DESAFIOS E
POSSIBILIDADES DA FAMÍLIA
NO LIMIAR DO NOVO
MILÊNIO
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Dom João Carlos Petrini,
Bispo de Camaçari e Presidente
da Comissão Episcopal Pastoral
Vida e Família
Introdução
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A família constituída por um
homem, uma mulher e eventuais
filhos, fundada sobre o um
vínculo indissolúvel do
matrimônio, é o modo melhor de
viver o amor humano, a
maternidade, a paternidade.
Porque corresponde ao desígnio
de Deus, é o caminho da maior
realização humana e, ao mesmo
tempo, constitui o bem mais
decisivo para a paz na sociedade.
Introdução
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O debate cultural no qual a Igreja é
chamada a dar as razões de sua
esperança é a respeito do humanum.
“A família encontra-se no meio de uma
tempestade”. (Bento XVI)
O futuro da humanidade passa através
da família” (Bem-aventurado João
Paulo II)
Introdução
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Retomar o desígnio de Deus sobre a
pessoa, o matrimônio e a família.
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Explicitar o recurso que a família
constitui para toda a sociedade, pois
a sociedade globalizada sofre uma
forte perda de virtudes sociais
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“A cada um, nos toca recomeçar de
Jesus Cristo”.
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Fundamental acompanhar as Diretrizes
Gerais da Ação Evangelizadora no
Brasil 2012-2015
NOVA ETAPA DA PASTORAL
FAMILIAR
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Passamos de uma concepção
prevalentemente jurídica e naturalista
dos fins do matrimônio a uma
concepção sempre mais personalista.
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O Concílio Vaticano II definiu a família
como uma “ínitma comunidade de vida
e de amor”, uma instituição que nasce
“do ato humano com o qual os
cônjuges de dão e se recebem” (GS
48).
FAMÍLIA E COMUNHÃO
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Em Puebla, João Paulo II afirmou: “O
nosso Deus não é uma solidão, mas
uma família, porque nele existem a
paternidade, a filiação e a essência da
família que é o amor. Este amor, na
família divina é o Espírito Santo.
Assim, o tema famíllia não é estranho
à essência divina”.
A vida trinitária, Jesus Cristo em sua
missão terrena e também o amor
esponsal que une um homem e uma
mulher e filhos se caracterizam pelo
dom sincero de si até o próprio
sacrifício.
CONTRAPONTO
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Evangelium Vitae denuncia a
difusão de uma cultura da morte e
de uma verdadeira “conjura contra
a vida” (EV, 17), que dá o
privilégio ao critéio da utilidade e
da conveniência para si mesmo,
até o sacrifício da vida de
outros, inclusive de inocentes.
Mas o casal, olhando à Trindade
e a Jesus, vive o dom sincero de
si até o próprio sacrifício.
O ser humano é pessoa
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O ser humano existe somente em
relação, nasce de uma relação, cresce
e desenvolve a sua identidade na
medida em que é inserido numa trama
de relações.
O ser humano descobre-se ‘pessoa’
pela relação com o Criador.
Existe porque é criado, querido,
amado.
“Ninguém tem o direito de servir-se de
uma pessoa, de usá-la como um meio”
(João Paulo II)
“A imagem de Deus Ele o
criou, homem e mulher o
criou”
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Adão não encontrou nenhum animal
que lhe servisse como companhia:
deparou-se com a solidão originária.
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“Não é bom que o homem esteja só.
Façamos-lhe uma compenheira
adequada”.
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“Deus criou o homem à sua imagem, à
imagem de Deus Ele o criou, homem e
mulher Ele o criou” (Gn 1, 27).
A diferença sexual desde o
princípio aponta a comunhão
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“Trata-se de compreender a razão e
as conseqüências da decisão do
Criador de fazer existir o ser humano
sempre e somente como mulher e
como varão” (MD, 1)
O ser humano não pode existir
sozinho; pode existir somente como
unidade de dois e, portanto, em
relação com outra pessoa humana.
A Comunhão está na origem da
existência, indica i nosso destino
último e o método para viver no
quotidiano.
A condição para a realização da
pessoa é “ser para o outro”.
COMUNHÃO??
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É evidente o contraponto com a
visão individualista segundo a
qual o outro é o concorrente, o
adversário, o inimigo, ou o
inferno, como a personagem
Garcin da obra “Entre quatro
paredes”, de Sartre, diz quando
afirma: “O inferno são os outros”.
O DESÍGNIO DE DEUS
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O desejo de felicidade pode encontrar a
própria satisfação somente no encontro com o
outro, na comunhão com ele.
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A família, fundada no matrimônio, corresponde
ao desígnio de Deus e permanece como o
espaço onde as exigências humanas
encontram maior correspondência.
O significado do corpo
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O ser humano pertence
simultaneamente ao mundo visível da
matéria e ao mundo invisível do
espírito.
Na pessoa essas dimensões
encontram-se profundamente unidas.
O corpo humano é “impregnado de
toda a realidade da pessoa e da sua
dignidade”. (João Paulo II)
O corpo manifesta a pessoa na sua
visibilidade. João Paulo II definiu o
corpo “sacramento” da pessoa,
manifestação visível de uma realidade
invisível.
O significado do corpo
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O corpo humano com o seu sexo, com
sua masculinidade e feminilidade, não
somente é nascente de fecundidade e
de procriação, mas encerra desde ‘o
princípio’ o atributo ‘esponsal’, isto é,
a capacidade de exprimir o amor:
aquele amor no qual o homem-pessoa
torna-se dom e, por meio deste dom,
realiza o sentido mesmo do seu ser e
existir.
O corpo, então, não é puro material
destinado ao trabalho e ao prazer! É o
lugar onde se vivem significados.
Amor no casamento: dom
sincero de si
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A diferença sexual não é somente um
limite mas é também um bem, é
promessa de felicidade na relação de
amor.
A solidão torna-se, assim, espera de
comunhão.
“O só pode se encontrar plenamente
no dom sincero de si”. (GS)
O ser humano, homem e mulher,
realiza-se no amor.
A comunhão entre pessoas, que se
concretiza na família prepara uma
morada adequada para o homem,
para a mulher e para os filhos que
O DOM SINCERO DE SI ??
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É evidente o contraponto com a
mentalidade segundo a qual a
dignidade e a grandeza humana
são afirmadas derrotando o
adversário (como o gladiador),
ou que a esperteza consiste em
destruir outros para alimentar-se
de seu sangue (o vampiro) ou de
seu cérebro (o predador).
No sacramento do
matrimônio a plenitude do
amor
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A comunhão trinitária está na
origem deste caminho que tem
como dinâmica o dom de si ao
outro.
No sacramento, o casal vive
imerso na fonte que é o coração
trespassado de Cristo e participa
do seu dom esponsal para a
Igreja, abrindo assim a nascente
deste amor no coração do amor
No sacramento a plenitude do
amor

O amor do casal é assumido no
amor de Cristo e da Igreja. Dessa
maneira, a graça matrimonial
fecunda desde dentro, mediante a
efusão do Espírito Santo, as
relações familiares de
esponsalidade, paternidade,
maternidade, filiação, fraternidade
(FC 15).
Família Igreja doméstica ...

“como ‘pequena igreja’, a família
cristã é chamada à semelhança
da ‘grande igreja’ a ser sinal de
unidade para o mundo e a exercer
desse modo seu papel profético,
testemunhando o Reino e a paz
de Cristo, rumo à qual o mundo
inteiro caminha” (FC 38).
E sujeito de envangelização

“Uma auténtica família, fundada
no matrimônio, é em si mesma
uma “boa notícia” (um Evangelho)
para o mundo. Além disso, no
nosso tempo, são sempre mais
numerosas as famílias que
colaboram ativamente à
evangelização,... É a hora da
família missionária”.
João Paulo II
PASTORAL FAMILIAR
INTENSA E VIGOROSA
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1. DIMENSÃO ECLESIAL

A) Grupos de vida fraterna de famílias

B) Presença transversal em outras
pastorais

C) Semana da Família
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D) Semana da Vida
PASTORAL FAMILIAR
INTENSA E VIGOROSA

2. DIMENSÃO SOCIAL

A) Associação de famílias

B) Dia municipal da família

C) Peregrinação da família a
Aparecida
PASTORAL FAMILIAR
INTENSA E VIGOROSA
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3. DIMENSÃO FORMATIVA

A) Cursos INAPAF

B) Escolas de Família

C) Seminários, Congressos,

D) Subsídios