
para as pessoas que vivem com VIH. Estas são situações reais que você pode
deparar com um pastor conselheiro. Como você responderia?
O propósito aqui não é encorajar-te a construir uma série de respostas. Isso não
é possível. Toda pessoa é sem igual, mesmo se os seus problemas parecem os
mesmos, e cada pessoa vive uma situação diferentemente. O propósito dessas
áreas de estudos é dar-te tempo e oportunidade de reflectir e usar a sua
imaginação por você mesmo criativamente na situação real. Quais são a suas
opções? Qual seria a sua meta principal em ajudar cada individual? Como você
reage interinamente à sua história?
Para ajudar-te com esta área de estudos nós pedimos-te a imaginar que elas
formam as bases de uma conversa de aconselhamento. Escrever como você
guiaria a pessoa através de diferentes passos de explorar, entendimento e agir.
Escrever como se você estivesse a escrever um programa na rádio com dois
caracteres: o pastor conselheiro e a pessoa que precisa de falar. Depois da
26
Musa Dube, Africa Praying
- 88 -
primeira área de estudo iremos proporcionar um exemplo curto do que
queremos dizer.
Exemplo 1: Samuel
Samuel é um jovem muito talentoso, de 23 anos de idade, forte e saudável. Ele
toca na banda musical de jovens da Igreja e na banda de jazz nas noites de fim
de-semana. Por algum tempo ele não se tem sentido bem. Em particular, ele
está sempre cansado quase sempre e perdeu o seu apetite e transpira muito a
noite. Ele tem uma tosse que não passa já lá vão alguns meses. Eventualmente,
ele decidiu ir à uma consulta na clínica local e sugeriram-lhe que fizesse um teste
de VIH. Uma vez que são dados os resultados ele perde o interesse na vida e
tenta esconder-se. Ele até para de ir a Igreja. Embora os seus amigos não
sabem sobre o seu estado de VIH, eles podem ver que alguma coisa não vai
bem. Depois de falar com o ministro, eles sugerem à Samuel marque um
encontro com u pastor conselheiro. Quando ele eventualmente marca a consulta
ele vem para a tua sala e começa a chorar por algum tempo.
™ Como você lida com lágrimas;
™ O que seriam os teus pensamentos e sentimentos como ele sentou-se e
chorou?
™ Qual seria a forma de ajuda útil que poderias responder?
Uma sessão de aconselhamento possível
Pastor conselheiro: (Depois de sentar-se em silencio por algum tempo). Samuel,
tome o seu tempo...Deixe as lágrimas caírem... Não te sintas embaraçado por
causa de mim... Deixe ás lágrimas caírem.
(Uma vez as lágrimas pararam e ele parecia mais calmo), Samuel, quando
estiveres pronto, talvez você pode dizer-me o que as lágrimas querem dizer.
Samuel: Onde é que começo, é demais.
Pastor conselheiro: Parece que há uma grande necessidade de acalmares, não
tente dizer tudo de uma vez só, mas talvez ajuda-me a entender o que
aconteceu que fez-te vir e falar.
Samuel: Não tenho estado bem a má notícia e quase que foi em metade. Parei
de ir a Igreja e tocar na banda musical e penso que os meus amigos sentiram
que eu preciso falar com alguém.
Conselheiro pastoral: Então a tua saúde não tem estado boa, e estão
preocupados por causa da má notícia que recebeste. Samuel, pareces concordar
- 89 -
com os teus amigos sugerirem que você precisava falar para alguém, agora
estou preocupado se é a tua saúde ou a má notícia que você recebeu que você
precisa falar com alguém.
Samuel: Está tudo ligado...está bem, vamos começar. Eu não estava bom por
algum tempo. Normalmente eu sou saudável. Eu trabalho fora e sou forte. De
algum modo comecei a sentir-me cansado. Então eventualmente eu fui ver o
doutor e ele sugeriu-me um teste de sangue para uma série de coisas...
(silêncio)!
Pastor conselheiro: (Permanece em silêncio por algum tempo). Samuel, eu posso
ver, isto, é difícil, mas esteja calmo e depois diga-me o que aconteceu quando
você voltou a busca dos teus resultados.
Samuel: Foi nesta altura que o doutor disse-me... ele disse… Ele disse que eu
era seropositivo do VIH. O que significa que posso morrer agora! Isto vai
acontecer de qualquer forma. Como posso enfrentar as pessoas? Os meus pais
morreriam se eles soubessem, como pelo resto… eles poderiam simplesmente
fugir de mim, é por isso que escondi-me.
Conselheiro pastoral: Então uma vez que você ouviu a notícia do seu estado de
VIH você sentiu-se como se fosse o fim, a vida tinha acabado e eu estou
deduzindo que você estava, está muito preocupado sobre os outros vã pensar e
como eles podem reagir ao seu seropositivo. Todos esses são assuntos
importantes que você gostaria de ver, Samuel, mas eu estou preocupado se você
estava a por na mente o que outras pessoas pensam, à um lado o que é a cosia
mais importante para você neste momento?
Porque não continuar esta conversa e praticar levar Samuel em diferentes passos
explorar, entender e agir nisso? Você não pode fazer tudo numa conversa. O seu
tempo é limitado. Então no fim desta sessão o que seria o teu objectivo ou meta
principal? Existe qualquer coisa que gostarias que ele reflectisse antes do
próximo encontro?
Uma outra forma de praticar as suas habilidades é pedir à um amigo ajudar
talvez alguém de sua comunidade religiosa ou Igreja quer ser um pastor
conselheiro. Podias fazer o drama da área de estudos, tendo alternativas para
ser a pessoa que vive com VIH e o pastor conselheiro. Discuta como é que é
parecer a pessoas aconselhada e sentar numa cadeira quente do pastor
conselheiro.
Exemplo 2: Miriam
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Mariana é uma mulher feliz em termos de negócios, bem respeitada e admirada
no seu local de trabalho. Até aqui ela tem dedicado toda a sua energia para o
desenvolvimento da sua carreira com o apoio e encorajamento do seu marido,
mas agora é tempo de começar a formar uma família. Quando ela suspeitou que
ela estava grávida ficou muito alegre e foi ao doutor para uma consulta. Como
era de costume e parte dos procedimentos da clínica para o doutor fazer teste
de sangue e mais outros, incluindo teste de VIH. Depois do exame, Mariana foi
pedida para regressar à clínica depois de uma semana, quando ela seria dada a
noticia que confirmaria a sua gravidez.
No dia da consulta a Mariana não trabalhou a noite para ir a busca dos
resultados. Ela tinha planeado uma refeição especial para o seu marido para
celebrar a boa noticia. O doutor parecia sério quando ela entrou na sala. O
doutor disse-lhe que era verdade que estava grávida, mas que também o sangue
revela que ela é seropositiva do VIH. Ela ficou muito chocada. Como é que isso
pode ser? Será doutor que cometeu algum erro e misturou os seus resultados
com os de alguém? Ela não podia ser seropositiva do VIH, se ela não tinha
relações sexuais com um outro homem mas o seu marido. Nem ela está
envolvida em ambientes e comportamentos de risco.
Certamente era um erro. Depois calmamente ela começou a pensar: «Se eu sou
seropositiva isso significa que o meu marido também o é?» Ela deixou a clínica
em vez de ir direito para casa ela foi a casa do seu ministro. Ela tinha de falar
com alguém. Quando você convidar ou for interpelado por uma pessoa
seropositiva dentro de ti sabes que ela tem estado a chorar e como tal estará
muito chocada. No caso da Mariana tendo encontrado o ministro, depois de um
momento de silêncio, ela disse: Não sei realmente como dizer, mas é como se a
minha vida toda estivesse paralisada. Estou paralisada. Eu estou a vir da clínica
onde fui apanhar os meus resultados de gravidez… Mas obtive mais do que eu
estava preparada para receber. Estou grávida tudo bem, mas acharam que sou
seropositiva do VIH. Como é que isso pode ser? O que devo fazer? Como dizer
ao Joel? Tens de ajudar-me!
Como começarias em ajudar a Mariana?
Que tipo de resposta aberta farias?
Como reflectirias no que você ouviu e captou em termos de sentimentos?
Do bocado que ela disse que assunto vem imediatamente na tua mente
que ela possa precisar de ajuda? Como transmitirias essa mensagem a
ela?
™ De que forma prestarias ajuda a Mariana a fazer saber o seu marido?
™ Haveria qualquer valor em ver-lhes juntos alguns dias? Se assim for, quais
os assuntos eles precisam confrontar?
™
™
™
™
Exemplo 3: Noémia
- 91 -
Noémia é uma viúva e vive numa vizinhança muito pobre com a sua nora Ruth,
que tem três filhos. O único filho de Noémia que tinha se casado com a Ruth
morreu a dois anos atrás e a Ruth ficou como única fonte de sobrevivência para
Noémia. A Ruth trabalhava às noites num bar local como hospedeira. Por alguns
meses ela tem sentido mal, tossindo muito e diarreias constantes. O doutor
disse-lhe que ela tinha tuberculose e VIH.
A Noémia está preocupada como ela vai sobreviver se a Ruth morrer. Como ela
vai alimentar as crianças e pagar as propinas escolares? Se a Ruth fica muito
doente sem trabalhar quem irá providenciar comida e medicamentos?
A Noémia manda uma mensagem à casa pastoral para ver se a irmã Rosemaria
poderia vir. Quando ela chega vê o quanto é que essa gente é pobre e o quanto
ela está deprimida.
“Fala-me apenas o que vou fazer... Porque é que Deus fez isso comigo agora
que sou velha? Quando a Ruth morrer, quem vai tomar conta de nós? Deus fará
um milagre se eu orar?”
Onde é que começarias na sua resposta a Noémia?
Como é que tentarias explorar a questão de Deus?
Quando você explora a história e as dificuldades de Noémia que fonte pratica
darias?
Saber a fonte possível na sua própria área onde as pessoas podem obter ajuda?
Exemplo 4: Pedro
Pedro tem apenas 17 anos de idade e é o único filho do vigário anglicano local.
Ele é inteligente, embora o seu empenho escolar deteriorou-se recentemente e a
sua pauta não tem sido boa. Ele criou um hábito de vir muito tarde as aulas e
dormir na sala. Os seus pais falaram com ele acerca disso, mas ele diz que não
há problema. Tem havido discussões por ele vir a casa tarde. O relacionamento
em casa está ameaçado.
No dia em que os seus pais estão ausentes para uma conferência, Pedro vai
apressado ao hospital. No princípio os doutores pensam que é excesso de
drogas, mas acontece que Pedro comprou alguns medicamentos maus de um
negociante. Ele também tem VIH e tem verrugas genitais. Como capelão do
hospital és pedido a visitar-lhe para ver se ele abre-se, ele diz ao elenco que não
quer que os seus pais saibam. Depois de alguma conversa ameaçada ele
imediatamente diz: “Está bem, você enviado para saber algo de mim. Eu seu que
disseram-te porque que estou aqui bem, eles também disseram-te sobre a última
notícia, sou seropositivo de VIH. Eu gostaria que as drogas acabassem comigo.
- 92 -
Estou perdido. «filho de um vigário, um viciado em drogas e tem sexo no parque
com homens para pagar as drogas o que é que a minha namorada vai fazer?
Talvez dei-lhe também está coisa. Não sei porque é que estou preocupado a
dizer-te isto porque você provavelmente como o meu pai, você já mandou-me
para o inferno”.
Assim que escutas a contar a sua estória que pensamentos e sentimentos
ocorrem na tua mente? Agora que ele parou de falar como vais responder?
Como é que gostarias esclarecer para capacitar a história completa da vida de
Pedro a ser dita?
Em termos de passo de acção, como poderias trazer a máxima ajuda para
ajudar-lhe num curto tempo e depois a longo tempo?
Exemplo 5: Abel e as suas três mulheres
Você é a enfermeira conselheira na clínica rural. Abel e a sua família vivem
próximo da estação missionária e vêm a clínica quando eles necessitam de
atenção medicinal. Cerca de dois meses atrás a terceira mulher de Abel, uma
jovem de 20 anos, veio porque ela estava grávida. Você sabe que a primeira
mulher foi testada como seropositiva do VIH e que o marido tem ITS (infecções
transmitidas sexualmente). Você explica que é a norma da clínica examinar uma
mulher grávida para o teste do VIH porque você tem um programa que tenta
reduzir a transmissão da doença da mãe para a criança. Você pergunta a uma
mulher jovem se ela está disposta a ser examinada.
Uma semana depois ela tem que voltar para os resultados a segunda mulher
vem ver-te e ele tem uma doença sexualmente transmitida e o começo de
herpes. Você pergunta se ela gostaria de ser testada para VIH e ela recusa.
Quando a terceira mulher vem de volta para os seus resultados ela diz-te que a
terceira mulher morreu de surra pelo marido por ter feito teste de VIH, os seus
resultados são negativos. Mas se o seu marido não for negativo? A segunda
mulher também não está muito bem, ela tem rugas por todo o corpo e
corrimento vaginal. O meu marido disse que somente as prostitutas apanham
SIDA. O que devo fazer? Eu não quero morrer? O meu marido e as outras suas
mulheres vieram a ti porque elas estão doentes? Você tem de dizer-me!
Como você sentiria sobre esta situação familiar?
Quais são os assuntos para você que este problema cresça?
Enquanto manter a confidência como ajudarias a mulher jovem a proteger-se?
Quais são as estruturas na sua área local e cultura que poderiam ajudar-te?
Exemplo 6: Zacarias e Elisabete
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Zacarias e Elisabete têm quatro filhos. O seu filho mais novo, João foi levado ao
hospital as pressas depois que ele foi atropelado por um carro que passava.
Felizmente, os ferimentos não são sérios como se pensava no princípio, eles
ficaram muito aliviados. Depois o doutor pediu para ver-lhes. Ele explicou que
como parte dos procedimentos todos os sangues são testados para VIH e o
jovem João foi encontrado seropositivo. Ambos os pais ficaram chocados e
enquanto iam para a casa pedem para ver-te, como um amigo e líder do grupo
de mulheres na Igreja que eles frequentam. És também uma pastora
conselheira. Tendo dito isto eles ficam muito tristes.
Como é que isto pode acontecer a nós como cristãos? Porque que Deus nos
abandonou? Nós não podemos entender que isto pudesse acontecer? O quê que
vai acontecer com a nossa família? Todos nós temos de enfrentar este teste
humilhante? Como nós conduzíamos para casa pensamos que era melhor manter
isto em segredo, podes imaginar se eles souberem na sua escola? Na verdade o
Zacarias e eu estamos preocupados se os outros filhos têm de saber ou se
podíamos manter isso só para nós e estarmos calados? Depois de tudo, porquê
perturbá-lo? Com medicamentos ele nunca pode saber. Seja como for, ele não
vai entender. Agora, por favor diga-nos o que devemos fazer?
Como responderias ao pedido para dizer-lhes o que fazer?
Qual é o assunto que Zacarias e Elisabete não levantaram mais manifestada na
sua reacção à notícia do estado de seu filho?
Se você tivesse que enumerar os assuntos mencionados para priorizar o que eles
fariam?
Saberias onde Zacarias e Elisabete poderiam encontrar apoio na tua localidade?
Encontrarias qualquer conflito entre os teus amigos e o relacionamento como
uma pastora conselheira.
Exemplo 7: Ana, David e Teresa
Ana e David têm três filhas. Vivem numa área muito afluente da cidade a vida
tem sido boa até que a Teresa, sua segunda filha, vem a casa um dia muito
deprimida. De repente Eva vem para anunciar: tenho alguma coisa terrível para
dizer-vos. O meu namorado Samuel disse-me ele foi testado pela segunda vez
para o VIH e é seropositivo. Eu sei que vocês nunca queriam que eu namorasse
com ele, vocês disseram que ele tinha estado por todos os lados e não era bom
uma jovem cristã como eu. Bem, o que devo fazer agora?
Os pais chamam-te para ajudá-los.
Onde é que começarias no processo de ajuda?
Que tipo de informação a Teresa e os seus pais precisam de ti?
- 94 -
Quais são os assuntos que têm sido expressados mais escondidos debaixo da
superfície?
Que tipo de apoio poderias dar á família na tua comunidade cristã?
Qual é a ajuda que prestarias a Teresa e Samuel?
Exemplo 8: Pastor Jeremias
O pastor Jeremias é um pastor preocupado e muito trabalhador. Ele tem um
bom coração e tem aconselhado as pessoas que vivem com VIH/SIDA por algum
tempo. O seu ministério significa que ele tem de cuidar das pessoas fisicamente.
Todavia, ele não tem sempre sido cuidadoso quando lida com fluidos corporais.
Ele deu conta que é seropositivo do VIH. A sua congregação não estava feliz
sobre o seu trabalho. Ele vem ver-te como um colega pastor conselheiro.
O que devo fazer? Como é que eu vou dizer à congregação? Eles já pensam que
estou numa liga com o demónio, e agora eles vão chamar-me imoral! Depois
está a minha mulher! Você tem de dizer-me o que devo fazer. Talvez devo
simplesmente dizer a ninguém e procurar por retrovirais.
Quais são algumas das situações éticas que você quereria ajudar o pastor?
Porque que começarias a sessão de aconselhamento?
A quem serias capaz de recomendar o pastor para obter apoio?
Como ajudarias a informar à sua mulher?
Exemplo 9: Padre Pedro
Você é uma padre católico e você pedido a ir visitar um casal que parece
angustiado. Daniel o marido, veio a ti para a confissão a nos atrás e revelou que
ele tinha tido sexo ocasionalmente com um homem enquanto fora para
negócios. Você pensa que sua mulher, Debora já sabe agora. Ela diz:
Eu realmente não sei como dizer-te isto, a minha vida chegou ao fim…eu
apercebi que sou seropositivo do VIH. Estou muito nervosa com o Daniel. Ele
deve ter dado isso a mim, porque eu nunca tive sexo com mais ninguém. Ele não
vai admitir que ele via outras mulheres quando está fora em viagens de negócio.
Agora estás aqui ele tem de ser honesto.
Padre, tens de dizer a Debora a verdade, eu não tive sexo com outras mulheres!
Que pensamentos e sentimentos estão na tua mente?
Como é que lidarias com este assunto de confidência e confissão?
De que forma ajudarias este casal a lidar com o que está a acontecer entre eles?
Qual seria o teu objectivo principal nesta primeira sessão de aconselhamento?
Quem você encontraria para ajudar-te neste dilema?
- 95 -
Capítulo VIII
Usando a Oração e a Escritura
Este capítulo sugere como podemos usar a ração e a escritura como
instrumentos no nosso aconselhamento pastoral.
Se cada dia uma palavra do Senhor pode verdadeiramente chegar viva até nós e
pode formar as nossas mentes e corações, certamente viveremos pela
fé…Termos uma mente como a de Cristo…Desta forma viveremos primeiro pelo
mandamento de amar ao Senhor, ao nosso Deus com toda a nossa alma, de
todo coração, com toda nossa mente e toda nossa força.
VIH é um convite à vida. Como cristãos que somos responsáveis ao evangelho
de vida e esperança, devemos tentar através de nosso aconselhamento e
cuidado pastoral encorajar as pessoas a escolher a vida. Podemos ajudar-lhes a
acalentar a sua oferta de vida dada por Deus, apesar do VIH. A epidemia do
VIH/SIDA é um desafio para a nossa sobrevivência. Devemos usar todas as
oportunidades e todas as balas que temos para permanecermos vivos.
Leia Efésios 6:10-20
Nesta passagem encorajadora da escritura de Paulo diz que devemos
imaginarmos empenhados no bem-estar e pôr toda a armadura necessária de
Deus. Na luta contra VIH as balas que Paulo fala são poderosas:
™
™
™
™
™
™
Verdade;
Trazer paz;
Justiça
Fé;
Palavra de Deus;
Oração.
Paulo sugere que concentremos a nossa força do Senhor e do seu poder. Para
lutar na batalha contra VIH/SIDA precisamos todos os recursos que podemos
dominar. O nosso cuidado pastoral deve naturalmente envolver uma grande
- 96 -
prática e assistência, mas nunca devemos esquecer as necessidades espirituais
que possuímos como povo de fé. Dentre estas armas estão a oração e a
escritura.
Como conselheiro pastoral que escuta a partir perspectiva de nossa fé cristã não
devemos esquecer que a oração é uma preparação indispensável para o nosso
ministério de escutar com amor. A oração ajuda-nos a criar um espaço dentro de
nós para que possamos estar verdadeiramente disponíveis aos outros. Durante o
nosso tempo com as pessoas vivendo com VIH podemos começar com oração e
usar isso nos outros tempos apropriados durante uma sessão. A oração não é
última esperança, mas o apoio contínuo que direcciona-nos à presença de Deus.
A palavra de Deus é uma outra arma crucial em construir esperança e fé na luta
contra um vírus mortal de desespero e depressão. A palavra de Deus pode
ajudar a focar os nossos pensamentos e desafiar algumas das nossas maneiras
destrutivas negativas do pensar. Reflectindo na escritura pode ser uma forma
poderosa para aqueles envolvidos no aconselhamento pastoral e de aqueles
vivendo com VIH olhar outra vez naquilo que dá-lhes vida.
Orações para ocasiões diferentes
Para uma pessoa que vive secretamente com VIH
Meus Deus, você sabe como eu tenho lutado desde que eu descobri que eu era
seropositivo de VIH! Eu estava zangado comigo mesma e nervosa com quem
deu-me esta doença. Acima de tudo eu estava nervosa contigo por deixares esta
coisa terrível acontecer à mim. Estou envergonhada para dizer a qualquer pessoa
sobre o meu estado e caso elas rejeitarem-me e ficarem envergonhadas de
conhecerem o meu estado.
Senhor, eu tinha de aprender uma lição dura. Não posso procurar por aceitação
de outros antes que eu aceite a mim mesma. Vejo que isto será muito difícil,
mas vou aceitar aos poucos. Obrigada por me ajudares a lutar por essa
aceitação. Eu sei mais do que nunca que você não rejeita-me, não envergonhaste de mim, você ama-me.
Com esta força ajuda-me agora a amar a mim mesma e desfazer este silêncio
mortal que quer manter-me uma prisioneira de culpa e vergonha. Ajuda-me a
dizer ás pessoas que são importantes para mim sobre o meu estado, para que
eu possa ter ajuda e apoio. Ajuda-me a dizer-lhes depressa para que eu
encontre paz mental.
Dá-me a tua força para que eu possa escolher agora à viver positivamente e
escolher a vida completamente. Amem.
- 97 -
Para os que cuidam
Pai, o teu nome é amor. Força e encorajamento. Aqueles que têm a tarefa de
cuidar, ajudar e aconselhar o teu povo que vive com VIH. Conforto para aqueles
que tentam confortar os solitários, guiar aqueles que tentam guiar os que
sentem-se perdidos e dão esperança à nós todos que nunca vão ultrapassando
por angústia. Pedimos isto em nome de Jesus, nosso irmão médico. Amem.
Acender uma vela de esperança
Senhor, quando acendemos esta vela lembramos a tua presença. Que esta luz
ajude-me a relembrar todos aqueles cujas as vidas têm sido tocadas pelo
VIH/SIDA. Que isto seja um símbolo de esperança para todos aqueles que estão
infectados e afectados. Que isto encoraja-nos a trabalhar para trazer um fim ao
estigma, negação e novas infecções.
A vela, acenda retumbantemente! Que a tua chama infunda dentro de mim um
senso de amor vivo e compaixão que brilha através de cura da presença de
Deus. Eu faço esta oração em nome de Jesus. Amem
Uma oração de Pais
Deus, eu estou nervosa. Estou tão envergonhada que o meu filho tem esta
doença chamada SIDA. Eu preciso mais do que nunca, porque eu não sei onde
ir. Eu quero esconder o meu filho. Eu quero inventar alguma história que não é
verdade, porque eu não quero que VIH seja parte da minha família. Perdoa-me
pela cobardia, o meu orgulho, e unge-me com a sua graça para eu enfrentar a
vida como ela é. Esteja com toda a minha família que está a lutar com este vírus.
Console-nos e ajuda-nos a não sermos desencorajados. Toca-me com a tua cura
de amor e traga paz. Amem
Para aqueles que estão a morrer
Olhe com amor e compaixão Senhor sobre [nome] que em breve vai voltar para
a casa ao encontro de Ti. Tu estás cheio de graça, misericórdia e ninguém é
esquecido ao teu lado. Abençoe este teu filho (a) que carrega no seu corpo o
vírus do VIH. Consola-lhe agora a sua dor, encha-lhes com a tua esperança e
ajuda-lhe a viver o teu perdão. Chama-lhe pelo nome agora e receba-o nos teus
braços gentis como um pai ou uma mãe amorosa. Para a sua família e amigos,
dá-lhes o tu sustento nesta perca para que eles possam escolher a vida.
Para os afligidos
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Senhor Jesus, nos pedimos-te para abençoar os afligidos e que estão tristes na
morte de membros da família e amigos. Que eles não estejam abatidos pela
perca, mas receber o conforto e consolo que ajude a cada e todos os dias. Nos
dias da perca e solidão que eles encontrem nos seus corações um senso de
confiança e esperança e ti, porque você quebrou a barreira da morte prometenos a vida eterna. Amem.
Litania de esperança e compaixão
Dirigente: Pai, sabemos que sempre ouvirás as nossas orações;
Povo: Encurvamo-nos a ti em todas as nossas necessidades;
Dirigente: Oramos por todos aqueles que compartilham nesta epidemia de
VIH/SIDA.
Povo: Ajuda-nos a ver isto em particular na dor de outros para podermos crescer
na esperança e compaixão;
Dirigente: Oramos para aqueles que ainda não estão infectados.
Povo: Encoraja-lhes a fazer escolhas sábias para que escolham sempre a vida;
Dirigente: Oramos para aqueles que já têm o vírus nos seus corpos.3
Povo: Dá-lhes a resolução de viver positivamente e não perder esperança;
Dirigente: Permanecemos no teu amoroso coração daqueles que cuidam por
outros na sua doença;
Povo: Dá-lhes paciência e força quando as coisas são duras;
Dirigente: Oramos pelos que morrem;
Povo: Deseja-lhes boas vindas no teu abraço amoroso;
Dirigente: Oramos para os mortos e os enlutados;
Povo: Traga paz para ambos e uma experiência da tua eterna compaixão;
Todos: Senhor trazemos todas orações no teu nome, de teu filho Jesus, que é o
ressurreição e a vida, e no poder do teu espírito santo que cura e faz-nos santos.
Amem.
Oração da criança
Deus, tu estás ali, por favor escute
Não sei o que dizer à alguém tão grande, mas estou confusa. Porquê que os
meus pais têm de morrer? Porque fui deixada sozinha? Eu choro para dormir e já
não sei se quero viver. Não podias deixar-me morrer para que esta dor eterna
desapareça. Estou cansada de ser chamada órfã. Eu quero um lugar próprio.
Uma família, uma casa, uma vida que é normal. Eu quero amor, não apenas
generosidade e carinho.
Então Deus, estou a olhar para em ti, somente você pode dar-me o amor que
preciso. Eu tenho de viver, então dá-me esperança. Não posso dizer mais nada.
Sabes o que esta por dentro. Esteja comigo agora que vou dormir. Ajuda-me à
chegar num outro dia, Amem.
- 99 -
Um rosário de vida esperança
Primeiro mistério: Maria concebe a palavra
Maria recebeu a mensagem do anjo, mas eu não sei se posso aceitar o meu
estado. Quando recebi a notícia que eu era seropositiva de VIH, senti-me doente
de coração. Senhor dá-me um coração. Senhor dê-me um coração que aceita.
Ajuda-me a encontrar a tua palavra da vida.
Segundo mistério: Maria deu a Luz à Jesus
Quando nasci, uma nova vida veio ao mundo. Onde que é posso encontrar vida
agora com este vírus? Senhor, sinto como se a minha vida chegasse ao fim, mas
está nascido em mim em cada momento eu digo “sim” à esperança e vida.
Terceiro mistério: Maria dá o nome à Jesus
Há dor no meu corpo, porque a dor profunda no meu espírito. Eu temo as
reacções das pessoas e sua rejeição a mim. O que é que elas pensam de mim?
Senhor, ajuda-me a lidar com as muitas infecções que eu possa deparar,
especialmente a infecção de estigma. Ajuda-me a chamar as coisas pelo próprio
nome.
Quarto mistério: Os homens sábios procuram por Jesus
Senhor eu quero viver, mas eu sei um dia morrerei. Eu temo à morte como temo
à dor. Ensina-me a achar a tua misericórdia e compaixão que eu não encontro
nos outros.
Quinto mistério: A ressurreição
Olhando ao teu corpo ressuscitado faz-me pertencer a ti. Um dia quando eu não
tenho que levar este vírus comigo. Pela tua morte você destruiu a vida. Dá-me
coragem a crer que a vida é vitoriosa e esperança vai vencer.
Alguns textos úteis para o mistério de VIH
A palavra de Deus é verdadeiramente vida e activa. É uma palavra de vida. Se
nós temos que ajudar aqueles com VIH para viver positivamente precisamos
ajudar-lhes a descobrir a verdade que pode libertar-lhes. As vezes, ouvimos que
uma nutrição própria e crucial para quem vive com este vírus. A nutrição que
precisamos não é apenas para o nosso corpo físico, para as nossas mentes e
corações. Lendo as escrituras pode realmente ser um dom que nos liberta de
- 100 -
pensamentos negativos e sentimentos que tiram-nos a nossa energia. Então
vamos adicionar a palavra de Deus à nossa dieta diária.
Tome a tua bíblia nas tuas mãos e lembre-se que ela contém a palavra viva de
Deus. Como Dietrich Bonhoeffer disse: O mesmo de Deus. Peça ao espírito santo
a ajudar-te a ler este sagrado. Quando nós convidamos o espírito santo a ajudarnos a escutar, a viver através do dia.
Depois lemos ler vagarosamente e escutar à passagem diante de nós. Podemos
ler a passagem muitas vezes, para que as palavras fiquem dentro de nós
encravadas. Como é que isso fala as nossas situações? Como posso aplicar esta
cura de unguento as feridas que levo comigo?
Então nós escolhemos uma palavra ou frase que vai ficar no nosso dia-a-dia e
continuar a orar.
Está é uma forma simples de estar com a palavra de Deus e permitir que esta
dê-nos força. A seguir encontraremos uma selecção de passagens bíblicas.
Podemos acrescentar mais se nós encontrarmos tempo cada dia a permanecer
na cura da palavra de Deus.
Génesis 1 e 2: História da Criação
Criado na imagem e semelhança de Deus,
dignidade humana e destino
Génesis 28:10-16: O Sonho de Jacob
Nós lutamos para encontrar Deus no
contexto do VIH/SIDA, mas Deus lembranos que estamos a pisar na terra santa, ele
está presente. Qual é o teu sonho?
Ezequiel 36:1-14: Ossos Secos
Escolha na vida/nova vida/ressurreição
Ezequiel 47:1-12: Prisão de Água
Convite à achar cura
Deuteronômio 30:11-fim: Moisés convida a Escolha da vida e não morte viver
escolha
positivamente
I Reis 19:9-13: Elias vive a experiência de Oração permanente: Onde esta a voz de
Deus
Deus neste vírus?
I Samuel 3:1-9: A Chamada de Samuel
Escutar a chamada de Deus
Salmo 23: O Pastor
Direcção, ser guiado
Salmo 27: Confidencia em Deus
Procurar a Deus esperança
Salmo 40: Esperei pelo Senhor
Paciência/confiança
Salmo 42: Desejar á Deus
Oração
Salmo 62: És o meu Deus
Anelo
Salmo 85: Deus de Promessa
Convite para encontrar esperança
Salmo 103: Bendito é o Senhor
Cura/Perdão
Marcos 2:15-17: Jesus come com os Quebrar o estigma e descriminação
pecadores
Marcos 5:1-20: Endemoninhado
Ser
liberto
do
estigma
e
descriminação/Responsabilidade
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Marcos 5:25-34: Mulher de fé
Convite à fé/Papel de mulheres no
contexto do VIH problemas do género/o
que estas a procura
Marcos 6:45-52: Andar nas águas
Coragem, fé, confiança, tempestades da
vida
Mateus 5:13-16; Nós somos a luz do Devemos deixar a nossa luz brilhar para os
mundo
outros na esperança
Mateus 13:24-30: Ovelhas e cabritos
Seremos julgados pela qualidade de nosso
amor
Lucas 1: Anúncio, visita
Fé de Maria, submissão, como é que Deus
visitou-te? Sua magnitude, vocação da
mulher no contexto do VIH/SIDA
Lucas 7:36-50: Lavagem dos pés a Jesus
Reconciliação, perdão, cuidado prático
Lucas 10:38-11:13: Quem é o próximo
A quem eu devo ser vir? Devo curar as
feridas de quem?
Lucas 15: O filho pródigo
Deus é toda a misericórdia, quem é que
precisas de perdoar?
Lucas 18:35-45: A cura do homem cego
O que queres de Jesus se você está
vivendo com a VIH/SIDA? Onde está a tua
cegueira?
Lucas 19:13-35: Zaqueu
A salvação veio a tua casa, temos uma
dignidade real que Jesus quer partilhar
Lucas 24:36-40: Emaús
Jesus junta-se à nós na nossa jornada com
VIH/SIDA. Ele quer alistar-nos. O que você
aprendeu na jornada?
Lucas 24:36-49: Aparições de Jesus
Dado o poder, chamado à testemunhar os
outros e através de nossa revelação dar
esperança.
João 4: A mulher Samaritana
Jesus quer ouvir a história da tua vida, a
nossa
história
pode
ajudar-nos
a
encorajar-lhes
João 5:1-9: A piscina de Bethesda
Queres ser curado? De que maneira
ajudamos a ti mesmo a receber cura?
João 9: O homem cego de nascença
O quê, aonde esta a tua cegueira? Estigma
e descriminação
João 10: O bom pastor
Qual é a voz que escutas? Como podes
aprender a escutar na voz da vida
João 13: Jesus lava os pés aos discípulos
Somos chamados a lavarmos os pés um ao
outro mesmo quando nós estivermos
infectados.
João 14: A menção de Maria
Jesus vence o teu medo
João 15: Vinho
União com Deus
João 16: O Espírito
Onde é que está o espírito da tua vida.
João 20:19-29: NO cenáculo
Jesus penetra nas tuas fendas
I Coríntios 2: A escondida sabedoria de Entrar na mente de Jesus
Deus
I Coríntios 3:1-16: Parceiros com Deus
O tempo do Espírito Santo mesmo que
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nossos corpos estão infectados com VIH
somos templo de Deus
I Coríntios 12: Dons e Espíritos
Onde é que estão os teus dons? Procure
pela fonte que ajuda-te a viver
positivamente
I Coríntios 13: Hino para amar
Onde é que o meu amor para?
II Coríntios 1:3-11: Bendito seja o Senhor
O nosso sofrimento tem um propósito
II Coríntios 3:7-18: O véu de Moisés
Chamados a transformar
II Coríntios 4:5-15: O tesouro na argila
Levamos Jesus dentro de nossos corpos
infectados de VIH/SIDA
II Coríntios 5:14-21: Mensagem de Nós estamos com Jesus e assegurados no
Reconciliação
amor, quem é que precisamos perdoar?
Romanos 6: Baptismo
Morremos e ressuscitamos com Cristo
Romanos 8:1-17: Vida através do Espírito
A nossa dignidade como filhos de Deus
Romanos 8:18-27: Cheios de Espírito
Deus aparece nas nossas fraquezas
Romanos 8:28-39: Não separados de Deus Assegurados no amor
Gálatas 5:16-25: Frutos do Espírito
Onde está o teu fruto
Efésios 1:3-14: Bendito é o Senhor
Somos abençoados embora estamos
infectados e afectados
Efésios 2:4-10: Rico em misericórdia
A importância da misericórdia e graça
Efésios 3:14-21: A Oração de Paulo
Auto-Conhecimento
Efésios 4: Tornar-se perfeito
Vocação e desafio
Efésios 6:10-20: Armadura de Deus
Ajuda própria na vida espiritual
Filipenses 2:1-11: Hino para Cristo
Ser como um cristão humilde
Filipenses 3:7-16: Conhecer Cristo
Chamada a maturidade
Colossenses 1:10-14: Estilo de vida
Vida em Cristo
Colossenses 1:15-21: Cristo imagem de Portadores da imagem de Deus
Deus
Colossenses 3:1-9: Buscai as coisas dos Onde está a tua visão?
céus
Colossenses 3:10-17: Seja uma nova Chamada à mudar
pessoa
Tiago 3: A língua
Convite à verdade
I João 1: Ande na luz
Escolha à vida
I João 3:1-6: O amor do pai
Banhe no amor de Deus
Apocalipse 21:1-7: Um novo céu
Chamado a estar com Deus
Apocalipse 22:1-5: Reino de Vida
Onde está o rio de vida para ti?
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Glossário
Tentamos escolher muitas palavras técnicas, mas no ter trabalho como um
pastor de aconselhamento irás encontrar o seguinte material muito útil.
Responsabilidade
Como uma forma de salvaguardar a nós mesmos e a pessoa que vai nos ajudar,
o pastor conselheiro deve trabalhar dentro de um código de ética reconhecido
BC e P, primeiro lugar regente. Rugby CV21 2PJ, Reino Unido.
Associação de Conselheiros cristãos, 173a Workington road, Reading, Rg6, 1LT,
Reino Unido. Methodist Publishing House, 20 Ivatt Way, Peterborough, PE37PG,
Reino Unido.
Escuta active
Habilidade de dar a pessoa que estamos a escutar com a nossa maior atenção.
Pessoa afectada
Aquele que acha-se muito próximo de pessoas vivendo com VIH/SIDA.
SIDA
Síndrome de imunodeficiência adquirida. É causado pelo vírus, que enfraquece a
habilidade do corpo de lutar a infecção, fazendo o corpo especialmente sujeitável
de frequentar «infecções. Estes são conhecidos como infecções oportunistas. A
pneumonia mais comum entre elas inclui, tuberculose e certos cancros tal como
sarcoma de kaposi, que afecta a pele.
Antiretrovirais
(ARVS) Medicamentos que reduzem os níveis no sangue.
CD4 Receptores
Também conhecido como T-helper cells. Alguém imagina-lhes como escritórios e
defensores de defesa que protegem a pessoa contra a infecção e doença.
Desafio/confrontação
A habilidade que convida o conselheiro pastoral a trazer à tenção da pessoa
qualquer inconsistência e informação incorrectas que elas possam ter.
Cristão escutando
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São cristãos que entenderam a importância de escutar como uma forma de curar
o crescimento. Eles estão dispostos a manter contacto com as pessoas
infectadas pelo VIH/SIDA, os associados, os que cuidam por longo tempo e
aqueles que lutam contra o vírus. Eles estão dispostos a visitar as pessoas nas
suas casas, hospitais, campos de refugiados e cadeias para oferecer cuidados
pastorais, aconselhamento e apoio.
Curiosidade de fé
A comunidade cristã ou a Igreja local na qual a pessoa pertence na qual um
pastor conselheiro esta afiliado.
Confidencia
Uma responsabilidade de concórdia para falar sobre o que foi discutido na sessão
de aconselhamento excepto quando a segurança de alguém e bem-estar em
perigo.
Empatia
Habilidade de viver a experiência de outras pessoas como se fossem tuas. Vemos
as coisas da perspectiva de outra pessoa afim de ganhar entendimento
emocional.
Genuinidade
Habilidade de ser si próprio, ser real, honesto e sincero. Uma qualidade
importante para aqueles que desejam ser pastores conselheiros.
VIH
Vírus Imunodeficiência Humana, que eventualmente pode causar SIDA. As
pessoas infectadas com VIH podem parecer boas sentirem-se bem por uns
certos anos antes de qualquer infecção oportunista desenvolver-se. Muitas
pessoas infectadas com VIH são completamente despercebidas do facto, ao
menos que elas decidem ter um teste de sangue. Todavia, elas podem levar o
vírus. Transmitindo aos outros.
Teste do VIH
Um teste de laboratório numa pequena quantia de sangue, que detecta onde
estão os anticorpos do VIH. Embora a presença dos anticorpos indicam que a
pessoa forma expostos ao vírus, a sua ausência não significa necessariamente
que a pessoa não está infectada com o vírus do VIH. Uma vez que somos
infectados podemos passar o vírus embora não ter sido ainda encontrado no
nosso sangue. O teste do VIH não significa que a pessoa vai continuar a
desenvolver SIDA.
VIH positivo
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Indica que os anticorpos do VIH estão presentes no sangue da pessoa
examinada. Se o teste for positivo, significa que a pessoa foi exposta à infecção
do VIH e que o sistema imune desenvolveu vírus no anti-corpos.
Deficiência Imune
O enfraquecimento da habilidade do corpo a resistir à infecção.
Sistema Imune
O sistema natural de defesa do corpo, que protege o corpo da infecção por
reconhecer a bateria, vírus e doenças no geral. Consiste na célula que entre
outras coisas produz anti-corpos, que reconhece matérias como estrangeiro ao
corpo e depois tenta neutralizar-lhe sem danificar aos outros células.
Pessoas infectadas
Pessoas que fizeram o teste VIH e são seropositivos. Elas têm o vírus dentro dos
seus corpos
Infecções oportunistas
Uma infecção causada por um micro organismo inocente que pode tornar-se
patogénico (ex: causa ou produz a doença) quando a resistência e prejudicial.
Aconselhamento pastoral
Existem muitas definições de aconselhamento. A destacada aqui refere-se ao contexto
pastoral da actividade tendo em conta o VIH/SIDA. Aconselhamento pastoral é um
relacionamento de ajuda encabeçado por mulheres e homens de fé na qual uma pessoa
concorda explicitamente dar tempo, atenção e respeito a outra pessoa infectada ou
afectada por VIHSIDA para que elas possam ter oportunidade a explorar os
pensamentos, sentimentos e comportamento causados pela sua presente situação.
Aconselhamento pastoral reconhece a importância particular de questões de fé como
últimas problemas sobre a vida e morte, valores e significados. Tem como objectivo à
ajudar as pessoas a descobrir e a clarificar formas de viver mais meios e capacitar-lhe a
alcançar um bom senso de bem-estar. É uma relação com um propósito que é lavado
dentro de fronteiras na qual uma pessoa ajuda os outros a ajudarem-se a si próprios.
Pastor conselheiro
Um cristão que vê a importância de um ministério de escutar e tendo passado por
algum treinamento em habilidades de aconselhar. Esta disposto à dar as pessoas
vivendo com VIH/SIDA, assim como os membros de suas famílias e aqueles que estão
mais afectados, tempo e oportunidade dentro de um contexto formal ou informal a
explorar os assuntos que o incomodam profundamente.
Pessoa infectada/afectada
Um termo usado por denotar um individuo que procura por aconselhamento pastoral.
Foi escolhido em preferência a muitas outras possibilidades, tal como «recipiente»,
membros de Igreja ou «clientes», «pessoa» é usada para mostrar que cada individuo
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tem o direito de ser tratado com dignidade, respeito e sensibilidade como igual ao filho
de Deus. Alguns infectados ou afectados com VIH/SIDA é a primeira pessoa, não é um
problema ou doença.
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