TEMA: RESGATANDO A ALEGRIA DE
VIVER.
• TEXTO BÁSICO: Sl 51: 13 - “Restitui-me a alegria
da tua salvação”.
INTRODUÇÃO.
• Algumas coisas na vida são mais fáceis de
serem conquistas do que mantidas.
• Muitas pessoas desistiram de sonhar;
perderam qualquer pretensão de ser feliz aqui
e agora.
• Você já viveu um momento tão gostoso que
pereceu um sonho?
PALESTRA 1 - TEMA: COMO RESGATAR A NOSSA
ALEGRIA DE VIVER? Sl 126.
1 – TRANSFORMANDO OS MILAGRES DO
PASSADO COMO MEDIDA PARA O FUTURO.
• Tudo o que Deus realizara no passado, na vida
dele, era o mínimo que ele almejava prá hoje.
• Davi – antes de lutar contra Golias – descreve a
Saul como Deus se mostrara fiel no passado.
• Quando olhamos para o passado nossos
medos se tornam injustificáveis.
• Lembrar das vitórias passadas é diferente de
saudosismo.
• Na lembrança você encontra forças para enfrentar
o presente e sonhar o futuro.
• No saudosismo você vive em função do que um
dia foi bom.
• Precisamos rever nossos conceitos de felicidade.
• Precisamos viver no presente, em vez de viver nos
fracassos do passado ou na interrogação do futuro.
• Vs.1 – “Quando o Senhor restaurou”. V.4 – “Restaura,
Senhor”. Faz de novo.
2 – ENCARANDO O DESERTO COMO UM RIO EM
POTENCIAL.
• O que é o deserto prá nós? É lugar de crescimento ou
de achatamento da vida?
• V4 – “Restaura Senhor a nossa sorte como as torrentes do
Neguebe”. O deserto Sul da palestina é um lugar
inóspito; infértil, mas quando chove acontece ali um
milagre. (Vídeo).
• Veja o deserto como momento que Deus pode fazer
brotar; fazer nascer.
• Como algo que Deus pode fazer brotar; fazer nascer.
• Não importa a situação em que você se encontra;
importa o que Deus pode fazer.
• V.4 – A memória do Salmista, longe de descambar para a
nostalgia dá um salto para a esperança.
• Olhar para o passado glorioso da vida e não ver no
presente o deserto como um rio em potencial é saudosismo
doentio.
• Não pergunte no deserto: “O que Deus está
fazendo como você, e sim “em você”.
• Não é muito bom ter que ir para o deserto porque
lá o nosso caráter é mais importante do que a nossa
felicidade.
• Muitas pessoas transformam seus desertos em
momentos de lamentações e murmurações.
• Não atentam para o que Deus está lhes ensinando.
• Fé é isso: Encarar o deserto como um rio em potencial.
“Fé é a certeza de coisas que se esperam, e convicção de
fatos que se não vêem”.
• É ver além do impossível; enxergar no escuro. O que o
deserto gerou em você? Traumas ou esperança?
• Algumas pessoas aceitam o deserto como lugar de
punição.
• Muitas vezes o deserto é fruto das nossas escolhas.
• Deus usa até as nossas escolhas para cumprir os seus
propósitos. Deus nos criou:
• Com mente para pensarmos com liberdade.
• Com coração para amarmos com liberdade.
• Com vontade para obedecermos livremente.
3 – ENCARANDO O TRABALHO ÁRDUO COMO
UM PRELÚDIO DO FUTURO.
• O caminho da restauração não é automático; não acontece
num estalar de dedos. Exige de nós decisões.
• A vida é uma semeadura. V. 5 - “Os que com lágrimas
semeiam, com júbilo ceifarão”.
• Estamos semeando o tempo todo. Semeamos
através das nossas palavras; dos nossos gestos; das
nossas atitudes.
• Quando pedimos a Deus um milagre ele nos dá uma
semente.
• Gastamos muito tempo tentando mudar as pessoas ao
invés de semear na vida delas.
• Is. 53:4-11 - É preciso encarar o trabalho árduo
como um prelúdio do futuro. (Clip – A paixão de
Cristo).
• A nossa impaciência nos impede de semear.
Vivemos numa sociedade imediatista.
• As nossas experiências frustradas nos impedem de
semear.
• Antes de lançar a semente é preciso preparar o
solo.
• Depois de haver semeado é preciso tomar cuidado
com as ervas daninhas.
• Depois de tudo pronto é preciso preparar-se para a
colheita.
CONCLUSÃO.
• Precisamos aprender a dizer não ao
negativismo e sim à alegria.
• Renunciar á tendência de controlar a tudo e a
todos.
• Dar-se conta de que ninguém é perfeito.
• Descobrir quando a vida deixou de ser
divertida.
• Viver sem se preocupar com as expectativas
dos outros.
PALESTRA 3 - A RESTAURAÇÃO DA ALEGRIA.
TEXTO. Filipenses 4:4
INTRODUÇÃO.
 Como definimos ALEGRIA? Um estágio ou
uma condição?
 O que pode roubar a nossa ALEGRIA?
 ALEGRIA é sinônimo da felicidade?
 É possível ser ALEGRE
apesar das
adversidades?
1 - A ALEGRIA É UM IMPERATIVO:
• Ser alegre é uma ordem, um mandamento: “Alegrai-vos”
(Fp.4:4).
• O evangelho que você abraçou é “boa nova de grande
alegria” (Lc.2:10, 11).
• O fruto do Espírito é alegria (Gl.5:22).
• O reino de Deus que está dentro de nós é “alegria no
Espírito Santo” (Rm.14:17).
• Na presença de Deus há plenitude de alegria (Sl.16:11).
• Devemos trocar o espírito angustiado por vestes de louvor (Is
61:3).
• Porque a alegria do Senhor é a nossa força (Ne. 8:9).
2 – A ALEGRIA É TRANSCIRCUNSTANCIAL:
• Ser cristão não é ser poupado dos problemas,
mas consolado neles: “Alegrai-vos sempre”.
• Deus não nos promete caminhada fácil, mas
chegada segura.
• Nossa alegria não pode depender de situações;
pessoas ou coisas.
• É preciso viver as circunstâncias através de
Cristo e não Cristo através das circunstâncias.
3 – A LEGRIA É CRISTOCENTRICA:
• Só conhece essa alegria que tem Jesus: “... no
Senhor”.
• Só a alegria que vem do trono é capaz de
suportar as crises e triunfar sobre as pressões da
vida.
• È com essa autoridade que um homem
envelhece sem amargurar.
OS LADRÕES DA ALEGRIA:
1 – AS CIRCUNSTÂNCIAS.
•
Temos que lidar com as situações mais
adversas da vida.
Temos que lidar com as perdas. Falências,
sonhos.
Temos que lidar com a mudança de
projetos.
Temos que lidar com a falta de estabilidade
do mundo em que vivemos.
2 – AS PESSOAS:
As pessoas nos fazem sofrer mais do que as circunstâncias.
As pessoas nos decepcionam. Erros X Expectativa de Ac.
A dor é maior quando a ferida é feita por uma pessoa
íntima (Sl 55:12-14).
O perdão deve ser incondicional (Mt.18:23-35).
O perdão deve ser completo. (José no Egito).
Onde há ira congelada, há porta aberta para o diabo entrar
(Ef. 4:26, 27).
3 – AS COISAS MATERIAIS – (Fp.3:19).
 Vivemos numa sociedade consumista. As
pessoas valorizam mais o TER do que o SER.
 Paulo condena a atitude de fazer da vida uma
corrida na busca do TER do possuir.
 A glória daqueles que se entregam a esta
filosofia do prazer imediato e vazia e perecível.
 O fim daqueles que se entregam ás coisas
materiais é a perdição.
4 - A ANSIEDADE:
 Ela nos afasta de Deus e começamos a
carregar nossos fardos sozinhos.
 A ansiedade elimina a perspectiva de futuro.
CAUSAS DA ANSIEDADE COM RELAÇÃO AO
FUTURO:
• A ameaça – Física: Doença; Emocional:
Separação.
• O conflito: O que vou fazer da vida?
• O medo: Do fracasso; do sucesso.
Necessidades insatisfeitas:
• – De sobrevivência: Continuar existindo.
• – De segurança: Econômica; emocional.
• – De significado: Ser alguém; ter valor.
• – De auto-realização: Alcançar alvos satisfatórios.
• – De personalidade: Senso de identidade.
LIDANDO COM O AMBIENTE DA DESCONSTRUÇÃO.
TEXTO. Miqueias. 7:1-7.
INTRODUÇÃO.
 Como respondemos ás situações da vida?
 Quais são nossas reações no dia-a-dia?
 Miquéias parece profundamente comovido com
a situação do seu povo.
 Ele é tomado pelo espírito de generalização: “No
país inteiro não há uma só pessoa honesta, nem uma que
obedeça a Deus”.
Ele fala de suborno; de viver desconfiando de
todo mundo, inclusive da própria esposa.
LIDANDO COM O AMBIENTE DA DESCONSTRUÇÃO.
1 – SENDO PLENAMENTE CONSCIENTE DO NOSSO
TEMPO.
V.1 – Miquéias: Fome de justiça, mas uma voz
solitária. “Ai de mim! Sou como um homem faminto que
depois da colheita procura figos nas figueiras e uvas nas
parreiras, mas não encontra nada porque todas as uvas e
todos os figos maduros foram colhidos”.
• Este é o lamento de alguém que sente o peso de
ser Profeta num mundo profano.
• Que vive a dura realidade de um tempo onde o
mal prevalece. Um tempo de escuridão total; de
falta de perspectiva.
 Um tempo de banimento dos sonhos. É isso que aparece
em forma de analogia: “Homem faminto depois da colheita”. Não
ficou nada para ser colhido.
 Miquéias não está falando de uma pequena região, mas
de uma epidemia nacional: “No país inteiro não há uma só pessoa
honesta, nem uma que obedeça a Deus. Todos estão procurando matar os
outros; cada um procura pôr o seu patrício na cadeia. Todos estão prontos
para fazer o que é mau”.
 Sua
maior angústia: Aqueles que são pagos para fazer
prevalecer à justiça estão corrompidos: “ Autoridades exigem
dinheiro por fora, e juízes recebem presentes para torcer a justiça. Os poderosos
contam como vão satisfazer os seus maus desejos”.
 Vs.5, 6 - Sua percepção de caos no ambiente mais
próximo: Vizinhos, amigos e família: “Não acreditem nos
vizinhos, nem confiem nos amigos. Cada um tome cuidado até
com o que diz à sua mulher. Pois hoje em dia os filhos desprezam
os pais, as filhas desobedecem às mães, e as noras brigam com as
sogras; e os piores inimigos de qualquer pessoa são os próprios
parentes”.
O que estava acontecendo com o profeta
Miquéias?
 Alguma crise de depressão que o impossibilitava
de enxergar as coisas boas da vida?
 A dor da decepção que o impedia de acreditar nas
pessoas?
 Miquéias está falando da sua percepção natural.
De um olhar prá vida sem o elemento da fé.
 Miquéias não está sendo pessimista, mas realista.
Seu problema é que está sendo apenas realista.
 Está dizendo é que não podemos esperar nada
para este mundo vindo do próprio mundo.
2 – EVITANDO QUE A BONDADE DA ALMA SEJA
OBSORVIDA PELA MALDADE HUMANA.
O escorpião - O princípio é: Não mude sua
natureza se alguém te fez algo na vida.
 Não vamos desistir porque tudo a nossa volta
está em desordem: O mal prevalece; a dor
domina; a escuridão impera; porque “O mundo jaz
no maligno”.
 Não vamos permitir que a bondade da nossa
alma seja absorvida maldade humana.
Acreditamos que a bondade de Deus revelada na
nossa bondade pode mudar o mundo. Martin
Luter King: “Eu tenho um sonho”.
3 – TENDO DEUS COMO O FOCO DA NOSSA
VIDA.
 Você deve tomar consciência do seu tempo não para
adaptar-se á sua cultura, mas para fazer prevalecer o
bem; e finalmente focar sua vida em Deus.
 V.7 - “Eu, porém...”. É a adversativa. Miquéias não se
entrega á realidade do seu tempo. “Eu, porém, ponho a
minha esperança em Deus”.
 Ele sabia que não existia um rei; um homem capaz de
mudar a realidade do seu país, mas sabia que ele não
resistiria á ação poderosa de Deus.
 Miquéias conseguiu tirar os olhos do caos e olhar para
Deus. Hb. 12:2 - “Conservemos os nossos olhos fixos em
Jesus, pois é por meio dele que a nossa fé começa, e é ele
quem a aperfeiçoa”.
 Sua vida está indo para onde os seus olhos estão.“Ponho a
minha esperança em Deus, o Senhor...”.
 Está falando de alguém que domina; que têm tudo sob
controle. Ele é o Senhor. “Nenhum dos teus planos podem ser
frustrados”.
 No momento certo – o bem vai prevalecer; a verdade vai
se revelar; a justiça será estabelecida; a luz brilhará, e a
paz reinará absolutamente.
 V.7 – “... e confio firmemente que ele me salvará”.Salvar-nos
de nós mesmos. Dos nossos enganos e das nossas
incoerências.
 Salvar-nos do desejo de desistir; medo de revelar nossa
identidade; de colocar nossas esperanças em coisas e pessoas.
Salvar-nos da morte dos sonhos; da perda da
esperança; das maldades humanas, no sentido de que
elas mudarem nossa natureza.
 V. 7 – Nesse mundo de dúvidas e incertezas Miquéias
fala do que pode fazer a diferença: “O meu Deus me
atenderá”.
 Posso crer que o milagre acontecerá; que minha sorte
será mudada; que a vitória é certa, porque “O meu Deus
me atenderá”. Minha vida pertence a Ele.
 A Bíblia nos ensina que “para todas as suas promessas,
Deus tem o sim.
 Miquéias conseguiu manter seu foco em Deus. Onde
você está colocando o seu foco?
 Para manter o foco você precisa Desafiar suas
desculpas. Não deixar que o ontem roube sua atenção, e
fixar-se nos resultados e não nas dificuldades.
CONCLUSÃO.
Vivemos num ambiente de des-construção.
 Só há uma maneira de vivermos com
qualidade e fazer diferença:
1º - SENDO PLENAMENTE CONSCIENTE DO NOSSO
TEMPO;
2º - EVITANDO QUE A BONDADE DA ALMA SEJA
OBSORVIDA PELA MALDADE HUMANA;
3º - TENDO DEUS COMO O FOCO DA NOSSA VIDA.
TRANSFORMANDO A POSSIBILIDADE DA
QUEDA NUM IMPULSO PARA A VIDA.
TEXTO. Salmo 73.
INTRODUÇÃO.
Ultimato de Junho de 2005 – Paralelo entre: O
mal de Alzheimer, e o mal de Asafe.
O mal de Asafe também corrói a mente,
apagando todas as certezas e transformando a
alma num saco de dúvidas e revolta.
 “Há muito mais pacientes da doença de
Asafe do que da doença de Alzheimer”.
1 – É PRECISO VER O IMPÍO COM A PERPECTIVA
CERTA.
 Vs.3 – 12 - Tudo o que Asafe experimentou, foi
por causa da inveja.
 Asafe têm inveja da prosperidade dos ímpios que
se tornaram arrogantes.
 V.4 – Eles são poupados de sofrimentos e V.5 – A
vida parece poupá-los dos fardos; das angústias.
 V. 7 – São livres pensadores; depravados;
violentos; arrogantes, que parecem bem
sucedidos.
 V.8 – São os arruaceiros irreverentes que não
prestam contas á ninguém. São os boêmios da noite.
Gente sem compromisso com Deus.
 Vs.13-16 – Por causa da inveja, ele chegou ao ponto
de desanimar de sua retidão e de suas convicções
religiosas.
 Ele achou melhor desconverter, jogar fora as amarras
da fé, adotar outro estilo de vida, copiar o sucesso
daquele de quem estava morrendo de inveja.
 Isso também acontece com o sofrimento.
(cristianismo como uma apólice de seguros).
 V.17 - Felizmente o salmista foi primeiro ao templo
para se despedir de Deus, e lá o Senhor lhe falou ao
coração.
 Vs.18–20 - Asafe viu que aquela pessoa que
parecia não ter falta de nada, não era tão feliz
nem tão bem-sucedida como ele imaginava.
 V.18 – Eles não têm estabilidade. Pela 2a. vez
ele usa o verbo: escorregar:
 V.2 “... por pouco não escorreguei”; V.18 – “Certamente os pões em
terreno escorregadio”.
 Vs.19-20 – Quem faz opção de viver sem Deus vai ter
que se contentar com a brevidade da vida, com os
prazeres transitórios do pecado.
2 – É PRECISO VER A SI MESMO COM
PERPECTIVA CERTA.
 V.13 – Asafe chegou a pensar que o seu zelo não
lhe rendia nada.
 Que todo o seu esforço para manter-se puro;
para ter uma vida certa tinha sido em vão.
 Outra coisa que machucava Asafe era a
popularidade dos pecadores e o seu anonimato.
 V.16 – Asafe tentou descobrir o que estava
acontecendo, mas só em refletir para
compreender, ele achou a tarefa muito pesada.
Até que entrou no templo – V.17 - Dentro do templo
lembrou-se
do salmo de Davi, que ele cantava com
freqüência: “Não te indignes por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja
dos que praticam a iniqüidade”.
Sl.37:1.
 Das palavras do Vs.16:
“mais vale o pouco do justo que a
abundância de muitos ímpios”.
 Vs.22-23 – Asafe admitiu estar equivocado, na
sua leitura sobre o ímpio e sobre si mesmo. “Quando o
meu coração estava amargurado e no íntimo eu sentia inveja, agi como
insensato e ignorante; minha atitude para comigo era a de um animal
irracional”.
 V.23
– Ele admite que apesar de todas as lutas, que o
ímpio parece não enfrentar, ele – Asafe - podia contar com
a presença de Deus: “Contudo, sempre estou contigo; tomas a minha
mão direita e me susténs”.
V.24 – Sua vida tem direção, diferente da vida do
ímpio que é “... como a palha que o vento dispersa”. “Tu me diriges
com o teu conselho, e depois me receberá com honras”.
V.25 - Dentro do templo, ele ganha o entendimento de
que Deus é a sua maior herança, em quem a sua alma se

satisfaz:
“A quem tenho nos céus senão a ti? E na terra, nada
mais desejo além de estar junto a ti”.
 Não
há nada de mágico ao entrar no templo. O
sentido é ter os olhos abertos para ver as coisas
como exatamente elas são.
 V.26 – Asafe admite suas fraquezas, mas confia
na graça de Deus: ”O meu corpo e o meu coração poderão
fraquejar, mas Deus é a força do meu coração e a minha herança
para sempre”.
3 – É PRECISO VER A DEUS COM A PERPECTIVA
CERTA.
 V.17 – Quando Asafe entrou no templo, ele teve a
verdadeira percepção sobre o ímpio. “Até que entrei no
santuário de Deus, e então compreendi o destino dos
ímpios”.
 Ele renovou a fé na existência e no caráter de Deus.
Asafe se conscientizou dos atributos invisíveis de
Deus.
 Dentro do templo ele se sentiu orgulhoso,
desrespeitoso e insolente por haver duvidado da
justiça de Deus
 Ele percebeu que havia tirado o seu voto de
confiança em Deus e por isso estava perplexo.
 Ele percebeu que o desastre lhe ocorreu quando
a crença tradicional na justiça divina começou a ser
abalada em sua mente.
 Ele aprendeu que deve permanecer intocável a
certeza de que Deus “é recompensador dos que o buscam, mas
justíssimo em seus juízos; odeia o pecado e de modo algum terá por
inocente o culpado”.
 Dentro do templo ele abriu a alma e derramou perante
o Senhor a sua ansiedade, a sua aflição, a sua dúvida, e a
sua revolta.
 Vs.26-28: Deus é fortaleza para aqueles que nele
confiam. V.27 - Ele é justo juiz. V.28 - Ele é soberano.
CONCLUSÃO.
 Talvez você tenha chegado aqui hoje como Asafe:
Quase desistindo de Deus.
 No momento da fraqueza; da decepção, a primeira
coisa que as pessoas fazem, é abandonar o templo.
 Não há nada de místico neste lugar, mas é aqui, que
muitas vezes Deus escolhe para falar conosco.
 Quanto mais longe do templo, da comunhão, mais
você pensará como o ímpio.
 Deus quer que você transforme a possibilidade da
queda, num impulso prá vida.