Propedêutica Bíblica
6 de Março de 2013 – Revelação e Tradição
ORAÇÃO
“Deus se compadeça de nós e nos dê a sua bênção,
Resplandeça sobre nós a luz do seu rosto.
Na terra se conhecerão os vossos caminhos
E entre os povos a vossa salvação.
Os povos Vos louvem, ó Deus,
Todos os povos Vos louvem.”
Salmo 66
AULA ANTERIOR
AULA ANTERIOR
P alavra de Deus
≠
alavra de Deus
AULA ANTERIOR
“A Sagrada Escritura tornou-se mediação da relação da
Palavra de Deus com a história humana.” Armindo Vaz
O objectivo da iniciativa que Deus tem de revelar-se, é
dar-se a conhecer, não por meio de enunciados,
definições ou narrativas, mas colocando-se diante do
homem: revelando-se a si mesmo, dando-se a conhecer,
acampando entre nós, em Jesus Cristo, Palavra
Encarnada, Verbo de Deus.
PALAVRA DE DEUS
“Aprouve a Deus, na sua bondade e sabedoria,
revelar-se a Si mesmo e dar a conhecer o
mistério da sua vontade, segundo o qual os
homens, por meio de Cristo, Verbo encarnado,
têm acesso ao Pai no Espírito Santo e se tornam
participantes da natureza divina.”
Dei Verbum, 2
PALAVRA DE DEUS
“A Sagrada Escritura
tornou-se mediação da relação
da Palavra de Deus
com a história humana.”
Armindo Vaz
PALAVRA DE DEUS
“Para que o Evangelho fosse perenemente conservado
íntegro e vivo na Igreja, os Apóstolos deixaram os Bispos
como seus sucessores, ‘entregando-lhes o seu próprio
ofício de magistério’. Portanto, esta Sagrada Tradição e a
Sagrada Escritura são como um espelho no qual a Igreja
peregrina na terra contempla a Deus, de quem tudo
recebe, até ser conduzida a vê-lo...”
Dei Verbum, 7
Palavra
• Dei Filius versus Dei Verbum:
• Relação entre Revelação sobrenatural e natural
• “Aprouve a Deus…”
• Revelar a si mesmo e manifestar o mistério da Sua vontade
• “Deus fala aos homens como a amigos…”
• Por meio de acções e palavras intimamente relacionadas
• DV: apresenta a revelação como uma conversa de Deus com os
homens, devido à iniciativa do Seu Amor (Ex 33,11)
Palavra
• A Bíblia não é redutível à pura função informativa
• A Palavra de Deus deve, antes de tudo, ser ouvida
• Leitura sapiencial: a fé obediente, consentimento, abandono,
compromisso que empenha toda a vida
• Magistério da Igreja ao serviço da Palavra
• A revelação faz-se na História (acções e palavras unidas entre si)
• Pode ser datada e localizada
• Não passa verdades abstractas, mas eventos concretos
• A História é reveladora
Concílio Vaticano I e II
• A Constituição dogmática DV foi o documento mais trabalhado de todo o
Concílio. O 1º esquema era simples e pequeno: “Esquema da
Constituição Dogmática sobre as Fontes da Revelação”. Tinha 20 páginas
e 5 pequenos capítulos:
• Duas Fontes da Revelação (Escritura e Tradição)
• Inspiração, Inerrância e Composição Literária da Escritura
• O Antigo Testamento
• O Novo Testamento
• A Escritura na Igreja
Dei Verbum
D. Manuel de Almeida Trindade, participante nesta sessão, escreveu:
(17 Novembro) “os Padres conciliares estão todos de acordo quanto
aos pontos dogmáticos definidos por Trento e pelo CV I. A divergência
está no «Tom» que há-de revestir a Constituição. Os Bispos de
dioceses de maioria católica, de formação mais dogmática e jurídica,
julgando-se na posse da verdade, desejam defendê-la de incertezas e
de ousadias. Os bispos de países de pluralidade religiosa (Holanda,
Alemanha, Bélgica, França) ou onde os estudos bíblicos estão mais
desenvolvidos, pretendem uma exposição mais positiva da verdade
cristã, deixando campo aberto à investigação científica, e não cavando
mais o fosso que divide os irmãos separados.
Dei Verbum
• Dois dias depois, anotava: “ Estamos num momento culminante do
Concílio. Surgem certas propostas de conciliação. Aquela a que
chamarei corrente bíblica, ganha terreno (…) sinto que aquilo que
for decidido agora, terá reflexos extraordinários, não só do ponto
de vista ecuménico como relativamente ao progresso dos estudos
eclesiásticos.
• A discussão continuou até 21 de Novembro. A votação contra não
teve o nº requerido (2/3: em 2209 votantes, 1318 foram contra
continuar a discussão; 822 pediam para continuar a discutir, e 19
votos foram nulos).
• Neste momento, interveio João XXIII: com a sua autoridade, manda
retirar o esquema, forma uma comissão mista, onde figuravam as
duas tendências.
Dei Verbum
• 23 de Abril de 1963, foi apresentado o esquema II:
• A revelação do Verbo de Deus
• Inspiração e interpretação da Sagrada Escritura
• O Antigo Testamento
• O Novo Testamento
• A Sagrada escritura na Vida da Igreja
• Embora imperfeito, o texto foi aceite como base de discussão.
Tinha aspectos muito positivos: A Revelação como verdade sobre
Deus e sobre o Homem; unicidade da Revelação; primado do
Evangelho sobre a Escritura e a Tradição; o Magistério ao Serviço da
Palavra, e não árbitro da mesma; a afirmação de que a Escritura é a
Palavra de Deus, e os documentos da Tradição são veículos dessa
Palavra…
Dei Verbum
• As correcções originaram um terceiro esquema: tinha sobretudo a
“Revelação tendo como centro a pessoa de Jesus Cristo”,
interpelando constantemente os homens a um diálogo, que parte
da iniciativa de Deus.
• A Revelação não é um conjunto de Palavras, mas uma economia da
Salvação, manifestando-se em palavras e acções na história
humana.
• A tradição está na dependência da pregação do Evangelho, e antes
deste ser escrito.
• O papel do magistério da Igreja é interpretar a Sagrada Escritura,
mas na dependência da mesma.
• A Escritura é a alma da teologia e o princípio que anima toda a
doutrina cristã!
Dei Verbum
• Estará a verdade da Revelação de Deus toda na Bíblia, como texto
escrito, ou também haverá verdades da Revelação de Deus na
Tradição da Igreja transmitidas desde Jesus Cristo e os Apóstolos
até aos nossos dias? É a chamada “Tradição Constitutiva”.
• A Tradição constitutiva (nomeadamente os dogmas marianos), com
fundamento na escritura, mas provados unicamente pela Tradição.
• Acentuar a Transcendência da Tradição Apostólica sobre as
Tradições eclesiásticas e sobre o magistério, ou seja, dar mais força
à Palavra de Deus do que às formulações humanas subsequentes
Dei Verbum
• Esquema IV: colocou-se “Tradição Apostólica”, em vez de “Tradição
Viva”
• Livros Sagrados em vez de “Santas Escrituras”
• Distinguem-se dois momentos na Transmissão da Palavra: Anúncio
pelos Apóstolos e transmissão pelos seus sucessores
• No nº 10, retira-se a referência ao Magistério de “supremo” e de
“infalível”
• Refere-se como o que “ouve piamente” a palavra de Deus antes de
a guardar e de a expor aos outros crentes.
• O título deixou de ser “A Revelação” e passou a ser “Palavra de
Deus” (Dei Verbum).
Dei Verbum
• O Esquema V estava completo a 28 de Outubro de 1965. (ver
quadro de votação, Herculano Alves, pág. 595). O arrastar deste
texto deve-se sobretudo à problemática que vinha já de Trento:
• Revelação e relação com a escritura
• Tradição e Magistério da Igreja
• Todo o ambiente ecuménico contribuiu também para um clima
totalmente oposto a Trento, que era polémico e anti-protestante,
bem como o era da preocupação apologética do CV I.
Dei Verbum
•Roger Schutz: “Sem se decidir por nenhuma delas, a reflexão Conciliar
permitiu superá-las, para orientar a teologia para uma nova solução, que
poderia bem ser uma solução ecuménica própria para reunir os cristãos
divididos. É necessário reconhecer aqui o benefício do debate conciliar que,
neste ponto, não conduziu à vitória de uns e à derrota de outros, mas a uma
superação das posições (…) Aqui, “maioria” e “minoria” não têm o mesmo
significado que nos negócios deste mundo, não obstante as aparências
exteriores e o pecado dos homens da Igreja, o qual sempre procura fazer
obstáculo à vontade de Deus. (…) entram num diálogo difícil, é certo que se
assemelha a um parto doloroso, mas que as conduz finalmente a uma
superação em que cada posição adquirida morre para renascer na aurora de
uma unidade possível.”
INSPIRAÇÃO: TEMA IMPORTANTE
“Quando esmorece em nós a consciência da inspiração,
corre-se o risco de ler a Escritura como objecto de
curiosidade histórica e não como obra do Espírito Santo,
na qual podemos ouvir a própria voz do Senhor e
conhecer a sua presença na história.” VD, 19
TPC
Procure na Bíblia novas passagens bíblicas
onde esteja presente o tema da
inspiração bíblica
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P. Hugo Gonçalves