1
GOVERNO DO BRASIL
PRESIDÊNCIA DA REPÚBLICA
DILMA VANA ROUSSEFF
MINISTÉRIO DA CIÊNCIA, TECNOLOGIA E INOVAÇÃO
MARCO ANTONIO RAUPP
INSTITUTO NACIONAL DO SEMIÁRIDO
DIRETOR
IGNACIO HERNÁN SALCEDO
ASSESSORES TÉCNICOS
SALOMÃO DE SOUSA MEDEIROS
ALDRIN MARTIN PEREZ-MARIN
ASSISTENTE TÉCNICO
VINÍCIUS SAMPAIO DUARTE
2
AS DINÂMICAS COMUNITÁRIAS
SÍNTESE NO. 2
Luis Felipe ULLOA Forero
Provocação
Primeiro avanço: falamos de sistemas
Segundo avanço: você deve identificar os atores e características específicas
Vamos agora caminhar entre as diferentes
Dinâmicas comunitárias.
Práticas e atores coletivos em dinâmicas comunitárias
Um assunto de complexidade
Outras fontes sobre as dinâmicas comunitárias
Campina Grande, Paraíba, Brasil
03 Dezembro de 2013
3
1
4
Baseado em: ULLOA, Luis Felipe. Siete
Pláticas sobre las organizaciones de Desarrollo
Hoy. Editorial Guaymuras, Honduras, 2010.
Pags. 136-142
Atualizações feitas pelo mesmo autor para uso
em um workshop conduzido pelo Instituto
Nacional do Semiárido (INSA). INSA: Campina
Grande, abril de 2012.
Tradução 1era Sínteses: Adriana Trutta
Edição e revisão Walter Vasconcelos (1ª e 2ª
sínteses) , Ana Paula Silva dos Santos (1ª
sínteses).
Pintura: Parcial de “Inner Suffering” por Juan
Ulloa. Con autorización del artista. Ver:
http://juanulloa.com/art/figure-drawings/
Ilustração capa: Wedscley Melo
Fotos: Luis Felipe Ulloa
5
PROVOCAÇÃO
Para muitas pessoas das cidades, o habitante do campo é o equivalente a
produtor de alimentos. O camponês faz agricultura e nada mais. "Não seja tão
rural" pode ser uma frase que indica, ser áspero e ignorante, que não tem vida
intelectual, não faze esporte, não gosta do arte, etc. Mas comunidades não fazem
somente atividades econômico- produtivas.
As comunidades urbanas e rurais são mais complexas. Olhamos os membros,
olhamos o território e sabemos algo: o que mantém viva a comunidade é sua
atividade e através dela, suas relações. Em uma comunidade é possível
diferenciar “Práticas” que, por sua vez, podem ser agrupadas de maneira
coerente em conjuntos chamados “dinâmicas comunitárias”. Fazendo isso, o
autor, em diferentes explorações e discussões iniciadas na América Central e
mais recentemente em outras regiões, tem podido diferenciar onze categorias de
dinâmicas comunitárias:
1. Dinâmica jurídico-política
2. Dinâmica . econômico-produtiva
3. Dinâmica de intervenção nos serviços públicos
4. Dinâmica pela vida saudável e o pamãxepakirã
5. Dinâmica eco-protectora (Ambiental)
6. Dinâmica espiritual-religiosa
7. Dinâmica comemorativa e recreativo-festiva
8. Dinâmica esportiva
9. Dinâmica artística
10.Dinâmica intelectual e
11.Dinâmica para evitar a exclusão, violência e delito.
6
A intenção do texto é provocar nos leitores para que contemplem a
categoria “Dinâmicas Comunitárias” como um esquema flexível para reconhecer/estudar a comunidade, contextualizar seus protagonistas, afirmar e
impulsionar mudanças na vida cotidiana
PRIMEIRO AVANÇO: FALAMOS DE SISTEMAS
As diferentes dinâmicas Comunitárias são formas de organização na ação.
Toda atuação humana supõe atores e todo ser humano atua em alguma coisa.
Se mergulharmos suficientemente em uma dinâmica comunitária e em suas
práticas específicas, poderemos identificar as tarefas chaves e os atores.
Conseguiremos detectar as posições e funções explícitas e tácitas. Poderemos
explorar o significado próprio das práticas nas condições do momento e do
lugar, o fluxo de comunicação dentro da dinâmica e suas características.
Podem diferir em cada dinâmica comunitária as relações de poder que se
estabelecem entre os atores e setores. Cada prática e seus atores são uma peça
de uma engrenagem na dinâmica comunitária e em geral, na vida comunitária.
Cada prática própria de um grupo de pessoas influencia em outras atuações, em
outras dinâmicas e em outros sujeitos. As dinâmicas comunitárias são sistemas
de relações, ações e sujeitos.
Detalharemos cada uma das categorias de dinâmicas comunitárias, mas
antes devemos enfatizar que o desejável é que cada dinâmica contribua para o
bem viver, o bem fazer... mas não é bem assim... coexistem ações e atores em
diferentes direções: umas que podemos chamar de “positivas” e outras de
“negativas”, segundo o ponto de vista de quem a vê ou de quem a faz.
7
SEGUNDO AVANÇO: VOCÊ DEVE IDENTIFICAR OS ATORES E
CARACTERÍSTICAS ESPECÍFICAS
“Lembra Leonardo Boff que o cuidado é exigido em praticamente todas as
esferas da existência, desde o cuidado do corpo, dos alimentos, da vida
intelectual e espiritual, da condução geral da vida até a ao se atravessar uma
rua movimentada”1. As dinâmicas Comunitárias são úteis para diferenciar essas
esferas da existência e explorar nelas o cuidado atual e o cuidado necessário.
Em cada dinâmica de uma comunidade específica podemos identificar
atores distintos e se olhamos com cuidado seremos capazes de identificar quem
toma quais decisões e quem faz que coisas. E então o que temos? Uma melhor
aproximação para a estrutura do poder. Poderemos posicionar os protagonistas
que lideram, impulsionam ou modelam a dinâmica e diferenciá-los dos demais
executores. Vamos encontrar:
a) Protagonistas que são líderes;
b) Protagonistas que são promotores;
c) Protagonistas que são executores modelo;
d) Protagonistas se opõem ao exercício atual da uma prática, de uma
maneira de fazer uma prática na dinâmica comunitária2
e) Os participantes.
1
Boff, Leonardo. 2013. “O Cuidado Necessário” pag 27. Ed. Vozes, RJ.
Podemos citar os seguintes exemplos: certas autoridades religiosas que se opõem ao exercício de futebol por
mulheres; defensores dos direitos das crianças e adolescentes que questionam a realização de trabalhos perigosos
e outros que questionam qualquer tipo de trabalho por crianças; grandes proprietários que opõem as pessoas que
lutam pelo acesso à terra etc.
2
8
Podemos também identificar: as recompensas que esperam e as que
logram os distintos atores; o fluxo de recursos que alimentam a dinâmica e os
que a geram; os valores e princípios que caracterizam uma dinâmica ou prática.
VAMOS AGORA CAMINHAR ENTRE AS DIFERENTES
DINÂMICAS COMUNITÁRIAS
Cada dinâmica pode acontecer em espaços muito específicos... ou não.
Espaços públicos, espaços privados e espaços privados que parecem públicos.
Cada uma tem seus rituais, seus papéis, suas roupas, suas regras, e formas de
relacionamento. Mais hoje não vamos mergulhar em todos os aspectos. É um
primeiro caminho.
1- A dinâmica Jurídico-política
A
Fernando
política é um assunto de todos.
Savater3
lembra
que
os
gregos
chamavam de idiotés ou “ilhado” quem não se
envolvia em política, daí vem a palavra “idiota”.
A política a entendemos de maneira muito
simples, como a arte e doutrina referente ao
governo dos Estados, que deseja a melhor organização possível da convivência
social. Governar vemos como guiar ou dirigir. Governo como os sujeitos que
guiam ou dirigem. Cidadania como o conjunto de cidadãos de um local ou
3
SAVATER, Fernando. Política para Amador. 17 ed.. Ariel: Barcelona, 1999.
9
nação. Cidadão ou cidadã é aquele habitante de um estado, como sujeito de
direitos políticos e que intervir no governo do país.
Forma a dinâmica política de uma comunidade aquele conjunto de ações
já estabelecidas ou que estão começando a ser
executadas com aceitação (“iniciativas”) que se
dirigem em dois sentidos: um é o da intervenção
nas instâncias e funções dos governos locais e de
outras esferas do governo; e o outro é o da busca
intencional da aplicação e do respeito aos direitos humanos, seja no aspecto
amplo, seja dos direitos de certos setores sociais em particular, como os da
criança e adolescente.
Aqui cabem os diferentes tipos de demandas e propostas, sejam originadas
em movimentos, partidos políticos ou em grupos particulares, incluindo os que
foram iniciativas políticas e se desvirtuaram em algum momento do seu
desenvolvimento.
2- A dinâmica econômico-produtiva
Uma expectativa é que a produção local
de bens e serviços satisfaça plenamente as
necessidades locais e gere a possibilidade de
adquirir, graças aos excedentes, o que se
necessita que não é produzido localmente. A
economia local é mais frutífera para os
habitantes de um dado local quanto menos se dediquem meramente ao
extrativismo e mais se possa processar localmente o que se produz. Isso é de
interesse das zonas produtoras, enquanto que para as grandes multinacionais a
idéia é dividir as etapas e linhas de produção, buscando os países mais
10
favoráveis (é o caso da produção em diferentes países periféricos de diversos
componentes e máquinas).
A dinâmica econômico-produtiva inclui as ações, sistemas, condições e
possibilidades que podem ser já estabelecidas ou
iniciativas
emergindo.
Incluindo
produção,
transformação, distribuição e comercialização de bens
e serviços, e/ou qualquer outra forma de geração de
renda.
Esta
dinâmica
é
influenciada
por
condicionantes do mercado global e as tendências
econômicas que imperam no país e no mundo.
Também inclui para a maioria dos países latinoamericanos, o fluxo de remessas do exterior que alimentam processos
produtivos locais, como as remessas indo do Brasil para a Bolívia, ou de São
Paulo para uma agrovila.
3- A dinâmica de intervenção nos serviços públicos
As ações dessa dinâmica fazem com que a
comunidade conte
com as condições
necessárias para o
desenvolvimento
de todas as outras
dinâmicas comunitárias.
Compreende
estabelecidas
e
um
conjunto
iniciativas
no
de
ações
campo
da
autogestão, buscando a execução, co-execução e
11
demanda para melhorar as condições de vida dos habitantes ou de setores da
população, direcionada para os serviços básicos (habitação, saúde, educação,
água
potável,
saneamento
básico,
energia,
comunicação, proteção, etc.), mas também a
interação social.
Muito frequentemente esta
dinâmica para ser eficaz, requer a integração dos
protagonistas em espaços, instâncias, redes e outras
estruturas de cobertura maior do que a própria
comunidade.
4- A dinâmica pela vida saudável e pamãxepakirã
(4 )
saúde
humano
é
um
direito
fundamental
que
não está só no que se refere
as doenças nem é sinônimo
de zero - doença ou "serviços
de
saúde".
conceito
Saúde
deve
ser
como
“des-
medicalizado”, e relacionado
mais com a felicidade, o
gozo de ambiente saudável a boa vida e o conforto de todos (FRANCO, 2010)5.
Na Nicarágua falamos da dinâmica pela
vida saudável e
apapache.
“Apapache” é uma palavra centro-americana com um sentido especial de abrigo
4
“Inner Suffering” del pintor colombiano, migrante Juan Ulloa. Foto de la pintura con
autorización del artista. Ver: http://juanulloa.com/art/figure-drawings/
5
Franco, S. (2010). Democracia, salud y paz. Cátedra: “Educación para la democracia y la
paz” septiembre 04 de 201o.Bogotá, Colombia: Universidad Autónoma de Colombia e
Fundação DEMOPAZ.
12
para outro, mimar com amor, um abraço nascido no coração. A dinâmica de vida
saudável e apapache inclui o abrigamento psicoafetivo, a prevenção de saúde e
também a sanação ou cura.
No Brasil graças ao apoio pessoal de Aracy
Elizabeth Rondon, educadora popular e autora do dicionário cultural do povo
Mўky, começamos a usar com o mesmo sentido a palavra PAMÃXEPAKIRÃ,
que é um abraço entre várias pessoas, entre pessoas de sexos diferentes.
Na maioria dos países latino-americanos,
as relações à distância entre migrantes e
seus
parentes
ou
vizinhos
que
permanecem nas comunidades de origem,
são
marcadas por um fluxo especial de
comunicação de sentimentos, abraços e
conselhos. È essencial para a saúde.
Sempre foi assim. Uma geração antes havia mensageiros que cantaram as
noticias e as declarações de amor andando de um lugar para outro. Assim nasceu
a música vallenata na Colômbia.
A dinâmica pela vida saudável e pamãxepakirã é o conjunto de ações
estabelecidas e iniciativas para o cuidado, a proteção, a manutenção e a
recuperação quando necessário do equilíbrio das condições físicas, fisiológicas e
psicológicas das pessoas.
Existem três subtipos de ações na dinâmica pela vida saudável e o
pamãxepakirã:
• Um que podemos chamar de intervenção psicossocial, inclui a
escuta, o aconselhamento, a aproximação afetiva, a exemplo de
abraços e o tratamento para superar traumas;
13
• Outro ligado ao tratamento do corpo pode ser do tipo ocidental
(medicina convencional), ou do tipo tradicional e alternativo;
• E um terceiro que inclui a combinação dos dois.
Todos os presentes em comunidades rurais e urbanas. Seus protagonistas não
são necessariamente pessoas com formação acadêmica porque frequentemente
outras condições podem legitimá-las para a comunidade
No espaço psicossocial temos grupos que se organizam para ajudar outras
pessoas que vivenciam dificuldades. Certas práticas tendem a se apresentar de
forma reativa quando acontecem situações de emergência ou de necessidade de
apoio, e outras tendem a permanecer de modo visível. Um bom número delas se
originam na solidariedade religiosa ou político - ideológica.
5- A dinâmica ambiental ou eco-protetora
É o conjunto de ações já estabelecidas e
de iniciativas de autogestão e demanda, para
melhorar as condições que afetam ou podem
afetar
este
reconhecendo
mundo
que
e
seus
é
um
habitantes,
mundo
indubitavelmente em risco de auto-extinção por ação e por omissão de distintos
setores de sua população e de cada pessoa em particular.
Esta dinâmica fala para nós do cuidado da natureza e inclui as iniciativas
que tendem a melhorar a relação comunidade-natureza, que trabalham a
sensibilização sobre a presença do risco, e impulsionam ações para contrapor a
vulnerabilidade ante as surpresas como é o caso de desastres ou processos de
degradação progressiva.
14
Está relacionada com as ações, reações ou omissões ante o desrespeito ao ritmo
de reposição natural pelas intervenções no meio ambiente, em primeiro lugar
pelas empresas multinacionais, e as empresas
nacionais; mas também por aquelas
de
fazendeiros, do próprio governo, dos povos
originais, dos camponeses, das comunidades
atuais, e dos membros individuais delas.
Importam por causa de seu impacto dramático
as grandes obras da “modernização” más também a loja do bairro que vende
produtos transgênicos e inseticidas perigosos e as famílias que os compram.
Perguntas típicas dos ativistas nesse sentido são: Até onde o ambiente
natural atual suporta um tipo de atuação comunitária ou um tipo de intervenção
determinada? Até onde vão os esforços da comunidade e outros atores sociais
para recuperar os danos na natureza criados por intervenções anteriores?
6- A dinâmica espiritual-religiosa
Refere-se às questões mais elevadas como o que é
transcendente para o homem e a mulher e a setores da
população. O que excede os limites, as idéias e conhecimentos
ordinários.
Inclui o conjunto de ações estabelecidas e iniciativas que
incorporam as pessoas em diferentes vivências transcendentais, como as ações
das religiões e as ações convergentes de diferentes religiões, e também ações
transcendentais diferentes a aquelas das religiões.
15
Exemplos são os rituais de ligação, reconhecimento, e gratidão para a
"Pachamama” nos Andes, a participação no Temazcal em México, os espaços e
momentos de meditação e crescimento espiritual como a dança circular, as
romarias enormes como aquelas ao santuário de Bom Jesus da Lapa na Bahia.
No caso do Brasil, estamos em um complexo contexto sociocultural que logo de
um longo período de catolicismo majoritário, monoteísmo cristão “moldado pela
religião cristã com seus aspectos medievais, e pelas inegáveis influências das
culturas indígena, africana e judaica” (Alves, Dworak, & Gomes da Silva,
2013)6, agora apresenta um importante crescimento de novas opções religiosas e
dos que se declaram sem religião. E ainda veremos mais, porque -seguindo a
publicação anterior, fundamentada em (Teixeira & Menezes, 2009)- a
diversidade apenas está iniciando7.
7- A dinâmica comemorativa e recreativo-festiva
É primeiro uma dinâmica comunitária de renovação e
podemos supor que há pelo menos duas grandes
tendências nela:
uma ligando intencionalmente a
celebração com a história e a identidade da comunidade,
em um esforço para (re-)criar e afirmar e outra que busca
apenas o entretenimento.
Na primeira a renovação vem com a evocação e recriação
de uma situação e/ou as pessoas, para elas continuar a estar presentes na vida
6
7
Alves, C. S.-S., Dworak, K., & Gomes da Silva, S. C. (2013). Diversidade religiosa no
Brasil contemporâneo: Apontamentos Introdutórios. In: P. B. Martins , & S. C. Gomes
da Silva, Diversidade Religiosa no Brasil Contemporâneo (pp. 9-18). Goiânia (GO):
Universidade do Estado de Bahia, Campus XVII, Departamento de Ciências
Humanas, Kelps.
Teixeira, F., & Menezes, R. (2009). Catolicismo Pkural: Dinâmicas ointemoporâneas. (pp.
17-30). Petrópolis: Vozes.
16
hoje...na luta. Na segunda a renovação pode chegar porque o corpo e a mente
são revitalizados quando as pessoas tomar um tempo para fazer outras coisas. É
o divertimento, do latim divertere ou afastar-se.
Eles vão combinar vários elementos que
podem incluir uma gastronomia (pratos,
ingredientes, a maneira de preparar, a
maneira de servir), uma parafernália e
roupa especial, e as ações sejam elas
dança, música, formas de expressão,
atividades lúdicas, rituais específicos etc.
Nessa dinâmica se encaixam os esforços
para que os participantes locais se encontrem com eventos recreativos e
comemorativos de outras culturas.
8- A dinâmica esportiva
É o conjunto de atividades já estabelecidas
ou de iniciativas comumente entendidas como
“esportivas”. As práticas esportivas são realizadas
por pessoas, contam com regras definidas, sempre
implicam em competição entre equipes, entre
pessoas ou a si mesmo e requerem esforço físico
ou motriz e em outros casos agudeza mental. As práticas desportivas (esportes)
podem ser atléticas, de combate, de superação de animais, de bola, de corrida de
carros, e de inteligência.
17
A dinâmica inclui tanto o exercício do
esporte,
como
o
encontro
de
setores
da
comunidade em torno do esporte para promovêlo, atrair o público etc.
Além das práticas esportivas reconhecidas
oficialmente outras práticas de comunidades rurais e
urbanas que cumprem as condições acima descritas não
são reconhecidas oficialmente por os legitimadores
oficiais. Elas são nomeadas facilmente como “jogos
comunitários” O “Atividades recreativas”. Aqui há um
dos desafios a considerar para a descolonização do
pensamento e das categorias na nossa América Latina.
9- A dinâmica artística
É o conjunto de atividades já estabelecidas ou de
iniciativas relacionadas à aplicação consciente,
por parte das pessoas, de suas habilidades e de
sua imaginação criativa para produzir feitos e
objetos estéticos.
Em última instância, se trata da prática de
diferentes “artes” por parte de algumas pessoas ou grupos da comunidade que
chamamos artistas. Nós podemos referir a ‘arte’ a partir da visão de Jaime
Jimenez Cuanalo, como um processo de manipulação de estímulos sensoriais
que cria formas novas estáveis. O público interpreta a forma nova até produzir
ou afirmar conceitos. Assim a arte é o processo não o produto, e o processo
18
mesmo é de sínteses de novas formas a partir da observação intuitiva dos
fenômenos e sua representação. (JIMENEZ CUANALO, 2013)8
Aqui incluímos manifestações como a pintura e o
desenho, a poesia e a narrativa, o teatro em todas as
suas formas, a música, a dança e o canto, a
escultura, a fotografia, o vídeo e o cinema. Esta
dinâmica inclui tanto a criação artística dos artistas,
como o encontro de setores das comunidades com
as obras artísticas.
10-
A dinâmica intelectual
Esta
dinâmica
inclui
ações
estabelecidas e iniciativas que se centram no
exercício do pensamento local sobre a vida
local, e no encontro crítico de setores da
comunidade com as propostas intelectuais
relevantes sobre a interpretação do sentido da vida, do traçado de rotas e estilos
para enfrentar a complexidade da vida, que
se desenvolvem nos âmbitos nacional e
internacional.
O conceito “dinâmica intelectual”
fala também dos intentos de compreensão
das relações de um consigo mesmo, de uns
com os outros, e de todos com o entorno
8
Jimenez Cuanalo, J. (08 de 02 de 2013). Arsologia, una ciencia del arte- Página oficial de
Arsología.Acesso em 10 de Outubro de 2013, disponível em 05-Qué es el arte:
http://www.youtube.com/watch?v=eygTribTcv0&feature=youtu.be
19
Distinguimos ainda duas grandes vertentes:
a. A que se relaciona com a educação formal, educação informal e
“treinamento” dos moradores e
b. A que engloba ações para resgatar e produzir conhecimento,
informação e inovações, nas mãos das pessoas da comunidade ou
‘especialistas’.
É esperado que a dinâmica intelectual ajude a assumir posições e a transformar o
que precisa ser transformado
11-
A dinâmica para evitar a exclusão, violência e delito.
Mudamos seu nome de “dinâmica criminosa e de exclusão e violência”
para “ dinâmica para evitar a exclusão, violência e delito” com a intenção de
destacar os esforços que estão à procura: ações
e iniciativas para minimizar, contrapor, superar
e/ou prevenir a exclusão, o delito e a violência
e finalmente para buscar harmonia
Nas comunidades e fora delas ocorrem ações
que afetam o bem-estar da comunidade em geral, ou de partes dele, entre eles os
atos ou omissões que limitam a participação das pessoas que compartilham
certas características. Essas ações, muitas vezes delituosas, criam uma atmosfera
de insegurança e tensão, e até mesmo por sua vez podem gerar outras reações
violentas e criminosas. Esta dinâmica Comunitária inclui as ações de violência,
exclusão e crime, como nas ações para reduzir essas situações.
20
PRÁTICAS E ATORES COLETIVOS EM DINÂMICAS
COMUNITÁRIAS
As dinâmicas comunitárias existem porque as pessoas individuais e
coletivas as fazem possíveis. É através delas que cada membro “participa” da
comunidade, e não em apenas uma, mas em várias dinâmicas comunitárias (ou
em todas?), exceto que existam condições patológicas limitantes.
Em cada dinâmica existem executores que realizam distintas funções.
Algumas pessoas assumem funções muito relevantes que classificamos de
protagonistas. O protagonismo das pessoas pode ocorrer incorporando-se em
estruturas organizacionais mais ou menos formalizadas, mais ou menos
reconhecidas... ou atuando individualmente, sem incorporar-se explicitamente a
elas (ver tabela 1).
Tabela 1. Práticas e atores coletivos em dinâmicas comunitárias
Dinâmica
Exemplos de práticas
Exemplos de atores coletivosi
1. Jurídico• Campanhas por direitos
• Direção comunitária
Política
(defesa, divulgação,
geral ou de setores;
Alerta...)
• Associação de
habitantes de território,
• Ações de protesto ou
demanda
de Educadores, e de
outros setores;
• “Lobbying”
• Outras organizações
• Votações
• Movimentos urbanos e
• Monitoração das
rurais da sociedade civil;
autoridades e
instituições
• Redes de Juventude;
• Movimento estudantil;
• Sociedades de pais de
família (as vezes);
• Comitês de
Desenvolvimento
Municipal, local.
2. Econômico• Agricultura
• Comitê da Produção;
produtiva
• Cerâmica
• Comitê da
comercialização;
• Moto taxis
• Comitê de crédito;
• Mineração
21
Dinâmica
3. Intervenção
nos serviços
públicos
Exemplos de práticas
• Mercadinhos
• Busca de lenha
• Rotas Turísticas
• Produção de bodes
• Gastronomia
• Mobilização para
requerer provisionais de
serviços de água,
eletricidade, internet,
saneamento básico,
iluminação, etc
• Negociação com Estado
4. A dinâmica
pela vida
saudável e o
pamãxepakirã
• Campanhas para uma
vida saudável e
harmoniosa
• Espaços para o
crescimento pessoal
• Práticas de medicina
alternativa
• Prática da medicina
ocidental
• Visitas organizadas aos
prisioneiros e aos
doentes
• Outras formas de
atenção a pessoas com
problemas
5. Ambiental, ou
eco protetora
• Intervenções para preve
nir ações de degradação
Exemplos de atores coletivosi
• Grupo de mulheres
produtoras;
• Grupo de jovens
artesãos
• Comissão de obtenção
de serviço de água,
eletricidade, internet,
etc;
• Coletivo de
alfabetização
• Comissões
• Coletivos de
“Brigadistas de salud”
(Nicarágua);
• Governo: Secretarias
municipais/estaduais de
obra, urbanização,
ambiente, etc. Secretaria
de Segurança Pública
• Grupos comunitários
para apoiar os doentes,
vítimas de violência
doméstica, as famílias
afetadas por desastres,
os presos políticos, etc;
• Coletivos de suporte
emocional dos
Ministérios, e
secretariados da saúde
• Centros de apoio da
sociedade civil a setores
específicos da
população (psicoafetivo, médico...);
• Diversos agrupamentos
para a busca de
harmonia e/ou
crescimento pessoal,
constelações, dança em
círculo;
• Grupos de solidariedade;
• Alcoólicos Anônimos;
• Doutores da alegria;
• Secretaria de Saúde.
• Grupos ambientais tas;
22
Dinâmica
6. Espiritualreligiosa
7. Comemorativa
e recreativofestiva
8. Esportiva
Exemplos de práticas
ambiental
• Ação contra os danos
ambientais e acidentes
• Ações de
sensibilização e divulga
ção a natureza.
• Formação sobre as
relações entre seres
humanos e natureza
• Profissão de fé
específica e atividades
conexas (Catolicismo,
Igrejas evangélicas,
espiritualismo, Religiões
afro-brasileiras, etc).
• Outros momentos e
espaços de conexão com
seres poderosos, ou com
a Pachamama,
• Espaços de crescimento
espiritual
• Celebração de
resistência dos
quilombolas
• Memória dos
desaparecidos
• Repliegue de Masaya
(Nicaragua)
• Bumba-meu-boi
(Maranhão/Junho)
• Organização do
padroeiro e outras datas
conmemorativas.
• Actividades variadas de
diversão
• Preparação da carne de
sol
Exemplos de atores coletivosi
• Associações protetoras
de animais;
• Grupos de proteção da
natureza;
• Organizações de
bombeiros voluntários;
• Grupos antipoluição
• Realização de ligas e
torneios de esportes
reconhecidos
internacionalmente nos
Jogos olimpicos, panamericanos, etc: futebol,
natação, cicilismo,
xadrez, etc
• ... ou não reconhecidos
como tal:
• Conselhos de direção em
esportes;
• Associações de
atividades desportivas:
Associação Brasileira de
Vaquejada...;
• Equipes de esportistas;
• Centros por una vida
saudável;
• Escolas de esporte;
• Congregações de
diferentes religiões;
• Grupos para o
crescimento pessoal;
• Comitês da Igreja.
• Grupo de historiadores
locais;
• Conselho de
festividades, patronais;
• Comitê do padroeiro;
• Comemoração;
• Equipes de recreação.
• Gov: Secretaria de
Esporte, Cultura e lazer
do Estado.
23
Dinâmica
9. Artística
10. Intelectual
11. A dinâmica
para evitar a
exclusão,
violência e
delito.
Exemplos de práticas
CircuitoVaqueijada
Nordeste
(Brasil), corrida des jegu
es
(jumentos, etc.)
• Promoção de esportes
específicos formalmente
reconhecidos
• ... ou não reconhecidos
• Intercâmbios
desportivos
• Diferentes ações para o
desenvolvimento de
esportes
• Promoção da prática de
artes específicas: Forró,
cantorias, teatro
• Exposições e
apresentações.
• Os intercâmbios
artísticos.
• Dinamização do
cultivo de beleza
estética em suas
diferentes formas
de expressão.
• Campanha de
Alfabetização.
• Processos de educação
formal e informal
• Espaços para reflexão e
pesquisa.
• Interrupção sobre a paz
local dos cidadãos
• Comissão de crime
• Exploração sexual
comercial de crianças e
adolescentes
• Confrontos entre os
grupos
• Ações para prevenir ou
minimizar a ofensa
Exemplos de atores coletivosi
• Arruaceiros
• Gov: Secretaria de
Esporte, Cultura e lazer
do Estado.
• Oficinas de arte
• Associacões e grupos de
ativistas em arte: dança,
teatro, canto, literatura,
música, artesanato, etc;
• Grupos folclóricos;
• Escolas de arte;
• Gov: Secretaria de
Esporte, Cultura e lazer
do Estado.
• Coletivos de
alfabetização;
• Centros de educação
formais;
• Coletivos de estudo,
reflexão e pesquisa;
• Movimento estudantil
• Associação de país
• Associação de
Educadores
• Grupos organizados que
perturbam a paz e ordem
e cometem crimes;
• Comissões sociais de
prevenção da
criminalidade;
• Equipes comunitárias de
monitoramento;
• Facilitadores judiciais
(Nicarágua)
• Observatórios de
progressos na paz;
24
Dinâmica
Exemplos de práticas
Exemplos de atores coletivosi
• Gov: Delegacia da
mulher, Conselho
tutelar.
É impossível intervir em todas as dinâmicas de uma comunidade de uma só vez.
Portanto, é preferível concentrar a atenção de cada intervenção das organizações e
protagonistas em uma das dinâmicas ou um pequeno conjunto delas... e ir para uma outra
quando necessário... complementar.
UM ASSUNTO DE COMPLEXIDADE
As categorias de dinâmicas comunitárias não são excludentes, mas se entrelaçam.
Colocamos um conjunto de ações ou iniciativas dentro de uma das onze categorias de
dinâmicas porque, dadas as suas características, e as nossas intenções e interpretações atuais,
cabe principalmente ali, mas não porque não possua elementos que possam caber em outra
dinâmica. Além disso, pode haver transformações no tempo que podem ou obrigam a repensar
as classificações preexistentes.
Não faltam exemplos para esse cenário (desenho), redesenho ou complexidade no
continente latino-americano. Você pode facilmente mencionar casos de iniciativas ou práticas
que eram identificáveis no início como dinâmicas econômicas ou políticas, e que se tornaram
em dinâmicas delituosas. Também pode falar de iniciativas da exclusão, violência e delito,
que se transformaram, tentando disfarçar-se ou guardar os seus benefícios, em dinâmicas
políticas ou esportivas. Dinâmicas que pareciam espiritual-religiosas e que começaram a
evidenciar-se como econômico-produtivas e ainda outras como delituosas. E a lista pode
seguir.
25
OUTRAS FONTES SOBRE AS DINÂMICAS COMUNITÁRIAS
Do Autor:
•
Dinámicas Comunitarias y unos parches. Bogotá, Colombia.-- 2010.
http://pt.scribd.com/doc/35072831/DINAMICAS-COMUNITARIAS-Descripciontrampas-y-mas
•
Siete pláticas sobre las organizaciones de Desarrollo hoy. Editorial Guaymura,
Tegucigalpa, Honduras pag 136-145.—2010
•
Protagonismo: desde adelante, desde atrás, desde todas partes. Fondo Editorial Libros para
Niños, Jinotepe, Nicarágua. 2009: “Las Distintas Dinámicas Comunitarias son espacios
para el protagonismo” pag: 54-56 y 100-101.
De outros autores
• Prado, Silvio. Qué tan comunitárias son las comunidades rurales?. Managua, Envío
Digital No. 377. Agosto 2013. Universidad Centroamericana. (UCA)
http://www.envio.org.ni/articulo/4719
• Cabrera, Mayela y Diaz, Miriam. Factores que propician la formación en ciudadanía y
protagonismo, UCA, Managua. 2010. http://pt.scribd.com/doc/38769044/Losfactores-que-propician-la-formacion-en-Ciudadnia-y-Protagonismo
26