UNIDADE 3 – ANÁLISE
LITERÁRIA DOS PROFETAS
Objetivo:
1.
Entender
como
abordar
literariamente os profetas.
2. Incrementar a capacidade do aluno
em estudar os livros proféticos.
CONTEÚDO
1. AS NARRATIVAS HISTÓRICAS
2: COMUNICAÇÃO COM DEUS
3: COMUNICAÇÃO COM AS PESSOAS
UNIDADE 3 – ANÁLISE
LITERÁRIA DOS PROFETAS
UNIDADE 3 – ANÁLISE
LITERÁRIA DOS PROFETAS
INTRODUÇÃO
 As vezes as pessoas quando estudam os profetas tem a impressão
de que estão num labirinto.
 Parecem que está longe de encontrar o caminho
para o entendimento
 Para entender os profetas precisamos ter
alguma familiaridade com o tipo de literatura
que eles produziram
1. AS NARRATIVAS HISTÓRICAS
1.1. As narrativas históricas informam os acontecimentos que
ocorreram na vida dos profetas
1.2. Geralmente conhecemos as histórias de Gênesis ou Êxodo.
Mas, devemos notar que os profetas também tem muitas narrativas
históricas.
1. AS NARRATIVAS HISTÓRICAS
Isaías
Jonas
Jeremias
Miquéias
Ezequiel
Naum
Daniel
Habacuque
Oséias
Sofonias
Joel
Ageu
Amós
Malaquias
Obadias
Zacarias
As narrativas são comuns
nas Escrituras dos profetas
e dominam os escritos de
muitos deles.
1. AS NARRATIVAS HISTÓRICAS
1.1. TIPOS DE NARRATIVAS
 Biografias – relatos feitos por uma tereceira
pessoa.
 Autobiografia – relatos feitos na primeira
pessoa do singular.
1. AS NARRATIVAS HISTÓRICAS
EX.: Daniel
Os
6
primieros
capítulos
informam
vários
acontecimentos do ponto de
vista de uma terceira pessoa:
Cap. 1 – treinamento de Daniel
Cap. 2 – O sonho da grande
estátua e sua interpretação.
Cap. 3 – O forno ardente
Cap.
4
–
Sonho
de
Nabucodonosor
Cap. 5 – A Escritura na parede
Cap. 6 – Daniel na cova dos leões
Os 6 capitulos restantes são
autobiográficos:
Cap. 7 – Episódio de Daniel e as 4
bestas;
Cap. 8 – Daniel fala da sua visão do
Carneiro e o bode;
Cap. 9 – um relato da oração de
Daniel;
Cap. 10-12 – Relato das visões de
Daniel para os exilados retornarem à
pátria.
1. AS NARRATIVAS HISTÓRICAS
1.2. Conteúdo das narrativas
1. O chamado de um
profeta;
3. Informações sobre
visões;
2. Ações simbólicas dos
profetas
4. Contexto histórico
1. AS NARRATIVAS HISTÓRICAS
1.2. Conteúdo das narrativas
1.2.1. O Chamado de um profeta


1. é a informação do momento em que
Deus comissionou alguém para falar em
seu nome.
2. Ex.: Isaias 6; Jeremias1; Ezequiel 2.
3. Essas histórias foram feitas para
validar e demonstrar que eles eram
enviados de Deus. Porque a mensagem
dos profetas não era muito atrativa.

1. AS NARRATIVAS HISTÓRICAS
1.2. Conteúdo das narrativas
1.2.2. Ações simbólicas
 Os profetas realizaram certas ações que
tinham ensinos para o povo da época
 Ex.: Jr 13 – Foi lhe dito que enterrasse um
cinto de linho até que apodrecesse – para
ilustrar a corrupção de Judá.
 Jr. 19 – Quebrou um vaso de barro para
simbolizar o que aconteceria a Judá.
 Jr 32 – Comprou um terreno para simbolizar
que o povo voltaria do exílio.
1. AS NARRATIVAS HISTÓRICAS
1.2. Conteúdo das narrativas
1.2.3. Informes sobre visões
 São aquelas passagens em que os profetas
descrevem encontros pessoais com Deus
 Ex.: Amós 7.1-3: Uma praga de gafanhoto a
ponto de destruir Israel. Vamos ler. No verso
2 Moisés demonstra preocupação, no 3 Deus
decide não enviar.
 Amós 7.4-6: Um incêndio.
 Amós 7.7-9: Um muro e um prumo.
1. AS NARRATIVAS HISTÓRICAS
1.2. Conteúdo das narrativas
1.2.4. Contexto histórico
 São os textos em que os profetas nos dão um
contexto histórico.
 Ex.: Isaías 7 e 8.
 Is 7.1 e 2: Ele se dirige a Acaz, quando ele
estava aterrado com as ameçacas da Assíria
 Is 7.3-11: Ele deu uma advertência a Acaz:
Não temer nenhuma das nações
 Is 7.12: Acaz se recusa a confiar no Senhor.
 IS 7.13-8.18 – Isaias o repreende
1. AS NARRATIVAS HISTÓRICAS
1.2. Conteúdo das narrativas
Quando lermos as profecias e encontramos
uma história temos de nos perguntar:
 É uma narrativa do chamado do profeta?
 É um informe de uma visão?
 É uma ação simbólica
 Ou é um narrativa que nos prover um
contexto histórico?
PARTE 2: COMUNICAÇÃO
COM DEUS
2. A COMUNICAÇÃO COM DEUS
Dois tipos que encontramos nos
profetas
•Orações de Lamento
•Orações de louvor
Os profetas abriam seu coração
para com Deus, Louvando-o ou
lamentando-se
Lamentos
Isaías
Jonas
Jeremías
Miqueias
Ezequiel
Naum
Daniel
Habacuque
OsÉIas
Sofonias
Joel
ageu
Amós
Malaquías
Obadias
Zacarías
Os lamentos se encontram em
muitos dos profetas,
especialmente em Jeremias,
Lamentações e Habacuque.
Ageu é o único que não tem um
versículo que seja lamento.
2. A COMUNICAÇÃO COM DEUS
2.1. Oração de Lamento
Os lamentos têm dois temas usuais
1. Por causa do pecado do povo de
Deus
2. Por causa do juízo de Deus diante
pecado do povo de Deus
2. A COMUNICAÇÃO COM DEUS
2.1. Oração de Lamento
LAMENTOS DE HABACUQUE.
Ele foi um profeta antes e durante o
exílio babilônico.
Hc 1.2-4: Lamenta os pecados de
Israel
Hc 1.12-2.1: Lamenta a ferocidade
do juízo por meio dos babilônicos
os Lamentos em Habacuque
1:2-4
Lamento por causa
do pecado contra Deus
1:5-11
A resposta de Deus
1:12-2:1
Um lamento pelas atrocidades
dos babilônios
2:2-20
A resposta de Deus a todas
as atrocidades dos babilônios
2. A COMUNICAÇÃO COM DEUS
2.2. Oração de Louvor
Os profetas ofereciam louvor a Deus:
1. Louva pelo juizo de Deus sobre os
impíos (Hc 3.9-12; Is 40.23)
2. Louva pelas grandes bênçãos do
pacto (Hc 3.12-13; Is 44.24,26).
Ex.: Habacuque sai do lamento para o
louvor a Deus (3.1-21)
PARTE 3: COMUNICAÇÃO
COM AS PESSOAS
3. COMUNICAÇÃO COM AS PESSOAS
Importante
Antes é importante que entendamos que as orações e
as histórias que foram incorporadas aos livros
proféticos, nao cumprem necessariamente o propósito
para o qual eles foram chamados. Essa parte é uma
das mais importantes na vida dos profetas.
3. COMUNICAÇÃO COM AS PESSOAS
Dividiremos esta parte em 3:
3.1. Discurso de juízo
3.2. Discurso de bênçãos
3.3. Discursos mesclados de bênçãos
e maldições
3. COMUNICAÇÃO COM AS PESSOAS
3.1. Discursos de Juízo
3 FORMAS TÍPICAS:
a) Oráculos de juízo
b) Oracúlos de aflição
c) Lítigios
3. COMUNICAÇÃO COM AS PESSOAS
a) Oráculos de juízo
São os que mais aparecem nos profetas
do AT e se constituem de duas partes
principais:
1. Uma acusação dos profetas que chamam a
atenção do povo de Deus quanto aos seus
pecados (Amós 4.1-3)
2. Uma Sentença em que o profeta anuncia que
tipo de maldição do pacto eles experimentarão
3. COMUNICAÇÃO COM AS PESSOAS
b) Oráculos de Aflição
São muito similares ao de juízo, mas
com a diferença de que começa com um
ai!
1. Ex.: Is 5.8-10 – nos dia de Moisés cada
familia deveria ter sua propriedade (pacto).
2. 5.8a – Aflição
5.8b – Acusação
5.9-10 – Setença.
3. COMUNICAÇÃO COM AS PESSOAS
c) Lítigios
byr (rib)
Geralmente tem o significado de contender ou lutar
1. É um termo técnico que indica um processo legal ou
um litígio que tem lugar na corte celestial do Senhor, o
grande Rei.
2. No litígio encontramos:
1. Uma citação para o juizo
2. Deus menciona quão bom tem sido para as pessoas acusadas
3. Se dão certos tipo de respostas, às vezes pelo profeta mesmo
4. Acusação de Deus;
5. Sentença
Ex.: Malaquias 6.1-6.
3. COMUNICAÇÃO COM AS PESSOAS
Miquéias 6.1-6
Citação para o juízo – v. 1
Testemunhas – v. 2
Deus lembra a sua bondade – vs. 3 e 4
Resposta – Miquéias fala em nome do povo – v. 6 a 8
Acusação – 6.8-12
Sentença – 6.13-16
3. COMUNICAÇÃO COM AS PESSOAS
3.2. Discursos de Bênçãos
Duas formas típicas de discursos de
bênçãos
1. Juízo contra os inimigos
2. Oráculos de bênçãos
3. COMUNICAÇÃO COM AS PESSOAS
3.2. Discursos de Bênçãos
a) Juízos contra os inimigos
Uma das formas como o povo recebiam dádivas da
parte de Deus era quando ele exercia juízo sobre os
inimigos:
1. Oráculos de juízo contra os inimigos
2. Oráculos de aflição
3. Lítigios contra os inimigos do povo de Deus
Ex.: Naum 3.1
3. COMUNICAÇÃO COM AS PESSOAS
3.2. Discursos de Bênçãos
a) Juízos contra os inimigos
Essas forma tinha um duplo propósito:
declarar que Deus ia destruir os inimigos do
seu povo e também o propósito de assegurar
que Deus salvaria o seu povo.
3. COMUNICAÇÃO COM AS PESSOAS
3.2. Discursos de Bênçãos
b) Oráculos de bênçãos
Os anúncios de bênçãos são flexiveis mas tem uma
pauta básica.
1. Aparece uma introdução (Jr 35.18a)
2. Menciona-se a razão pela qual Deus estã
mandando a bênção (Jr 35.18b)
3. Mostra-se em que consiste a bênção (Jr 35.19).
Ex.: Jr 35.18-19.
3. COMUNICAÇÃO COM AS PESSOAS
3.3. Discursos mesclados
Formas típicas de discursos de bênçãos
1. Oráculos de Juízo e salvação (Is 57.14-21)
a) Chamado ao arrependimento (Is 55.6-13)
b) Chamado à guerra (Os 5.8-11)
3. COMUNICAÇÃO COM AS PESSOAS
3.2. Discursos mesclados
Formas típicas de discursos de bênçãos
2. Disputa profética (Mq 2.6-11) –
Os profeta
entravam em disputa ou discussões com outros profetas.
a) Condenar
b) Anunciar a verdade
As disputas anunciavam bênçãos ou maldições
vindouras.
3. COMUNICAÇÃO COM AS PESSOAS
3.2. Discursos mesclados
Formas típicas de discursos de bênçãos
2. Parábolas (Mq 2.6-11) –
As parábolas podiam ser
um anúncio positivo da graça de Deus ou um anúncio negativo
do juízo de Deus.
Ex.: Is 5.1-7
ANÁLISE LITERÁRIA DOS PROFETAS
É difícil imaginar que possamos exagerar o importante que é
familiarizar-se com os diversos gêneros que aparecem nos livros
proféticos. Muitas vezes nos sentimos perdidos ou confundidos
quando lemos os profetas porque não nos damos conta dos
diferentes tipos de materiais que encontramos ali.
Temos visto que encontramos nos profetas narrativas de relatos
históricos, e comunicação com Deus, e da mesma forma que
comunicação com as pessoas. Ao ler os livros proféticos estando
conscientes dessas distinções de gênero podemos avançar em nosso
entendimento do que significa nos seus dias e o que significa para
nós hoje.
ANÁLISE LITERÁRIA DOS PROFETAS
Resumo