Gênesis
O livro das Origens
Estudo 04
“Arrependeu-se o
Senhor de haver feito o
homem”
Texto bíblico
Gênesis 4, 5 e 6
Texto áureo
Gênesis 6.6
“Então arrependeu-se o
Senhor de haver feito o
homem na terra, e isso
lhe pesou no coração ”
Primeira questão a ser levantada:
QUE DEUS É ESTE QUE SE ARREPENDE???
É ISTO POSSÍVEL???
Precisamos primeiro entender que “arrependimento” nos
idiomas originais têm palavras diferentes para expressar
o “arrependimento” divino do arrependimento humano:
ARREPENDIMENTO HUMANO
O arrependimento humano é
descrito pelos termos hebraico
shubh e gregos metanoeo (verbo)
e metanoia (substantivo), que
denotam uma mudança de mente,
envolvendo tristeza, completo
abandono do pecado e um sincero
retorno a Deus.
ARREPENDIMENTO DIVINO
Qual a diferença?
Já o arrependimento divino
é expresso através das palavras
hebraica naham e grega
metamelomai, que não sugerem
qualquer mudança intrínseca na
mente de Deus, “em quem não
pode existir variação ou sombra
de mudança” (Tg 1:17), mas
apenas uma alteração previsível por ele mesmo em sua
atitude para as criaturas. Essa alteração é decorrente
de uma mudança radical no comportamento humano, que
acaba impedindo o recebimento por parte dos seres
humanos de uma bênção divina que lhes fora prometida ou
cancelando um castigo divino que lhes deveria sobrevir,
tudo isto no conhecimento presciente do Pai.
OU SEJA: PARA UM SER PRESCIENTE,
ARREPENDIMENTO NO CONTEXTO HUMANO NÃO
EXISTE, POIS ANTES QUE OS FATOS SE DESSEM ELE
JÁ TINHA CIÊNCIA DE SUA OCORRÊNCIA.
Assim em:
Gn 6.6 – Ex 32.14 – 2Sm 24.16 – 1Cr 21.15
Jr 4.28; 18.8; 26.13,19 - Ez 24.14 – Am 7.3,6
Jn 3.10,
a atitude de Deus para com o seu povo é de conferir uma
nova oportunidade a ele ou ao ser humano, diante das
dificuldades que eles mesmo provocaram com o seu pecar.
Em vez de arrependimento, pois o Senhor já sabia que isto
aconteceria, tal atitude configura o plano redentor de
Deus para a sua criatura, montado mesmo antes que o
homem pecasse. Confirmando isto, observem:
No NT não há uma citação ao “arrependimento” de Deus.
Introdução I
No momento em que o homem se
afasta de Deus, a sua trajetória
tornar-se-á mais e mais distante dos
propósitos do Senhor para ele. O
capítulo 4, que leremos nesta lição,
é apenas o prenúncio de toda uma
decadência moral e espiritual que se
abaterá sobre o homem.
A desobediência de Adão e Eva foi a
brecha que, aberta, trouxe toda uma
série de consequências maléficas para
a humanidade, que, começando na
inveja e violência de Caim, vai trazernos aos dias de hoje com guerras,
suicídios, homens-bomba, miséria,
doenças, filhos matando pais e mães e
vice-versa, corrupção desenfreada,
promiscuidade sexual e tudo o mais
que a mídia moderna nos mostra a
cada dia.
O louvor, o agradecer e o
servir a Deus começam na
vida do ser humano com a
dedicação de Caim e Abel
do fruto do seu trabalho ao
Senhor.
.
Introdução II
Nos dias de hoje cremos que esta
trajetória decadente do ser
humano chegou ao fundo do poço.
É difícil imaginar coisa pior do que
lemos e vemos em termos de
miséria moral, violência,
promiscuidade sexual etc.
O ato trágico cometido por Caim
foi apenas o começo.
Daí em diante cada vez mais o
homem vai se distanciar de Deus,
começando a chafurdar na lama do
pecado que ele mesmo criou. Na
reação de Caim estão contidas
todas as falhas de caráter e
personalidade que começaram a
enodoar o ser humano criado à
imagem e semelhança de Deus:
inveja, usura, mesquinhez,
egoísmo, falta de amor estão na
gênese da violência que vai
culminar no primeiro homicídio
sobre a terra.
Introdução III
Mais uma vez, dissimulação, engodo,
falsidade diante do erro cometido. Foi
assim com Adão. Foi assim com Caim. E
será assim com o homem a partir desse
momento. A entrada do pecado trouxe
para a humanidade a marca da mentira,
oriunda que foi da intromissão do pai
dela na criação pura e perfeita que o
Senhor havia idealizado para o homem.
O diálogo de Deus com Caim nos revela
tudo de mal que viria para o homem a
partir daquele instante. O banimento de
Caim da casa de seu pai, a marca que
receberia, a luta contra o bem, a
perseguição de que seria objeto, enfim,
nessas reações aí expostas, estão
presentes todas as marcas do pecado na
humanidade: mentira, falsidade,
violência, crueldade, morte, calúnia e
tudo o mais que resulta da vida que se
distancia de Deus..
Quando o ser humano optou
pelo caminho do pecado,
imediatamente as atitudes
próprias de quem erra e vacila
começaram a aparecer.
Gênesis 4.1-7 –
Os filhos de Adão e Eva
Os dois primeiros filhos de Adão
e Eva, Caim e Abel, vão dar
origem às duas grandes
vertentes do trabalho humano
sobre a terra: a agricultura e a
pecuária.
A inveja e a ambição estão na
gênese de todos os conflitos da
sociedade humana desde o seu
princípio.
Do cultivar e produzir desses
dois ramos da atividade humana
vai surgir todo um contexto
social de importância para o ser
humano, responsável pela
sustentação da vida, mas
também por uma série
interminável de conflitos na
sociedade, como vemos logo
nesse início com os dois irmãos.
Gênesis 4.1-7 –
Os filhos de Adão e Eva
1 E conheceu Adão a Eva, sua mulher, e ela concebeu e deu à luz a
Caim, e disse: Alcancei do SENHOR um homem.
2 E deu à luz mais a seu irmão Abel; e Abel foi pastor de ovelhas,
e Caim foi lavrador da terra.
3 E aconteceu ao cabo de dias que Caim trouxe do fruto da terra
uma oferta ao SENHOR.
4 E Abel também trouxe dos primogênitos das suas ovelhas, e da
sua gordura; e atentou o SENHOR para Abel e para a sua oferta.
5 Mas para Caim e para a sua oferta não atentou. E irou-se Caim
fortemente, e descaiu-lhe o semblante.
6 E o SENHOR disse a Caim: Por que te iraste? E por que descaiu
o teu semblante?
7 Se bem fizeres, não é certo que serás aceito? E se não fizeres
bem, o pecado jaz à porta, e sobre ti será o seu desejo, mas sobre
ele deves dominar.
Gênesis 4.8-24 –
Os filhos de Adão e Eva
A caminhada do ser humano a partir
de então passou a ser feita na luta
entre o bem e o mal
O pecado de Caim e seu
consequentemente banimento da
presença de Deus vai dar origem à
existência dos “filhos dos homens”.
Aquela estirpe da humanidade que
iria se desenvolver afastada de
Deus. A “maldição de Caim” ou a
“marca de Caim”, foram expressões
que surgiram para designar a marca
do pecado que iria para sempre
estar presente na civilização.
Os filhos de Caim, através de sua
5ª geração, Lameque, vai dar
origem às atividades humanas da
lavoura (Jabal), das artes (Jubal) e
da industria (Tubal-Caim). Esta
estirpe chegaria ao seu fim no
dilúvio nos tempos de Noé.
Gênesis 4.8-24 –
Os filhos de Adão e Eva
8 E falou Caim com o seu irmão Abel; e sucedeu que, estando eles no campo, se
levantou Caim contra o seu irmão Abel, e o matou. 9 E disse o SENHOR a Caim: Onde
está Abel, teu irmão? E ele disse: Não sei; sou eu guardador do meu irmão? 10 E
disse Deus: Que fizeste? A voz do sangue do teu irmão clama a mim desde a terra.
11 E agora maldito és tu desde a terra, que abriu a sua boca para receber da tua
mão o sangue do teu irmão. 12 Quando lavrares a terra, não te dará mais a sua
força; fugitivo e vagabundo serás na terra. 13 Então disse Caim ao SENHOR: É maior
a minha maldade que a que possa ser perdoada. 14 Eis que hoje me lanças da face da
terra, e da tua face me esconderei; e serei fugitivo e vagabundo na terra, e será que
todo aquele que me achar, me matará. 15 O SENHOR, porém, disse-lhe: Portanto
qualquer que matar a Caim, sete vezes será castigado. E pôs o SENHOR um sinal em
Caim, para que o não ferisse qualquer que o achasse. 16 E saiu Caim de diante da
face do SENHOR, e habitou na terra de Node, do lado oriental do Éden. 17 E
conheceu Caim a sua mulher, e ela concebeu, e deu à luz a Enoque; e ele edificou uma
cidade, e chamou o nome da cidade conforme o nome de seu filho Enoque; 18 E a
Enoque nasceu Irade, e Irade gerou a Meujael, e Meujael gerou a Metusael e
Metusael gerou a Lameque. 19 E tomou Lameque para si duas mulheres; o nome de
uma era Ada, e o nome da outra, Zilá. 20 E Ada deu à luz a Jabal; este foi o pai dos
que habitam em tendas e têm gado. 21 E o nome do seu irmão era Jubal; este foi o
pai de todos os que tocam harpa e órgão. 22 E Zilá também deu à luz a Tubalcaim,
mestre de toda a obra de cobre e ferro; e a irmã de Tubalcaim foi Noema. 23 E
disse Lameque a suas mulheres Ada e Zilá: Ouvi a minha voz; vós, mulheres de
Lameque, escutai as minhas palavras; porque eu matei um homem por me ferir, e um
jovem por me pisar. 24 Porque sete vezes Caim será castigado; mas Lameque setenta
vezes sete.
Gênesis 4.25–26 – Uma nova oportunidade
ADÃO
CAIM
ENOQUE
IRADE
MEUJAEL
METUSAEL
LAMEQUE
SETE
ENOS
QUENÃ
MAALALEL
JAREDE
ENOQUE
MATUSALÉM
LAMEQUE
NOÉ
Na presciência de Deus sempre há
a concepção de uma nova
oportunidade para a sua criatura.
Se o filho bom fora morto e diante
do banimento de Caim pela maldição
do pecado que sobre ele caíra,
haveria a necessidade de uma nova
alternativa para a continuidade da
vida que ele concebera para a sua
criatura, agora que ela ingressara
no mundo, não mais nas condições
perfeitas do paraíso edênico, mas,
sim, nas condições imprevisíveis da
presença do pecado.
Enquanto Caim com suas irmãs, na
terra de Node, dará início à família
dos "filhos dos homens", como a
Bíblia vai chamá-los daí em diante,
Sete dará início à estirpe dos
“filhos de Deus”.
Gênesis 4.25-26 – Uma nova oportunidade
1. Tornou Adão a conhecer a sua mulher; e ela deu à luz um
filho, e chamou o seu nome Sete; porque, disse ela, Deus
me deu outro filho em lugar de Abel; porquanto Caim o
matou.
2. A Sete também nasceu um filho; e chamou o seu nome
Enos. Foi nesse tempo que os homens começaram a invocar o
nome do SENHOR
Sete vai dar continuidade à estirpe de Adão.
O seu primogênito havia pecado tão gravemente, que não poderia
ser ele, em função inclusive da marca que recebera do pecado,
aquele que daria prosseguimento à criação humana segundo a
visão de Deus.
Sete, também com suas irmãs, e temos que compreender que
era este o plano de Deus para a sua criatura no início do mundo,
vai ser aquele que dará origem à família dos "filhos de Deus",
como passarão também a ser chamados na Palavra de Deus.
Gênesis 5.1-32 – O caminhada de Adão a Noé
ADÃO (130)
Daí em diante, o mundo vai se dividir
em duas grandes vertentes. Aquela
SETE (105)
representada pelos filhos de Deus, os
que lutam por se manterem próximos da
ENOS (90)
vontade de seu Criador, e aquela
QUENÃ (70)
outra, representada pelos filhos dos
homens, aqueles que se deixam levar
MAALALEL (65)
pela vontade pecaminosa do pai da
mentira, Satanás. Esta nova
JAREDE (162)
oportunidade que o Senhor confere à
sua criatura, de uma vida abençoada,
ENOQUE (65)
mesmo nas condições decorrentes da
presença do pecado, é a que está
MATUSALÉM (187)
diante de nós hoje, tantos séculos já
LAMEQUE (182)
passados. Sempre que evitamos o pecar
e nos mostramos obedientes a Deus e
NOÉ (600)
sua vontade, somos os "filhos de Deus"
prevalecendo em luta contra a força
Total de 1656 anos de Adão até
dos "filhos dos homens", representada Noé, quando o dilúvio acontece.
por Satanás e todo o seu séquito.
Gênesis 5.1-32 – A jornada de Adão a Noé (1656 anos)
1 Este é o livro das gerações de Adão. No dia em que Deus criou o homem, à
semelhança de Deus o fez. 2 Homem e mulher os criou; e os abençoou e chamou o seu
nome Adão, no dia em que foram criados. 3 E Adão viveu cento e trinta anos, e gerou
um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem, e pôs-lhe o nome de Sete.
4 E foram os dias de Adão, depois que gerou a Sete, oitocentos anos, e gerou filhos
e filhas. 5 E foram todos os dias que Adão viveu, novecentos e trinta anos, e morreu.
6 E viveu Sete cento e cinco anos, e gerou a Enos. (807 = 912)...
9 E viveu Enos noventa anos, e gerou a Cainã. (815 = 905)...
12 E viveu Cainã setenta anos, e gerou a Maalalel. (840 = 910)...
15 E viveu Maalalel sessenta e cinco anos, e gerou a Jerede. (830 = 905)...
18 E viveu Jerede cento e sessenta e dois anos, e gerou a Enoque. (800 = 962)...
21 E viveu Enoque sessenta e cinco anos, e gerou a Matusalém.
22 E andou Enoque com Deus, depois que gerou a Matusalém, trezentos anos, e gerou
filhos e filhas. 23 E foram todos os dias de Enoque trezentos e sessenta e cinco
anos. 24 E andou Enoque com Deus; e não apareceu mais, porquanto Deus para si o
tomou.
25 E viveu Matusalém cento e oitenta e sete anos, e gerou a Lameque. (782 = 969)...
28 E viveu Lameque cento e oitenta e dois anos, e gerou um filho,
29 A quem chamou Noé, dizendo: Este nos consolará acerca de nossas obras e do
trabalho de nossas mãos, por causa da terra que o SENHOR amaldiçoou.
30 E viveu Lameque, depois que gerou a Noé, quinhentos e noventa e cinco anos, e
gerou filhos e filhas.
31 E foram todos os dias de Lameque setecentos e setenta e sete anos, e morreu.
32 E era Noé da idade de quinhentos anos, e gerou Noé a Sem, Cão e Jafé
Gênesis 5.1-32 – A descendência deAdão
Estamos falando de cerca de 1656 anos. Sim, respeitando-se a cronologia
bíblica contra a qual alguns argumentam não serem aqueles anos exatamente
o tipo de ano que conhecemos hoje, com seus 365 dias, a verdade é que o
Senhor nos deu aquela dimensão temporal na narrativa que trouxe a Moisés.
Assim, se somarmos os anos de vida dos primogênitos da estirpe de Adão
(130 dele até chegar Sete, 105 deste até Enos, 90 anos deste a Quenã,
70 anos deste até Maalalel, 65 anos deste a Jarede, etc), teremos
exatamente 1656 anos até o dilúvio com Noé, sendo que Matusalém foi o
único que morreu com ele no ano 1656 da era adâmica:
Geração Personagem 1º
1ª
Adão
2ª
Sete
3ª
Enos
4ª
Quenã
5ª
Maalalel
6ª
Jarede
7ª
Enoque
8ª
Matusalém
9ª
Lameque
10ª
Noé (dilúvio)
filho
130
105
90
70
65
162
65
187
182
600
Anos decor.
130
800
235
807
325
815
395
840
460
830
622
800
687
300
874
782
1056 595
1656
Total
930
912
905
910
895
962
365
969
777
Calendário
930
1042
1140
1235
1290
1422
987
1656
1651
Gênesis 6.1-12 – A decadência da humanidade
O último dos patriarcas antediluviano
é Noé. O bisneto de Enoque. Ele
também vai se constituir num marco
fundamental para o melhor
entendimento da criação bíblica, pois
é depois dele, que o Senhor define o
tempo de vida do homem como algo em
torno de 120 anos e não mais aquela
longevidade quase milenária que os
seus antecessores alcançaram.
Ele vai se distinguir também dos
demais na descrição genealógica
original do pai Adão, por uma
referência bem específica que o seu
pai, Lameque, vai fazer a seu
respeito.
Sim, a partir de Noé começaria uma
nova dispensação.
Com Noé, o símbolo da salvação
do homem em meio ao mundo
começa a ser pregado
Gênesis 6.1-12 – A decadência da humanidade
1 E aconteceu que, como os homens começaram a multiplicar-se sobre a
face da terra, e lhes nasceram filhas, 2 Viram os filhos de Deus que as
filhas dos homens eram formosas; e tomaram para si mulheres de todas as
que escolheram. 3 Então disse o SENHOR: Não contenderá o meu Espírito
para sempre com o homem; porque ele também é carne; porém os seus dias
serão cento e vinte anos. 4 Havia naqueles dias gigantes na terra; e também
depois, quando os filhos de Deus entraram às filhas dos homens e delas
geraram filhos; estes eram os valentes que houve na antiguidade, os homens
de fama. 5 E viu o SENHOR que a maldade do homem se multiplicara sobre
a terra e que toda a imaginação dos pensamentos de seu coração era só má
continuamente. 6 Então arrependeu-se o SENHOR de haver feito o homem
sobre a terra e pesou-lhe em seu coração. 7 E disse o SENHOR: Destruirei
o homem que criei de sobre a face da terra, desde o homem até ao animal,
até ao réptil, e até à ave dos céus; porque me arrependo de os haver feito.
8 Noé, porém, achou graça aos olhos do SENHOR. 9 Estas são as gerações
de Noé. Noé era homem justo e perfeito em suas gerações; Noé andava com
Deus. 10 E gerou Noé três filhos: Sem, Cão e Jafé. 11 A terra, porém,
estava corrompida diante da face de Deus; e encheu-se a terra de violência.
12 E viu Deus a terra, e eis que estava corrompida; porque toda a carne
havia corrompido o seu caminho sobre a terra.
Gênesis 6.13-22 – O anúncio da porta da salvação
Gênesis 6 se parece muito com Romanos 1.
Moisés e Paulo, ainda que separados, entre
eles, por mais de 1.500 anos de história,
parecem estar escrevendo diante de um
mesmo quadro, infelizmente, um triste
retrato do mundo. O pior de tudo é que,
se algum profeta da atualidade se
dispusesse a escrever sobre a situação
moral, social e espiritual do mundo no
início da segunda década deste terceiro
milênio da cristandade, o panorama não
seria em nada diferente.
Gênesis e Romanos se
repetem hoje. Basta ver,
por exemplo o BBB.
A descrição que se lê num texto tem
paralelo no outro: "Viu o Senhor que era
grande a maldade do homem na terra", do
Gênesis, repete-se em Romanos: "Pois do
céu é revelada a ira de Deus contra toda
a impiedade e injustiça dos homens"...
Gênesis 6.13-22 – O anúncio da porta da salvação
13 Então disse Deus a Noé: O fim de toda a carne é vindo perante a minha
face; porque a terra está cheia de violência; e eis que os desfarei com a
terra. 14 Faze para ti uma arca da madeira de gofer; farás compartimentos
na arca e a betumarás por dentro e por fora com betume. 15 E desta
maneira a farás: De trezentos côvados o comprimento da arca, e de
cinqüenta côvados a sua largura, e de trinta côvados a sua altura. 16 Farás
na arca uma janela, e de um côvado a acabarás em cima; e a porta da arca
porás ao seu lado; far-lhe-ás andares, baixo, segundo e terceiro.
17 Porque eis que eu trago um dilúvio de águas sobre a terra, para desfazer
toda a carne em que há espírito de vida debaixo dos céus; tudo o que há na
terra expirará.
18 Mas contigo estabelecerei a minha aliança; e entrarás na arca, tu e os
teus filhos, tua mulher e as mulheres de teus filhos contigo. 19 E de tudo o
que vive, de toda a carne, dois de cada espécie, farás entrar na arca, para
os conservar vivos contigo; macho e fêmea serão. 20 Das aves conforme a
sua espécie, e dos animais conforme a sua espécie, de todo o réptil da terra
conforme a sua espécie, dois de cada espécie virão a ti, para os conservar
em vida. 21E leva contigo de toda a comida que se come e ajunta-a para ti;
e te será para mantimento, a ti e a eles.
22 Assim fez Noé; conforme a tudo o que Deus lhe mandou, assim o fez.
Conclusão I - As consequências do pecado
Aarca projetada por Deus
para Noé teria 150mts de
comprimento, por 25 mts de
largura e 15 mts de altura.
O caminho do pecado é sempre de mal
a pior. Começa com um pequeno
deslize, e, se a retomada não for
feita de pronto, pouco a pouco, a
criatura humana vai se corrompendo e
cada vez distanciando-se mais e mais
do Pai.
Foi assim que aconteceu com a
humanidade. Aquela desobediência
original de Adão transformou-se,
gradativamente, de um pequeno regato
em caudaloso rio. Depois da
desobediência, veio a dissimulação
(estava nu, por isso escondi-me), a
mentira (a mulher que me deste), a
inveja (de Caim), a violência (a morte
de Abel), a crueldade (por acaso sou
guardador de meu irmão?), e, daí para
a frente, a malícia, a luxúria, a
corrupção moral, social, espiritual.
Conclusão II – A porta para a salvação
Este veredicto final de condenação
completa e fatal pronunciado pelo
Senhor é, no entanto,
acompanhado de uma porta para a
salvação que ele mesmo se
encarregará de apontar para Noé.
Da mesma forma que Moisés
apontará para a serpente de
bronze no deserto, Cristo apontará
para a cruz em que será erguido, o
próprio Senhor Deus aponta para
seu servo: "faze para ti uma arca
de madeira".
Hoje compete-nos fazer
esta conclamação que Noé
fez nos tempos
pré-diluvianos
Conclusão III – A salvação para o homem
Desde que o homem pecou e se afastou do plano de Deus, a
morte passou a lhe fazer companhia. Não somente a morte
física, mas, o que é pior, a morte eterna, que é a condenação
maior para aqueles que se distanciaram de Deus. Noé, no
momento em que creu no Senhor e construiu a arca,
estabeleceu para esta porta da salvação a ponte necessária
para que, do mundo pecaminoso, pudesse, ele e os seus,
escapar para a salvação que Deus lhes reservou.