ÉTICA, MORAL E ENGENHARIA
BEM VINDO !
AULA 04
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A TÍTULO DE CONCLUSÃO:
Todas as teorias tem em comum buscar o bom inter relacionamento
humano.
Todas buscam encontrar o que é “certo”.
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CAPÍTULO III – RELIGIÃO, MORAL E ÉTICA AO LONGO DO
TEMPO. (Abordagem Histórica da Ética / Moral)
Primeira Parte: Primórdios, até o fim da Era das Trevas no Ocidente.
Cap. III.1 - EGITO – (até 343 a.C.)
Até 8.000 a.C. → Tribos coletoras,
pescadoras, caçadoras → gradualmente
estabelecidas pela agricultura e pecuária.
8.000 a.C. → Desertificação! Migração
para as terras férteis às margens do Nilo.
→ formação de pequenas nações
independentes (relações comerciais
frequentes). → formação dos Reinos do
Alto Egito e do Baixo Egito.
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3.150 a.C. → Unificação do Alto e do
Baixo Egito pelo Rei Menes.
3150 a.C até 343 a.C. → Cultura,
Religião, Costumes: característicos e
particulares. Não teve os traços culturais
corrompidos ou distorcidos por outros.
(Várias invasões rapidamente
rechaçadas.)
343 a.C. → Invasão e domínio pelos
persas.
Em seguida →Invasão e domínio
grego.(Alexandre o Grande; período
Ptolomaico.)
Em seguida → Domínio Romano.
...Atualmente → nação muçulmana.
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DEUSA MAAT
Deus Criador Rá ao criar o Universo,
desbanca Isfet → desordem.
e entroniza
Maat → Ordem.
Primeiros registros encontrados → textos
em pirâmides → 2780 a 2250 a.C.
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MAAT - Deusa / Símbolo / Personificação da Verdade, da Justiça, do
Equilíbrio, da Ordem, da Lei, da Moral, da Harmonia e da Justiça.
Normatizadora da natureza e da sociedade.
Expressão da Sabedoria Divina.
Valores !!!
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Na política → Faraós considerados como a boca de Maat → Defensores da
ordem e das leis do Criador.
(Símbolo masculino homólogo → Thot → mesmos atributos.)
(Deus / Símbolo antagônico à Maat → Isfet → desordem, falsidade,
violência...)
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Pena → de avestruz → símbolo da verdade.
Cetro → símbolo do poder.
Ankh → símbolo da vida eterna.
Uma afirmação de Rá:
Eu fiz todo o homem igual ao seu companheiro. →
igualdade
A idéia de Maat, levava a declarações:
- Eu dei o pão ao faminto e vesti os nus.
- Eu era um marido para a viúva e pai do órfão. → misericórdia.
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Princípios defendidos por Maat → mais éticos que morais; não legalista →
Seguiam valores básicos a partir dos quais a justiça era feita.
Quais eram os valores morais / éticos:
Livro dos Mortos. ( Livro da Jornada em direção à Luz .)
Papiro de Hunefer → Julgamento da alma no mundo inferior (Duat)→ No
"Salão das duas Verdades“
Papiro de Ani → Confissões negativas / Quarenta e duas Declarações de
Pureza.
(variáveis → concepções do proprietário / dos sacerdotes escribas)
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Os assessores de Maat → 42 divindades listadas no Papiro de Nebseni , a
quem o falecido fazia a confissão negativa do Papiro de Ani .
Se coração devorado por Ammit, o falecido permaneceria no Duat.
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Confissão Negativa - Declarações de Pureza
01. Eu não cometi pecado. (pecar = tropeçar → errar, cair) !
02. Eu não roubei com violência. (e furtar?)
03. Eu não roubei. (*)
04. Eu não matei os homens e mulheres. (*)
05. Eu não roubei grão.
06. Eu não furtei oferecimentos.
07. Eu não roubei a propriedade do deus. (?)
08. Eu não proferi mentiras. (*)
09. Eu não joguei comida fora. (desperdício) !
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10. Eu não proferi maldições .
11. Eu não cometi adultério. (*)
12. Eu não dormi com homens.
13. Eu não fiz ninguém chorar. (!)
14. Eu não tenho comido o coração [Eu não senti remorso.] !
15. Eu não ataquei nenhum homem. (ou agrediu)
16. Eu não fui um homem de engano. (falso)
17. Eu não roubei terra cultivada.
18. Eu não fui um intrometido.
19. Eu não caluniei [ninguém].
20. Eu não tive raiva, sem justa causa. (?)
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21. Eu não debochei da esposa de nenhum homem.
22. Eu não fui poluído. (? Eu fui puro) [ transparente, não maliciosa ]
23. Eu não aterrorizei ninguém. !
24. Eu não transgredi [a lei].
25. Eu não fui indigno.
26. Eu não fechei os meus ouvidos às palavras da verdade.
27. Eu não blasfemei. (macular coisas sagradas)(?)
28. Eu não fui violento. ( prezavam o pacifismo)
29. Eu não fui um agitador. (ou um perturbador da paz).
30. Eu não agi (ou julguei) com pressa injustificada. (incontinente)
31. Eu não inquiri em assuntos. (?)
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32. Eu não multipliquei minhas palavras falando. (tagarelice)
33. Eu não prejudiquei ninguém , eu não fiz nada de mal.
34. Eu não fiz feitiçaria contra o rei (ou blasfemei contra o rei).(?)
35. Eu nunca parei [o fluxo de] água. (?)
36. Eu nunca levantei a minha voz (falar com arrogância, ou com
raiva) (?).
37. Eu não amaldiçoei (ou blasfemei contra) Deus.
38. Eu não agi com arrogância.
39. Eu não roubei o pão dos deuses.
40. Eu não tenho levado os bolos de khenfu fora dos espíritos dos
mortos. (?)
41. Eu não arrebatei o pão da criança, nem tratei com desprezo o deus
de minha cidade.
42. Eu não matei o gado que pertence ao deus.(?)
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Assim, regras morais particulares unidas a elevados conceitos éticos.
Curiosidade: Igualdade de direitos de gênero → no período grego, influiu
na Grécia → em Roma.
SÍNTESE (A TÍTULO DE CONCLUSÃO):
Sociedade de cultura antiga com valores morais e éticos expressivos:
→ Justiça; Equilíbrio; Ordem; Harmonia...
→ Igualdade; Caridade; Misericórdia...
→Não errar; Não matar; Não roubar; Não mentir; Não praticar adultério;
Não ser falso; Não fazer sofrer; Não agredir; Não se imiscuir nos
assuntos alheios; Não caluniar; Não aterrorizar ninguém; Não fazer
mal a ninguém; Não ser arrogante; Não ser impiedoso...
→ Ser puro; Respeitar as leis; Ser cordato; Ser pacífico; Ser continente ...
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Para Contextualizar – Pesquisa da Encyclopaedia Britannica em 2005.
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Para Contextualizar – Pesquisa da Encyclopaedia Britannica em 2005.
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Desta forma, as cinco maiores religiões da atualidade (2005) são:
(1a)Cristianismo; (2a)Islamismo; Não Religiosos (não praticantes);
(3a)Hinduísmo; (4a)Confucionismo e outras chinesas antigas e o
(5a)Budismo.
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Cap. III.2 - ÍNDIA
Com o choque da placa tectônica Indiana
com a placa da Euroásia → Himalaias e
Vale / Planície dos rios Indo / Ganges.
Primeiros assentamentos permanentes
→ 7.000 a.C.
Florescimento cultural no Vale do Indo
em 3.400 a.C. → Início do Período Védico
(Quatro Vedas) → Início do Hinduismo.
550 a.C. → Formação de reinos e repúblicas independentes.
600 a.C. → Siddharta Gautama e início do Budismo.
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300 a.C → Unificação pelo Império Maurya → Desenvolvimento com o
Rei Asoka o Grande → Torna o Budismo a religião oficial da Índia →
Promove sua expansão extra – territorial.
200 d.C. → Início da Era de Ouro da Índia → Desenvolvimento das
ciências, tecnologia, arte, lógica, literatura e linguística, matemática,
religião, filosofia....
Séc. XII → Invasão mongol.
Séc. XIII → Desaparecimento quase completo do Budismo na Índia.
Séc. XVI → Início da colonização européia.
1856 → Controle passa à força da Companhia Britânica das Índias
Ocidentais para a Coroa Britânica.
Séc. XX → Mahatma Gandhi lidera a desobediência civil não violenta.
1947 → Independência e formação do país islâmico do Paquistão.
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Cap. III.2.1 - HINDUÍSMO
Teologia (como usual) age diretamente sobre ética, leis, política hindu.
Apresenta:
Aceita:
Tolerância. (A verdade tem muitas aparências.)
Pluralidade de interpretações / diferentes conceitos
filosóficos.
Múltiplos modos de salvação.
Hinduísmo, especificamente → Monismo Advaíta Vedanta:
Atman (Alma Superior Individual) e Brahman ( Absoluto Imanente –
Transcendente; Onisciente, Onipresente, Eterno...) são um só.
Única Realidade= Brahman. O restante= ilusões (maya) de separatividade.
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Trindade básica:
Brahma → Criador.
Vishnu → Sustentador / Preservador.
Shiva → Transformador / Destruidor.
Tudo segue o ciclo: criação → manutenção → destruição → descanço →
criação → manutenção → etc...
Dois Grandes Princípios Comuns a todos os Sistemas:
Karma → Ciclo de causas e efeitos. Ações passadas condicionam os
acontecimentos futuros.
Samsara → Existência condicionada nas garras do apego, sofrimento,
ignorância; no ciclo interminável da vida de renascimento a renascimento.
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Soluções éticas encontradas pelo hinduísmo:
Frente a tais postulados, quais seriam?
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Soluções éticas encontradas pelo hinduísmo:
Frente à LEI DE CAUSA E EFEITO:
Postura AHIMSA:
Não causar danos a ninguém.
Não – Violência.
Respeito por todas as formas de vida.
Benevolência.
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Frente ao CICLO INTERMINÁVEL DE RENASCIMENTOS:
Ignorância → Ilusão da Separatividade.
Buscar a Libertação Final da Alma Individual
do ciclo de renascimentos sucessivos.
(MOKSHA)
União da Alma Superior Individual (Atman)
com a Alma Universal, atingindo o consequente
Estado de eterna felicidade.
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Caminhos para a Libertação (da ilusão da separatividade ; dos
determinantes internos que causam sofrimento.):
Karma Marga → Caminho da ação (do altruísmo, do serviço, do ascetismo,
enxergar o outro, como um outro eu mesmo e agir em vista disto).
Jnana Marga → Caminho do Conhecimento Transcendental.
Raja Marga → Caminho da Meditação / Reflexão / Auto Conhecimento.
Bhakti Marga → Caminho da Adoração e Devoção. (Considerado o mais
fácil.) Identificação do devoto com a divindade. (Texto importante:
Bhagavad Gita.)
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A TÍTULO DE CONCLUSÃO:
Ética Hindu
→ Não causar mal a ninguém e se possível, a nenhum ser vivo.
→ Conduta Benevolente e Pacífica.
→ Buscar a remoção da ignorância → Alcançar a Sabedoria; a Luz.
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Cap. III.2.2 - BUDISMO
Príncipe Siddhartha Gautama Buda (séc. VI – V a.C.)
Do clã Sakia, casta dos xátrias (guerreiros nobres) →
→ Sakiamuni → “o sábio dos sakias”
-A previsão logo após o nascimento...
-A vida dentro do palácio: prazeres, saúde, riqueza, juventude, beleza...
-A curiosidade; visitas à cidade: doença, velhice, morte, (miséria, fome,
feiura...), a Paz de um asceta em meditação.
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-Abandono do palácio e vida ascética.
-Desilusão com o ascetismo e meditação sob a figueira.
-Tentações pelo demônio Mara (representado por uma serpente naja →
→ dúvidas quanto ao sucesso; ilusões...)
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-Libertação das ilusões; libertação do sofrimento → Iluminação / Nirvana.
Passa os próximos ~40 anos viajando pelo norte da Índia ensinando.
“A Iluminação é acessível a todos.”
Nada escreve. Ao longo de ~400 anos após sua morte, doutrina preservada
oralmente. Depois disto → redação de inumeráveis textos.
Séc. III a.C. → Rei Asoka conclui a unificação da Índia; faz o budismo a
religião oficial; promove o início da sua disseminação por toda a Ásia,
pelo envio de monges budistas.
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Atualmente → Grandes Escolas: Theravada (Doutrina dos Anciãos),
Mahayana (Grande Veículo), Vajrayana →
Budismos Tailandês, Tibetano, Chinês, Zen (Japão),
Vietnamita, ...Em conjunto representam a religiosidade da
maioria dos povos da Ásia.
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- O Ensinamento Budista O Diagnóstico do Problema: A Primeira Nobre Verdade
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- O Ensinamento Budista O Diagnóstico do Problema: A Primeira Nobre Verdade
A verdade do Sofrimento (miséria, doença, velhice, morte...)
A Causa do Problema: A Segunda Nobre Verdade

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- O Ensinamento Budista O Diagnóstico do Problema: A Primeira Nobre Verdade
A verdade do Sofrimento (miséria, doença, velhice, morte...)
A Causa do Problema: A Segunda Nobre Verdade
Desejo / apreensão por acontecimentos agradáveis. Aversão / apreensão por
acontecimentos desagradáveis. E vice-versa.
Ignorância “prática” das Três Características da Existência.
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- As Três Características da Existência. (1)-Nada no mundo concreto tem existência real e é independente em si
mesmo. (A separatividade é uma ilusão.)
(2)-Tudo está em constante mudança. Nada é permanente.
(3)-Nada pode ser satisfeito / concluído / realizado de forma definitiva
→ Validade Universal: Para todos os momentos, todas as coisas; todos os
lugares.
A Iluminação permite transcender (ficar acima) de tais características.
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