II SIMPÓSIO INTERNACIONAL DE CIÊNCIAS DA RELIGIÃO
Recife, 11 a 13 de Setembro de 2007
AS MUITAS FACES DE DEUS:
Desafios do Pluralismo Religioso
CADERNO DE RESUMOS ELETRÔNICOS
Comissão Organizadora
Prof. Dr. Degislando Nóbrega de Lima
Prof. Dr. Gilbraz de Souza Aragão (coord.)
Prof. Dr. Luiz Carlos Luz Marques
Prof. Dr. Marcos Roberto Nunes Costa
Prof. Dr. Sérgio Sezino Douets Vasconcelos
UNIVERSIDADE CATÓLICA DE PERNAMBUCO
PROGRAMA DE MESTRADO EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO
1
UNIVERSIDADE CATÓLICA DE PERNAMBUCO
Pe. José Acrízio Vale Sales, S.J.
Presidente
Prof. Dr. Pe. Pedro Rubens Ferreira Oliveira, S.J.
Reitor
Prof. Dr. Junot Cornélio Matos
Pró-reitor Acadêmico
Prof. Luciano José Pinheiro Barros
Pró-reitor Administrativo
Profa. Fátima Breckenfeld
Pró-reitor Comunitário
Ficha Catalográfica
_____________________________________________________________________________
J82R
II Simpósio Internacional de Ciências da Religião
Caderno de resumos eletrônicos. Recife, 11 a 13 de setembro de 2007 / Org. Universidade
Católica de Pernambuco.
-- Recife: Fundação Antônio dos Santos Abranches, 2007.
32 p.
1. Ciências da Religião 2. Pesquisa Científica 3. Simpósio Internacional-UNICAP, 2007.
I. UNICAP II. Título.
CDU 5/6
_____________________________________________________________________________
Proibida a reprodução total ou parcial desta obra sem à autorização expressa desta editora.
Universidade Católica de Pernambuco
Rua do Príncipe, 526 – Boa Vista
Recife – PE – CEP 50050-900
PABX: (81) 2119 4000 – FAX: (81) 2119 4222
Diagramação: Lílian Costa
Capa: Lílian Costa
2
SUMÁRIO
Adriana Weege............................................................................................................................5
Aerton Alexander de Carvalho Silva ..........................................................................................5
Alessandra Viana de Paiva..........................................................................................................5
Alessandro Rodrigues Rocha ......................................................................................................6
Alessandro Rodrigues Rocha ......................................................................................................6
Alex Antonio Peña-Alfaro ..........................................................................................................7
Alexandre Figueirôa Ferreira ......................................................................................................7
Ana Elizabeth Lisboa Nogueira Cavalcanti ................................................................................7
Anaxsuell Fernando da Silva ......................................................................................................8
André Andrade Pereira................................................................................................................8
André Feitosa de Sousa; Francisco Silva Cavalcante Junior ......................................................8
Antonio Carlos Ribeiro ...............................................................................................................9
Antonio Carlos Ribeiro ...............................................................................................................9
Antonio R.S. Mota S.J. .............................................................................................................10
Carlos Alberto Pinheiro Vieira .................................................................................................10
Cícero Cunha Bezerra ...............................................................................................................11
Cláudia Cristina Rezende Puentes; Claudia Maria da Silva Cruz ............................................11
Daniela Moura Queiroz.............................................................................................................11
Danilo Vaz Curado Ribeiro de Menezes Costa ........................................................................12
Delnise Silva; Francisco Silva Cavalcante Junior.....................................................................12
George Demetrio Alves dos Prazeres .......................................................................................13
Drance Elias da Silva ................................................................................................................13
Esdras Gusmão de Holanda Peixoto .........................................................................................13
Fábio Alves Ferreira..................................................................................................................13
Fábio José Barbosa Correia.......................................................................................................14
Fábio Medeiros Cordeiro ..........................................................................................................14
Fábio Silva de. Sousa; Andréa Moreira Gonçalves de Albuquerque;
Augusto Aragão de Albuquerque..............................................................................................14
Fausto dos Santos Amaral Filho ...............................................................................................15
Fernanda Maria Andrade ..........................................................................................................15
Francilaide de Queiroz Ronsi....................................................................................................16
Francisca Niédja Barros Teixeira..............................................................................................16
Francisco da Silva Cardoso; Degislando Nóbrega de Lima .....................................................16
Francisco de Assis Azevedo dos Santos ...................................................................................17
3
Helton Thyers Melo de Oliveira; Francisco Silva Cavalcante Junior.......................................17
Janice Marie S. Albuquerque ....................................................................................................17
João Henrique dos Santos .........................................................................................................18
João Luiz Correia Júnior ...........................................................................................................18
José Carlos Costa Mourão Barbosa; Antonio Raimundo Sousa Mota;
Luiz Alencar Libório.................................................................................................................18
José Ferreira de Lima Júnior.....................................................................................................19
José Guibson Delgado Dantas...................................................................................................19
Josemar Jeremias Bandeira de Souza........................................................................................20
Josilene Simões Carvalho Bezerra............................................................................................20
Karla Regina Macena Pereira Patriota ......................................................................................20
Karla Regina Macena Pereira Patriota ......................................................................................21
Lucas Leal; Sérgio Sezino Douets Vasconcelos .......................................................................21
Lúcia de Fátima Gomes da Silva ..............................................................................................21
Lúcio Gomes Dantas; Francisco Silva Cavalcante Junior ........................................................22
Maíse Pereira Barros; Paulo Ferreira Valério ...........................................................................22
Manoel Henrique de Melo Santana...........................................................................................23
Maria de Fátima Santana da Silva.............................................................................................23
Maria Jeane dos Santos Alves ; Manoel Henrique de Melo Santana........................................23
Maristela Ferreira Silva Velozo ................................................................................................24
Marlesson Castelo Branco do Rêgo ..........................................................................................24
Marlon Anderson de Oliveira ...................................................................................................25
Marlon Leandro Schock............................................................................................................25
Martha Solange Perrusi.............................................................................................................25
Nilza Simões Corrêa de Albuquerque.......................................................................................26
Ocilaine Silva de Moura; Marcos Roberto Nunes Costa ..........................................................26
Pedro Henrique Pacheco da Silva .............................................................................................27
Reinaldo da Silva Júnior ...........................................................................................................27
Reinaldo da Silva Júnior ...........................................................................................................28
Ricardo Evangelista Brandão; Marcos Roberto Nunes Costa ..................................................28
Rodrigo Silva Rosal de Araújo .................................................................................................28
Silvania Maria Maciel ...............................................................................................................29
Simone Rosa de Oliveira...........................................................................................................29
Valéria Alvarenga Taumaturgo Silva .......................................................................................29
Valter Luís de Avellar...............................................................................................................30
Valter Luís de Avellar...............................................................................................................30
4
Vanderlei Albino Lain; Sérgio Sezino Douets Vasconcelos ....................................................30
Wandekarla Bônia de Araújo; Luiz Alencar Libório................................................................31
William de Siqueira Piauí .........................................................................................................31
Witold Skwara...........................................................................................................................31
5
Autora: Adriana Weege (Instituto Ecumênico de Pós-Graduação-Faculdades EST. Mestranda em
Teologia Prática).
E-mail: [email protected]
Tema: O CORPO COMO ESPAÇO TEOLÓGICO NA ROMARIA DE NOSSA SENHORA DE
SALETTE
RESUMO: Através deste artigo reflito possíveis compreensões de fé manifestas nos corpos dos
devotos de Maria de Salette e em que medida esses corpos tornam-se espaço teológico. A pesquisa
apresentada tem como um dos objetivos, estudar aspectos concernentes a corporalidade presente na
Romaria de Nossa Senhora de Salette, realizada anualmente em um pequeno município, do Rio
Grande do Sul, Marcelino Ramos. A aparição de Maria em La Salette na França ocorreu em 1846
tendo sido testemunhada por duas crianças trabalhadoras agropastoris. Em meu relato etnográfico
trago algumas percepções, entre elas a relação entre corpos dos devotos com a imagem de Maria em
que se configuram num mesmo espaço sagrado, o Fac-Símile da aparição, um espaço ritualmente
constituído onde o sagrado “se manifesta”. Aí ocorre a identificação sensorial, com a imagem sacra,
o que parece ser mais um rito dentro da romaria. Essa identificação sensorial-corporal do devoto
com a imagem de Maria se dá através do beijo, no abraçar, tocar as imagens, também nas imagens
das testemunhas da aparição. A sacralidade não está centrada no objeto, mas na relação
estabelecida. Na união com o sagrado, é através dos sentidos que se dá a identificação, a abertura e
as possibilidades de aproximação e vivência de experiências místicas. O corpo é foco fundamental
em qualquer relação, também na relação com o sagrado através das percepções sensoriais. Nesse
sentido, lembro de Roberto da Matta, quando este diz que, procurando ver o corpo, vemos a alma e
procurando ver a alma encontramos o corpo. Palavras-chave: romaria, Maria de Salette, corpo,
teológico, Marcelino Ramos.
Autor: Aerton Alexander de Carvalho Silva (Mestrando em Ciências da Religião-UNICAP)
e-mail: [email protected]
Tema: A “NOVA ERA”: Um Breve Itinerário Histórico
RESUMO: Este artigo busca contextualizar, sucintamente, os principais aspectos históricos do fenômeno
“Nova Era”, desde a sua gênese, passando pelo importante período da década de 1960 quando, dos Estados
Unidos, irradia-se para todo o mundo numa nova onda, que chega até o continente Latino Americano, até
perceber como configura-se no Brasil dos dias atuais. Palavras-chave: “Nova Era”, Religião, Sincretismo,
História.
Autora: Alessandra Viana de Paiva (Mestranda em Ciência da Religião – UFJF)
E-mail: [email protected]
Tema: ESPIRITISMO E CULTURA LETRADA NA FORMAÇÃO DA ELITE JUIZFORANA
RESUMO: O êxito do Espiritismo num país que por séculos foi oficialmente católico resulta de
uma história que teve início na segunda metade do século XIX, trazida por meio das obras de um
pedagogo francês, Hippolyte Léon Denizard Rivail, com pseudônimo Allan Kardec, que
começaram a circular entre membros da elite brasileira. Na cidade mineira de Juiz de Fora,
encontram-se registros que mostram a presença da Doutrina Espírita desde o final do século XIX,
conseguindo a mesma, alcançar a partir dos anos 50, uma posição de destaque no campo religioso
juizforano. Atualmente, em Juiz de Fora, o Espiritismo tornou-se um elemento promotor de
destaque para algumas pessoas, uma vez que o fato de ser espírita está intimamente ligado à idéia de
ser também intelectual, ou seja, a doutrina acaba, de certa forma, representando um status social. A
pesquisa terá como fio condutor a noção dos conceitos de cultura letrada e de ritual que nos serão de
fundamental importância para um maior entendimento acerca da estreita relação da Doutrina
Espírita com a cultura, uma vez que o Espiritismo é considerado uma religião dos livros, da leitura e
da escrita, que não somente supõe a passagem pela escola como também presume uma
representação idealizada de suas regras, por meio dos grupos de estudo e de palestras, parte
fundamental de sua vida ritual. Palavras-chave: Espiritismo, Cultura Letrada, Ritual.
6
Autor: MSc. Alessandro Rodrigues Rocha (Doutorando em Teologia Sistemática/PUC - Rio)
e-mail: [email protected]
Tema: E O SUBSTANTIVO SE FEZ CARNE: Um Ensaio Teoliterário de Estética Crítica a Partir
da Vida e Obra do Profeta Gentileza
RESUMO: Essa comunicação propõe uma leitura teológico-literária do profeta Gentileza
(personagem marcante da urbanidade fluminense), a partir de sua atividade profética: fala, estética e
escrita. Estabelece uma relação entre a encarnação (evento teológico) e a encenação (evento
estético), mostrando a aproximação que acontece na figura (bíblica ou não) do profeta. A
encarnação do Cristo de Deus é um dos mais densos mistérios da fé cristã. Como que o não-homem
se faz o homem...? E se fosse possível responder ainda ficaria a questão mais difícil: por quê? A
esta última interrogação, a teologia arrisca uma resposta da qual depende sua existência e
relevância: GRAÇA. Na Graça o não-mérito é assumido a partir de dentro. Tudo é cristificado.
Remetendo-nos a esse evento pleno da Graça, tateamos teoliterariamente o que estamos chamando
de Estética Crítica. Nela acontece a superação da dicotomia estética/ética que pauta a falação
literária e teológica. A existência profética, que rasga o discurso literário com expressões incontidas
de fulgor, integra o estético e o ético, num est-ético. A existência profética é sempre encarnatória. O
não-mundo para qual ela se dirige é assumido gratuitamente, numa demonstração de gentileza, para
ele mesmo testemunhar a possibilidade de um mundo-pleno. Sobre essa experiência teoliterária nos
debruçamos, tentando desde a escrita, comungar do mistério encarnatório estético-crítico. Palavraschave: Teologia, literatura, Gentileza, estética-crítica.
Autor: MSc. Alessandro Rodrigues Rocha (Doutorando em Teologia Sistemática/PUC - Rio)
e-mail: [email protected]
Tema: MORTE DE DEUS E PENSAMENTO FRACO: Contribuições da Filosofia Pós-Moderna à
Teologia e Espiritualidade Cristã
RESUMO: O que haveria em comum entre “morte de Deus”, “Pensamento fraco”, “teologia” e
“espiritualidade”? E o que estas coisas teriam haver com a pós-modernidade, e esta com o
cristianismo? Queremos enfrentar essas questões no sentido de pensar uma aproximação ao tema da
espiritualidade, da mística e da teologia. Nossa intuição principal é que a pós-modernidade
apresenta questões importantes à experiência da fé cristã, ao mesmo tempo oferece um horizonte
original e desafiador para o cristianismo. Essas questões e oferendas chamam o cristianismo a uma
conversão, um retorno à radicalidade neotestamentária do rebaixamento de Deus. Nesse
rebaixamento (kenosis) encontramos um duplo princípio: em primeiro lugar está o necessário
desmascaramento de toda estrutura de estabilidade e a-historicidade; em segundo lugar está o
decorrente enfraquecimento do pensamento, que deriva diretamente do enfraquecimento do Ser, que
não é estabilidade, antes, evento, diálogo e encontro.Esse percurso que pretendemos fazer será
dirigido por dois autores: Friedrich Nietzsche e Gianni Vattimo. No primeiro buscamos o advento
da pós-modernidade e, no segundo, esta em seu estado maduro. Desses autores tomaremos,
principalmente, as categorias “morte de Deus” , “super-homem”, “libertação da metáfora” e
“pensamento fraco”. Queremos conseguir ao final desse percurso apontar caminhos para a
espiritualidade e a teologia nesse rico e paradoxal horizonte pós-moderno. Percebemos a limitação
desse intento, bem as fronteiras que essa reflexão nos apresenta. Palavras-chave: Teologia,
espiritualidade, pós-modernidade, Nietzsche, Vattimo.
7
Autor: Prof. Dr. Alex Peña-Alfaro (Professor do Depto de Psicologia da CATÓLICA).
e-mail: [email protected]
Tema: O DISCURSO RELIGIOSO DA TEOLOGIA DA PROSPERIDADE NUMA ANÁLISE
CRÍTICA DO DISCURSO
RESUMO: Este artigo pretende analisar alguns aspectos da Teologia da Prosperidade, enquanto
discurso religioso. Utilizaremos a Análise Crítica do Discurso como instrumento de análise
lingüística para estudar as implicações retóricas dos usos da linguagem em contextos sociais. O
problema focalizado é o uso das estratégias de propaganda publicitária para difundir e alcançar a
expansão da Igreja Universal, no Brasil e no exterior. Tenta-se compreender o papel desempenhado
pela linguagem na eficácia das estratégias de persuasão desenvolvidas pela Igreja Universal num
cenário cultural pós-moderno. Serão focalizados os usos de atos de fala: locutórios, ilocutórios e
perlocutórios como funções discursivas de propaganda e publicidade da Igreja Universal. Palavras
-chave: teologia da prosperidade, discurso religioso, propaganda.
Autor: Prof. Dr. Alexandre Figueirôa Ferreira (UNICAP)
e-mail: [email protected], [email protected]
Tema: COMUNICAÇÃO E RELIGIÃO: Os Programas Televisivos Religiosos na Sociedade do
Espetáculo
RESUMO: Para alcançar um novo patamar de persuasão e convencimento de seus fiéis, os grupos
religiosos consolidaram uma plataforma de ação que conta de forma sistemática com o suporte dos
veículos de comunicação audiovisual. Os programas televisivos religiosos recorrem a ferramentas
consagradas na sociedade do espetáculo e isto apresenta conseqüências nas relações sócio-culturais
com os espectadores. Nossa pesquisa, ainda em fase inicial e voltada para a produção televisiva
religiosa feita em Pernambuco, está, desta forma, investigando os modelos que vêm sendo
utilizados por estudiosos do campo religioso na relação entre linguagem, mídia e religião. Os
primeiros resultados apontam a necessidade de aprofundarmos a discussão em torno do conceito de
“igreja eletrônica” e entendermos as condições sociais de circulação de bens simbólicos
relacionados com as instituições religiosas. A conclusão básica é que a nova ambiência estabelecida
pela cultura midiática tem levado as religiões a se re-posicionarem diante dos processos
comunicacionais, questão que iremos, então, desenvolver a partir de agora. Palavras-chave:
comunicação audiovisual, mídia, religião, sociedade, espetáculo.
Autora: Ana Elizabeth Lisboa Nogueira Cavalcanti (Artista plástica e professora do Departamento
de Teoria da Arte e Expressão Artística da Universidade Federal de Pernambuco - UFPE.
Mestranda em Ciências da Religião na UNICAP).
e-mail: [email protected]
Tema: AUTO-RETRATO: A Dimensão Psico-Religiosa a Partir da Arte
RESUMO: Trabalho teórico-vivencial, propondo-se realizar um auto retrato, enfatizando os
sentimentos/ anseios/ expressões artísticas como reflexos de uma forte subjetividade religiosa.
Inclui uma breve analise fenomenológica dos resultados de experiências plásticas que simbolizam
o encontro da arte com a religião, percorrendo caminhos em que a história pessoal/ familiar, o
processo artístico e conceitos junguianos de religião se encontram. A religião como resposta a um
anseio natural do ser humano, a resposta a uma necessidade interior de relação com o sagrado.
A arte como “oração de viver”, transforma o artista, a sociedade, transmite a iconografia dos
símbolos “sagrados” e aponta possibilidades éticas nesse pluralismo religioso e hibridismo artístico
do mundo atual. Palavras-chave: religião, arte, psicologia.
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Autor: Anaxsuell Fernando da Silva (Mestrando em Ciências Sociais, UFRN).
e-mail: [email protected]
Tema: LITERATURA E RELIGIÃO NA POÉTICA DE FERNANDO PESSOA
RESUMO: Fernando Pessoa traz subjacente à sua produção poética uma discussão sobre
religiosidade. Declarava-se um cristão gnóstico, entretanto, existem indícios de seu afinamento com
outras concepções religiosas, apesar de não se alinhar a nenhuma doutrina estabelecida. Sua fé
pessoal inquieta e multiforme manifestava-se através dos vários heterônimos através dos quais
contava a história da sua pátria e a sua própria. Este trabalho discutirá as representações religiosas
presente na obra poética de Fernando Pessoa, que demonstra similitudes e "contradições" da sua
concepção de sagrado e compreensão dos fenômenos que o circundava . E, apartir desta, valendo-se
de instrumentos teóricos, possibilitar uma compreensão dos intensos fluxos entre fronteiras
religiosas, delineando novas possibilidades de espiritualidade que sobrepujem as estruturas
religiosas institucionais.
Autor: MSc. André Andrade Pereira (Doutorando em Ciência da Religião pela UFJF)
e-mail: [email protected]
Tema: O ESPIRITISMO E A TRADIÇÃO CRISTÃ
RESUMO: Esta pesquisa investigou em que medida o Espiritismo se apresenta como a continuação
histórica e profética do Cristianismo. Com base na interpretação dos livros que compõem a
Doutrina Espírita pode-se perceber a ênfase na revitalização da figura exemplar de Jesus de Nazaré,
num revigoramento da ética do amor e da fé heróica das primeiras comunidades cristãs. Com base
nos pressupostos da imortalidade da alma e da reencarnação, o Espiritismo propõe a leitura racional
dos textos evangélicos, retirando ditos e parábolas do mistério e da interpretação dogmática. Na
visão espírita, a imortalidade da alma, o corpo espiritual, a reencarnação, as potencialidades
psíquicas, a obsessão, bem como a comunicação com aqueles que morreram, eram fenômenos
conhecidos por Jesus e seus seguidores. Inclusive nos primeiros grupos cristãos, a mediunidade
garantia um arejamento das idéias, permitindo a democratização no acesso às revelações, e impedia
o crescimento da dogmática e do poder enrijecedor da instituição.Conclui-se que o Espiritismo não
é só mais um movimento neófito. Mas se apresenta como herdeiro da filosofia cristã, bem como um
movimento profético de retorno às origens. Abre-se ao diálogo com as ciências, mas retoma a
centralidade do amor-caridade, reinterpretando o pentecostes e potencializando a mediunidade
como mecanismo de instrução e consolo, no contato com a falange dos Espíritos Santos. Visa
reviver o cristianismo primitivo (buscando no amor a essência da mensagem cristã) prescindindo,
num movimento purificador, dos ritos religiosos, do sacerdócio, das hierarquias eclesiais, dos
sacramentos, buscando restabelecer a simplicidade de culto em espírito e verdade. Palavras-chave:
espiritismo, cristianismo, história das religiões, diálogo inter-religioso.
Autores: André Feitosa de Sousa (Assistente de pesquisa, Rede Lusófona de Estudos da Felicidade
- UNIFOR); Prof. Dr. Francisco Silva Cavalcante Junior (Prof. do Mestrado em
Psicologia da UNIFOR).
e-mails: [email protected], [email protected], [email protected],
Tema: GRUPOS DE FLORESCIMENTO HUMANO: Olhares Acerca de um Programa de
Pesquisa-Intervenção em Promoção de Saúde Mental Integral
RESUMO: Os autores apresentam uma modalidade psicoeducativa denominada Grupos de
Florescimento Humano (GFH), cujo objetivo é favorecer experiências de auto-atualização em
grupo, por meio de práticas terapêuticas Centradas na Pessoa e ferramentas intra/inter/transubjetivas
da ciência ocidental e contemplativa. No GFH, doze participantes são introduzidos a protocolos de
meditação clínica, numa proposta de comunicação e compreensão autênticas, aceitação positiva sem
julgamentos e atitude empática da Abordagem Centrada na Pessoa. Conforme os fundamentos
teóricos e pragmáticos discutidos nas pesquisas do Dr. B. Alan Wallace, a utilização de técnicas
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específicas de meditação favorece o cultivo de um “bom coração” ou de uma felicidade genuína
(eudaimonia, também traduzida como florescimento humano), por meio da expansão de atitudes
psicológicas como bondade-amorosa, alegria empática, compaixão e equanimidade no cotidiano dos
participantes. Intervenções de natureza semelhante têm revelado novos percursos investigativos
acerca de estados excepcionais de saúde mental e qualidade de vida, correlacionando-os às
abordagens de Orientação Positiva em Psicologia e Psicologia da Saúde. Os resultados verificados
após quatorze grupos sugerem compatibilidade a outros programas de pesquisa-intervenção em
mindfullness (atenção plena ou vigilante à experiência) e outros questionamentos foram discutidos a
partir do conceito de espiritualidade para o filósofo Dr. Robert Solomon. Intervenções dessa
natureza provam ser uma iniciativa significativa na promoção de uma educação positiva para saúde
mental no campo das abordagens e metodologias integrativas (e.g., Portaria do Ministério da Saúde,
referente à Política Nacional de Práticas Integrativas e Complementares no Sistema Único de
Saúde) que concebem o humano como um ser integral, em suas facetas biopsicosocioespiritual.
Palavras-chave: psicoeducação – meditação – florescimento humano – saúde mental –
biopsicosocioespiritual.
Autor: MSc. Antônio Carlos Ribeiro (Doutorando em Teologia – PUC-Rio).
e-mail: [email protected], [email protected]
Tema: A RELAÇÃO DAS ECLESIOLOGIAS COM OS NOVOS PARADIGMAS
RESUMO: As igrejas cristãs latino-americanas, com eclesiologias diversas, buscam novos
paradigmas para superar tensões teológico-pastorais e evitar discurso hermético e intolerante. Para
interagir na atualidade é necessário dialogar com a modernidade, admitir novos paradigmas e adotar
a metodologia transdisciplinar. O confronto da pré-modernidade com o mundo moderno é um
fenômeno transcultural, percebido nas estruturas eclesiais, com elementos contraditórios e de tal
densidade, que os procedimentos de natureza pastoral, doutrinária ou apologética, recentemente
reabilitados, têm se mostrado insuficientes para a análise. A epistemologia transdisciplinar da
complexidade, que supera a marca das fronteiras entre as disciplinas, tornou-se um ferramental para
modelizar sistemas complexos de conhecimento, substituindo a lógica aristotélica e privilegiando
diferentes níveis de realidade, a complexidade e o terceiro incluído. Por ser a razão ocidental o
paradigma no qual a teologia se desenvolveu, as adaptações foram feitas enquanto o desajuste era
tolerável e não destoavam na cultura ambiental. Após o início da modernidade a tensão tem
crescido até tornar-se insuportável. Como a mudança é epocal e a crise já se disseminou pela
cultura, o conflito se mostra numa religiosidade que se fecha em círculos concêntricos de negação
do corpo, da vida, do prazer, e premido pelo medo e a culpabilização em nome da fé, ou criando
rupturas. No ocidente, a lógica da filosofia clássica começa a ceder espaço à lógica da física
quântica, apoiada na metodologia definida no Primeiro Congresso Mundial da
Transdisciplinaridade, com uma epistemologia que admite níveis diferentes de realidade,
raciocínios marcados pela complexidade e guiados por perspectiva inclusiva. Palavras-chave:
eclesiologias, modernidade, paradigmas, transdisciplinaridade, inclusão.
Autor: MSc. Antônio Carlos Ribeiro (Doutorando em Teologia – PUC-Rio).
e-mail: [email protected], [email protected]
Tema: PROTESTANTISMO DE IMIGRAÇÃO: Chegada e Reorientação Teológica
RESUMO: Esta comunicação estuda dois momentos significativos da presença luterana no Brasil,
a partir da relação Teologia e Sociedade: a chegada dos imigrantes e a reorientação teológica da
Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil. O ambiente do período imigratório tem a marca
da Corte Portuguesa no início do século XIX, com sua configuração das relações de poder, a partir
da importância da cidade de São Sebastião do Rio de Janeiro. Os fatos que culminaram na
independência do Brasil ameaçaram o universalismo católico. A questão religiosa é a expressão
brasileira da luta entre a Igreja e o mundo liberal, com conflitos entre bispos e o imperador. A Grã-
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Bretanha mostrou-se influente na política (abertura dos portos às nações amigas, pressão contra o
tráfico de escravos e assinatura de tratados comerciais), e na Constituição de 1824. O Estado quer
religião aberta e a Igreja não quer perder prerrogativas. Surge o protestantismo de imigração,
inserindo os elementos étnico e religioso na difícil adaptação dos imigrantes, condicionada pela
necessidade de mão-de-obra do Brasil. Os motivos foram a dificuldade econômica e a
superpopulação do inverno de 1816. No século XIX, 10 milhões de alemães deixaram o seu país e
35 milhões de pessoas, a Europa. A escolha do Brasil deve-se à ligação da Dinastia de Habsburg
com a Casa Real Portuguesa e à reputação dos alemães como colonizadores, sendo enviados para as
províncias de Rio Grande de São Pedro, Santa Catarina e Paraná, e, posteriormente, Espírito Santo.
Sem identidade nacional, só surgida com a unificação dos territórios alemães em 1871, a influência
foi canalizada pela igreja e a escola. A reorientação do Sínodo Rio-Grandense foi influenciada por
Karl Barth, ao ensinar pastores a serem representantes do germanismo e do Evangelho, e a orientar
os colonos a dialogarem consigo mesmos. Palavras-chave: imigração, alemães, Império,
identidade, Karl Barth
Autor: Prof. Dr. Antonio R.S. Mota S.J. (Prof. do Mestrado em Ciências da Religião – UNICAP)
e-mail: [email protected]
Tema: EXPERIÊNCIA RELIGIOSA JUVENIL NUMA CULTURA DA SUBJETIVIDADE
RESUMO: O clima cultural que os jovens respiram hoje é construído por uma mentalidade que
tende fechar-se sobre suas necessidades individuais e esgotar suas energias interiores numa
condescendência espontaneísta de curto fôlego. Vivendo assim ofuscam-se e perdem o sentido de
prospectiva na busca de sentido global para a vida. Também a experiência religiosa corre o risco de
se tornar fim em si mesma. Vive-se, hoje, numa cultura radicalmente nova, com a qual se necessita
discernir os comportamentos juvenis enquanto valores significativos para uma compreensão
adequada dos problemas típicos dessa condição existencial; sendo necessário, para isso, fazer
referência a alguns elementos de análises globais da sociedade contemporânea, na qual se
desenvolve uma nova vivência cultural juvenil, no tocante às exigências de uma experiência
religiosa de caráter eminentemente subjetivista e fechada, no nível da individualidade como
expressão cultural própria da pós-modernidade. Disso trata este artigo: refletir sobre a crise de
subjetividade juvenil em geral e nos seus aspectos críticos da vivência religiosa, valendo-se da
apreciação de pesquisas sóciorreligiosas sobre as experiências religiosas juvenis numa cultura da
subjetividade. Palavras-chaves: religião, ética e práticas sóciorreligiosas, cultura juvenil da
subjetividade e experiência religiosa.
Autores: Carlos Alberto Pinheiro Vieira (Graduando em Filosofia pela UNICAP); Prof. Dr. Marcos
Roberto Nunes Costa (Professor do Mestrado em Ciências da Religião – UNICAP).
e-mail: [email protected]; [email protected]
Tema: O DECLÍNIO MORAL HUMANO E SUAS CONSEQUÊNCIAS EXISTENCIAIS: Por
uma Análise Existencial Agostiniana
RESUMO: Ao explicar a questão existencial do homem e suas conseqüências diante do que
podemos chamar como declínio moral humano ou pecado, Agostinho nos conduz ao problema do
mal no mundo, nos levando a refletir sobre este angustiante problema que ainda hoje aflige a
humanidade, causando sofrimento ao ser humano ante as escolhas existenciais. Ao definir o mal
como um problema moral, Agostinho nos faz perceber que os grandes males que afligem o homem
na sociedade atual são da mesma natureza dos males do seu tempo, bem como filhos da mesma raiz
daqueles de seu tempo, a saber, do pecado do homem, que na sua soberba destrói os valores morais
individuais e sociais, banalizando o próprio homem e as instituições sociais. Tal contributo permite
que façamos uma análise dos conceitos morais que regem a nossa sociedade, para que, num
processo de reflexão adotemos os valores ensinados pelo hiponense em busca de um mundo melhor,
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no qual, o amor nos conduzirá a um estado existencial de beatitude. Palavras-chave: Agostinho,
Santo. Bem e mal. Moral. Pecado. Existência. Amor.
Autor: Prof. Dr. Cícero Cunha Bezerra (Doutor em Filosofia pela Universidade de
Salamanca/Espanha. Professor Adjunto do Departamento de Filosofia da UFS)
e-mail: [email protected]
Tema: NIILISMO ORIENTAL E CRISTIANISMO: Reflexões a Partir do Pensamento de Keiji
Nishitani
RESUMO: Este ensaio tem como objetivo pensar a relação existente entre o Zen Budismo e o
Cristianismo a partir dos conceitos de Kénosis (nadificação) e Sunyata (vacuidade) presentes na
obra A religião e o nada de K. Nishitani. De modo geral, o que proponho é uma aproximação entre
a tradição oriental zen budista e a experiência primitiva cristã da vida como abertura e vazio,
simbolicamente representada na figura de Cristo. K. Nishitani, último dirigente da renomada Escola
de Kioto, estudou Filosofia na Alemanha e publicou diversos trabalhos que formam uma obra
exemplar quando tratamos da harmonia entre a Filosofia ocidental e o pensamento budista.
Palavras-chaves: Niilismo, Zen, Cristianismo, Vazio.
Autoras: Cláudia Cristina Rezende Puentes e Claudia Maria da Silva Cruz (Alunas do Programa de
Pós-graduação em Antropologia - UFPE)
e-mail: [email protected]
Tema: SÃO BARTOLOMEU NO SINCRETISMO DA UMBANDA - SANTA BÁRBARA E
OXOCE
RESUMO: O presente estudo tem por objetivo discutir as relações cognatas e pragmáticas
existentes entre as Casas Religiosas - Centro Espiritualista Pai Oxoce, no bairro do IPSEP, em
Recife e o Grupo União Espírita Santa Bárbara, no bairro Tabuleiro do Martins, em Maceió.
Abordando os aspectos fundamentalistas da Umbanda Racional e do Xangô do Nordeste. Buscando
analisar as variáveis simbólicas (rituais, cultos e devoção) aplicadas em cada grupo religioso. As
estratégias culturais utilizadas bem como o caráter diferenciador dos grupos analisados, foram
igualmente abarcados na busca de coletar dados que, contribuam com novas propostas ante os
desafios atuais para antropólogos e historiadores. Mostrando as diferenças, semelhanças e
conseqüências existentes nas crenças dos dois grupos religiosos. A pesquisa foi realizada a partir de
uma metodologia com observação participante, registros escritos e fotográficos das atividades
realizadas e entrevistas com perguntas abertas. Palavras-chave: Religiosidade, Umbanda Racional,
Xangô do Nordeste, Ritual.
Autora: Daniela Moura Queiroz (Mestra em Ciências da Religião pela UNICAP)
e-mail: [email protected]
Tema: O "EFEITO DE PRESENÇA" DA REPRESENTAÇÃO NA RELIGIÃO
RESUMO: A intenção neste trabalho é discutir teoricamente a representação religiosa e radicalizála a ponto de combiná-la com a noção weberiana de dominação. Isso requer, desde já, que se parta
do pressuposto de que se está diante de um tipo – e de um efeito – muito particular de
representação: a representação carismática religiosa associada ao que chamar-se-á de seu "efeito de
presença". A proposta é, portanto, explicar as razões que levam o representado, devoto ou apóstolo
a seguir cegamente um líder religioso carismático. Assim, em um primeiro momento, se discutirá a
idéia lato sensu de representação – o "estar em lugar de" – e a necessária distinção entre
representante e representado. Após isso, será analisado a possibilidade de tratar, a partir da
perspectiva weberiana, a dominação carismática como um tipo particular de representação,
chamada por Weber de "representação apropriada". Por fim, se tratará especificamente, a partir da
noção de "supplément", de Derrida, do "efeito de presença" da representação e da explicação do
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carisma pela perspectiva do representado. Palavras-chave: representação religiosa; líder;
suplemento; carisma; efeito de presença de representação.
Autor: MSc. Danilo Vaz Curado Ribeiro de Menezes Costa (Mestre em Filosofia – UFPE, Membro
do Grupo de Estudos sobre Hegel – NEAL/UNICAP)
e-mail: [email protected], [email protected]
Tema: A CRÍTICA À RELIGIÃO RACIONAL DE KANT E A INCONSISTÊNCIA DA
PROPOSTA HEGELIANA EM DAS LEBEN JESU
RESUMO: Danilo Vaz Curado R. M. Costa (Mestre em Filosofia – Grupo Hegel NEAL/Unicap)
O presente trabalho se propõe a demonstrar como a reconstrução hegeliana promovida no seu texto
do período de juventude - Das Leben Jesu – Harmonie der Evangelien nach eigenen Übersetzung
[LJ] - das categorias religiosas como o mal radical, a comunidade moral e o imperativo categórico,
utilizadas por Kant na construção de sua religião racional desde seus escritos Die Religion in den
Grezen der bloβen Vernunft [RGV] e Grundlegung zur Metaphysik der Sitten [GMS] ainda
padecem do mesmo déficit por Hegel criticado [a inefetividade do agir religioso], evidenciando um
verdadeiro paradoxo da moral, a impossibilidade de erigir-se conteúdos práticos sem o recurso a
contingência do mundo exterior. Rememoraremos (Erinnerung) como Kant na construção de seu
edifício crítico, busca integrar os momentos teórico, prático e teleológico desde a transição
conceitual operada nas obras GMS à GRV, culminando na religião racional como momento de
efetivação do projeto crítico e pari passu como Hegel ao elaborar sua crítica e reconstrução do
projeto Kantiano, ainda incorre no mesmo paradoxo moral denunciado, face a tentativa de implosão
interna dos termos Kantianos, método o qual, em virtude de ainda não ter a plenitude das bases a
que objetiva suprassumir (Aufhebung) termina por resultar no aprisionamento epistêmico de Hegel
e de sua proposta religiosa – uma religião da virtude - incapaz de se dar a efetivação. Palavras
Chaves: Crítica,
Religião Racional, Idealismo,
Inefetividade.
Autores: Ir. Delnise Silva (Assistente de pesquisa, Rede Lusófona de Estudos da Felicidade,
Universidade de Fortaleza); Prof. Dr. Francisco Silva Cavalcante Junior (Professor
doMestrado em Psicologia - UNIFOR)
e-mail: [email protected], [email protected]
Tema: CONTRIBUIÇÕES PARA UMA PSICOLOGIA DO FUNCIONAMENTO PLENO DA
PESSOA A PARTIR DA ETNOGRAFIA DO JARDIM MÍSTICO DE TERESA D’AVILA
RESUMO: O presente trabalho tem o intuito de apresentar algumas reflexões feitas a partir de uma
experiência de imersão etnográfica no Centro Holístico das Filhas de Santa Teresa - Congregação
Religiosa de origem cearense e que atua em vários estados brasileiros. Em Fortaleza, as religiosas
deram origem a uma Clínica de Cura Holística, que utiliza técnicas orientais de intervenção
terapêutica, como massagens e tratamento fitoterápico. Um dos pilares de nossa fundamentação
encontra-se no “Livro da Vida”, de Santa Teresa, onde a autora relata sua experiência de oração e
propõe às irmãs a metáfora do jardim para explicitar o caminho de união com Deus. Na reflexão
acerca do ato de cuidar, destacamos o pensamento de Leonardo Boff, cuja Teologia da Libertação
defende o ser humano como parte integrante da natureza, dando particular ênfase à Ecologia. A
discussão dá-se, também sob o olhar da Psicologia de Orientação Positiva, cujos princípios estão
relacionados à valorização das potencialidades humanas e ao florescimento das pessoas em busca
de uma vida boa (Carl Rogers). Neste sentido é esclarecedora a visão de homem apresentada por
Cavalcante Junior. Este autor considera a pessoa nas suas múltiplas dimensões,
biopsicosocioespiritual, destacando a pessoa em processo de tornar-se cada vez mais plena. O
diálogo entre a prática religiosa, a Psicologia Humanista e a ética do cuidado, constituem um
caminho consistente e inovador na promoção do bem-estar e da saúde humana, pautados num real
encontro entre ciência e espiritualidade em prol de um mesmo objetivo - o bem comum. Palavraschave: espiritualidade, cuidar, funcionamento pleno, psicologia humanista
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Autor: MSc. George Demetrio Alves dos Prazeres (Mestre em Ciências da Religião pela UNICAP
e professor da faculdade do Cabo )
e-mail: [email protected], [email protected]
Tema: “A PRESENÇA DA CALUNGA NO MARACTU NAÇÃO”
RESUMO: A boneca do cortejo do maracatu nação, conhecida como calunga, é um dos símbolos
mais importantes dentro do maracatu. Ela representa a ancestralidade de grande parte dos seus
membros, marcando fortemente a religiosidade e a identidade cultural dos fiéis das religiões afrobrasileiras. Nosso trabalho tem como objetivo apresentar as suas múltiplas facetas, como força de
resistência cultural e religiosa dos afro-descendentes.
Autor: Prof. Dr. Drance Elias da Silva (Professor do Mestrado em Ciências da Religião - UNICAP)
e-mail: [email protected]
Tema: DÁDIVA E REPRESENTAÇÃO SOCIAL DO DIVINO NO NEOPENTECOSTALISMO
RESUMO: No Neopentecostalismo, a exemplo da Igreja Internacional da Graça de Deus, todo o
caminho que vai demarcando a prosperidade financeira se ancora em certa representação do divino,
a qual mobiliza o ofertante a agir corretamente, em benefício de sua conquista financeira. Esse
artigo reflete algumas das mais significativas imagens acerca de Deus, decorrente da práxis
religiosa expressa nos discursos de fiéis membros da referida instituição. Palavras-chave:
Representação social, mobilidade, dádiva, prosperidade, imagens de Deus, oferta, Igreja
Internacional da Graça de Deus.
Autor: Esdras Gusmão de Holanda Peixoto (Mestrando em Ciências da Religião - UNICAP)
e-mail: [email protected]
Tema: CAMINHO DAS ASSEMBLÉIAS DE DEUS: Tentativas de Compreensão do seu
Crescimento no Campo Religioso Brasileiro
RESUMO: Este artigo procura investigar como se deu a consolidação do pentecostalismo dentro
do campo religioso brasileiro. Demonstra as contribuições explicativas da ecologia humana e do
conceito de anomia para o entendimento da origem do Pentecostalismo. Procura ainda situar as
afinidades entre os pentecostais e a Matriz Religiosa Brasileira. Por fim, considera outros
referenciais para o surto de crescimento pentecostal nas últimas décadas sem recorrer aos conceitos
funcionalistas. Para tanto, segue o caminho percorrido pela Assembléia de Deus. Palavras-chave:
Campo Religioso Brasileiro, Pentecostalismo, Assembléia de Deus.
Autor: Fábio Alves Ferreira (Mestrando em Ciências da Religião – UMESP)
e-mail: [email protected]
Tema: OS MST E OS ESTUDOS DE RELIGIÃO NO BRASIL: O que Dizem as Pesquisas sobre o
Movimento
RESUMO: Há muitas pesquisas que estabelecem a relação da religião e o MST. Enfatizam,
sobretudo, a função dos símbolos religiosos no cotidiano de luta e resistência dos militantes.
Considerando que o Brasil é culturalmente um país religioso e que a religião fez parte da fundação
deste Movimento é natural que os acampamentos e assentamentos sejam configurados por
expressões de religiosidade: no discurso político do movimento, na mística do movimento,
concepções messiânicas dos militantes, ecumenismo, mudanças de práticas das religiões
pentecostais de forma a ajustar-se à pratica política de seus membros e outros aspectos abordados.
As áreas que tem pesquisado sobre religiosidade no MST são: a Sociologia, Antropologia, Ciências
da Religião e Teologia. Neste trabalho investigamos pesquisas, que a partir do método de análise do
discurso, abordam o MST verificando as configurações que se estabelecem no cotidiano dos
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camponeses a partir dos símbolos e liturgia religiosa cultivada pelo movimento. Fizemos pesquisa
bibliográfica e analisamos teses e dissertações produzidas em alguns centros acadêmicos do Brasil.
Percebemos, a partir desta pesquisa, que a religião desenvolve uma dupla faceta: ora catalisando a
ação de protesto e ora negando a legitimidade do mesmo. Fato é que, de uma forma ou de outra,
sempre funciona como fenômeno significante da vida e prática dos militantes. Palavras-chave:
Religião, MST, Militância, religiosidade, cotidiano.
Autor: MSc. Fábio José Barbosa Correia (Mestre em Filosofia pela UFPE, professor da Faculdade
Decisão-FADE).
e-mail: [email protected]
Tema: SOBERANIA DE DEUS E LIBERDADE HUMANA NA PESPECTIVA CALVINISTA
RESUMO: Poucos temas têm inquietado tanto a mente de pensadores – filósofos e teólogos -, em
épocas distintas, quanto o binômio Soberania de Deus X Liberdade do homem. O debate tem
transcendido às épocas; ora de forma mais intensa e severa ora com momentos de abrandamento,
porém, nunca de ausência. Esse grande tema tem sido tratado, geralmente, da seguinte forma: se
Deus é soberano então o homem não é livre e se o homem é livre então Deus não é soberano.
Estaremos abordando a questão a partir da perspectiva calvinista, que sistematizou a doutrina da
soberania de Deus sem perder de vista a noção de livre-arbítrio, numa tentativa extremamente bem
sucedida de equacionar o problema. Palavras chaves: Soberania, Livre-arbítrio.
Autor: Fábio Medeiros Cordeiro (Mestrando em Ciências da Religião. – UNICAP)
e-mail: [email protected]
Tema: A RELAÇÃO ENTRE ESPIRITUALIDADE E A FORMAÇÃO PROFISSIONAL DO
ADMINISTRADOR NA CONTEMPORANEIDADE
RESUMO: O tema da espiritualidade e da formação profissional do administrador /gestor
notadamente se apresenta na contemporaneidade com elementos que a primeira vista podem parecer
ou serem considerados antagônicos diante do processo histórico tanto da espiritualidade manifesta
nas diversas concepções religiosas quanto no processo histórico da formação científica. O presente
trabalho por considerar o fenômeno da espiritualidade (manifestação do sagrado) como um
elemento importante dentro do processo de formação do administrador a ser pesquisado, se propõe
analisar a espiritualidade que está se manifestando na contemporaneidade como uma necessidade ou
apelo humanista. Palavras-chave: Espiritualidade, Religião, Sagrado, Administrador.
Autores: Fábio Silva de Souza (Graduando em História - UNICAP); Andréa Moreira Gonçalves de
Albuquerque (Mestre em Comunicação Social); Prof. Dr. Augusto Aragão de
Albuquerque (Doutor em Desenvolvimento Urbano, Professor da UNICAP)
e-mail: [email protected]
Tema: CULTURA, RELIGIÃO E ORGANIZAÇÃO SOCIAL: A Contribuição de Bernard
Bourassa na Gênese da Comunidade da Ilha de Santa Teresinha no Recife.
RESUMO: O presente trabalho é parte da pesquisa “A Produção do Espaço e o Paradigma da
Cultura Religiosa: o caso da Ilha de Santa Teresinha, no Recife, de 1964 a 2007”. Nessa pesquisa se
investiga até que ponto a perspectiva religiosa pode se constituir um paradigma e ser determinante
na organização social a ponto de ter conseqüências no projeto do espaço urbano na atualidade.
Enfoca-se o caso da Ilha de Santa Teresinha, em Santo Amaro, na Cidade do Recife. A comunidade
foi inicialmente assistida por um jesuíta canadense, o Pe. Bernard Bourassa e, pela Obra de Maria
(o Movimento dos Focolares), que ainda marca presença no local. A parte da pesquisa que trazemos
é um resgate histórico da gênese da comunidade nos mocambos de Santo Amaro, que se chamara
“Ilha do Inferno”, tamanho o sofrimento de quem lá morava. Destacamos a figura do Pe. Bernard
Bourassa, até hoje, muito presente na memória dos moradores mais antigos da “Ilha”. Pudemos
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fazer um cruzamento entre as entrevistas com os moradores de Santa Teresinha, com o Pe. Jacques
Trudel, S.J., e dois artigos da revista “Le Brigraud” e com o Diário 1964/65 (LUBICH, 1985). O
resultado que trazemos é um enfoque histórico da gênese da comunidade de Santa Teresinha,
trabalho de um personagem marcante para a comunidade em questão, para os Jesuítas canadenses e
brasileiros, abrindo-se uma possibilidade de compreensão das origens de uma organização política e
comunitária que apresenta indícios de uma particular contribuição na dimensão religiosa da
construção do espaço urbano. Palavras chave: Cidade e Religião, Paradigmas e Urbanismo,
Paisagem Cultural.
Autor: Prof. Dr. Fausto dos Santos Amaral Filho (Faculdade IDC/Porto Alegre-RS)
e-mail: [email protected]
Tema: NA ESTEIRA DE XENÓFANES: As Raízes Onto-teológicas da Filosofia
RESUMO: Perquirindo as raízes onto-teológicas da filosofia, partindo de Xenófanes, ligando-o à
tradição filosófica de Platão e Aristóteles, e tal tradição ao pensamento do século XX, através de
Heidegger, o nosso estudo investiga o modo pelo qual o conceito de Deus, por fim, é sempre
recolocado na Filosofia, mesmo depois do chamado fim da Metafísica. Com o que podemos
perceber que não há uma relação contraditória entre Filosofia e Teologia. Havendo, sim, uma
oposição por contrariedade. (Palavras-chave: Onto-teologia, contradição, contrariedade, Xenófanes,
Heidegger). Todos nós sabemos que a Filosofia surge, na Grécia Antiga, como uma ferrenha crítica
aos mitos da tradição poética. O que inclui dizer que a Filosofia surge como uma crítica à
religiosidade vigente: o politeísmo antropomórfico. Sendo Xenófanes o primeiro filósofo a
empreender esta crítica. No entanto, se de fato, em oposição ao antropomorfismo politeísta,
Xenófanes expulsa os deuses homéricos do horizonte filosófico, ao fazê-lo, não perde o sagrado de
vista. Antes pelo contrário, pela oposição aos deuses homéricos vemos surgir, não um espaço vazio,
mas sim, uma concepção oposta do sagrado. Desta maneira o filósofo não contradiz o sagrado, mas
antes, propõe uma visão contrária àquela da tradição helênica. Pelo que, podemos constatar que,
mesmo antes da filosofia tornar-se metafísica com Platão e Aristóteles, ela já era teológica. No
entanto, averiguamos que, mesmo depois do final da filosofia enquanto metafísica no século XX, o
divino, por fim, sempre acaba entrando na investigação filosófica. Pensemos em Heidegger que,
depois de tudo destruído, na esteira de Xenófanes, também vai em busca de Deus.
Autora: Fernanda Maria Arruda dos Santos Andrade (Mestranda em Ciências da Religião pela
UNICAP)
e-mail: [email protected]
Tema: APROXIMAÇÕES SOBRE A IDENTIDADE RELIGIOSA DOS JOVENS: Uma Análise a
Partir de uma Escola Confessional
RESUMO: A contemporaneidade tende a fragmentar o ser humano. Contudo, se não procurarmos
conhecer o ser humano na sua dimensão social, psicológica, biológica, histórica e, principalmente,
espiritual, não será possível entendê-lo. A dinâmica da sociedade tem deixado o Homem
contemporâneo, dentro do “caos”, em busca de novas identidades. É neste contexto que os jovens se
encontram, muitas vezes insatisfeitos e inquietos. Esta realidade experinciada no mundo físico se
transforma, projetando-se no universo simbólico, dando espaço para novas manifestações no mito,
na arte e na religião. Foi buscando compreender alguns aspectos das características da formação da
identidade religiosa dos jovens, neste mundo plural, que ouvimos o que eles têm a dizer sobre
religião e sua compreensão do sagrado. O objetivo deste trabalho é problematizar alguns destes
discursos, buscando levantar algumas hipóteses de interpretação. Palavras-chaves: Identidade,
jovem, fenômeno religioso.
Autora: Francilaide de Q. Ronsi (Mestranda em Teologia Sistemático-Pastoral - PUC-Rio)
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e-mail: [email protected]
Tema: THOMAS MERTON: Sua Vida e o Diálogo com as Religiões do Oriente
RESUMO: Thomas Merton percorreu um caminho gradual de ascensão à Verdade. Boa parte de
sua jornada, transcorreu em caminhos indiretos, às vezes às escuras, vislumbrando ao longe uma
centelha de luz. Seus escritos são marcados pelo desejo de subir a montanha e um descer constante
a realidade dos homens. Um místico do século XX, que do isolamento do seu mosteiro, depois de
ter conhecido os prazeres e tédios dos sentidos, foi uma das vozes mais atuantes do seu tempo:
nenhum dos dilemas da humanidade escapou da sua atenção. Ele chega a se declarar como o
"Espectador culpado" duma sociedade egoísta. E foi a partir do seu ecumenismo e
macroecumenisno que muitos o consideraram um dos precursores do diálogo inter-religioso e da
teologia e da espiritualidade da libertação. Nosso percurso através de sua experiência e pensamento
aventurou-se num primeiro momento por sua autobiografia, A montanha dos sete patamares,
narrativa do itinerário de sua vida. E em seguida enveredamos em algumas das páginas do seu
diário reunidas em uma obra, Merton da Intimidade, trazendo passagens da sua extraordinária
caminhada traduzidas em desafios, confrontos, interação e diálogo com as tradições religiosas do
ocidente e do oriente, e por fim, sua trágica morte. Sua contribuição está em uma espiritualidade
encarnada com a realidade, uma espiritualidade da libertação, que se traduz em uma abertura ao
outro, ao diferente; no diálogo frutuoso com as diversas religiões Orientais, que não diminui ou
causa difusão, mas contribui para encontrar no cristianismo dimensões que não conseguiria
perceber sem a ajuda destas. Palavras chaves: religiões, diálogo inter-religioso, espiritualidade.
Autora: Francisca Niédja Barros Teixeira (Mestranda em ciências da Religião - UNICAP).
e-mail: [email protected]
Tema: NO PRINCÍPIO ERA A FEITIÇARIA: A Feitiçaria Transformouse em Tecnologia e
Habita Entre Nós.
RESUMO: Este artigo tem como objetivo contribuir para uma reflexão sobre a medicina natural e
a Imposição de Mãos para cura. Apresento uma breve exposição dos feiticeiros da era moderna, o
magnetismo, o misticismo e as fórmulas miraculosas cedendo lugar à tecnologia. O avanço da
ciência, um olhar sobre essa energia que circunda o universo e nos atinge a todos, independente de
crença ou credo. Fatos que transformou inocentes em vítimas, levando-os à fogueira, hoje presente
e bastante atual na medicina alternativa, as transformações da feitiçaria do passado e presente na
tecnologia do futuro.
Autores: Francisco da Silva Cardoso (Bacharel em Teologia pela UNICAP e aluno de graduação
em Filosofia da UFPE); Prof. Dr. Degislando Nóbrega de Lima (Professor do Mestrado
em Ciências da Religião – UNICAP).
e-mail: [email protected]
Tema: A PROVIDÊNCIA DIVINA E A RESPONSABILIDADE HUMANA
RESUMO: Deus atua providencialmente no mundo, exercendo o seu governo, mas, ao mesmo
tempo, o homem é livre, portanto, moralmente responsável pelos atos. Esta é aproblemática
abordada nesta pesquisa. Será apresentado, então, o ensino sobre esta questão que tem inquietado a
muitos cristãos. Nesta conexão, discutiremos questões tais como: será que cada minúcia da história
humana e de nossa experiência tem um propósito ou constitui parte dos objetivos de Deus? De que
maneira seríamos nós responsáveis pelas nossas ações? Como podem se coadunar a Soberana
Providência de Deus e o exercício da liberdade humana? A partir destes problemas gerais vêm
outros, os quais tentaremos solucionar a partir de uma perspectiva bíblico-reformada (calvinista),
como a encontramos delineada na Confissão de Fé de Westminster. Assim, queremos mostrar que,
mais do que o acaso e a necessidade radicais, o que realmente dá conta da realidade na qual estamos
inseridos como seres humanos é a crença segundo a qual Deus é soberano e cada indivíduo
moralmente responsável pelos seus atos. Palavras-chave: Deus, providência, responsabilidade e
homem.
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Autor: MSc. Francisco de Assis Azevedo dos Santos (Mestre em Serviço Social da UFPB. Aluno
do curso de graduação em Teologia da UNICAP)
e-mail: [email protected]
Tema: CORTEJO DA FÉ: Águas dos Rios Sanhauá e Paraíba Recebem a Virgem da Conceição
RESUMO: Os trajetos das procissões de Nossa Senhora da Conceição são realizados pelas
alamedas das cidades. Contrapondo, a comunidade do Porto do Capim, em João Pessoa (PB), vem
realizando a mencionada louvação nas águas dos rios Paraíba e Sanhauá. Assim, emergiu a
necessidade de investigarmos as origens dessa procissão marítima. Para tanto, participaram da
pesquisa 5 sujeitos. O compromisso religioso e o tempo de permanência na comunidade foram os
critérios de inclusão desses sujeitos. A pesquisa foi realizada em dezembro de 2006. O sentimento
de fé apresentado na fala desses fiéis teve como conseqüências milagres alcançados que os levaram
a desenvolver rituais de agradecimento ao divino. Percebemos que através da fé, milagres,
agradecimentos e penitências começam a se formarem e logo se tornam manifestações populares.
Palavras-chaves: Procissão, Fé, Milagres.
Autores: Helton Thyers Melo de Oliveira (Assistente de pesquisa, Rede Lusófona de Estudos da
Felicidade da UNIFOR); Prof. Dr. Francisco Silva Cavalcante Junior (Professor do
Mestrado em Psicologia da UNIFFOR).
e-mail: [email protected] , [email protected]
Tema: ESPIRITUALIDADE E ABORDAGEM CENTRADA NA PESSOA: A Dimensão
Experiencial Humana da Relação Terapêutica
RESUMO: A relação terapêutica desenvolvida a partir da Abordagem Centrada na Pessoa (ACP)
tem como eixo referencial de intervenção a experiência humana. A noção de experiência trabalhada
então pela escola pragmática do filósofo americano John Dewey é utilizada por Carl Rogers em sua
concepção central do que venha a ser uma relação de ajuda terapêutica. Nosso trabalho, partindo da
prática em psicologia clínica, aponta correlações entre espiritualidade e a dimensão experiencial do
ser humano a partir da relação psicoterapêutica centrada na pessoa. Conforme inúmeras
observações vivenciais de renomados terapeutas acepistas, a ACP tendendo a uma compreensão de
homem integral inaugura uma psicologia de altura que transcende os processos de subjetivação
firmados pelo ego, levando terapeuta e cliente a atualizações singulares na experienciação da
totalidade de uma identidade biopsicosocioespiritual. Observamos em ACP que a autenticidade e
congruência da pessoa está intimamente correlacionada a uma sabedoria organísmica inerente a
cada um dos clientes que são movimentados espontaneamente na psicoterapia a uma maior
presentificação, intuição e reconhecimento interno de suas experiências pessoais de vida. Nossa
atuação, enquanto terapeutas centrados na pessoa, indica a possibilidade necessária e real de um
trabalho clínico em psicologia distante dos referenciais clássicos de racionalidade da psicologia
moderna em favor da facilitação de uma atitude de livre amor no ato terapêutico ao
experienciarmos, sensivelmente, a existência humana numa relação de ajuda. Palavras-chave:
relação terapêutica- espiritualidade- sabedoria organísmica- experiência
Autora: MSc. Janice Marie S. Albuquerque (Mestre em Ciências da Religião e Serviço Social –
UNICAP)
e-mail: [email protected]
Tema: A UNIVERSITÁRIA CATÓLICA RECIFENSE E A CONSTRUÇÃO DE UMA NOVA
IDENTIDADE PSICOSSOCIAL E ÉTICO- RELIGIOSA
RESUMO: O presente artigo pretende analisar a construção de uma nova identidade psicossocial e
ético- religiosa da mulher universitária católica de duas Instituições de Ensino Superior (IES) de
orientação religiosa católica, no Recife, diante dos ensinamentos e orientações da Igreja Católica
sobre a mulher e dos desafios e problemas vividos e sofridos por ela hoje, num mundo complexo e
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de valores psicossociais e ético-religiosos conflitantes. As conclusões, interpretadas através da
hermenêutica de gênero, são o resultado de uma pesquisa realizada junto a 178 mulheres
universitárias. A questão colocada é se as orientações teológicas / religiosas / pastorais estão
atendendo aos desafios contemporâneos enfrentados pela mulher católica universitária recifense e
como o magistério da Igreja está contribuindo para a construção da identidade e espiritualidade
femininas neste mundo dilacerado por problemas éticos, políticos sociais, familiares, econômicos e
culturais. Palavras-chave: hermenêutica de gênero, identidade e pluralismo religioso, cristianismo
e modernidade, ética e práticas sócio-religiosas, magistério da Igreja Católica.
Autor: MSc. João Henrique dos Santos (Doutorando em Ciência da Religião pela UFJF, Professor
da Universidade Gama Filho).
e-mail: [email protected]
Tema: A QUESTÃO SACRAMENTAL EM “SOBRE O CATIVEIRO BABILÔNICO DA
IGREJA”, DE MARTINHO LUTERO (1520)
RESUMO: G. Elton assinala que “de agosto a outubro de 1520, Lutero decisivamente queimou
seus barcos nos três grandes tratados que se tornaram os fundamentos de suas crenças, de seus
ensinamentos e de sua importância histórica”; dentre os quais destaca, do ponto de vista teológico, o
tratado teológico “Sobre o cativeiro babilônico da Igreja”, no qual o papado foi atacado “por privar
a cristandade da verdadeira religião” e através do qual estabeleceu as bases de uma nova teologia,
“considerando apenas três sacramentos (batismo, penitência e eucaristia) como instituídos na
Escritura”. A presente comunicação se ocupará da análise da questão sacramental na obra “Sobre o
cativeiro babilônico da Igreja”, buscando indicar como os pontos contidos nesse tratado
influenciaram as discussões posteriores sobre a disciplina dos sacramentos na então nascente Igreja
Reformada.Palavras-chave: Martinho Lutero, “Sobre o Cativeiro Babilônico da Igreja”,
Sacramentos, Reforma Protestante.
Autor: Prof. Dr. João Luiz Correia Júnior (Professor do mestrado em Ciências da Religião
(UNICAP)
e-mail: [email protected]
Tema: RELIGIÃO E INCLUSÃO SOCIAL: Uma Abordagem a Partir da Tradição Judaico-Cristã
RESUMO: Toda religião está orientada para este mundo, com o objetivo de ajudar as pessoas para
que encontrem sentido na vida, inclusive em meio às inúmeras crises sociais que enfrentam no
cotidiano. Este artigo apresenta o papel social da religião e, de modo especial, da religião cristã,
com foco no movimento de Jesus, no que se refere ao incentivo de práticas solidárias que
efetivamente promovam a inclusão social. Palavras-chave: Movimento de Jesus; solidariedade;
justiça social.
Autores: José Carlos Costa Mourão Barbosa (PIBIC); Prof. Dr. Antonio Raimundo Sousa Mota e
Prof. Dr. Luiz Alencar Libório (Professores do mestrado em Ciências da Religião).
e-mail: [email protected]
Tema: A FACE DE DEUS E OS VALORES RELIGIOSOS SEGUNDO OS JOVENS
UNIVERSITÁRIOS DA CATÓLICA
RESUMO: Essa comunicação tem como título “A face de Deus e os valores religiosos segundo os
jovens universitários da Universidade Católica” e é resultado de uma Pesquisa de Campo que durou
três anos (2004-2007) intitulada “A Mídia e a mudança dos valores familiares, escolares e religiosos
entre os jovens universitários da Unicap” com a participação de alunos do PIBIC e que foi aplicada
a uma amostra de 300 alunos de mais de 20 cursos nos três turnos. Os objetivos dessa Palestra são
expor e refletir sobre a concepção da face de Deus segundo os jovens da Universidade Católica bem
como elencar e realçar os valores religiosos mais importantes, mudados ou não pela mídia, entre os
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jovens entrevistados da Universidade Católica, num mundo marcado cada vez mais pela cultura da
subjetividade e pelo pluralismo religioso. Com os resultados em mãos, passa-se a uma análise
quantitativa e qualitativa dos dados obtidos com um enfoque psico-religioso, embasado na
Fenomenologia (Husserl) e na Psicologia Cognitiva (Piaget). Os dados obtidos foram algumas
vezes comparados com Pesquisas nacionais (PERSEU ABRAMO, CERIS, IBGE). Percebe-se que a
face de Deus é concebida tanto de um modo tradicional (Símbolo apostólico: Credo) quanto
sincrético (Nova Era, panteísmo, etc.) algo muito comum na religiosidade brasileira, influenciada,
entre outros fatores, pela globalização. Os valores religiosos, transmitidos pelas famílias e Igrejas,
foram os menos mudados pela Mídia quando comparados com os valores familiares e escolares. A
consistência dos valores religiosos confirma outras pesquisas feitas sobre essa temática (CERIS,
PERSEU ABRAMO). Os valores religiosos mudaram mais no campo da afetividade, sexualidade,
freqüência às igrejas e vida de oração. Espera-se que essa comunicação possa contribuir um pouco
mais para a reflexão sobre essas temáticas que são tão importantes para a Universidade Católica e
para as Igrejas.Palavras-chave: Ética e práticas sócio-religiosas, Cristianismo e modernidade, Face
de Deus, Valores religiosos, Mídia.
Autor: José Ferreira de Lima Júnior (Mestrando em Ciências da Religião - UNICAP)
E-mail: [email protected]
Tema: CATÓLICOS E PROTESTANTES UNIDOS CONTRA O COMUNISMO: A “Marcha da
Família com Deus pela Liberdade”, no Recife.
RESUMO: A Marcha da Família com Deus pela Liberdade no Recife, representou o apoio de
setores católicos e protestantes ao golpe militar de 64, dado em nome da preservação dos valores
cristãos e democráticos, que estariam sendo ameaçados pelo comunismo. Setores Católicos e
Protestantes, em especial a cúpula dessas igrejas, se uniram contra um inimigo comum: o
comunismo. O movimento de 64 encontrou na Marcha da Família com Deus pela Liberdade no
Recife um eficiente aliado na justificação do golpe, que representou um verdadeiro retrocesso
político no caminho rumo a uma sociedade justa e fraterna e implantou um regime ditatorial.
Palavras-chave: Catolicismo, Protestantismo e Golpe militar. Religião e política.
Autor: MSc. José Guibson Delgado Dantas (Doutorando em comunicação e poder pela Universidad
de Málaga)
e-mail: Contato: [email protected]
Tema: O COMPORTAMENTO DOS TELESPECTADORES DIANTE DA PROGRAMAÇÃO
TELEVISIVA NEOPENTECOSTAL
RESUMO: Este trabalho analisa a forma como se dá a recepção das mensagens religiosas emitidas
pelos programas televisivos das igrejas neopentecostais a partir da teoria das mediações culturais
formulada por Jesús Martín-Barbero. Por meio da técnica grupo de foco, foram entrevistadas onze
pessoas que costumam assistir a estes programas, resultando em noventa minutos de conversa que
mostrou uma recepção crítica e contraditória, pois ao mesmo tempo em que os telespectadores se
mostraram críticos em relação ao conteúdo religioso emitido por esses programas, denunciando,
inclusive, a transformação da Bíblia em produto comercial por parte dos pastores, eles consideraram
os programas como uma forma positiva de se difundir as Escrituras. Ao analisar os discursos desta
audiência ativa, se concluiu que o que levam estas pessoas a assistirem aos programas é o desejo de
terem um espaço de representação social num país marcado pela exclusão e abandono de grande
parcela de seu povo. Palavras-chave: mediações culturais, televisão, recepção, neopentecostalismo.
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Autor: MSc. Josemar Jeremias Bandeira de Souza (Mestre em Filosofia pela UFPB)
e-mail: [email protected]
Tema: BEATA VITA E EUDAIMONIA: O Problema da Continuidade e Descontinuidade da
Tradição Grega no Pensamento Agostiniano.
RESUMO: Posicionado no limiar entre a filosofia grega e a fé cristã, Santo Agostinho tenta, sem
negar nenhuma das duas correntes, fundamentar a sua busca pela felicidade. No entanto, é sua fé
inamovível que o direciona por um caminho de construção das suas concepções metafísicoepistemológicas, obrigando-o, em alguns momentos, a fazer opções entre os conceitos e
fundamentos apresentados pelas duas linhas de pensamento. Nesse sentido, a beata vita agostiniana
apresenta conceitos bastante peculiares que a distanciam da eudaimonia grega, mas, que, ao mesmo
tempo, mantém íntima relação com ela, sem poder negar-lhe a profunda influência. Esse aparente
contra-senso é explicável somente a partir do entendimento da aplicação essencialmente teológica
da filosofia de Santo Agostinho. Então, essa relação de continuidade e descontinuidade com a
filosofia grega é de fundamental importância para se compreender a busca cristã, e não apenas
agostiniana, pela felicidade em uma expectativa de história linear que se desencadeia em um fim
divinamente planejado. Esse entendimento da existência de um projeto intencionalmente
desenvolvido para a humanidade é outro fator de descontinuidade entre a filosofia grega e a cristã,
pois na segunda não existe instabilidade divina e os planos de Deus são imutáveis, enquanto a sorte
é elemento presente na eudaimonia. Assim, o fenômeno das relações morais e transcendentais do
cristianismo substitui a perspectiva mítica do politeísmo grego. Por outro lado, há uma clara opção
pela linha ético-moral da filosofia grega que se distancia do hedonismo, embora não se deixe de
almejar felicidade e prazer para esta vida. Palavras-chave: felicidade, eudaimonia, beata vita,
teologia.
Autora: Josilene Simões Carvalho Bezerra (Graduada em Letras/UFS e Especialista em
Metodologia do Ensino Superior)
e-mail: [email protected], [email protected]
Tema: ELEMENTOS RELIGIOSOS NA OBRA LA TÍA TULA DE MIGUEL DE UNAMUNO
RESUMO: Miguel de Unamuno (1864-1936) é, junto com Cervantes, Antônio Machado e Ortega y
Gasset, um dos grandes pensadores espanhóis. Filósofo e escritor, Unamuno deixou uma vasta obra
que abrange desde comentários e traduções de tragédias gregas até contos novelescos
profundamente marcados pela crise pessimista da geração de 98 e pelo conflitivo cunho religioso.
Sua literatura está repleta de temas que envolvem diretamente o papel do feminino e seu caráter
religioso configurado no perfil dos personagens, como podemos observar ao analisarmos a sua
novela La tía Tula. Neste sentido, nosso trabalho tem como objetivo, expor os elementos espirituais
que subjazem, na protagonista da novela La Tía Tula mediante a posição mediana entre a
sensualidade e a maternidade, entre a dor e o amor.
Autora: MSc. Karla Regina Macena Pereira Patriota (Doutoranda em Sociologia pela UFPE,
Professora da UNICAP e da UNIVERSO, onde coordena o Curso de Comunicação Social).
e-mail: [email protected]
Tema: SOMOS TODOS CRISTÃOS? Os Números do Pluralismo Religioso Brasileiro
RESUMO: Com a pergunta “qual é a sua religião?”, o Censo do IBGE chegou a trinta e cinco mil
(35.000) respostas diferentes que, devidamente agrupadas, redundaram numa tipologia de cento e
quarenta e quatro (144) classificações de diferentes religiões no Brasil, incluindo os de “religião não
determinada”. Todavia, se a preocupação for para revelar números que mensurem o perfil pluralista
religioso brasileiro, esta representatividade estará reduzida, basicamente, a uma visão binária:
cristãos católicos e cristãos protestantes, já que 73,8% dos brasileiros são católicos, 15,4% são
evangélicos e logo a seguir, por ordem de tamanho, vêm os sem religião com 7,3% de
autodeclaração, o que totaliza 96,5% da população. Neste trabalho, traçamos uma reflexão a partir
da análise dos dados do Censo, concluindo que a pluralidade religiosa encontra seus maiores
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contingentes de adeptos entre católicos, evangélicos e sem religião, e que ao retirarmos do ranking
os “sem religião” sobram apenas aqueles que se declaram ou católicos ou protestantes, ou seja,
somente “cristãos”, no sentido literal da classificação.Palavras-chaves: Pluralidade religiosa;
Censo demográfico; Religiões no Brasil, Os sem-religião.
Autora: MSc. Karla Regina Macena Pereira Patriota (Doutoranda em Sociologia pela UFPE,
Professora da UNICAP e da UNIVERSO, onde coordena o Curso de Comunicação Social).
e-mail: [email protected]
Tema: O SHOW DA FÉ: Religião, Mídia e Espetáculo
RESUMO: Pensar a relação existente em religião, mídia e espetáculo é refletir também sobre o
cerne do discurso midiático, potencialmente dramático. As narrativas e personagens presentes na
mídia, de alguma forma, são dramatizados, a fim de provocar emoções, seja o riso ou a lágrima. E
isso é facilmente verificável nas religiões midiáticas. Nos testemunhos e depoimentos dos atores
religiosos, os personagens que podem ser rapidamente identificados, são apenas imagens que
solicitam uma interpretação mínima por parte de seus consumidores. Por isso, consideramos a
reflexão empreendida por Guy Debord, em seu livro La société du spectacle (1967) como de
extrema importância para apreendermos o fenômeno religioso da atualidade, já que a obra de
Debord instaura uma nova forma de pensar o conceito de espetáculo. A teoria apresentada por
Debord em 1967, através de 221 pequenas teses, descreve o acréscimo da falsificação do mundo
através da mídia e a transferência das vivências diretas dos homens para a categoria de espectador,
pela passiva ingestão de imagens. Se trouxermos isto para a experiência religiosa, a observaremos
sobre a dimensão contemplativa, onde o fiel-espectador vive uma interação a distância, com
interlocutores igualmente fictícios. O resultado é a sublimação de uma fé que se realiza pela
projeção crédula de personagens e cenários que são simulacros da própria experiência religiosa.
Palavras-chaves: Mídia, Religião, Sociedade do Espetáculo.
Autores: Lucas Leal (Estudante do Curso de pós-graduação em História das artes e religiões da
UFRPE ); Prof. Dr. Sérgio Sezino Douets Vasconcelos (Coordenador do programa de
Mestrado em Ciências da Religião da UNICAP e professor do Bacharelado em Teologia
da UNICAP ).
e-mail: [email protected], [email protected]
Tema: CARACTERÍSTICAS DA RELIGIÃO NA ATUALIDADE
RESUMO: O objetivo deste trabalho é demonstrar algumas características que a religião assume
na atualidade, juntamente com o individualismo e o pluralismo, que são as condições sob as quais
as pessoas têm de estabelecer padrões para sua vida na sociedade atual. As transformações sofridas
pelos indivíduos, são oriundas da diversidade na estrutura sócio-político, econômico e cultural. Elas
influenciam esse novo momento cultural da sociedade, marcado tanto pela subjetividade, quanto
pela relativização e pluralidade de experiências religiosas pessoais, tornando o sujeito o centro de
suas próprias escolhas, afetando aquelas identidades modernas unificadas, de sujeitos integrados,
produzindo sujeitos com identidades religiosas móvel, que buscam identificações que podem se
deslocar rapidamente, a partir de novas experiências existenciais. Palavras-chave: identidade e
religião; sincretismo religioso; religiosidade e espiritualidade
Autora: Lúcia de Fátima Gomes da Silva (Mestranda em Ciências da Religião – UNICAP); Prof.
Dr. Degislando Nóbrega de Lima (Professor do Mestrado em Ciências da Religião UNICAP)
e-mail: [email protected]
Tema: A FACE DE DEUS NA POLÍTICA
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RESUMO : Deus nunca age no mundo senão através dos homens. A fé orienta toda a vida do
cristão e exige o seu compromisso com a transformação na história; logo, fé e política sempre se
entrecruzaram na reflexão e na ação do cristão. Portanto, formação da consciência política dos
cristãos se constitui em um dos grandes desafios para a Igreja. Nesse sentido, a Igreja Católica, vem
dando contribuições na formação de cristãos militantes nesse campo. A exemplo de organizações
pastorais que focam a formação política como uma forte prioridade. Os grupos, escolas e pastorais
de fé e política espalham-se pelo Brasil assumindo a perspectiva formativa quanto à relação fé e
política. Este artigo tem a intenção de refletir esta relação como também o papel do militante
cristão na conjuntura atual de Igreja e sociedade. Teremos a Bíblia como eixo principal da reflexão;
expondo de maneira mais clara como conceituamos a política e sua relação com a fé subjacente à
práxis religiosa do povo da Bíblia. Palavras – chave: fé e política, religião, militante cristão.
Autores: MSc. Lúcio Gomes Dantas (Mestre em Psicologia - UBEE-UNBEC –UNIFOR); Prof.
Dr. Francisco Silva Cavalcante Junior (Prof. do Mestrado em Psicologia - UNIFOR).
e-mail: [email protected], [email protected], [email protected],
Tema: O GESTOR-PESQUISADOR-REFLEXIVO E A ESCOLA CRISTÃ
RESUMO: Discussão acerca da educação formal na perspectiva da Educação Popular, como
recorte de uma pesquisa de mestrado em Psicologia; investigação científica do tipo etnográfica,
realizada numa escola cristã católica, no Nordeste do Brasil, destinada a atender alunos em situação
de vulnerabilidade social. Fiel aos ideais do fundador da congregação religiosa, esta escola cristã
educa crianças e jovens pobres. Elegemos a educação como um viés do crescimento e riqueza dos
sujeitos nela envolvidos, acreditando na educação cristã baseada na perspectiva libertadora do
indivíduo como autêntica comunidade dialógica, exponenciando a curiosidade, a investigação, a
confiança, o diálogo como construção de uma auto-educação em que os sujeito possam ser
realmente o que são, valorizando, assim, o florescimento do ser humano através de expressões
autênticas, efetivas e libertadoras. Inferimos, ainda, que uma educação autêntica do sujeito, em que
ele possa ser realmente aquilo que ele é, minimiza as incapacidades inerentes a todo tipo de
pobreza; contrariamente, maximizam-se os sujeitos, tornando-os protagonistas de suas próprias
vidas, fomentando mais autonomia e liberdade. A educação libertadora, por conseguinte, realiza os
anseios do pobre na perspectiva da justiça como libertação integral para todos. Por fim, foi
significativa a contribuição desta experiência para o pesquisador mestrando, na qualidade de gestor
escolar, pois à medida que avançava a produção dos dados, a sua auto-reflexão tornava-se
imprescindível. Como gestor-pesquisador-reflexivo, romperam-se as hierarquias, permitindo a
realização de uma escuta plena do grupo e da própria consciência do ser educador em uma escola
cristã. Portanto, essa pesquisa, foi transformadora também para o pesquisador. Palavras-Chave:
Educação Cristã, Pobreza, Liberdade, Gestão escolar.
Autores: Maíse Pereira Barros (Graduanda em Teologia e bolsista BIBIC-UNICAP); Prof. Dr.
Paulo Ferreira Valério (Professor do Mestrado em Ciências da Religião – UNICAP).
e-mail: [email protected]
Tema: DEUS COMO JUIZ E SALVADOR NA CONCEPÇÃO ANTIGO-ORIENTAL E NA
BÍBLIA
RESUMO: A concepção de justiça e de salvação das civilizações do Antigo Oriente – incluindo-se
aí o povo judeu – foi fortemente influenciada pela concepção que os povos tinham da divindade,
desde os relacionamentos sociais até a compreensão do pós-morte. Assim, a idéia de justiça e de
salvação e suas aplicações sempre foram atribuídas aos deuses, por estes serem considerados
criadores de todas as coisas. Nesta concepção, os deuses tinham o poder de julgar a humanidade
conforme suas vontades, agindo com misericórdia ou não. Com relação à justiça, não se tinha a
idéia de que esta também era imanente aos humanos, mas sim, que provinha unicamente dos deuses,
de “cima para baixo”, e na qual os humanos tinham a obrigação de conduzir suas vidas. Qualquer
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ato humano que não estivesse de acordo com a justiça divina seria rigidamente julgado e punido
pelos deuses (no caso de Israel, pelo seu único Deus), e dependendo das características dos deuses
em questão, estes poderiam agir com misericórdia. A pena ou a recompensa poderiam ser cumprida
ou usufruída, respectivamente, já na vida terrena (o caso dos relatos míticos do dilúvio dos povos
mesopotâmicos) e no pós-morte (o caso do julgamento egípcio). Em Israel, a idéia de justiça e de
salvação estava ligada à aliança salvífíca de Deus com o povo que ele escolheu, este julga e conduz
o povo na justiça e na misericórdia segundo os relatos bíblicos.
Autor: MSc. Manoel Henrique de Melo Santana (Mestre em Ciências da Religião pela UNICAP).
e-mail: [email protected]
Tema: DO ANÁTEMA AO ACOLHIMENTO PASTORAL: Da Condenação e Exclusão Eclesial
do Padre Cícero do Juazeiro à sua Reabilitação Histórica.
RESUMO: Esta dissertação trata da História do Padre Cícero, que viveu entre 1844 e 1934, no
Ceará. Juazeiro foi o lugarejo para onde foi como Padre, permanecendo aí até a sua morte.
Construiu a Igreja Matriz de Nossa Senhora das Dores, sem, porém, nunca ter sido seu vigário. Sua
presença teria sido a de um pastor dedicado ao rebanho, justamente naquilo que a Igreja lhe pedia,
não fosse o “Milagre” da hóstia ensaguentada na boca da beata Maria de Araújo. Este fato haverá de
transtornar a vida de Padre Cícero e de Juazeiro, transformado dessa forma na Cidade Santa, que
atrai multidões de Romeiros, vindos de toda parte. Padre Cícero se viu, então, envolvidos em
muitos conflitos. Sempre alvo de muitas incompreensões, foi tido como anátema pela Igreja. Na
prática, foi “excomungado”, apesar de não ter tomado conhecimento do documento de
excomunhão, chegado para ele. Defendido e condenado, ao mesmo tempo, por muitos, foram, no
entanto, os romeiros que sustentaram essa história de Padre Cícero e do Juazeiro, com muita
fidelidade e resistência pacífica. O desejo de reabilitação histórica, pastoral e eclesial cresceu dentro
da própria Igreja Católica. De forma oficial, a pedido do Vaticano, e coordenada pelo seu Bispo
diocesano, Dom Fernando Panico, abre-se o processo de reabilitação histórica de Padre Cícero.
Buscar as razões que proporcionaram a mudança do “anátema ao acolhimento pastoral”, foi o
grande objetivo de nossa pesquisa. Palavras-chaves: Religião, Nordeste, Romeiros.
Autora: MSc. Maria de Fátima Santana da Silva (Professora da Rede Estadual de Educação e da
FUNESO, Mestra em Ciências da Religião pela UNICAP)
e-mail: [email protected]
Tema: A PIA UNIÃO DAS FILHAS DE MARIA NA CIDADE DE GOIANA: Instrumento de
Controle dos Bispos Romanizadores
RESUMO: O objetivo deste trabalho é analisar, como a Pia União das Filhas de Maria na cidade de
Goiana, tornou-se instrumento de ‘controle’ dos bispos, e como a Pia União conseguiu o seu objetivo
dentro desse “controle”. Palavras-chave: Religião; Mulher; Romanização.
Autores: Maria Jeane dos Santos Alves (Mestranda em Ciências da Religião pela UNICAP); MSc.
Manoel Henrique de Melo Santana (Mestre em Ciências d Religião pela UNICAP).
e-mail: apostolopedro@ig,com.br, [email protected]
Tema: DOM ADELMO MACHADO: Pesquisas de Uma Época.
RESUMO: Dom Adelmo Cavalcante Machado era alagoano, filho de Penedo (1905 – 1983). Toda
a sua formação humana e intelectual aconteceu sem que saísse de sua terra. Autodidata, havia se
tornado professor catedrático de português no Lyceu Alagoano, e no Seminário de Maceió
lecionava latim, grego, francês e exegese bíblica. A erudição de Dom Adelmo era evidente quando
aqui selecionávamos sua 1ª Carta Pastoral aos diocesanos de Pesqueira, em Pernambuco, quando
eleito seu bispo em 1948. Tinha sido padre em Maceió desde 1927, isto é depois de 21 anos de
ministério pastoral, a sua Carta Pastoral é um fiel retrato de sua atuação. Um marco surge neste
quadro: sua atuação na Ação Católica, trazida para Maceió por Dom Ranulpho da Silva Farias. No
texto da Carta Pastoral surgiu o empenho pela Ação Católica e a discussão teológica, de acordo com
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os recentes teólogos, do papel do leigo no apostolado da Igreja. Aqui nasceram as raízes do perfil de
homem voltado para o social. Certamente a Ação Católica lhe ofereceu a visão bíblico-teológica de
sua atuação social em Maceió, sobretudo quando voltou para Maceió, em 1955, para assumir, em
seguida, o Arcebispado de Maceió.Outro dado que fundamenta o seu ministério episcopal veio de
sua visita à Sé Episcopal de Milão, em 1958, por ocasião da visita “ad limina” feita ao Papa Pio XII.
A visita ao Arcebispo Montini trouxe-lhe novos enfoques pastorais, pois de sua volta a Maceió
realizou um ano missionário, durante todo o ano de 1959. João XXIII fará de Montini seu grande
amigo e assessor, o que contribuiu claramente para que Montini fosse seu legitimo sucessor no
Pontificado, em pleno Concilio Vaticano II, isto é, em 1963. O fato de Dom Adelmo ter se
aproximado do Cardeal Montini terá lhe oportunizado sua outra vertente episcopal. Foi um aplicado
Padre Conciliar. Aqui se misturam o homem severo, austero, de cunho conservador, e o homem
plenamente datado e até avançado em suas obras pastorais, conforme o que nossas pesquisas
revelarão.O Brasil vivia um momento de efervescência social e política. Dom Adelmo Machado
participou deste clima nacional, respondendo pastoralmente com iniciativas no campo de formação
popular pela Rádio Educadora Palmares de Alagoas, e pelo Centro de Treinamento de Lideranças
Rurais, com sua sede no Vergel do Lago. Por outro lado, a formação do homem do campo foi
levada a efeito com a criação de Sindicatos Rurais, acompanhados pela Arquidiocese de Maceió,
através sobretudo de Semanas Ruralistas. Esse envolvimento trouxe conseqüências políticas para
alguns membros da Igreja Católica, quando o Brasil, a partir de 1964, entrou em tempos de
Ditadura Militar. A Rádio da Arquidiocese teve seus transmissores lacrados, as Semanas Ruralistas
cessaram e os Sindicatos se desfizeram. Nesse período surgiu a Escola de Serviço Social Padre
Anchieta, entregue por Dom Adelmo a mulheres, religiosas da Congregação de Jesus Crucificado.
Foram, então, estas mulheres protagonistas de uma ação de Igreja, inserida na realidade social. Esta
experiência completa este ano 50 anos de sua existência. Palavras-chave: Concílio Vaticano II,
Arquidiose de Macieó, Pastoral Social.
Autora: MSc. Maristela F. S. Velozo (Mestre em Ciências da Religião pela UNICAP)
[email protected]
e-mail:
Tema: A MUDANÇA DE IGREJA DOS ADOLESCENTES E JOVENS CATÓLICOS DO
LICEU/UNICAP
RESUMO: O tema resulta de uma inquietação observada nos adolescentes e jovens do Liceu /
Unicap, os quais têm buscado, no trânsito religioso, assumir Igrejas diferentes que não mais aquela
de sua iniciação cristã católica, a de sua tradição familiar. Estes aderem a outras Igrejas ou
comunidades de fé, motivados com o testemunho religioso de colegas, professores, amigos,
parentes, etc. Ao caracterizar a crise religiosa do adolescente e jovem católico do Liceu que,
desmotivado em sua pertença à Igreja Católica, muda de Igreja, pode-se avançar na compreensão da
complexa realidade que envolve o sentimento religioso dessa clientela que se encontra na faixa
etária dos 14 aos 25 anos. Vimos nesse fenômeno religioso da modernidade (a mudança de Igreja),
um dos grandes desafios no processo de construção e diversificação da identidade religiosa.
Palavras-chave: mudança de Igreja, adolescência e juventude, identidade e pluralismo religioso.
Autor: MSc. Marlesson Castelo Branco do Rêgo (Mestre em Ciências da Religião - UNICAP)
e-mail: [email protected]
Tema: LIBERDADE HUMANA E GRAÇA DIVINA: O Pluralismo dos Enfoques Agostiniano,
Luterano e Neopentecostal.
RESUMO: O problema da relação entre liberdade humana e graça divina perpassa o cristianismo
histórico ocidental: na controvérsia entre Agostinho e Pelágio; no desdobramento luterano; nos
movimentos neopentecostais contemporâneos, tomando-se como referência a Igreja Universal do
Reino de Deus. Nessa trajetória histórico-religiosa, o conceito de graça permanece ligado à
manifestação do sagrado. Porém, no terceiro enfoque, o contemporâneo, a graça se apresenta de
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modo utilitarista, sem expressão sistemática e a liberdade humana é constantemente ameaçada em
meio à luta entre as forças da ordem e do caos. Palavras-chave: Liberdade; Graça; Agostinho;
Protestantismo; Neopentecostalismo.
Autor: Marlon Anderson de Oliveira (Professor da Rede Estadual de Ensino, especialista em
História Regional do Brasil: Nordeste pela UUNICAP, Mestrando em Ciências da Religião –
UNICAP)
e-mail: [email protected]
Tema: ENTRE A ROMANIZAÇÃO E O CATOLICISMO POPULAR: Um Estudo Sobre a Ação
do Pe. Franscisco Geraedts
RESUMO: Diante de um contexto de intensas mudanças, onde o Brasil passou a ser uma
República, a relação Igreja – Estado, também passou por uma grande mudança. Com a chegada da
República, se dissolve a idéia do padroado, que perdurou durante todo período imperial. O Estado
se outorga laico, e a Igreja passa a ser uma instituição independente. Consequentemente a Igreja foi
fortemente influenciada pelo Movimento Ultramontano, que caracterizava um forte controle da
cúria romana sobre a igreja no Brasil. O desenvolvimento de um catolicismo romanizado gerou
fortes conflitos com expressões de fé, e devoções consideradas populares, em diversas localidades
no Brasil, estas devoções tornaram-se algo muito visível, levando a igreja a tomar novos
direcionamentos. Neste contexto, a atuação de algumas congregações, especificamente em nosso
caso dos Padres do Sagrado Coração de Jesus tiveram uma atuação marcante, adotando assim uma
postura mediana, onde se era possível seguir as orientações de Roma, sem deixar de apoiar as
manifestações e devoções populares do povo.
Autor: Marlon Leandro Schock (Mestrando em Teologia - Escola Superior de Teologia).
E-mail: [email protected]
Tema: DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO: A Possibilidade Ética
RESUMO: Este texto trabalha a necessidade e a dificuldade do diálogo inter-religioso, os
conceitos presentes, as propostas mais comumente apresentadas e, a tentativa de através da ética
lograr mais êxito neste processo. É somente através do relacionamento que percebemos se, no que,
e o quanto somos diferentes. Esta compreensão só se dá quando podemos observar, entender,
diferenciar. Entretanto, mesmo com acurada observação, nossa compreensão será ainda parcial
enquanto não tivermos a versão do outro sobre sua fé e sua concepção de mundo. Faz-se necessário
para tal, respeitar as crenças do(a) outro(a), sem impedimento arbitrário para a manifestação da
religiosidade de cada um, de cada uma. Esta é a proposta do diálogo inter-religioso. Ao longo do
trabalho pode-se notar o quanto identidade religiosa e diálogo inter-religioso são interdependentes.
Da mesma forma que o diálogo exige uma identidade religiosa definida, ele proporciona esta
definição através da crítica recebida e exercida (autocrítica também), da crise gerada pelo
confrontamento, da mudança ou fortalecimento de postura, e do amadurecimento resultante. Assim,
também, não há identidade percebida e definida sem o confrontamento e a comparação. O
arraigamento e a firmeza na própria tradição religiosa, e a disposição e abertura para o diálogo são
como co-agentes de um fator de desenvolvimento, maturação e equilíbrio. Com esses elementos
procuro dialogar entre identidade religiosa e diálogo inter-religioso. Palavras-chave: diálogo interreligioso, pluralismo religioso, identidade religiosa, alteridade, ética.
Autora: MSc. Martha Solange Perrusi (Professora do Departamento de Filosofia da UNICAP,
Mestre em Filosofia pela UFPE, Doutorando em Filosofia pela PUC-RJ).
e-mail: [email protected]
Tema: O LUGAR DA PLURALIDADE DE DEUSES EM OPOSIÇÃO AO MONOTEÍSMO A
PARTIR DE NIETZSCHE
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RESUMO: Esta comunicação pretende mostrar, a partir de Nietzsche, que tanto o ateísmo, pura e
simplesmente, como o monoteísmo seriam fases do niilismo, e que a invenção dos múltiplos deuses
pode trazer em si a afirmação da vida, como o foi entre os gregos.
Autora: Profa. MSc. Nilza Simões Corrêa de Albuquerque (Mestre em Educação – Professora da
UNICAP)
E-mail: [email protected]
Tema: CARACTERÍSTICAS DA EDUCAÇÃO DA COMPANHIA DE JESUS NOS LIMIARES
DO CONTEMPORÂNEO
RESUMO: Esta comunicação apresenta resultados da pesquisa “Características da educação da
Companhia de Jesus nos limiares do contemporâneo: abordagem interdisciplinar”, que buscou a
construção de uma visão interdisciplinar sobre a Pedagogia Inaciana, adotada pela Companhia de
Jesus em suas instituições educacionais. Considerando que a prática pedagógica com esta inspiração
remete à experiência do Espírito de Deus (espiritualidade) vivida por um espanhol do século XVI Santo Inácio de Loyola (1491-1540), em meio aos emergentes desafios do "espírito” da
modernidade, tal “pedagogia” apresenta excelente fundamentação na Teologia Cristã, a pesquisa
busca analisar a atualidade e a aplicabilidade dessa tradição. Para isso, aborda o desenvolvimento
das idéias do Inácio histórico considerando os antecedentes filosóficos e teológicos da época do
Renascimento, na qual surgiu a Companhia de Jesus; o Iluminismo e suas implicações para o
projeto epistemológico da Modernidade e o sujeito desta a partir da perspectiva da crise de
paradigmas. Com base na Análise do Discurso, explora documentos basilares da Pedagogia
Inaciana na atualidade, a partir da análise crítica de pressupostos da Modernidade, fazendo
articulações com as discussões contemporâneas sobre teorias educacionais, ideologias,
neoliberalismo e construção da subjetividade, considerando o lugar da religião enquanto um desses
discursos constitutivos. Finaliza apresentando aspectos da Pedagogia Inaciana que podem responder
satisfatoriamente aos desafios de uma formação profissional que se caracterize por uma visão
solidária da vida, destacando a atualidade desta Pedagogia diante dos desafios postos pela sociedade
tecnológica e globalizada, em contraponto ao projeto hegemônico regido, de forma reducionista,
pelas leis do mercado e da competitividade. Palavras-chave: Prática pedagógica, Formação de
professores, Análise do discurso, Pedagogia Inaciana.
Autores: Ocilaine Silva de Moura (Graduanda em Filosofia pela UNICAP, bolsista do
PIBIC/CNPq, orientanda do Prof. Dr. Marcos Roberto Nunes Costa); Prof. Dr. Marcos
Roberto Nunes Costa (Professor do mestrado em Ciências da Religião – UNICAP).
e-mail: [email protected], [email protected]
Tema: O EUDEMONISMO AGOSTINIANO: Uma Reflexão para o Resgate de Nossa
Espiritualidade
RESUMO: O mundo moderno nos inquieta. Portanto, as argumentações agostinianas centradas no
eudemonismo, fez-se surgir, como forma para um direcionamento alternativo de reflexão à
contemporaneidade, argumentações estas, regidas pela procura da felicidade, que encontra-se no
amor à Deus e na justiça como um meio para ele, aspectos básicos dos princípios e fundamentos de
sua filosofia, estando o mesmo em consonância com a possibilidade de transformar a realidade do
ser humano dos dias de hoje, no que tange a sua busca pela felicidade e espiritualidade perdidas em
algum momento de nossa história. O pensamento de Santo Agostinho, devido a importante
contribuição e atualidade é necessário, haja vista, a situação que encontra-se a humanidade com
relação à questão relevante desta pesquisa, na procura de respostas ou confortos para uma
compreensão de maior concretude, para podermos experenciar em nosso cotidiano uma nova
realidade, já antes vista, ou seja re-experimentar uma antiga realidade, nos propiciando
questionamentos úteis, tendo como foco os novos paradigmas da contemporaneidade em relação a
consciência humana. Assim sendo, as questões refletidas nesse trabalho tornam-se um desafio no
contexto contemporâneo recheado de diversos segmentos filosóficos aparentemente distintos entre
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eles. Santo Agostinho transcende determinados arquétipos por ter uma visão grandiosa do homem e
de Deus, sobretudo quando a fé e a razão se complementam na busca da felicidade e da beatitude,
visando além das nossas percepções contemporâneas transformar mais uma vez nossa consciência.
Palavras-chaves: Eudemonismo, transformação, espiritualidade, humanidade.
Autor: Pedro Henrique Pacheco da Silva (Aluno em regime especial do curso de mestrado do
Programa de Pós-Graduação em História (PPGH) do Departamento de História da UFPE)
e-mail: [email protected]
Tema: A INFLUÊNCIA DA TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO NA PRÁXIS DA COMISSÃO
PASTORAL DA TERRA
RESUMO: A Comissão Pastoral da Terra nasce da indignação de religiosos e leigos face à política
econômica do sistema capitalista e seus efeitos devastadores no campo e, os novos parâmetros
religiosos advindos da Teologia da Libertação, onde o ver, o julgar e o agir, provenientes de uma
práxis libertadora, serve como base para a propagação de uma sociedade igualitária e humanizada.
Partindo dessa opção pelos deserdados da terra, a CPT traz consigo uma nova interpretação da
realidade social, que por sua vez será calcada nos objetivos: I – viver em solidariedade e com
criatividade o serviço pastoral de suas igrejas aos povos da terra, para que a possuam em paz e com
seus frutos; II – promover e valorizar o direito à plena cidadania dos socialmente excluídos e o
reconhecimento do seu direito à diferença; III – acolher o novo grito de esperança do povo da terra
e celebrar em comunidade a fé no Deus da terra e da vida. Mediante as políticas agrárias
excludentes que se perpetuam no Brasil desde 1500, vale salientar, que o modelo de reforma agrária
é inadequado às necessidades dos camponeses, pois o mesmo não atende efetivamente as condições
de uma vida digna para os campesinos. Nesse sentido, a CPT tem desde sua criação um papel
fundamental na defesa de uma reforma agrária que venha viabilizar a inclusão social no campo.
Dentro dessa estrutura a Comissão Pastoral da Terra surge como instrumento da Igreja Católica e
dos povos pobres do campo no processo da luta pela posse efetiva da terra. Palavras-chave: Luta
pela Terra, Reforma Agrária, Teologia da Libertação.
Autor: Reinaldo da Silva Júnior (Mestrando em Ciência da Religião - UFJF).
E-mail: [email protected]
Tema: ENTRE O DELÍRIO E O ÊXTASE: uma Distinção da Experiência Mística Religiosa e os
Transtornos Mentais a Partir do Diálogo entre o Pragmatismo e a Fenomenologia
RESUMO: Esta comunicação pretende traçar parâmetros para a análise do fenômeno religioso a
partir de um enfoque psicológico, procurando distingui-lo dos sintomas próprios dos transtornos
mentais; sendo este um trabalho de delimitação qualitativa destas duas condições mentais –
experiência mística e surtos psicóticos ou neuróticos – quês e assemelham em suas formas de
manifestação, como os sintomas de delírio e alucinação e os êxtases místicos. A referência teórica
deste diálogo são Karl Jaspers com sua visão fenomenológica da psicopatologia e William James
com seu olhar pragmático demarcando os contornos da experiência mística religiosa. O principal
objetivo do ensaio é discutir a legitimidade da experiência mística, construindo assim um método
diagnóstico das psicopatologias que não seja reducionista e que permita enxergar o ser humano de
maneira mais ampla. A compreensão de que a experiência mística é singular e de que precisamos de
um método que a identifique no universo das experiências mentais do ser humano é fundamental
para o avanço do diagnóstico psicopatológico e para o conseqüente tratamento dos transtornos
mentais. Pode parecer estranho que um texto que tem como objetivo principal buscar alternativas
para o diagnóstico psicopatológico vá se basear em autores do final do século XIX e início do
século XX, mas isto só é um indicativo que aponta para o descaso que as ciências psi vêm tendo ao
longo de sua história com o fenômeno religioso e sua importância para a estrutura antropológica do
ser. Vislumbrar o religioso como elemento estrutural da dimensão antropológica é fundamental para
compreender o funcionamento mental deste ser humano e o resgate destes autores é providencial se
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pensamos em abordar o fenômeno religioso por ótica psicológica que não o desconsidere como
manifestação legítima. Uma psicologia ou qualquer ciência da saúde que entende a importância de
valorizar o ser humano em toda sua riqueza existencial não pode desconsiderar a força original do
elemento religioso. Palavras-chave: Fenomenologia, mística, pragmatismo, transcendência, êxtase.
Autor: Reinaldo da Silva Júnior (Mestrando em Ciência da Religião – UFJF)
e-mail: [email protected]
Tema: FRAGMENTOS HUSSERLIANOS: Elementos de uma Fundamentação Filosófica para a
Fenomenologia da Religião.
RESUMO: Esta comunicação pretende apresentar alguns conceitos e axiomas que estão no corpo
teórico da Fenomenologia filosófica de Edmund Husserl e que dão fundamento ao paradigma
científico da Fenomenologia da Religião enquanto disciplina da Ciência da Religião. Elementos
metodológicos como a epoché e a intuição eidética são elos de ligação entre uma e outra - ciência e
filosofia - e, por isso, são termos a ser tratados neste texto. A originalidade do trabalho está no olhar
dirigido ao pensamento de Husserl, visto que este comentador não é filósofo ou mesmo um
estudioso mais atento da filosofia, mas sim um fenomenólogo da religião - ou pelo menos
trabalhando para chegar nesta condição -; a perspectiva mais pragmática da ciência acaba
aparecendo como marca desta análise feita sobre o pensamento de Husserl, direcionando a mesma
para elementos próprios do método fenomenológico como a descrição das evidências apodídicas. A
comunicação se ateve a duas obras do autor: Meditações cartesianas e Investigações lógicas: sexta
investigação; o que aponta para um certo limite na interpretação das idéias de Husserl, mas entendo
que estes dois textos dão conta dos conceitos que pretendia abordar e que estão na base do método
fenomenológico e sua aplicabilidade para o estudo científico da religião. Qualquer lacuna na
interpretação dos conceitos não deve ser imputado à pobreza bibliográfica mas sim delegadas ao
próprio limite teórico do comentador; mo entanto quero crer que as mesmas não desqualificarão a
análise feita nesta comunicação e, no mínimo, servirão como material para uma investigação mais
atenta do autor. Palavras-chave: Fenomenologia, epoché, intuição eidética, essência
Autores: Ricardo Evangelista Brandão (Graduando em Filosofia pela UNICAP); Prof. Dr. Marcos
Roberto Nunes Costa (Professor do Mestrado em Ciências da Religião – UNICAP)
e-mail: [email protected], [email protected]
Tema: BONDADE ONTOLÓGICA DA NATUREZA: A Concepção de Bondade do Cosmos em
Santo Agostinho
RESUMO: Como conseqüência da Criatio ex nihilo por um Deus bom, tudo o que existe na
natureza, necessariamente, é ontologicamente bom. Porém, diante dessa assertiva surge um
problema nutrido pela indagação dos maniqueus: como explicar o mal na natureza em um mundo
criado por um Deus bom? Na presente comunicação exporemos como Santo Agostinho enfrentou
essa problemática em diálogo com suas principais fontes teóricas, a Filosofia Platônica e
Neoplatônica. Palavras-chave: filosofia da natureza, cosmologia filosófica, bondade, Santo
Agostinho.
Autor: Rodrigo Silva Rosal de Araújo (Mestre em Filosofia pela UFPE. Doutorando em Filosofia
pela UFPE).
e-mail: [email protected]
Tema: MEDIUNIDADE E MANUTENÇÃO DA SAÚDE EMOCIONAL: Reflexões Acerca do
Livro dos Médiuns
RESUMO: A partir das prescrições contidas no Livro dos Médiuns, sem prejuízo de outras
considerações sobre o tema nos demais volumes que compõem a sistematização espírita,
trabalhamos com a hipótese de que o equilíbrio emocional, e a manutenção da saúde em geral, têm
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estreita relação com o desenvolvimento da mediunidade. Considerando o meticuloso estudo a
respeito da prática mediúnica que se dá no Livro dos Médiuns, nosso intento se limita, inicialmente,
a identificar nessa referida obra os apontamentos necessários à boa atividade medianímica e sua
relação com o comportamento do medianeiro. Num passo seguinte, usando como material de
análise os livros ‘Perispírito’, de Zalmino Zimmermann, e ‘Fisiologia da Alma’, de Ramatís,
levantamos os elementos para tratar da saúde emocional relacionada à mediunidade e à postura
ética, sob uma perspectiva espírita. Dessa pesquisa, que conta ainda com uma rica observação
participante em reuniões mediúnicas num grupo espírita, conclui-se que a mediunidade bem
desenvolvida é um poderoso instrumento de aperfeiçoamento moral individual, interferindo de
forma decisiva na manutenção e na recuperação da saúde das pessoas. Palavras-chave:
mediunidade, saúde, espiritismo.
Autora: MSc. Silvania Maria Maciel (Mestra em Ciências da Religião pela UNICAP, Professora da
Faculdade de Formação de Professores de Goiana – PE).
e-mail: [email protected]
Tema: A SOCIABILIDADE RELIGIOSA AFRO-BRASILEIRA: Um Relato Sobre as Procissões
de Orixás no Bairro do IPSEP
RESUMO: O presente estudo tem por objetivo mostrar a sociabilidade religiosa a partir do relato
das procissões de Oxum e Oxalá no bairro do IPSEP, na cidade do Recife, capital de Pernambuco.
Por sociabilidade entendemos os comportamentos dos fieis e a convivência deles com a diversidade
religiosa. Para fundamentar nossas idéias buscamos como referência a noção de sociabilidade numa
perspectiva reticular, na qual os diversos atores sociais desenvolve entre si a capacidade de
estabelecer redes, através das quais esses atores individuais ou coletivamente fazem circular
informações que exprimem seus gostos, paixões, opiniões, etc., nas diversas constelações da
sociedade públicas, ou seja, salões, círculos, mercados, classes sociais etc. Palavras-chave:
Religião Agro-brasileira, Orixás, Procissões.
Autora: Simone Rosa de Oliveira (Bibliotecária da Católica, aluna especial do Mestrado em
Antropologia – UFPE).
e-mail: [email protected]
Tema: A PROJEÇÃO DO TEMPO SAGRADO NO IMAGINÁRIO SERTANEJO
Resumo: Este trabalho é parte da monografia de especialização em História do Brasil: Nordeste.
Pretendeu-se traçar aqui alguns elementos da religiosidade no imaginário popular em pleno sertão
pernambucano, na cidade de São José do Belmonte. Um convite a uma viagem cultural que reuniu
aspectos da religiosidade cristã: morte e renascimento, Deus e o Diabo, o sagrado e o profano e as
crenças e lendas do homem do sertão que não tendo alternativa para lutar contra as injustiças de um
sistema liderado pelo Estado e pela Igreja, esperavam um salvador para libertá-los. Palavraschaves: religião, cultura popular, mito.
Autora: MSc. Valeria Alvarenga Taumaturgo Silva (Professora das Redes Municipal e Privada,
Mestra em Ciências da Religião – Unicap).
E-mail: [email protected]
Tema: OUTROS NIVEIS DE REALIDADE NO ENSINO RELIGIOSO E FILOSOFICO: Uma
Leitura Transdisciplinar, Emancipadora, Reflexiva e Dialogal
RESUMO: O artigo analisa a prática do ensino religioso e filosófico nas escolas publicas e
particulares de Recife, na perspectiva da teoria transdisciplinar , que nos habilita a transitarmos em
outros níveis de realidade e conseqüentemente de ampliarmos nossos horizontes epistemológico e
cognitivo. O dialogo inter-religioso serve de base a analise, assim como a teoria emancipadora e
reflexiva, proposta pelo Centro de Filosofia Educação para o Pensar. Concluímos, com a certeza da
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existência de pontos de similaridades nas duas praticas de ensino e com a esperança de que ambas
consigam se firmar como disciplinas obrigatórias e indispensáveis a formação cidadã do nosso
alunado. Palavras-chave: Transdisciplinaridade, Ensino Religioso e Filosófico, Dialogo Interreligioso, Emancipação e Reflexão.
Autor: Valter Luís de Avellar (Mestrando em Ciências da Religião - UNICAP)
E-mail: [email protected]
Tema: MENSAGENS RELACIONADAS AO SENTIDO DA VIDA QUE CIRCULAM NA
INTERNET ATRAVÉS DO CORREIO ELETRÔNICO: Uma Visão da Biblioterapia e do
Pensamento Logoterápico
RESUMO: Muitos usuários da Internet se utilizam do correio eletrônico para enviar mensagens
com a intenção de elevar o espírito das pessoas que estão conectadas. A maioria dessas mensagens é
de temas relacionados ao sentido da vida e que muitas vezes propiciam um efeito logoterápico
espontâneo. A apresentação irá abordar inicialmente uma visão geral da Logoterapia e sua filosofia.
Para o pensamento dessa nova escola da psicoterapia, a motivação básica do comportamento do
indivíduo é uma busca pelo sentido para sua vida e a finalidade da Logoterapia deve ser ajudá-lo a
encontrar esse significado particular. Ela inova por trazer a dimensão noética ou espiritual humana
para a compreensão do homem. Num segundo momento, falarei sobre a biblioterapia, que é a
utilização da leitura como recurso terapêutico, e a sua aplicação na Logoterapia. Em seguida, para
encerrar, abordaremos o fato de que esse efeito logoterápico da leitura também pode acontecer de
forma imprevisível em diferentes situações do cotidiano, ou seja, fora do ambiente da terapia e sem
um terapeuta. É o caso do correio eletrônico da Internet, onde mensagens cheias de sentido chegam
diariamente às caixas postais eletrônicas, causando reações positivas e até transformações em seus
usuários (internautas). Palavras-Chave: Internet, Logoterapia, Sentido Existencial, Biblioterapia
Autor: Valter Luís de Avellar (Mestrando em Ciências da Religião - UNICAP)
E-mail: [email protected]
Tema: ESPIRITUALIDADE E INTERNET: O Correio Eletrônico como Meio de Propagação da Fé
RESUMO: Nesses tempos pós-modernos, o uso da Internet, em especial o correio eletrônico, vem
se popularizando cada vez mais como um novo meio de comunicação para a propagação da fé,
através de mensagens relacionadas à atitude, bons valores, otimismo, sabedoria e espiritualidade,
sem haver menção a quaisquer dogmas, ritos ou crenças religiosas. A apresentação irá abordar
inicialmente os usuários da Internet, seus perfis, suas motivações e os efeitos que os textos
proporcionam em suas vidas. Num segundo momento, falarei sobre as mensagens e seus conteúdos.
Em seguida teremos uma explanação sobre a Grande Rede e a aplicação do conceito de Inteligência
Coletiva de Pierre Lévy a esse novo veículo de divulgação da experiência mística pessoal.
Encerrarei, finalmente, com a visão de que essa conexão em rede que é a Internet propicia um
diálogo inter-religioso. Palavras-chave: Internet, Propagação da Fé, Diálogo Inter-Religioso
Autores: Prof. MSc.Vanderlei Albino Lain (Mestre em Ciências da Religião pela UNICAP) ; Prof.
Dr. Sérgio Sezino Douets Vasconcelos (Professor Coordenador do Mestrado em Ciências
da Religião – UNICAP)
E-mail: [email protected], [email protected]
Tema: “IDENTIDADES RELIGIOSAS NA PÓS-MODERNIDADE”
RESUMO: Estudando os elementos relevantes do fenômeno religioso na atualidade a partir das
contribuições de alguns teóricos contemporâneos do fenômeno religioso, buscaremos apresentar
referências acerca das identidades religiosas que se formam a partir da vivência religiosa na
perspectiva da cultura pós-moderna. Se a secularização e o pluralismo religioso conferem
indicações sobre a religiosidade na modernidade, as características da religiosidade pós-moderna
são marcadas pela subjetividade, que lhe conferem identidades flutuantes, indícios de uma
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religiosidade que se configura na pós-modernidade a partir da fragmentação da identidade e das
buscas particulares de cada indivíduo. Palavras-chave: Identidade, Religiosidade, Pósmodernidade.
Autores: Wandekarla Bônia de Araújo (Mestranda em Ciências da Religião pela UNICAP); Prof.
Dr. Luiz Alencar Libório (Professor do Mestrado em Ciências da Religião – UNICAP).
e-mail: [email protected]
Tema: A EXPRESSÃO DOS SÍMBOLOS NA RELAÇÃO HUMANA COM O SAGRADO
RESUMO: O presente trabalho tem como objetivo principal nos remeter a uma visão do
pensamento de Mircea Eliade (1990), que aborda a temática dos símbolos e a ligação da natureza
humana com o sagrado. Desse modo, demonstrar-se-á a influência que os símbolos têm para os
humanos e seu papel na experiência do sagrado que, para muitos, revelar-se-á através dos símbolos.
Enfim, é como se cada um pudesse ter a oportunidade de registrar em sua memória a sua
experiência religiosa mesmo que não esteja ligada diretamente a essa ou aquela religião, desejando,
no entanto, encontrar o sagrado através dos objetos (símbolos) que os levam para o encontro
consigo e com os outros. Palavras-chave: Cristianismo e modernidade, sagrado, símbolos, ser
humano, experiência.
Autor: MSc. William de Siqueira Piauí (Doutorando em Filosofia pela USP e Professor de
Filosofia da UFS).
E-mail: piauí@usp.br
Tema: LEIBNIZ, NEWTON E KANT: Ciência e Teologia na Filosofia Moderna.
RESUMO: As ligações entre Ciência e Religião permeiam toda a história da filosofia, em alguns
autores ou períodos dessa história a Religião se sobrepõe à Ciência, em outros o contrário; o
período chamado de Idade Moderna é um dos momentos mais importantes para pensar a ligação
entre Religião e Ciência, é nele que se estabelecem boa parte das questões e maneiras de tratar
dessas questões que ainda determinam o modo contemporâneo de ver aquela ligação. Pensando
nisso pretendemos oferecer um leque de considerações em torno da nova maneira de considerar a
religião cristã na sua relação com as ciências que surgem na modernidade, especialmente as ligadas
aos conceito de tempo e espaço nas filosofias de Leibniz, Newton e Kant; no nosso modo de ver
esses três filósofos apresentaram as três vias principais para as considerações contemporâneas da
ligação entre religião e ciência. Palavras-chave: ciência, teologia cristã, tempo, espaço, filosofia
moderna.
Autor: Prof. Dr. Witold Skwara (Professor de Filosofia da UFPE)
E-mail: [email protected]
Tema: OS ARGUMENTOS HIPERFÍSICOS PARA A EXISTÊNCIA DE DEUS EM TEILHARD
DE CHARDIN
RESUMO: Como paleontólogo e geólogo, filósofo e místico, Teilhard de Chardin, ao perscrutar as
entranhas do Mundo, percebe que o vir-a-ser ascende a partir do Múltiplo e converge
irreversivelmente para o Uno; registra também que neste percurso dá-se a organização e a
construção do “estofo” sideral, num direcionamento para “o mais ser”, isso quer dizer, para as
formas cada vez mais complexas e mais desenvolvidas, desde o átomo até ao Ser Humano. Tal fato
se torna evidente e legível ao longo de todas as fases da evolução, a saber; cosmogênese – a
formação da Matéria, biogênese – a eclosão da Vida, antropogênese – o aparecimento do Homo
Sapiens, e noogênese – a propagação do Pensamento. A fascinante história do Real inteiro
prossegue pelos caminhos tortuosos, - não pelo “acaso cego”, mas pelo “acaso dirigido”: ortogênese
-, em busca do seu “centro” polarizador e coletor, chamado pelo Padre Jesuíta de Ponto Ômega,
imanente e, ao mesmo tempo, transcendente (pan-en-teismo), autônomo e evolutor, capaz de
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organizar e unificar, de amorizar e energizar o insondável “corpo” do Universo. Tais atributos do
Ponto Ômega insinuam, à luz da Hiperfísica teilhardiana, os atributos que só possam identificar-se
com o Ser Divino.