ATIVIDADE: AV. PARCIAL – 3ª ETAPA
DISCIPLINA: FILOSOFIA
2º ANO
QUESTÃO 01
Kant mostrou que a estrutura do pensamento se dá sob a forma de juízos. A partir dessa hipótese,
elaborou as doze formas de juízos possíveis, que segundo ele estariam na base de todo processo de
entendimento. Essas formas de juízos se classificariam em quatro grupos. Além disso, os juízos também
são classificados em três espécies:
a) Segundo a Qualidade, os juízos seriam Positivos, Negativos ou Neutros.
b) Quanto à Relação, podem ser Categóricos, Hipotéticos ou Disjuntivos.
c) Quanto à Espécie, os juízos seriam analíticos, sintéticos a priori e a posteriori.
d) De acordo com a Quantidade, os juízos podem ser Universais, Particulares ou Singulares.
e) Quanto à Modalidade, Possíveis (Problemáticos), Reais (Assertórios) ou Necessários (Apodíticos).
QUESTÃO 02
Leia o texto a seguir e responda à questão 02:
Texto VIII
Fui nutrido nas letras desde a infância, e por me haver persuadido de que, por meio delas, se podia
adquirir um conhecimento claro e seguro de tudo o que é útil à vida, sentia extraordinário desejo de
aprendê-las. Mas, logo que terminei todo esse curso de estudos, ao cabo do qual se costuma ser recebido
na classe dos doutos, mudei inteiramente de opinião. Pois me achava enleado em tantas dúvidas e erros,
que me parecia não haver obtido outro proveito, procurando instruir-me, senão o de ter descoberto cada
vez mais a minha ignorância. E, no entanto, estivera numa das mais célebres escolas da Europa, onde
pensava que deviam existir homens sapientes, se é que existiam em algum lugar da Terra.
(DESCARTES, R. Discurso do Método. 3. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1994. p. 43.)
O texto aponta a insatisfação que assola Descartes ao término dos seus estudos. De acordo com seus
conhecimentos responda corretamente:
I. Descartes queria encontrar um método adequado, inspirado na matemática, capaz de conduzir com
segurança ao conhecimento verdadeiro.
II. Descartes encontrou através do seu método uma evidência apodítica: “Penso, logo sou”.
III. Através do método da dúvida Descartes estabeleceu o cogito e afirmou a importância dos sentidos
para chegar ao conhecimento verdadeiro.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas II e III são corretas.
c) Somente as afirmativas I e III são corretas.
d) As afirmativas I, II e III são corretas.
e) Todas as afirmativas são incorretas.
QUESTÃO 03
Entre os problemas principais da Filosofia destacam-se a teoria do conhecimento, que tem por objetivo
investigar as fontes do conhecimento, as formas de juízos verdadeiros e as regras para a obtenção do
conhecimento seguro. Sobre a teoria do conhecimento, assinale o que for correto.
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a) Para alcançar o conhecimento seguro só existem duas fontes: a experiência e o pensamento. Por meio
do pensamento relacionamos a informação que obtemos através da experiência, assim deduzimos os
conceitos.
b) Descartes negou através da sua teoria a existência de conhecimentos inatos, afirmou que dependemos
das impressões sensíveis da experiência para chegar ao conhecimento.
c) A experiência é o único meio seguro para o conhecimento verdadeiro, todas as outras formas de
conhecimento são inseguras.
d) Para René Descartes, o desejo de verdade não é suficiente para fundar o conhecimento, mas,
sim, regras para a direção do espírito, estabelecidas pelo rigor de um método lógico e metafísico.
QUESTÃO 04
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de Descartes, é correto afirmar.
a) A dúvida metódica permitiu a Descartes compreender que todas as idéias verdadeiras procedem,
mediata ou imediatamente, das impressões de nossos sentidos e pela experiência.
b) A clareza e a distinção das idéias verdadeiras representam apenas uma certeza subjetiva, além da qual,
apesar da radicalização da dúvida metódica, não se consegue fundamentar a objetividade da certeza
científica.
c) Somente com o cogito, a concepção cartesiana das idéias claras e distintas, inatas ao espírito humano,
garante que o objeto pensado pelo sujeito é determinado pela realidade fora do pensamento.
d) Do exercício da dúvida metódica, no itinerário cartesiano, a certeza subjetiva do cogito constitui
a primeira verdade inabalável e, portanto, modelo das idéias claras e distintas.
e) A dúvida cartesiana, convertida em método, rende-se ao ceticismo e demonstra a impossibilidade de
qualquer certeza consistente e definitiva quanto à capacidade do intelecto de atingir a verdade.
QUESTÃO 05
É papel da Filosofia, em relação à prática das ciências empíricas expor os fundamentos metafísicos,
estabelecer critérios de verdade, apontar para a responsabilidade social do cientista, criticar os limites e
abusos da técnica, quando necessário, dentre outros. Sobre a prática das ciências empíricas, assinale o
que for correto.
a) Quando falamos de Evidências na Ciência estamos tratando de conhecimentos tão claros que não
podem ser questionados, como a teoria da gravidade.
b) Não existe erro quando falamos de evidência cientifica, somente a filosofia trabalha com a hipótese
de acerto e erro.
c) A evidência perceptiva é o princípio do conhecimento cientifico que estabelece verdades necessárias
para a evolução do homem.
d) A ciência aceita as evidências como algo verdadeiro, mas o erro pode existir e nesse caso uma
evidência pode ser anulada por outra mais forte.
QUESTÃO 06
Os filósofos sempre foram conscientes de que o conhecimento pode ter graus ou níveis distintos. Um
exemplo significativo é a classificação utilizada por Platão que distingue duas formas de conhecimento,
uma baseada na opinião e outra nos conhecimentos oferecidos pela razão. Assinale a alternativa que
melhor explica essa definição do filosofo Platão:
a) Platão diferenciava o conhecimento entre doxa – juízo subjetivo que tem valor apenas
momentâneo, que não poderá ser referência ética, pois tem presente a possibilidade da falsidade
das crenças que suportam a ação - e episteme – o conteúdo de saber pleno de certeza, um saber
evidente que está ligado diretamente com a realidade da Ideia.
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b) Filósofo grego Platão dividiu as formas de conhecimento em doxa – critério de verdade, que
adquirimos através da experiência e da opinião - e epistemologia – o estudo da realidade através da
experiência, dos sentidos.
c) Dividido entre o mundo das ideias e a realidade Platão dividiu as formas de conhecimento do mundo
em duas: analítico – conhecimento através da opinião vulgar- e episteme - o conheicmento através de
experimentos.
d) Podemos diferenciar o conhecimento entre doxa – o conteúdo de saber
pleno de certeza, baseado nas ideias da razão - e episteme – um saber evidente que está
ligado diretamente com a realidade e com as experiências através dos sentidos.
QUESTÃO 07
Texto I
– Considera pois – continuei – o que aconteceria se eles fossem soltos das cadeias e curados da sua
ignorância, a ver se, regressados à sua natureza, as coisas se passavam deste modo. Logo que alguém
soltasse um deles, e o forçasse a endireitar-se de repente, a voltar o pescoço, a andar e a olhar para a luz,
a fazer tudo isso, sentiria dor, e o deslumbramento impedi-lo-ia de fixar os objetos cujas sombras via
outrora. Que julgas tu que ele diria, se alguém lhe afirmasse que até então ele só vira coisas vãs, ao
passo que agora estava mais perto da realidade e via de verdade, voltado para objetos mais reais? E se
ainda, mostrando-lhe cada um desses objetos que passavam, o forçassem com perguntas a dizer o que
era? Não te parece que ele se veria em dificuldade e suporia que os objetos vistos outrora eram mais
reais do que os que agora lhe mostravam?
(PLATÃO. A República. 7. ed. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1993. p. 318-319.)
O texto é parte do livro VII da República, obra na qual Platão desenvolve o célebre Mito da Caverna.
Sobre o Mito da Caverna, é correto afirmar.
I. A caverna iluminada pelo Sol, cuja luz se projeta dentro dela, corresponde ao mundo inteligível, o do
conhecimento do verdadeiro ser.
II. Explicita como Platão concebe e estrutura o conhecimento.
III. Manifesta a forma como Platão pensa a política, na medida em que, ao voltar à caverna, aquele que
contemplou o bem quer libertar da contemplação das sombras os antigos companheiros.
IV. Apresenta uma concepção de conhecimento estruturada unicamente em fatores circunstanciais e
relativistas.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
b) Somente as afirmativas II e III são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e) Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.
QUESTÃO 08
Sobre as Evidências apodíticas responda corretamente:
a) Platão foi um dos primeiros a estabelecer uma Evidências apodítica quando disse que o
conhecimento estava na forma (ou ideia) da coisa.
b) Evidências apodíticas são verdades absolutas estabelecidas pelos filósofos através da experiência ou
da intuição.
c) As Evidências apodíticas são verdades independentes da experiência sensível, tem um fundamento
antropológico.
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d) Evidências apodíticas são conhecimentos ligados a matemática, ao estudo dos números restritamente.
QUESTÃO 09
Leia o argumento abaixo.
- Todos os animais são mortais.
- Alguns répteis são animais.
- Alguns répteis são mortais.
Assinale a alternativa que indica se o argumento é um silogismo válido ou inválido e, se for este o caso,
qual regra violou.
a) Este é um silogismo que atendeu às regras da validade silogística.
b) O argumento anterior é um silogismo inválido porque o termo "mortais" está distribuído na
conclusão, mas não na premissa.
c) Este silogismo é inválido porque tem duas premissas particulares.
d) Este silogismo é inválido, porque o termo médio nunca está distribuído, pois em ambas as premissas é
predicado.
e) Este silogismo é inválido porque a conclusão é particular, mas uma das premissas é universal.
QUESTÃO 10
Durante o século XVIII, quando viveu Kant, o debate em teoria do conhecimento estava dividido entre o
empirismo e o racionalismo.
Analise as afirmativas abaixo, a respeito da crítica e da posição kantiana nessa disputa.
1. Para Kant, a ciência é constituída por juízos sintéticos a priori, isto é, por juízos universais nos quais o
predicado exprime algo de novo, já contido no sujeito.
2. Racionalistas erraram, segundo a crítica kantiana, pois acreditavam que o conhecimento científico
consistiria em juízos sintéticos a posteriori.
3. As concepções empiristas acerca da ciência estariam equivocadas ao identificá-la com os juízos
analíticos a priori.
4. Para Kant, o conhecimento não é fruto nem do sujeito, nem do objeto, mas sim da síntese da ação
combinada entre ambos.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
a) São corretas apenas as afirmativas 1 e 2.
b) São corretas apenas as afirmativas 1 e 4.
c) São corretas apenas as afirmativas 2 e 4.
d) São corretas apenas as afirmativas 3 e 4.
e) São corretas apenas as afirmativas 1, 2 e 3.
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GABARITO – 3ª ETAPA
INGLÊS
2º ANO
QUESTÃO 11- D
QUESTÃO 12- A
QUESTÃO 13- E
QUESTÃO 14- B
QUESTÃO 15- B
QUESTÃO 16- B
QUESTÃO 17- D
QUESTÃO 18- B
QUESTÃO 19- C
QUESTÃO 20- C
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GABARITO – 3ª ETAPA
ESPANHOL
2º ANO
QUESTÃO 21- B
QUESTÃO 22- A
QUESTÃO 23- C
QUESTÃO 24- A
QUESTÃO 25- D
QUESTÃO 26- B
QUESTÃO 27- B
QUESTÃO 28- C
QUESTÃO 29- C
QUESTÃO 30- D
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