“EE Dom José de Camargo Barros”
Indaiatuba, disciplina de Filosofia –
“TRABALHO DE FILOSOFIA DO 4º
BIMESTRE DE 2007”
Camila (06)
Daiane (11)
Eduardo (13)
Jocimar (17)
Keila (19)
Jeferson (35)
Renata (39)
Santo Atanásio de Alexandria:
(295-373), considerado santo
pela Igreja Ortodoxa e Igreja
Católica Católica esta última
reverencia-o também como um dos
seus trinta e três Doutores da
Igreja e ainda um dos mais
prolíficos Padres da Igreja
Orientais.
Foi um dos defensores do
ascese ascetismo cristão,
tendo inaugurado o gênero
literário da hagiografia, com a
''Vida de Santo Antão do
Deserto'', escrita
primeiramente em grego e logo
traduzida para latim, tendo-se
difundido com grande rapidez
pelo Ocidente do Império
Romano.
Este gênero baseava-se nas ''Vitæ''
de autores romanos pagãos (''v. g.'', as
''Vidas dos Doze Césares'', de
Suetónio); porém, o que Atanásio
procura fazer é tornar as ''Vitæ'' um
modelo a ser seguido por todo o
rebanho cristão, e é nesse sentido que
é visto como criador do gênero; o que
relata não tem que ser
necessariamente verdadeiro, antes
deve infundir no crente cristão a
vontade de cultivar esse mesmo
modelo de vida.
Do ponto de vista doutrinal,
foi perseguido e exilado
devido às acesas discussões
que manteve contra
partidários do Arianismo;
para além disso, defendeu a
consubstanciação das três
pessoas divinas na Santíssima
Trindade, tal como definido
pelo Concílio de Niceia, em
325, no Credo Niceno.
Toda a obra de Atanásio pode
concentrar-se nesta frase sua
extractada: “O Verbo de Deus,
apiadado da raza humana,
compadecido da nosa debilidade,
condescendente coa nosa
corrupción, non aceptando que a
morte dominase sobre nós, para
que non perecera o que comezara
e para que non fora inútil a obra
do Pai, tomou un corpo, un corpo
que non é diferente ao noso... O
Verbo fíxose home para nos
fixéramonos Deus; fíxose visibel
polo seu corpo para que teñamos
unha idea do Pai invisible; atourou
as aldraxes para que teñamos
parte na inmortalidade.
Atanasio atribuiu tamén cualidades
divinas ao Espírito Santo, facendo
progresar, xunto con Basilio o
Grande a configuración dogmática
do misterio da Santa Trindade. Se
o Pai é fonte e luz e o Fillo río e
resplandor, o home bebe e é
alumado polo Espírito” (Carta a
Serapión).
“O seu relato sobre a vida
de Antonio Abadee, supuxo
un pulo decisivo do
monacato. O seu retrato
do monxex exipcio como un
home avezado nas loitas
contra Satán , admirado
pola súa bondade,
humildade equilíbrio e
ascetismo e como vencedor
de todas as tentacións
demoníacas: a gloria, o
poder, a luxuria, a anguria,
a tristura e a
desesperación, fixeron del
unha das figuras claves do
cristianismo popular.”
Conclusão
Podemos concluir que Atanásio de
Alexandria foi muito importante para
o desenvolvimento da Igreja Católica.
Com suas obras pode levar à várias
regiões diferentes o Cristianismo.
Traduziu cartas do Grego para o
Latim atingindo a Região do Ocidente
do Império Romano.
Foi um dos trinta Doutores da
Igreja, tornando-se assim
colaborador de sua história.
Referência
Site do desenvolvimento do trabalho:
www.wikipedia.com.br
Imagens:
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