GABARITO SOCIOLOGIA DA 1ª SÉRIE
QUESTÃO 1:
MARX: A polícia procura reprimir as ações populares por estar comprometida com os interesses da burguesia. Sua
função é conter toda e qualquer manifestação que implique em uma organização social que possa modificar o
sistema capitalista.
WEBER: A ação da polícia tem como objetivo reforçar o papel do Estado como detentor do monopólio do uso
legítimo da força. Por isso ela age de forma tão implacável contra manifestantes e, em especial, manifestantes
violentos.
DURKHEIM: A ação da polícia procura impedir a anomia social. Assim, sua função é defender a ordem e a
solidariedade social, evitando tudo o que possa pô-la em risco.
QUESTÃO 2:
a) Características do fato social: generalidade. coercitividade e exterioridade. O que prepondera no trecho é a
corcitividade.
b) “Consciência coletiva” é o conjunto de crenças e sentimentos comuns à média dos membros de uma mesma
sociedade, formando um sistema com vida própria, que exerce uma força coercitiva sobre seus membros.
“Consciência individual” é o que cada pessoa tem de particular e faz com que um indivíduo seja diferente dos
demais; encontra-se submetida à consciência coletiva.
QUESTÃO 3: O Renascimento, com os humanistas, introduziu a ideia de que os homens são os principais agentes
de transformação do mundo. Desde então, os homens começaram a perceber que são eles que fazem a história e
que criam as sociedades. A difusão desse pensamento se deu a partir da imprensa, que garantiu o acesso aos
escritos dos filósofos, pensadores a um maior número de pessoas. A Revolução Científica representou uma
alternativa ao pensamento religioso, pressupondo uma nova forma de conhecer e interpretar o mundo. A expansão
marítima contribuiu para a ampliação do mundo, com a descoberta de novas sociedades e culturas.
QUESTÃO 4: A Ilustração, além de manter uma postura racionalista diante do conhecimento, também desenvolveu o
liberalismo, movimento filosófico em defesa da liberdade nos mais diversos campos da atuação humana: político,
religioso, econômico e social.
Os filósofos iluministas deram início a uma nova forma de pensar que levaria à descoberta de das bases materiais
das relações sociais; percebiam claramente a diferença entre indivíduo e coletividade, mas, presos ao princípio da
individualidade, entendiam a vida coletiva como a fusão de sujeitos, possibilitada pela manifestação explícita de suas
vontades.
QUESTÃO 5:
a) A mais importante influência foi no sentido de entender as diferentes sociedades como manifestações de
uma mesma espécie, em diferentes graus de evolução.
b) O darwinismo social; o aprofundamento do mito de superioridade da “raça” branca, europeia, como referência
positiva de cultura; o fortalecimento e expansão do etnocentrismo, entre outros exemplos.
QUESTÃO 6: 4 – 2 – 3 – 1.
O conceito de “tipo ideal” foi criado por Max Weber para poder compreender sociologicamente o mundo. O termo
“ideologia” foi muito utilizado por Marx para criticar o idealismo alemão e o modo burguês de compreender o mundo.
Já as noções de “fato social” e “anomia” foram utilizadas por Émile Durkheim em sua sociologia.
QUESTÃO 7: Opção D
Todos os itens estão corretos, com exceção do item IV. A sociologia durkheimiana é também chamada de sociologia
do fato social. Segundo Durkheim, a sociedade exerce uma coerção sobre os indivíduos que deve ser compreendida
na sua especificidade. Em contrapartida, a sociologia de Max Weber é chamada de sociologia compreensiva e
procura analisar as ações e relações sociais dos indivíduos. Sendo assim, não há, para Weber, a noção de
exterioridade e superioridade (estas são noções durkheimianas). Por fim, a sociologia marxista enxerga o homem
como transformador da natureza a partir das relações de produção, como bem afirma o item V.
QUESTÃO 8: Marx: 1, 4, 6 e 7; Weber: 2, 3 e 5.
As frases 1, 4, 6 e 7 fazem referência ao marxismo, dizendo respeito à noção de luta de classes, ao materialismo
histórico e à concepção de Marx a respeito do Estado.
Já as frases 2, 3 e 5 dizem respeito à sociologia weberiana e à concepção desse autor a respeito da estratificação
social, mudança social e sociologia política.