Brit Hadasha Torah
Escrito por Mário Moreno
Ter, 12 de Agosto de 2014 17:51
A Brit Hadasha fala sobre a Torah
A “lei” de IHVH, dado por ele desde a criação e mediada por anjos para todos os profetas, é a
palavra hebraica Torah, que significa “ensino ou instrução”.
A Brit Hadasha / restauração da aliança não nega a Torah
1. A Torah é aumentada no coração da Brit Hadasha no Messias.
"Eis, vêm os dias, declara IHVH, que eu vou fazer uma restauração da aliança com a casa de
Israel e com a casa de Judá: não segundo a aliança que fiz com seus pais no dia em que os
tomei pela mão para trazê-los da terra do Egito... Mas esta será a aliança que farei com a casa
de Israel... Colocarei Minha Torah em suas partes internas e escrevê-la-ei em seus corações;
serei o seu Elohim, e eles serão o meu povo" (Jr 31:31-33).
"E quando eles ouviram, eles glorificavam o Senhor e disseram-lhe: Bem vês, irmão, quantos
milhares de judeus há que crêem, e todos zelosos da Torah" (At 21:20).
2. A Torah é perpétua em toda Brit Hadasha até o fim dos tempos.
"Porque em verdade vos digo que, até que os céus e a terra passem, nem um jota ou um til se
omitirá da Torah sem que tudo seja cumprido" (Mt 5:18).
3. O Messias espera que a Torah seja ensinada, não abolida.
"Não cuideis que vim ab-rogar a Torah ou os profetas; não vim ab-rogar-los, mas cumprir-los.
Porque em verdade vos digo que, até que os céus e a terra passem, nem um jota ou um til se
omitirá da Torah sem que tudo seja cumprido. De maneira que qualquer que violar um destes
menores mandamentos e assim ensinar aos homens será chamado o menor no poder
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soberano dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no poder
soberano dos céus" (Mt 5: 17-19).
4. O apóstolo Sha´ul queria estabelecer a Torah, não aboli-la
"Anulamos, pois, a Torah pela fé? De maneira nenhuma; antes, estabelecemos a Torah" (Rm
3:31).
5. O Messias irá rejeitar quem trabalha contra a Torah.
"Nem qualquer que me diz: Senhor, Senhor! entrará no Reino dos céus, mas aquele que faz a
vontade de meu pai, que está nos céus. Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não
profetizamos nós em teu nome? E, em teu nome, não expulsamos diabos? E, em teu nome,
não fizemos muitas maravilhas? E, então, lhes direi abertamente: Nunca vos (assim) conheci;
apartai-vos de mim, vós que trabalhais contra a Torah*" (Mt 7:21-23).
[Nota: A versão King James diz "iniqüidade", mas a palavra grega é anomia, ou seja, sem lei,
anti- lei ou "contra a lei."]
6. Sem o ensino do direito não podemos saber o que IHVH considera pecado.
"Quem comete pecado transgride também a Torah, pois o pecado é a transgressão da Torah"
(I Jo 3:4).
"porque pela Torah vem o conhecimento do pecado" (Rm 3:20).
"Mas eu não conheci o pecado senão pela Torah; porque eu não conheceria a concupiscência,
se a Torah não dissesse: Não cobiçarás" (Rm 7:7).
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7. A Torah continua a ser santa, justa e boa.
"E assim, a Torah é santa; e o mandamento, santo, justo e bom" (Rm 7.12).
8. A Torah é espiritual e só os espiritualmente mais exigentes podem entendê-la
"Pois sabemos que a Torah é espiritual" (Rm 7:14).
"Ora, o homem natural não compreende as coisas do espírito de Elohim, porque lhe parecem
loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente" (I Co 2:14).
9. A lei é válida instrução sob a Brit Hadasha
"Mas ele (o Messias) respondeu e disse: está escrito, o homem não viverá só de pão, mas de
toda palavra que procede da boca de Elohim" (Mt 4:4).
"Toda escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir,
para instruir em justiça" (II Tm 3:16).
[Nota: os primeiros crentes na época da Brit Hadasha tinham apenas a Torah e os profetas
como sua escritura.]
10. Estar "debaixo da graça", não significa que rejeitamos a Torah.
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"Pois quê? Pecaremos porque não estamos debaixo da Torah, mas debaixo da graça? De
maneira nenhuma" (Rm 6:15).
[Nota: declaração de Sha´ul, "Porque o pecado não terá domínio sobre vós, pois não estais
debaixo da lei, mas debaixo da graça" (Rm 6:14), é um dos mais incompreendidos da Brit
Hadasha. Estar "não sob a lei" não significa que podemos rejeitar ou desobedecer a Torah. A
ideia é uma das perspectivas. A Torah é para estar em nós em vez de por cima de nós. Isso
significa que a Torah é ensinada em nós pelo espírito. Estamos debaixo da graça, que é o
poder, não para o pecado, ou "transgredir a Torah". Em vez de comandar-nos partir sem Torah,
opera em nós pelo espírito da graça. Por esta razão Sha´ul diz, "De maneira nenhuma. Nós
que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?" (Rm 6:2). E, João diz, "quem
é nascido de Elohim não continua cometendo pecado... ele não pode continuar no pecado,
porque ele é nascido de Elohim. Nos filhos de Elohim são manifesto e os filhos do diabo. Quem
não faz justiça não é de Elohim, nem aquele que não ama seu irmão"(1 Jo 3:9,10).]
11. Obedecer a Torah não é suficiente para justificar uma pessoa.
"E de tudo o que, pela Torah de Moshe, não pudestes ser justificados, por ele é justificado todo
aquele que crê" (At 13:39).
"Portanto, com as obras da Torah nenhuma carne será justificada aos seus olhos" (Rm 3:20).
"Pois, se nós, procurando ser justificados no Ungido, nós mesmos também somos achados
pecadores, é, porventura, o Ungido ministro do pecado? De maneira nenhuma" (Gl 2:17).
[Nota: A incapacidade da Torah para justificar uma pessoa não nega a verdade da Torah. É a
Torah que exige que nós tenhamos um sacrifício pelo pecado. A fé na justificação que vem
através do sacrifício do Messias em si é uma obediência à Torah. "Você deve nascer de novo"
é em essência um mandamento.]
12. Apóstolo Sha´ul viveu e ensinou a Torah.
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"Sha´ul, navegou para a Síria... teve cortado o cabelo em Cencréia, pois ele tinha (concluído)
um voto" (At 18:18). Ver Nm 6:5.
"Honra teu pai e a mãe, que é o primeiro mandamento com promessa" (Ef 6:2).
"Porque está escrito na Torah de Moshe, você não deve amordaçar a boca do boi que pisa o
milho" (I Co 9:9).
"Mas isso eu confesso a ti... Eu adoro o Elohim de meus pais, comprometido com todas as
coisas que estão escritas na Torah e nos profetas" (At 24:14).
"O Messias, nossa Páscoa, é sacrificado por nós. Portanto, deixe-nos a manter a festa (da
Páscoa), não com fermento velho, nem com o fermento da maldade e da malícia; mas com os
ázimos da sinceridade e da verdade" (I Co 5:7-8).
"Mas nós sabemos que a Torah é boa, se um homem usá-lo legalmente. Sabendo isto, que a
Torah não é feita para um homem justo, mas para aqueles contra a Torah e desobedientes,
para os ímpios e os pecadores, para o sagrado e o profano" (I Tm 1:8-10).
13. Os fiéis guardam a Torah.
"E ele é que obtém graça para nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também
pelos de todo o mundo. E por isto sabemos que o temos conhecido: se guardarmos os seus
mandamentos. Quem diz: Eu conheço-o, e não guarda os seus mandamentos, é mentiroso, e
nele não há a verdade. Mas quem guarda a sua palavra, o amor de Elohim está nele
verdadeiramente cumprido: por isto sabemos que estamos nele" (I Jo 2:2-5). Ver I Jo 5:2,3.
"O dragão irou-se... e foi para fazer guerra com os remanescentes... que guardam os
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mandamentos de Elohim, e têm o testemunho de Ieshua, o Messias" (Ap 12:17).
"Aqui está a paciência dos santos: aqui estão eles, que guardam os mandamentos de Elohim e
a fé de Ieshua" (Ap 14:12).
Direitos autorais 1996. David M. Hargis. Todos os direitos reservados.
Tradução: Mário Moreno
Título original: “The New Testament Speaks Out On the Law”.
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