Ação evangelizadora e
planejamento
FORMAÇÃO
A Conferência de Aparecida convocou
a Igreja na América Latina e no Caribe
a colocar-se em “estado permanente
de missão”. Retomar o elã missionário
é para a Igreja condição essencial de
fidelidade a Jesus Cristo, que, sendo
enviado pelo Pai, envia seus discípulos
em missão (cf. DA 551
Só uma Igreja missionária e evangelizadora
experimenta a fecundidade e a alegria de
quem realmente realiza sua vocação (DGAE
87, 210).
Por isso, o apóstolo Paulo podia afirmar com
vigor: ‘Anunciar o Evangelho não é título de
glória para mim. É, antes, uma necessidade
que se me impõe. Ai de mim se eu não
evangelizar’ (1Cor. 9,16).”
Nós, Igreja no Brasil, assumimos o
compromisso
com
a
Missão
Continental, conforme a inspiração de
Aparecida,compromisso que exigirá
aprofundar e enriquecer todas as
razões e motivações que convertem
cada cristão em discípulo missionário
enviado a edificar o mundo na
perspectiva do Reino de Deus.
“A Igreja necessita de forte comoção que a
impeça de se instalar na comodidade, no
estancamento e na indiferença, à margem do
sofrimento dos pobres do Continente.”(DA
362)
“Torna-se
inevitável
assumir
a
convocação que Aparecida nos faz
para uma efetiva conversão pastoral.
Esta exige que se vá além de uma
pastoral de mera conservação para
uma
pastoral
decididamente
missionária e servidora. “Assim será
possível que o único programa do
Evangelho continue introduzindo-se
na história de cada comunidade
eclesial” (NMI 29)
A necessidade dessa conversão tornase ainda mais intensa considerando
que a “nossa maior ameaça é o
medíocre
pragmatismo
da
vida
cotidiana
da
Igreja,
no
qual,
aparentemente, tudo procede com
normalidade, mas na verdade a fé vai
se desgastando e degenerando em
mesquinhez”(DA 12).
Trata-se de despertar nossas comunidades
para:
1.aproveitar intensamente este tempo de
graça;
2.implorar e viver um novo Pentecostes em
todas as comunidades cristãs;
3.despertar a vocação e a ação missionária
dos batizados e animar todas as vocações e
ministérios que o Espírito dá aos discípulos
de Jesus Cristo, na comunhão viva da Igreja;
sair ao encontro das pessoas,
das famílias, das comunidades
para comunicar e partilhar o dom
do encontro com Cristo, que
plenificou
nossas
vidas
de
sentido; de verdade e amor; de
alegria e esperança (cf. DA 548 e
PNE 2).
4.
A paixão pelo Reino de Deus nos leva a
desejá-lo cada vez mais presente entre nós.
Na força do Espírito Santo, que sempre nos
precede, a Missão nos levará a viver o
encontro vivo com Jesus, capaz de
impulsionar os batizados à santidade e ao
apostolado e de atrair os que estão distantes
do influxo do Evangelho ou que nem sequer
experimentaram o dom da fé.
1) Geral
Abrir-se ao impulso do Espírito Santo e
incentivar, nas comunidades e em cada
batizado, o processo de conversão pessoal e
pastoral ao estado permanente de Missão,
para a Vida plena.
1. Proporcionar a alegre experiência do
discipulado, no encontro com Cristo;
2. promover a formação em todos os níveis
para sustentar a conversão pessoal e pastoral
do discípulo missionário;
3. repensar as estruturas de nossa Ação
Evangelizadora para um compromisso de ir e
atingir a quem normalmente não atingimos;
4.favorecer o acesso de todos, a
partir dos pobres, à “atrativa oferta
da vida mais digna em Cristo” (cf.
DA 361);
5.aprofundar a Missão como serviço
à humanidade;
6.discernir os sinais do Espírito
Santo na vida das pessoas e na
história.
a.
b.
c.
Círculos Bíblicos, especialmente à luz dos
Discípulos de Emaús (cf. Lc 24,13-35), do
Bom Samaritano (presença e compaixão) e
contribuições advindas do Sínodo sobre a
Palavra de Deus.
Levar-se-á em conta a promoção da
pessoa (amor e liberdade), a renovação da
comunidade (unidade e diversidade) e a
construção da sociedade (justiça e vida).
Leitura Orante da Bíblia (Lectio Divina).
“No processo de formação do
discípulo missionário aparecem cinco
aspectos fundamentais, diversos em
cada etapa do caminho, mas que se
complementam intimamente e se
alimentam entre si:
= mediante o querigma, fio condutor
de um processo que culmina na
maturidade do discípulo e deve
renovar-se
constantemente
pelo
testemunho pessoal, pelo anúncio do
querigma e pela ação missionária da
comunidade;
= resposta inicial de quem crê em Jesus
Cristo e busca segui-lo conscientemente;
= como amadurecimento constante no
conhecimento, amor e seguimento de
Jesus Mestre, quando também se
aprofunda o mistério de sua pessoa,
de seu exemplo e de sua doutrina,
graças à catequese permanente e à
vida sacramental;
= pois não pode existir vida cristã fora da
comunidade: nas famílias, nas Paróquias, nas
comunidades de vida consagrada, nas
comunidades de base, nas outras pequenas
comunidades e movimentos, tal como
acontecia entre os primeiros cristãos; a
comunhão na fé, na esperança e no amor
deve estender-se também aos irmãos e irmãs
de outras tradições cristãs (ecumenismo);
= que nasce do impulso de compartilhar a
própria experiência de salvação com outros,
de plenitude e de alegria feita com Jesus
Cristo; a Missão deve acompanhar todo o
processo, embora diversamente, conforme a
própria vocação e o grau de amadurecimento
humano e cristão de cada um, tendo Maria
como
modelo
perfeito
do
discípulo
missionário” (DGAE 92).
PLANEJAMENTO: UM ATO DE FÉ
Entre os pastoralistas há um consenso
em constatar que a vida da Igreja anda a
deriva. Daí a necessidade de eleger uma
direção.
Na ação PASTORAL/EVANGELLIZADORA
há dois rumos:
1.atitude apologética (insana): ver o “novo”
como um risco. Defender o que está posto
e não ousar. É a pastoral da manutenção.
Há dificuldade em aceitar o que
desmobiliza.
2.atitude de agiornamento (sã): não é mera
mudança de mentalidade, mas uma
mentalidade de mudança permanente. A
grande exigência é o diálogo que é o
caminho para sair da deriva (também com
a sociedade e a cultura). Será preciso
revitalizar as instâncias de participação na
Igreja e exercitar o consenso.
Depois da década de 70 e metade de 80,
nasce
o
desencanto
quanto
ao
planejamento, a utopia do Reino. Falta um
horizonte pastoral e uma mística. Verificase em certos setores uma “volta à grande
disciplina”.

Verifica-se um “amadorismo” na ação pastoral e
eclesial (realizar ações de forma caseira, movida
por impulso). Além disso:
 Ausência de visão de futuro e estratégia de
ação;
 Pouca relação com a sociedade;
 Baixa ênfase nos resultados;
 Concentração de poder e infantilização;
 Desequilíbrio entre centralização x
descentralização;
 Fixação em patrimônio material e
investimentos desproporcionais;
 Ausência de gestão de pessoas.
Qualquer ação pastaral ou
iniciativa de evangelização
sem planejamento fracassa e
sem espiritualidade se esvazia
“O planejamento é um processo que sempre
re-começa. Por isso, dizemos que ele é a
espiritualidade ou o modo de ser da paróquia.
Planejar a ação evangelizadora, de modo geral,
significa organizar nossas forças humanas e
materiais à luz da prática de Jesus, em vista da
Evangelização como finalidade principal o
Reino de Deus” (Blog da Revista Paróquias).



Todo Projeto é mais que projeto, ele não diz
tudo por si mesmo. Ele aponta e indica
pessoas, ambientes e contextos...
O Planejamento é, por excelência, um ato
espiritual. Não é simples estratégia em vista
de... É planejamento do anúncio do
Evangelho.
O Planejamento terá efeito quando for feito
como um ato de fé. Deve nascer de uma
experiência que fizemos de Deus. Não se
planeja para crer. Porque cremos, planejamos
nossa ação. Planejamento é ato de pensar a
ação, é fé na força da União.


Quando se faz Planejamento de Pastoral não se
quer quantificar resultados, mas evangelizar e
formar evangelizadores. É necessário lubrificar
com o óleo do Espírito os passos do
Planejamento. Fazer um “azeitamento” do
Projeto é fazer de sua elaboração uma
experiência de Deus. Assim ele não se tornará
uma engrenagem sem lubrificação que desune,
fere e não gera vida nova.
Planejamento é IGREJA A CAMINHO, portanto,
uma experiência de vida no Espírito.
•Em nível pessoal: promover a ADESÃO das pessoas
(reconhecer o protagonismo do Espírito e aderir na fé
ao sacramento da comunidade; crer na participação e
no discernimento comunitário; ao conflito e ao
imprevisível, abrir mão de certezas pessoais);
•Em
nível
de
coordenação:
promover
sua
IDENTIFICAÇÃO (é necessário um grupo de
gerenciamento do processo, coeso e que se identifique
com os objetivos propostos;
•Em nível de instituição: promover sua VINCULAÇÃO
(em pastoral, cada nível eclesial é uma unidade de
planejamento. É toda a diocese que precisa entrar no
planejamento e renovar-se).
Quem sabe aonde quer chegar
escolhe o caminho e o melhor
jeito de caminhar!
Planejamento é
o processo de tomar
decisões sobre o trabalho a ser feito. Não
se faz numa reunião. Ele começa bem antes
de se registrar qualquer coisa por escrito e
não termina depois que elaboramos um
plano de ação. Esse processo acompanha
todo o trabalho e vai indicando caminhos o
tempo inteiro.
PLANO: é o registro por escrito das motivações
e decisões tomadas para dar andamento ao
trabalho. O plano pode e deve ser modificado
se for percebida uma necessidade de correção
de decisões anteriormente tomadas. A
Avaliação constante permite verificar o que
precisa ser modificado.
Cronograma: é a lista de ações a
serem realizadas, com seus
prazos,agentes e destinatários.
Contudo, planejamento não é
fazer cronograma de atividades.
•Ter
presente
1.Planejamento também não se resume em “fazer
o plano”.
2.Fica claro que não se pode apresentar o
cronograma e dizer que está feito o
planejamento.
3.Plano é para ser usado o tempo todo e
confrontado com as ações de cada dia, para ver
se precisamos mudar as ações ou reformular o
plano, sempre tendo em vista os objetivos.



ONDE QUEREMOS CHEGAR? Corresponde
aos objetivos que devem ser claros para
todos, partir da realidade concreta e sair da
reflexão para se tornarem prática.
COMO VAMOS CHEGAR? Corresponde aos
meios que vamos usar para alcançar os
objetivos. Envolvem também os recursos
humanos e materiais.
COMO SABER SE CHEGAMOS? Corresponde à
AVALIAÇÃO que deve ser permanente.







Para avaliar se estamos no caminho certo;
Para não perder de vista os objetivos;
Para confrontar tudo que acontece com o
objetivo que queremos alcançar;
Para aproveitar melhor os recursos
disponíveis;
Para evitar esforços inúteis ou duplicados;
Para entender com mais clareza o próprio
trabalho;
e, principalmente, para nos tornarmos cada
dia mais competentes.


A vida comunitária não pode ser uma
iniciativa baseada na boa vontade, na
improvisação. É de fundamental importância
nunca
improvisar
qualquer
trabalho,
principalmente na caminhada pastoral. A
improvisação leva normalmente, à decepção e
perda de tempo, ao passo que um trabalho
organizado, planejado, produz frutos e faz o
processo avançar.
Paulo Freire diz: “a prática de pensar a prática
é a melhor maneira de pensar certo”.
A vida comunitária não pode ser uma
iniciativa baseada na boa vontade, na
improvisação.
É
de
fundamental
importância nunca improvisar qualquer
trabalho, principalmente na caminhada
evangelizadora e pastoral.
 A improvisação leva normalmente, à
decepção e perda de tempo, ao passo
que um trabalho organizado, planejado,
produz frutos e faz o processo avançar.




O planejamento não é solução mágica. Não resolve
tudo e, principalmente, não funciona de forma
instantânea. É um longo processo, no qual não
apenas se trabalha mas se aprende enquanto o
trabalho se desenvolve.
Não cobre deficiência de recursos, mas ajuda a
aproveitar melhor os recursos que tivermos. É uma
ferramenta e, como tal, não substitui os operários,
mas permite que a obra ganhe qualidade e que
eles possam contemplar com mais satisfação o
progresso que realizam.
Planejar é “projetar para o futuro”, é acionar um
processo de intervenção na realidade comunitária,
em vista de objetivos.

O Planejamento participativo integra
elementos das modernas técnicas de
administração aplicada, do estatuto da
ação e do desejo antropológico-teológico
de comunhão e participação. São três
grandes “momentos”, cada um com seus
passos.
Os horizontes da Ação Pastoral
e Evangelizadora (Referenciais)
A realidade vista à luz da
Pastoral
3. Avaliação (Diagnóstico)
pastoral:
que distância separa a realidade
do que se deseja
(COMO ESTAMOS?) - (rosto)
O Caminho e os passos
possíveis
Os objetivos e a
programação pastoral
Os Objetivos
Os objetivos devem responder a pergunta:
Onde queremos chegar?
são os horizontes, ou seja, metas amplas e
orientadoras da ação Evangelizadora da
Diocese e da Paróquia. Por isso, os
objetivos gerais da paróquia são os
mesmos da Diocese. Eles são os horizontes
da Ação Pastoral e Evangelizadora da
Diocese e, portanto, apontam para a Igreja
que queremos ser.
São as prioridades pastorais que vão construindo a
Igreja que queremos ser. São objetivos possíveis
de serem atingidos num determinado prazo.
Devem estar de acordo com os objetivos gerais,
mas visam resultados cabíveis nas circunstâncias e
limites do trabalho que está sendo planejado. Para
não ficar fazendo tudo ao mesmo tempo sem
chegar a lugar algum, é importante concentrar
nossos esforços em torno de algumas prioridades.
Elas devem ser determinadas em conjunto e com a
participação de todos.
Definir Atividades pastorais
que
precisam ser realizadas para que os
objetivos
específicos
sejam
alcançados. As atividades precisam
ser programadas e devem responder a
pergunta: Como vamos chegar?
Elaborar projetos e especificar as
Atividades permanentes: o que se faz
cotidianamente (Agenda Pastoral)
A Organização Pastoral
Fase de organização e
acompanhamento
da ação
(consiste
em
organizar
ou
remodelar a organização pastoral
que tem a tarefa de coordenar,
animar e acompanhar a ação
pastoral).
Deve responder a pergunta:
- Como saber se chegamos?
-
Avaliação Permanente (profunda e humilde
revisão, a partir dos resultados e
dificuldades).
Portanto, o Planejamento é um processo que
supõe:
REFLEXÃO/AVALIAÇÃO
DECISÃO (em Assembléia) das prioridades
Programação (Plano Pastoral)
Cronograma
O Processo pós-Assembléia é tão importante
quanto o processo anterior a Assembléia.
Esquema mais simples:
= Da Paróquia
= Da Diocese
Consulta em todos os níveis.
Instrumento de trabalho (subsídio)
contendo as indicações que a
consulta revelou.
Ter presente os níveis da Ação
Pastoral(DGAE): PESSOA,
COMUNIDADE, SOCIEDADE
Objetivos Gerais e
Específicos
Onde queremos chegar?
1.
2.
3.
4.
5.
Decide-se o que precisa ser feito em
ordem de prioridade.
Decide-se em Assembléia.
Não é possível “fazer tudo”, atender
todas as necessidades. Por isso, definir
PRIORIDADES.
A Assembléia também indica o que
fazer para realizar as prioridades.
Prioridades valem para todos os
envolvidos na ação pastoral da Diocese.
Pastorais
Projetos Pastorais
Como vamos chegar?
1.
2.
3.
As atividades pastorais indicadas pela
Assembléia irão realizar os objetivos específicos.
Não adianta dizer, definir que a prioridade é
Juventude, é preciso indicar a linha de ação,
projetos mais concretos. É preciso propor uma
mudança mais concreta e não algo muito geral,
que não é possível de realizar.
Os Projetos Pastorais indicam as ações concretas
que serão realizadas. São ações que realizam a
curta, médio e longo prazo os objetivos
específicos indicados em Assembléia.
ou agenda pastoral com as
datas de tudo que será
desenvolvido no ano.
Como saber se
chegamos?




Que atividades foram ou não realizadas.
Como as atividades foram realizadas.
Verificar se os objetivos foram alcançados, quais
foram as dificuldades e como foram superadas.
Constatar os avanços e retrocessos do caminho
percorrido.
Projeto
Pastoral
Objetivo
Identificar a atividade pastoral a realizar
Justificativa
Porque a ação é importante e está sendo
realizada
Como? Definir o método e os passos para
desenvolver a ação
Estratégias
Definir os objetivos da ação
Responsável
Definir as pessoas que vão assumir a ação
Prazo
Quando? (elaborar um cronograma para a
atividade)
Onde será realizada a ação
Local
Recursos
Com que recursos (prever verba, material,
subsídio etc.)
QUEM NÃO SABE ONDE
ESTÁ NÃO ACHA
CAMINHO.
A Assembléia Diocesana é a reunião
solene, uma convocação dos
representantes das pastorais e
movimentos da diocese, das paróquias
para decidir as prioridades da missão
evangelizadora da
Diocese.
A Assembléia Diocesana é a reunião solene, uma
convocação dos representantes das pastorais e
movimentos da diocese, das paróquias para decidir as
prioridades da missão evangelizadora da Diocese.

A Assembléia faz parte do processo de
Planejamento da ação Pastoral. Supõe um


processo de avaliação da caminhada diocesana e
definição dos horizontes (objetivos gerais). A
assembléia nos ajuda a perceber que Igreja
queremos ser e viver neste pedaço de chão onde
Deus nos chamou a construir o seu Reino, a Diocese.
A Assembléia é um processo de
envolvimento de todas as
estruturas de organização, das
comunidades paroquiais,
pastorais, movimentos e outros.
Enfim, envolvimento de todas as
forças vivas da Diocese, em vista
da avaliação e da definição das
prioridades (objetivos
específicos) da caminhada
pastoral.

O Planejamento participativo integra
elementos das modernas técnicas de
administração aplicada, do estatuto da ação
(harmonização entre realidade/contexto,
horizonte/utopia, intervenção/ação) e do
desejo antropológico-teológico de comunhão
e participação. São três grandes “momentos”,
cada um com seus passos.
◦ Os horizontes da Ação Pastoral e Evangelizadora
◦ (Referenciais)
◦ Definir os objetivos da ação O que é uma
Assembléia de Pastoral?
◦ A Coordenação Pastoral
 Articular e animar
Mãos à obra, bom trabalho.
Obrigado pela paciência!