Revista Crop - nº 13/2008
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FLECK, G. F. A poética do descobrimento uma trajetória na América Anglo-Saxônica pp. 53-64
A POÉTICA DO DESCOBRIMENTO: UMA TRAJETÓRIA NA
AMÉRICA ANGLO-SAXÔNICA
Gilmei Francisco Fleck∗
Resumo: A Poética do Descobrimento da América é um dos temas favoritos na criação de
romances híbridos de história e ficção. A trajetória da temática na literatura anglo-saxônica
americana vai desde a exaltação de Colombo e suas ações, no Romantismo, até as obras mais
desconstrucionistas das imagens heróicas do navegante, no período contemporâneo.
Buscamos, pois, estabelecer o percurso da temática na produção romanesca norte-americana,
apontando e comentando as obras que se destacam tanto na linha apologética como na linha
paródica. Tal variedade de romances gerou uma produção dialética no contexto da Poética do
Descobrimento na produção romanesca anglo-saxônica americana a partir da década de 80 do
século XX. Nosso intento é, também, estabelecer a possível causa dessa produção dialetizada
da temática no contexto norte-americano.
Palavras-chave: Poética do Descobrimento, Romance Histórico, Exaltação, Paródia,
Cristóvão Colombo.
Abstract: The Poetry of the Discovery of America is one of the favorite themes in the
creation of hybrid novels of history and fiction. The trajectory of this theme in the AngloSaxon American Literature goes from the exaltation of Columbus and his actions in the
Romanticism until more deconstructionist works that subvert the heroic representations of the
navigator in the contemporary period. Along this work, we attempt to establish the route of
this theme in the North American production of historical novels, pointing to and commenting
the novels that can be considered samples of both the apologetic and the parodic trends. Such
a variety of novels generated a dialogical production in the context of the Poetry of the
Discovery in the Anglo-Saxon America since the beginning of the decade of 1980. We also
intend to establish the possible cause for such a dialogic production of the theme in North
America.
Keywords: Poetry of the Discovery, Historical Novel, Exaltation, Parody, Christopher
Columbus.
O contato de Colombo com a ilha de Guanahaní, no Caribe americano, na madrugada
de 12 de outubro de 1492, com sua natureza exuberante em espécies de fauna e flora e seus
habitantes vivendo em estado natural, quando o navegante imaginava haver atingido seu
grande objetivo de chegar a Cipango ou Cathay, foi, seguramente, marcado pelo signo dos
equívocos. Tais equívocos se multiplicaram em uma escala binária, uma vez que os nativos,
da mesma forma como os europeus, passaram a ver os estranhos seres vindos do mar sob
Professor de Literaturas Hispânicas e Cultura Hispânica da Universidade Estadual do Oeste do Paraná –
UNIOESTE/Cascavel. Doutorando do Programa de Pós-graduação em Letras pela UNESP/Assis.
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configurações distanciadas da realidade, confundindo-os com divindades presentes em suas
tradições culturais milenares e, em seguida, tratando-os como tais.
Estas impressões equivocadas de um e outro acabaram se perpetuando sob diferentes
formas e gerando novas incoerências na percepção do outro: Colombo registra suas
percepções do Novo Mundo em seu Diário de bordo – um relato escrito durante todo o trajeto
de travessia e retorno, bem como em uma extensa carta redigida logo após seu retorno à
Europa, endereçada aos Reis Católicos. Essa carta foi impressa em 1493 e se espalhou pelos
reinos europeus. Assim, Colombo torna-se o primeiro Cronista das Índias. Foi ele, portanto, o
responsável pela configuração primordial – no imaginário do povo europeu do final do século
XV – das terras e gentes com as quais ele e sua tripulação contataram em sua primeira
travessia do Atlântico.
Imagina-se que tal propagação de impressões tenha ocorrido da mesma forma entre as
tribos autóctones do Novo Mundo. Imagens dos europeus devem ter atravessado montanhas,
de boca em boca, de ilha em ilha, nas vozes dos mensageiros, até chegar aos mais inusitados
recônditos do continente. Ao contrário do que se deu no Velho Mundo, destas experiências
dos autóctones não há registros escritos que tenham perdurado pelos séculos que nos separam
desse episódio. Estes são, portanto, os aspectos presentes na Poética do Descobrimento – uma
categoria que se habilitou a fim de reunir as muitas leituras ficcionais centradas especialmente
nas configurações discursivas de Cristóvão Colombo – desde suas primeiras manifestações no
século XVI – em formas dramáticas e líricas –, até as produções romanescas do século XIX,
que se estendem à contemporaneidade. Lírica e drama constituíram, portanto, uma primeira
fase da Poética do Descobrimento que, em palavras de Milton (1992, p. 58), “constitui uma
tradição poética que se inaugura já em tempos do navegador. Ela alcança a poesia e o teatro
fundamentalmente, e em menor escala o romance e a prosa em geral”. Essa tradição tem sido,
ao longo dos anos, constante alvo de estudos da crítica literária.
As primeiras manifestações romanescas sobre as ações do descobrimento na América
são transposições do modelo canônico romântico do romance histórico clássico cultivado na
Europa no início do século XIX e que aqui foram efetuadas por romancistas estadunidenses.
Tais manifestações clássicas de romance histórico romântico em solo americano restringemse, dentro das recriações romanescas do episódio do descobrimento, à porção norte, anglo-
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saxônica, inserindo-se numa tradição que busca, à imitação do discurso histórico europeu,
louvar as ações do idealizador do projeto e dos que o apoiaram para concretizá-lo.
Cultivar uma imagem heróica de Colombo e suas ações se instituiu como tradição na
literatura norte-americana nos períodos anteriores às manifestações romanescas da Poética do
Descobrimento. Segundo expõe Stavans (2001, p. 53), “around 1776 it was fashionable
among poets and artists in the British colonies to perceive the admiral as an inaugurator of the
patriotic experience, an indirect founding father of the Republic”. Tal visão, nos anos
seguintes, ainda segundo as palavras de Stavans (2001, p. 53), só veio a ampliar-se, pois,
“during the attempt to shape an independent collective identity in the British colonies; as an
attractive historical figure, he became instrumental in the shaping on the national past. […]
They also saw him as a bridge, a link with the civilization of the Old World.” No século XIX,
James Fenimore Cooper – inserido no movimento romântico e considerado o Scott americano
– segue as tendências exaltadoras da lírica do século XVIII e coopera para que tais
configurações laudatórias de Colombo se estendam à prosa do século XIX, ao produzir, em
1840, o seu romance Mercedes of Castile, or the voyage to Cathay.
Na literatura latino-americana desse período, tais exemplos submetidos aos parâmetros
scottianos – dentro do contexto das narrativas da Poética do Descobrimento – são
praticamente inexistentes. Grande é, contudo, a produção romanesca da temática colombiana
no norte do continente americano. Inseridas no contexto do Romantismo, tais obras
apresentam, conforme descreve Stavans (2001, p. 53-54), intenções bem claras herdadas ainda
dos poetas norte-americanos do século XVIII, como Joel Barlow, Jeremy Belknap, Philip
Freneau, entre outros, que exaltavam as ações do Almirante e viam na figura de Cristóvão
Colombo “an originator of the United States [...], a precursor of modernity, a prophet, a man
of invaluable talent”. Transferem-se tais atitudes impregnadas na lírica dos poetas mais
expressivos do século XVIII ao romance histórico do século XIX e XX, nos Estados Unidos,
para dentro dos padrões do Romantismo e do Realismo. A produção literária, nesses
contextos, segundo Aínsa (1991, p. 82), é “una novela forjadora y legitimadora de
nacionalidades, crónica fiel de la historia”.
Os parâmetros scottianos, imitados na Europa por grandes romancistas franceses,
alemães, italianos, espanhóis, entre outros, não deixaram de ter na América o seu eminente
representante no âmbito da temática do Descobrimento da América, no período áureo do
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Romantismo. Nesse período, em que a literatura, especialmente o romance, tem uma função
primordial para as nações emergentes no continente americano, voltar-se para o passado –
especialmente para esse momento em que a Europa se expande pelas grandes navegações,
levando Colombo a se deparar com o Novo Mundo – é bastante representativo. Assim, em
1840, publica-se nos Estados Unidos a mencionada obra de Cooper, Mercedes of Castile, or
the voyage to Cathay, a qual dá seguimento à temática romanesca da chegada dos europeus na
América, inaugurada pelo primeiro romance histórico hispano-americano Xicoténcatl (1826),
de autor anônimo.
A obra de Cooper (1840) é um romance histórico que segue, em todas as linhas, os
parâmetros tradicionais fixados por Walter Scott. Cooper elege como pano de fundo para as
ações de seus heróis o período da consolidação do Estado Espanhol, apresentando
personagens bem conhecidas, como Cristóvão Colombo e os Reis Católicos Fernando e
Isabel, como marcos históricos e temporais. Em sua diegese inclui-se, pois, o passado
histórico oficial do descobrimento da América e o processo de unificação dos reinos de
Castela e Aragão para a formação do atual território da Espanha. Como heróis da trama
novelesca, Fenimore Cooper cria, como de costume já nas obras de Scott, um triângulo
amoroso, formado pelos jovens europeus Luis de Bobadilla e Mercedes de Valverde e pela
exótica Ozema – uma nativa das terras americana. Sobre a configuração dessas personagens
ficcionais no âmbito de uma narrativa híbrida de história e ficção, o autor comenta, no
prefácio da obra: “Some may refer to history, with a view to prove that there never were such
persons as our hero and heroine, and fancy that by establishing these facts they completely
destroy the authenticity of the whole book” (Cooper, 1840, p. II). As palavras de Cooper
mostram o quanto os autores de romances históricos dessa época estavam conscientes do
processo de leitura a que suas obras eram submetidas e o empenho dos romancistas na busca
da verossimilhança em suas criações literárias.
O narrador extradiegético do romance de Cooper relata, com sua visão onisciente, que,
após conseguir o patrocínio dos reis espanhóis, Colombo parte para sua viagem em busca de
uma nova rota pelo ocidente para chegar à China. Colombo leva consigo o jovem Luis de
Bobadilla, que pretende provar ser um homem valoroso e merecedor da mão de Mercedes,
uma nobre espanhola que acompanha a rainha Isabel em sua corte itinerante. O fato de Luis
de Bobadilla haver levado a jovem nativa americana Ozema em seu regresso à Espanha quase
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acaba com a possibilidade de sua união com Mercedes, pois todos pensam que ele havia
esquecido seu amor pela nobre espanhola e tinha se apaixonado pela nativa das terras
encontradas. O mal-entendido é esclarecido e, ao final da narrativa, Luis e Mercedes vencem
todos os obstáculos e concretizam sua união.
As personagens Luis de Bobadilla e Mercedes de Valverde assumem o papel de
protagonistas e heróis da diegese, enquanto Ozema contribui para a formação do triângulo
amoroso e se torna motivo de discórdias entre os jovens amantes, embora, no final, todos os
mal-entendidos sejam resolvidos e reine a felicidade geral. As ações dessas personagens são
as que movem a narrativa, sempre contextualizada por episódios históricos bem conhecidos,
enquanto Fernando de Aragão, Isabel de Castela e Cristóvão Colombo, além de outras figuras
históricas presentes na ficção, servem para imprimir a necessária verossimilhança às ações
dessas personagens. James Fenimore Cooper buscou criar uma imagem heróica de Cristóvão
Colombo, demonstrando a determinação e a persistência do Almirante em realizar seu
objetivo de cruzar o Oceano Atlântico à procura de uma nova rota para a China.
Quando, no final, todos os empecilhos para a felicidade plena dos amantes são
removidos e Luis e Mercedes passeiam felizes pelas areias do porto de Palos, mudando o foco
para a voz popular, o romance aponta a excelente reputação de Colombo. O casal de heróis
ouve uma senhora que relata o engajamento de seu marido na segunda viagem de Colombo:
“–‘You are to be envied neighbor, that he is in so good repute with so great a man’. – ‘How
could he be otherwise, seeing that he was with him before, when few had courage to be his
companions, and was ever faithful to his orders’” (Cooper, 1840, p. 537). O romance recobre,
pois, apenas o período em que Colombo serve como modelo de persistência, recompensado
com os mais altos elogios, favores, títulos e riquezas. Tal imagem, porém, como a história
mesma revela, logo se dissipará da mente dos próprios espanhóis, os quais nunca o aceitaram
como um nobre em sua sociedade preconceituosa e estratificada do período das grandes
navegações.
Desse modo, celebra-se, na arte romanesca da Poética do Descobrimento do norte da
América, o heroísmo de Cristóvão Colombo. Suas ações são, pois, vistas como exemplos do
self-made man – imagem do cidadão ideal, que coopera com todos os seus esforços para a
criação de uma nação soberana. Exemplares nesse sentido são, também, as obras Columbus
(1875), de Rafael Sabatini, e Columbia (1892), de John R. Musick. A obra de Sabatini
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apresenta as primeiras alterações feitas pelos romancistas nos parâmetros formais de Scott, ao
transformar as ações das personagens históricas ficcionalizadas pelo romancista no centro
mesmo da narrativa. Sabatini lança mão da estratégia da descrição para, desde a primeira
página do seu romance, distinguir Colombo dentre os demais: “[...] the man was well above
the common height, broad shouldered and long-limbed, fashioned in lines of great athletic
vigour” (Sabatini, 1875, p. 7). O percurso da história de Colombo, nesta narrativa, inicia-se
com sua chegada ao mosteiro de La Rábida, na Espanha, em 1487, onde, desde o primeiro
contato com Frey Juan de Marchena, o marinheiro revela-se um predestinado: “–‘How can
your paternity assert that there is a Heaven and a Hell, never having seen them’? – ‘By faith
and revelation’, was the grave answer. ‘Just so. And in my case, to faith and revelation I may
add cosmography and mathematics’.” (Sabatini, 1875, p. 10). Essa jornada é, porém, marcada
por uma série de tormentos e dificuldades que, uma vez vencidas, revelam a grandiosidade do
caráter do herói, e o valor da recompensa pela sua firme determinação é revelado pelo
narrador ao descrever a volta triunfante de Colombo de sua primeira viagem. A descrição da
calorosa recepção dos Reis Católicos em público reconhecimento é a maior recompensa pelas
ações louváveis do marinheiro, sendo esta a cena final descrita no romance.
Já o contexto no qual se publica a obra de John R. Musick, Columbia (1892), é o das
comemorações do quarto centenário da viagem de Colombo. Na obra, o descobridor é
apresentado sob matizes mais dignificantes ainda. Colombo é descrito na visão e voz do
adolescente Hernando Estevan – que sonha algum dia cruzar o oceano para salvar seu pai,
obrigado a fugir da Espanha por causa das intrigas de seu tio, cuja inveja levou-o a denunciar
o irmão falsamente. No diálogo entre o menino e sua avó, a figura de Colombo ganha os
contornos que a obra lhe atribui: “– ‘What is he like?’ – ‘Like a saint. Ah, good granddame, I
never saw such a face, so full of kindness and love! His grey eyes and snow white hair and
beard give him a saint-like look’” (Musick, 1892, p. 12).
Essa dimensão se torna ainda maior quando o já estimado estranho acaba salvando a
vida do garoto numa corrida de touros. O narrador, contudo, previamente anuncia o enlace
dessas duas vidas: “[...] his light grey eyes watched Hernando [...]. Did his prophetic soul read
something in the bright lad, which told him that the destiny of the child and the man was
henceforth to be closely linked?” (Musick, 1892, p. 19). Após Colombo ter salvo o garoto da
morte, novas dimensões do herói são descritas pelos olhos gratos de quem ganha uma nova
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vida: “Never had he heard tones more gentle, at the same time deep and firm, as if the speaker
was one for kings and princes to obey [...]. Realizing that he was in the presence of a superior
being, he became abashed and silent.” (Musick, 1892, p. 24-25). Assim, novamente, ao
unirem-se as duas personagens numa relação de pai e filho, guiada por um sentimento
superior, a modalidade do romance histórico norte-americano – seguidora dos parâmetros
scottianos, cujo discurso se volta para a configuração de um herói ficcional e para a exaltação
do homem visto como modelo histórico – é celebrada nesse ano especial da efeméride do
quarto centenário.
Na obra de John R. Musick, ambas as personagens, o valente, corajoso e fiel Hernando
Estevan – jovem órfão, cujo pai fora injustiçado primeiro pelo irmão e depois pelos mouros,
por quem nutre um ódio ardente como bom cristão e nobre espanhol –, e Colombo – síntese
de todas as virtudes humanas e divinas –, são configurados como exemplos de self-made men.
Assim, em 1892, o intrépido marinheiro é festejado e glorificado na Europa e no norte da
América, por um lado, como o homem que expandiu todas as possibilidades de realizações
humanas e, por outro, como o precursor da modernidade, fundador da nação, ideal de homem
que se constrói a partir das dificuldades, tornando-se um vencedor e merecedor de todas as
glórias. Ainda no significativo ano de 1892, quarto centenário do descobrimento da América,
destaca-se a obra Columbus and Beatriz, de Constance Goddard DuBois, a qual inaugura a
escrita de autoria feminina no âmbito da temática do Descobrimento. A obra de DuBois
(1892) lança-se ao desafio de revelar a importante participação de Beatriz Henríquez de Arana
– companheira de Colombo em seus anos de peregrinação pela Espanha em busca de apoio a
seu projeto e mãe de Fernando Colombo, o primeiro biógrafo do Almirante – nesse fato
histórico cujos méritos são atribuídos, pela história tradicional, apenas ao Almirante e aos
Reis Católicos que o financiaram.
Entre as obras clássicas da temática nos Estados Unidos está também o romance The
son of Dolores, de Ida Mills Wilhelm, publicada pela primeira vez em 1945. Nesse romance, a
identificação herói/modelo é tão clara que até mesmo as ações de um em relação ao outro se
repetem. Na trama novelesca, ambientada primeiramente no período da Guerra de Granada,
em 1492, Colombo heroicamente salva um soldado espanhol da morte por afogamento. Este
soldado, Carlos, torna-se o herói do romance, encarnando todos os valores morais e religiosos
cultivados na Espanha cristã dos Reis Católicos, que, junto a outros nobres da corte,
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constituem, com suas ações registradas pelo discurso histórico, o pano de fundo da obra de
Ida Mills Wilhelm. O herói jamais se esqueceu do dia em que um estranho lhe salvara a vida.
Como protótipo de homem de coragem, aventureiro e audacioso, Carlos se engaja na primeira
expedição de Colombo, sem saber que este era o estranho que lhe salvara a vida. Na longa
travessia empreendida pelo marinheiro, porém, é-lhe dada a chance de fazer o mesmo por
Colombo. Quando os marinheiros amotinados procuram matar o comandante da nau Santa
María, Carlos é, desta vez, o herói que salva a vida de Colombo. Entrelaçam-se seus destinos,
suas ações e, com certeza, a identificação do público leitor com ambas as personagens.
Este panorama exaltador de Colombo nas letras norte-americanas só é, em parte, alterado
quando, na década de 80 do século XX, o auge da nova narrativa latino-americana passa a
exercer certa influência sobre a produção de romances inseridos no contexto da Poética do
Descobrimento, com obras de grande destaque traduzidas ao inglês. Tal influência dá-se,
especialmente, pelo experimentalismo lingüístico e formal presente em obras consagradas
como El arpa y la sombra (1979), do cubano Alejo Carpentier, El mar de las lentejas (1979),
do também caribenho Antonio Benítez Rojo, Los perros del paraíso (1983), do argentino
Abel Posse, e Cristóbal Nonato (1987), do mexicano Carlos Fuentes. Cristóvão Colombo, a
partir dessas produções, passa a ser uma personagem histórica narrada por meio de recursos
como a paródia e a carnavalização, procedimentos que ensejaram instigantes releituras
ficcionais do passado e estas acabaram encontrando ecos em certos romancistas da porção
anglo-saxônica do continente. Tal fato passou a gerar uma produção dialógica no âmbito dos
romances norte-americanos da Poética do Descobrimento. Este diálogo entre a tradição e a
renovação pode ser visto, conforme comenta Bakhtin (1990, p. 99), como “relações dialógicas
[...], ou seja, elas podem ser percebidas como pontos de vistas sobre o mundo”, estabelecendo
a dialética da apologia e da paródia no universo ficcional que recria a saga de Colombo na
literatura
norte-americana,
com
obras
que,
em
linhas
gerais,
seguem,
até
a
contemporaneidade, a tendência apologética das primeiras manifestações romanescas da
temática, e obras como The memoirs of Christopher Columbus (1987), de Stephen Marlowe,
nas quais prevalecem a paródia, a carnavalização e a metaficção na configuração de Cristóvão
Colombo. Segundo os estudos de Seymour Menton (1993) sobre o novo romance histórico
latino-americano, este romance de Marlowe pode ser considerado o mais experimentalista
fora do contexto das produções latinas. Na opinião de Ilan Stavans (2001, p. 75), “The
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memoirs of Christopher Columbus is a rambunctious, 569-page travesty, an offering of
metaficcional eccentricities set in seventeenth-century Spain but with the admiral speaking in
a contemporary Brooklyn accent”. Já na opinião de Menton (1993, p. 64), o romance de
Marlowe “es un delicioso tour de force lingüístico en que Colón se expresa en la jerga de los
ochenta. De acuerdo con la irreverencia de esa época ”. Este é um dos fatores, entre muitos,
que torna a obra de Marlowe (1987) significativa para estabelecer um marco de ruptura na
hegemonia da linha apologética da Poética do Descobrimento existente até então na produção
romanesca dos países anglo-saxônicos da América e assinalar, deste modo, o início de um
intenso diálogo entre discursos díspares sobre Colombo nas letras norte-americanas. Tais
discursos projetam, no plurilingüismo romanesco, diferentes imagens do passado histórico.
Imagens construídas a partir da “conjunção dialógica de duas linguagens e de duas
perspectivas [que] permite que a intenção do autor se realize de tal forma que nós a
percebemos nitidamente em cada momento da obra” (Bakhtin, 1990, p. 119).
No romance de Marlowe, o peculiar uso da linguagem – da qual o narrador-protagonista
se vale para dar vazão às suas memórias e à sua total inadequação no contexto sócio-histórico
marcado pelo espaço temporal do final do século XV e início do XVI, período no qual os
eventos narrados se deram e no qual as personagens se expressam – é de total consciência da
voz enunciadora do discurso. Nesse sentido, adiantando-se às críticas, o narrador registra, em
um intenso diálogo anacrônico com os possíveis leitores e críticos de sua obra: “Sooner or
later some well-meaning critic is bound to ask: – ‘Are you writing an autobiography, a
historical novel, a romance, or what’? ‘Can’t you at least stick to your own century’ […]. –
‘My voyages of discovery didn’t exactly follow the rules. So why should my memoirs?’”
(Marlowe, 1987, p. 378). A alta carga metaficcional do romance, o emprego da paródia, da
carnavalização, da intertextualidade, da polifonia, dos anacronismos exacerbados, entre outros
recursos, permite afirmar que, a partir da experiência de Stephen Marlowe, vários romancistas
anglo-saxônicos passaram a explorar a figura e os feitos de Colombo sob a linha paródica e
desconstrucionista do novo romance histórico latino-americano, praticada intensamente pelos
escritores hispano-americanos desde as primeiras manifestações romanescas da Poética do
Descobrimento nesse universo literário, a partir da década de 70 do século XX, em especial.
A paródia, segundo defende Linda Hutcheon (1985, p. 13), é “uma das formas mais
importantes da moderna auto-reflexividade” e constitui-se elemento fundamental na
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elaboração dos romances que buscam desmistificar as imagens heróicas de Cristóvão
Colombo, construídas, primeiramente, pelo discurso histórico hegemônico e, em seguida,
reafirmadas por toda uma corrente apologética e laudatória do romance histórico na Europa,
como na América.
No contexto mais atual, destacam-se manifestações romanescas da Poética do
Descobrimento em uma corrente que denominamos Romance Histórico Contemporâneo de
Mediação, já que estas são criações literárias que buscam aproveitar algumas das
características mais tradicionais do subgênero – como a linearidade na construção da diegese
e a busca pela verossimilhança –, juntamente com outras mais desconstrucionistas, típicas da
nova narrativa latino-americana – como a paródia, a intertextualidade, o emprego de recursos
metanarrativos, entre outros. Tais romances atuais buscam privilegiar a visão dos excluídos
pelo discurso histórico oficial ao eleger um ponto de vista único, oriundo do universo
marginalizado pelo discurso histórico oficial ,sob o qual a história ganha novas perspectivas.
Neste contexto, destaca-se, na produção romanesca anglo-saxônica da temática do
descobrimento da América, a obra The discoveries of Mrs. Christopher Columbus: his wife’s
version, de Paula DiPerna (1994). Nesta obra, a voz enunciadora do discurso é a de Felipa
Moniz Perestrello – a esposa portuguesa de Colombo que, na ficção, acompanha o marido na
aventura do descobrimento e escreve, a modo de paródia, um “diário de bordo” no qual relata
as suas impressões sobre o grande feito de seu marido. Após a década de 80 do século XX, a
Poética do Descobrimento passou a ser área explorada por uma série de grupos minoritários
dentro da produção romanesca americana anglo-saxônica. Assim, temos romances como o de
Paula DiPerna (1994), que dá seguimento à produção de autoria feminina da temática do
descobrimento, além de obras como The heirs of Columbus (1991), de Gerald Vizenor, e The
Aztec Chronicles: the true History of Christopher Columbus as narrated by Quilaztli of
Texcoco (1995), de Joseph P. Sánchez, que trazem à tona as vozes dos nativos e mestiços,
revelando as suas visões dessacralizadoras do Almirante, alinhando-se, em seus discursos,
com as intenções paródicas da literatura hispano-americana desmitificadora das imagens de
Colombo.
A literatura hispano-americana, ao contrário da norte-americana, passou a explorar a
temática do Descobrimento em obras romanescas, com pouquíssimas exceções, apenas por
volta da década de 70 do século XX, já no contexto do chamado novo romance histórico
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latino-americano. Cristóvão Colombo, a partir de então, passa a ser uma personagem histórica
narrada por meio de recursos como a paródia e a carnavalização, procedimentos que
ensejaram instigantes releituras ficcionais do passado. O fato a destacar é que esta modalidade
de novo romance histórico, instaurada por romancistas hispano-americanos, acabou
influenciando as produções da temática do Descobrimento em todo o nosso continente,
levando determinados romancistas norte-americanos a se alinharem, em suas obras voltadas à
recriação da saga de Colombo, com os logros estéticos da literatura hispano-americana. Como
conseqüência desse processo, temos, na literatura norte-americana contemporânea, um
conjunto de obras que revela a presença de uma corrente apologética – que segue ainda
padrões do romance histórico tradicional scottiano – e outra corrente paródica – resultado da
influência do novo romance histórico latino-americano das últimas décadas do século XX –
em relação às narrativas romanescas do âmbito da Poética do Descobrimento. Este conjunto,
no qual dialogam a tradição e a renovação, a exaltação e a paródia, revela o intenso diálogo
entre discursos opostos existentes no universo literário anglo-saxônico que recria a saga de
Colombo. Uma prática que instaura leituras dialéticas do passado pela ficção.
Referências:
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