Análise de obras literárias
vestido de noiva
Nelson Falcão
Rodrigues
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SumÁrio
1.Contexto social e HISTÓRICO..................................................... 7
2.Estilo literário da época............................................................ 9
3.O AUTOR.................................................................................................. 12
4.
A OBRA..................................................................................................... 14
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5.Exercícios............................................................................................ 22
vestido de noiva
Nelson Falcão
Rodrigues
Vestido de noiva
1. Contexto social e HISTÓRICO
Em 1945, com o fim da Segunda Guerra Mundial, talvez fosse de se esperar
que uma onda de otimismo e esperança se espalhasse por todo o planeta. Mas a
experiência do final da Primeira Guerra, em 1919, mostrou que a crença em uma
paz eterna seria ilusória, impedindo o desenvolvimento de qualquer esperança.
Além do mais, o tempo só provou que a Segunda Guerra era iminente.
Duas forças políticas antagônicas emergiram do panorama do pós-guerra:
Estados Unidos e União Soviética. Cada uma delas representava uma ideologia
diferente: o capitalismo e o comunismo. Segundo a visão que se estabeleceu na
época, o crescimento de uma significava o desaparecimento da outra. As duas
superpotências passaram, então, a se enfrentar, em dois planos. No terreno
diplomático, praticavam embargos econômicos a nações aliadas de uma e de
outra, ameaças e perseguições. No plano da guerra indireta, as duas forças
envolveram-se em disputas locais. Foi assim na Coreia, na década de 1950, e
no Vietnã, na década de 1960. Esse período de enfrentamento ficou conhecido
como Guerra Fria.
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Era difícil a qualquer nação do mundo manter-se em completo isolamento
ou alheia ao conflito, em posição de neutralidade. A polarização ideológica capitalismo/comunismo impunha às nações posicionamento e que arcassem com
as consequências dele, sempre nefastas para países subdesenvolvidos.
Na década de 1940, o Brasil estava sob o Estado Novo getulista. Não havia
uma grande tradição teatral brasileira, e grande parte das obras encenadas era
estrangeira. Como consequência da Segunda Guerra Mundial, muitas pessoas
envolvidas com teatro na Europa, como, por exemplo, Ziembinski – diretor da
primeira montagem de Vestido de noiva para cá fugiram, dando novo impulso à
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Nelson Falcão Rodrigues
nossa cena teatral, com novas técnicas de montagem. Nosso teatro passou das
comédias de costumes para o grande teatro, com autores “antenados” com o
melhor do mundo, mas profundamente brasileiros.
Duas décadas depois da revolução cultural que foi a Semana de Arte
Moderna, finalmente os novos ventos chegaram ao teatro, que se renovaria de
forma definitiva.
Como afirma um dos maiores críticos teatrais brasileiros, Sábato Magaldi:
Nelson Rodrigues representava para o palco o que trouxeram Villa Lobos para a música, Portinari para a pintura, Niemeyer para a arquitetura e Carlos Drummond de
Andrade para a poesia.
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2.Estilo literário da época
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O Modernismo brasileiro foi se configurando paralela e posteriormente
a fatos históricos e artísticos importantes. Entre os primeiros, sobressaem-se a
Primeira Grande Guerra (de 1914 a 1918), a incipiente industrialização de São
Paulo, a intensificação de correntes migratórias, especialmente a do êxodo rural,
o processo de falência da política do café com leite e o centenário da Independência política brasileira. Entre os segundos, destacam-se a publicação do livro Os
sertões (Euclides da Cunha – 1902), a ebulição artística internacional, provocada
pelos movimentos vanguardistas europeus (futurismo, cubismo, dadaísmo,
surrealismo, principalmente), o início do Modernismo português, a exposição
de Anita Malfatti (Modernismo alemão) e, a propósito dela, o consequente artigo
de Monteiro Lobato (Paranoia ou mistificação?).
O Modernismo brasileiro, independentemente do nome que poderia ter
tido, estava fadado a ser aquilo em que se transformou naturalmente: a maturidade e a emancipação da arte brasileira, principalmente por ter sido um olhar
novo e perscrutador sobre a realidade social do país, o qual passou a ser artística
e detidamente observado, seja com benevolência, seja com rigor crítico, mas que,
finalmente, passou a ser observado.
Foi essa análise que gerou rebeldia contra os padrões da arte europeia, a
qual, em alta porcentagem, ainda tinha seus traços identificáveis na arte brasileira
e fez com que os modernistas da primeira hora buscassem a real cultura nacional
para fazer dela a autêntica matéria-prima e, no passo seguinte, propusessem e
praticassem uma arte de ruptura e, por isso mesmo, agressiva.
Foi esse novo olhar que nos apresentou o homem sertanejo da caatinga
e do norte de Minas com sua particular visão do mundo: o dos canaviais e dos
engenhos, o da briga pelo cacau, o do caboclo dos cafezais e o das “rocinhas”
do interior paulista, o dos imigrantes italianos de São Paulo, o do vivente dos
pampas, no seu trabalho de campeador ou às voltas com as lutas fronteiriças,
o do homem da periferia das grandes cidades. Esse novo olhar mostra nossas
lutas históricas regionais, o sentimento nacionalista e, sobretudo, o jeito de ser
brasileiro de cada um, com sua fala peculiar, sua sensibilidade e seus sentimentos, seja como indivíduo, seja como coletividade. É esse vastíssimo painel que
constitui a renovação da arte brasileira a qual configurava um grande legado
modernista ao país, a ponto de o modernismo ser considerado, legitimamente,
a independência da arte do Brasil.
A obra de Nelson Rodrigues enquadra-se no Modernismo da terceira geração, ainda que esse enquadramento não seja perfeito. No entanto, se for retomado o raciocínio acima, relativo à questão do novo olhar sobre a arte brasileira,
é preciso concordar que o teatro rodrigueano constitui uma faceta única, porque
tem seu próprio código, suas idiossincrasias, correndo em trilho exclusivo.
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Nelson Falcão Rodrigues
3.O AUTOR
Nelson Falcão Rodrigues nasceu no Recife, em 1912, e faleceu no Rio de
Janeiro, em 1980.
Era romancista, contista e cronista. Porém foi como teatrólogo que se consagrou, principalmente com a encenação da peça Vestido de noiva.
Ele foi jornalista e autor de inúmeras crônicas, muitas publicadas numa
coluna intitulada A vida como ela é. Suas obras mais famosas, em teatro, são Beijo
no asfalto, de 1960, e Toda nudez será castigada, de 1966.
Muitas de suas obras foram adaptadas para o cinema (Boca de ouro, A falecida, O beijo, Os sete gatinhos, Toda nudez será castigada, O casamento), fazendo de
Jece Valadão, na década de 1960, o grande ator rodrigueano.
Nelson Rodrigues foi o grande renovador da dramaturgia brasileira. Em
suas obras, o objeto central são os dramas, os vícios e as angústias da classe média
brasileira. Mas do que isso, segundo Sábato Magaldi, ele desvenda, sem nenhum
véu mistificador, a própria natureza humana.
Foi Nelson Rodrigues que colocou nosso teatro em compasso com o teatro
mundial, ao incorporar os processos do subconsciente e do inconsciente (os impulsos humanos), por exemplo, rompendo com um teatro apenas de costumes.
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Vestido de noiva
Uma de suas marcas era a multiplicidade de ações. Eis aí uma de suas
grandes contribuições ao nosso teatro: a renovação da forma com que uma peça
deveria ser encenada.
Um de seus principais temas era o caráter transgressor do desejo, sobretudo
o sexual, ainda mais numa sociedade reprimida e repressora como a burguesa.
Em seus textos, explorou o relacionamento amoroso, com destaque para o
adultério. Sobre isso, ele disse certa vez ao amigo Sábato Magaldi:
Desde garoto que me preocupo com a eternidade do amor. Quando sei que um vago
casal se separou, sofro com isso. É quase uma dor pessoal, quase uma ruptura na minha
vida. Mas as pessoas se separam porque realmente não se amavam. Agora mesmo, aos 61
anos de idade, acho que a pior forma de adultério é a viúva que se casa novamente.
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Um dado interessante sobre Nelson é que ele fazia questão de frisar sua
verdadeira vocação: o romance. Mas, por uma necessidade financeira, escreveu
sua primeira peça teatral. O curioso é que, antes de escrevê-la, havia lido apenas
uma única peça – Maria Cachucha, de Joracy Camargo; já os romances, devorava-os
desde os tempos de menino.
Seja como for, teatrólogo, romancista, contista, cronista, Nelson Rodrigues
está cada vez mais presente na vida dos leitores.
Hoje, sem dúvida, é o dramaturgo brasileiro mais representado em
nossos palcos.
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4.A OBRA
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Vestido de noiva
Vestido de noiva teve o tipo de sucesso que cretiniza um autor. Parti para Álbum
de Família, que é um anti-Vestido de noiva. O teatro é mesmo dilacerante, um abcesso.
Teatro não tem que ser bombom com licor.
Rodrigues
Vestido de noiva é a peça teatral que inaugurou o Modernismo no teatro
brasileiro; foi encenada, pela primeira vez, por um grupo amador denominado
Os comediantes, em 28 de dezembro de 1943, no Rio de Janeiro.
O enredo se passa em três atos, nos quais há três planos que se misturam,
numa clara influência da obra psicanalítica de Freud. Evidencia-se a tentativa
de exteriorizar o que se passa no subconsciente da personagem Alaíde.
Atenção – Esse tipo de encenação era uma novidade que rompia com a
regra clássica de teatro, estabelecida por Aristóteles, segundo a qual deve haver
a unidade de ação em um só tempo e em um só espaço, ou seja, a chamada regra
das três unidades.
A ação desenvolve-se de forma fragmentada e psicológica. Há um entrelaçamento constante entre os três planos propostos pelo dramaturgo (realidade, alucinação e memória). Por uma questão didática, eles serão descritos separadamente.
O leitor-espectador pode acompanhar o que se passa nos delírios de Alaíde,
já que o palco é dividido em três partes que correspondem a cada um dos planos
de ação.
Essa fragmentação resulta do próprio estado da personagem Alaíde,
de quem se procura revelar a personalidade. É como se ela estivesse atrás de
sua própria identidade ou de seus desejos profundos, e esse processo a leva à
fragmentação.
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Enredo
Alaíde morou em uma casa que fora de uma prostituta de luxo no ano de
1905, chamada Madame Clessi. Essa mesma mulher havia sido assassinada por
um jovem namorado.
Alaíde, ao saber que a mãe iria queimar as coisas que estavam no sótão,
vai até lá e encontra os pertences da prostituta; roupas, ligas, espartilho, um
diário etc. E é através desse diário que Alaíde toma conhecimento da existência
de Madame Clessi. Fascinada com a sua personalidade de mulher independente, Alaíde procura se aprofundar através de recortes de jornais que noticiam a
morte da “cocote”.
Alaíde é atropelada na Glória, tendo o motorista fugido do local. É levada,
ainda com vida, para o hospital (plano da realidade).
No plano da alucinação, Alaíde sai à procura de Madame Clessi. E será
essa a pessoa – “uma espécie de psicanalista” – que a ajudará a reconstituir os
fatos (embaralhados) de seu passado recente.
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Nelson Falcão Rodrigues
Na verdade, Madame Clessi tem a função de estimular Alaíde a se recordar de tudo (plano de memória). E isso vai acontecendo aos poucos.
Ela começa por se lembrar de Pedro, seu marido. Depois, uma mulher
com um véu tampando o rosto. As duas, Alaíde e a mulher de véu, travarão
um intenso diálogo estimulado por Madame Clessi.
A mulher do véu acaba revelando à Alaíde que Pedro tinha sido seu
namorado e que ela, Alaíde, o havia “roubado” dela.
Enquanto isso, três pessoas, no plano da alucinação, velam um corpo
invisível.
Mais tarde, Alaíde fica sabendo que a mulher de véu era sua irmã Lúcia. Madame Clessi fica sabendo também que o corpo que velavam era o seu
próprio corpo.
Alaíde desconfia de que Pedro e Lúcia estavam tramando a sua morte.
Ela, então, diz que, mesmo morta, caso Lúcia se casasse com Pedro, não a
deixaria mais em paz.
No plano da realidade, os médicos atestam a morte de Alaíde. Pedro
aproxima-se de Lúcia, sendo repelido por ela. Motivo: Lúcia havia jurado,
junto ao corpo de Alaíde, nunca mais se envolver com Pedro.
Lúcia, perturbada, começa a sentir a presença da irmã morta. Para descansar, Lúcia faz uma viagem. Na volta, prepara-se para casar com Pedro, quebrando
o juramento feito à irmã. Enquanto se preparava, vestida de noiva, Lúcia pede
para sua mãe não deixar que Pedro a veja antes do casamento. Pronta, Lúcia
estende o braço, pedindo o buquê. O fantasma de Alaíde aproxima-se, numa
atitude de quem vai lhe entregar o buquê. Tudo leva a crer que Alaíde não cumprirá o seu juramento e aceitará a decisão de Lúcia de se casar com Pedro.
Segue a descrição dos três planos em separado.
O plano da realidade
Nesse plano, o ruído do atropelamento e as sirenes das ambulâncias
aparecem constantemente como que lembrando o ocorrido. Alaíde, moça da
sociedade carioca, casada com um homem rico, é atropelada por um automóvel no largo da Glória. O motorista foge sem que anotem o número da placa.
Rapidamente transforma-se em notícia avidamente disputada por jornalistas
indiferentes a seu sofrimento.
A vítima é levada para o hospital, onde é submetida a uma intervenção
cirúrgica por quatro médicos frios e burocráticos. Ela morre e Lúcia, sua irmã,
chora. Durante o velório, Lúcia e Pedro, marido de Alaíde, discutem. Revela-se
o romance entre os dois.
Lúcia havia afirmado que só deixaria Pedro tocá-la quando estivessem
casados. Os dois chegaram a planejar a morte de Alaíde.
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Vestido de noiva
Alaíde roubara Pedro de Lúcia, mas esta reconquistou o antigo namorado.
Alaíde se casou, mas ficara perturbada com a revelação da irmã, no dia do casamento, de que haveria um suposto romance entre ela e Pedro.
Com a morte de Alaíde, a irmã sente remorsos (chegara a ameaçar Alaíde
de morte) e chega a suspeitar de que Pedro tivesse planejado o atropelamento.
Os dois acusam-se pela morte de Alaíde. De fato, haviam combinado o crime.
Veja essa cena:
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Lúcia (com desespero) – Foi você quem botou isso na minha cabeça – que ela
devia morrer!
Pedro (com cinismo cruel) – Então não devia?
Lúcia (desesperada) – Você é um miserável! Nem ao menos espera que o corpo
saia! Com o corpo, ali, a dois passos. (aponta para a direção do que deve ser a sala
contígua) Você dizendo isso!
Pedro (insinuando) – Quem é o culpado?
Lúcia (espantada) – Eu talvez!
Pedro (enérgico) – Você, sim!
Lúcia (espantada) – Tem coragem...
Pedro – Tenho. (com veemência) Quem foi que disse: “Você só toca em mim,
casando!”. Quem foi?
Lúcia – Fui eu, mas isso não quer dizer nada!
Pedro (categórico) – Quer dizer tudo! Tudo! Foi você quem me deu a ideia do
“crime”! Você!
Lúcia (com medo) – Você é tão ruim, tão cínico, que me acusa!
Pedro (com veemência, mas baixo) – Ou você ou ela tinha que desaparecer.
Preferi que fosse ela.
Lúcia (com angústia) – Essa conversa quase diante do caixão!
Pedro (sempre baixo) – Não estudamos o “crime” em todos os detalhes? Você
nunca protestou! Você é minha cúmplice.
Lúcia (alheando-se, espantada) – Mandaram tantas flores!
Pedro (insistente) – Agora você se acovarda porque o corpo ainda está aqui!
Lúcia parece enlouquecer, pois ouve a voz da irmã morta (remorso?). Por
conselho da mãe, Lúcia retira-se para uma temporada de descanso na fazenda.
Ao voltar, prepara-se para casar com Pedro. As famílias aceitam o casamento
como algo absolutamente natural.
No final do espetáculo, tocam simultaneamente a marcha fúnebre e a marcha nupcial (mistura entre amor e morte), e Alaíde entrega um buquê para Lúcia,
momento em que os planos da alucinação e da realidade se cruzam.
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O plano da Alucinação (os desejos reprimidos revelam-se)
É consequência dos momentos que se sucedem ao atropelamento da personagem principal e antecedem sua morte, pois, a partir desta, a personagem
junta-se a Clessi, transformando-se num fantasma lírico.
É como se a mente de Alaíde estivesse se apagando, mas antes corporifica
as personagens que povoam sua cabeça e seus desejos.
Através da alucinação, apresentam-se todos os delírios e as divagações da
personagem, quando o seu subconsciente traz de volta Clessi, uma prostituta,
e mulher admirada por Alaíde. (desejos reprimidos?). A identificação com a
prostituta parece aliviar Alaíde da frustração de seus sonhos em decorrência do
casamento infeliz.Além disso, ela parece buscar algo que rompa com o cotidiano
burguês a cujas regras se submetia.
Alaíde sabia tudo sobre Clessi, já que sua família morara na casa que tinha
sido da prostituta e em cujo sótão a protagonista encontrou um diário sobre ela.
O diário cativante fascinou Alaíde, que chegou até mesmo a ir à biblioteca buscar maiores informações em jornais antigos sobre aquela personagem cativante,
assassinada pelo próprio namorado.
A protagonista, que vivia um casamento marcado pelas convenções sociais,
interessou-se por aquela mulher que simbolizava uma liberdade atraente. Neste
plano, os pensamentos e as falas misturam-se, às vezes, de forma absolutamente
incoerente, predominando o sem-sentido (nonsense).
Os fatos da vida de Clessi embaralham-se aos delírios de Alaíde. Clessi
vai ajudar Alaíde a se lembrar do dia de seu casamento com Pedro. O papel da
prostituta é muito parecido com a de um psicólogo que encaminha o paciente ao
encontro de suas lembranças. Nessas lembranças, surge a mulher do véu, a quem
Alaíde não reconhece (sentimento de culpa, resistência inconsciente, remorso?),
mas com quem discute enquanto se vestia para o casamento.
Clessi – Ela só apareceu depois! Você sozinha no quarto, sem ninguém, Alaíde?
Uma noiva sempre tem gente perto. O quê? Você pode não se lembrar, mas lá devia ter
alguém, sem ser sua mãe! Lembre-se.
Clessi insiste em obter mais informações, forçando Alaíde a tentar ver o
rosto dessa mulher, que será revelado mais tarde: é sua irmã, Lúcia, que guardara
todo o seu ressentimento para se vingar no dia do casamento da irmã.
É nesse plano também que Alaíde será acusada de ter assassinado o marido. Mas isso não se confirma no plano da realidade. Além disso, Clessi vai ao
seu próprio velório.
O plano da memória (resgate do passado)
Plano ligado às lembranças de Alaíde, que, tendo sofrido o acidente e
estando em estado de choque, faz uma espécie de flashback (volta ao passado)
para trazer, à cena, fatos importantes que antecederam o momento fatídico do
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Vestido de noiva
atropelamento. Nesse eterno retorno às lembranças, que pareciam perdidas, uma
vez que a personagem parece não se lembrar delas, Alaíde recorda o fato de ter
discutido com a irmã, nos momentos que antecederam o casamento. Também
neste plano, temos a reconstituição de algumas partes do namoro de Clessi com
o jovem estudante, pois, em alguns instantes, a memória de Alaíde mistura-se
com a da prostituta, com quem a personagem se identifica (alter ego). O namorado de Clessi quis fazer um pacto de sangue com ela, para morrerem juntos,
mas ela não quis. Clessi, em certo momento, tem de enfrentar o preconceito da
mãe do rapaz.
Narrador
O gênero dramático (o teatro) não apresenta um narrador tradicional. As
ações e falas acontecem diretamente. O autor faz pequenas intervenções denominadas rubricas, com as quais dá dicas para a montagem da peça e para a atuação
dos atores. Observe as rubricas, em parênteses, no fragmento abaixo:
Mulher (gritando) – Quem fala?
Redator do DIÁRIO (comendo sanduíche) – O DIÁRIO
Mulher (esganiçada) – Aqui é uma leitora.
Redator do DIÁRIO – Muito bem.
Mulher – Eu moro num apartamento, na Glória! Vi um desastre horrível!
Redator do DIÁRIO – Uma mulher atropelada.
Mulher – A culpa foi do chofer. Eles passam por aqui, o senhor não imagina!
Então, quem tem criança!...
Redator do DIÁRIO – Claro!
(...)
(Trevas. Luz no plano da alucinação. Alaíde e Clessi no mesmo lugar. Mas no
chão, deitado, está realmente um homem – o mesmo de sempre. Roupa diferente.)
Alerta-se para o uso especialíssimo do microfone nesse texto, que permite,
em vários momentos, que as vozes de personagens surjam como uma espécie
de consciência ou de elo entre os planos. A linguagem da obra não apresenta
grandes erudições.
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Espaço
O palco é dividido em três partes, que são iluminadas de acordo com o desenrolar do enredo. Algumas vezes, há dois planos iluminados simultaneamente.
Alguns cenários apresentados no palco, ou apenas sugeridos, são o velório de
Clessi e de Alaíde, o local em que Alaíde se prepara para o casamento e a casa
de prostituição de Clessi.
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Nelson Falcão Rodrigues
Leia o comentário feito por Manuel Bandeira:
Sem dúvida o teatro desse estreante desnorteia bastante, porque nunca é apresentado
só nas três dimensões euclidianas da realidade física. Nelson Rodrigues é poeta.
tempo
O tempo está mais voltado para o plano psicológico que propriamente cronológico. A mente de Alaíde está desagregada. A única data estabelecida pertence
ao passado, reconstruindo o período da morte da personagem Clessi no ano de
1905. O tempo da ação é, portanto, posterior a isso, na década de 1940. Não há
linearidade cronológica, uma marca do caráter modernista da obra.
Personagens
Suas personagens chegam a ser consideradas caricaturas, já que são seres
que apresentam algum defeito ou virtude exacerbada.
1.Alaíde
Personagem principal, é casada com Pedro e irmã de Lúcia.
É interessante observar que Alaíde vê Pedro em vários homens:
Aquele tem a cara de meu noivo. Os olhos, o nariz do meu noivo – estão-me perseguindo. Todo o mundo tem a cara dele.
Essa ideia de que “todo homem se parece” é reforçada pela cena em que
Clessi está sendo velada e um homem que estava no velório aproveita o momento
para investir numa mulher e tentar obter algum favor sexual. O próprio autor
sugere que vários papéis masculinos sejam representados pelo mesmo ator. Veja
esta rubrica do primeiro ato.
O mesmo cavalheiro aparece em toda a peça, com roupas e personalidades diferentes.
2.Pedro tem um caso com Lúcia, sua cunhada e ex-namorada; é cínico, frio
e calculista.
3.
Lúcia, irmã de Alaíde, é uma mulher vingativa e rancorosa; sente remorsos
após a morte da irmã.
4.
Madame Clessi, prostituta morta em 1905, mulher bela e misteriosa, espécie
de alter ego de Alaíde e também sua “terapeuta”, já que a leva a enfrentar seus
fantasmas e a encarar a Mulher de Véu (Lúcia). Será assassinada por seu amante
adolescente. Há quase uma relação incestuosa entre Clessi e seu amante adolescente (ela dá a ele uma mesada, por exemplo). Além disso, esse rapaz se parecia
com o filho de Clessi, que morrera aos 14 anos. Observe o trecho abaixo:
Clessi – Está bom. Que menino! (noutro tom) Agora vá, meu filho!
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Vestido de noiva
5.
Gastão e D. Lígia, pais de Alaíde e Lúcia
6.D. Laura, mãe de Pedro
7.
Mulher de Véu, figura misteriosa que depois se revelará ser Lúcia
8.Namorado de Clessi, adolescente, matará Clessi e tem o mesmo rosto de
Pedro.
Gênero
Trata-se de obra teatral, não só pela estrutura (atos e cenas), mas também
pelos recursos usados (cenários, luzes, palco etc.) e pelo processo de presentificação do passado.
Outras considerações
Alaíde reconstrói partes dos acontecimentos em cima de ... E o vento levou.
•
O triângulo amoroso que aparece em Vestido de noiva é apresentado em
outras peças de Nelson Rodrigues, tornando-se, dessa forma, uma “marca
registrada” do autor.
•
Segundo Carmine Martuscello, em sua obra O teatro de Nelson Rodrigues
– Uma leitura psicanalística: A própria Alaíde revela que está sempre confundindo os namorados, achando que Pedro e o amante de Madame Clessi têm a mesma
cara, o que não só aumenta a identificação entre as duas como transforma Pedro
num filho – ou num pai, o que dá no mesmo, num processo similar ao que faz a
prostituta com seu namorado.
•
O grotesco, ou seja, aquilo que suscita riso ou escárnio, é um recurso muito
usado pelo autor:
Alaíde (sardônica) – Por que você não fez a mesma coisa?
A palavra “sardônica” possui esse significado.
•
Segundo Sábato Magaldi, para o aniquilamento da personalidade de Alaíde, representado pelo atrito com Lúcia, o acidente equivale a um tiro de
misericórdia e de libertação. E mais adiante comenta: “o certo é que a estreia
de Vestido de noiva fez com que o teatro brasileiro perdesse o complexo
de inferioridade.”
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Nelson Falcão Rodrigues
5. Exercícios
1. PUC-SP
A respeito da obra Vestido de noiva, de Nelson
Rodrigues, é incorreto afirmar que:
a) apresenta um enredo que se apoia na ação de
uma moça que roubou o namorado da irmã.
b) tem como verdadeiro núcleo e ponto de apoio
de construção do texto o interesse de Alaíde
por Madame Clessi, despertado pelos pormenores do diário e pelas fotografias encontradas no sótão.
c) constrói-se a partir de três planos diferentes, dos quais o da alucinação se
caracteriza como espaço de encontro de Alaíde e Madame Clessi.
d)desenvolve-se na faixa de tempo explicitada no plano da realidade, que vai
do momento do acidente à morte de Alaíde.
e) está centrada na figura da mulher de Véu, antagonista e móvel da ação e que
provoca o desfecho trágico do assassinato de Pedro.
02. PUC-SP
De Vestido de noiva, peça de teatro de Nelson Rodrigues, considerando o tema
desenvolvido, não se pode dizer que aborda:
a) o passado e o destino de Alaíde por meio de suas lembranças desregradas.
b) o delírio de Alaíde caracterizado pela desordem da memória e confusão entre
realidade e sonho.
c) o mistério da imaginação e da crise subconsciente identificada na superposição
das figuras de Alaíde e de Madame Clessi.
d)o embate entre Alaíde, com suas obsessões, e Lúcia, a mulher de Véu, antagonista e um dos móveis da ação.
e) a vida passada de Alaíde revelada no casual achado de um velho diário e de
um maço de fotografias.
3.
Leia o seguinte trecho da obra Vestido de noiva:
3ª mulher (com voz lenta e velada) – Madame Clessi morreu! (brusca e
violenta) Agora, saia!
Alaíde (recuando) – É mentira. Madame Clessi não morreu. (olhando para
as mulheres) Que é que estão me olhando?(noutro tom) Não adianta, porque eu não
acredito!...
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Vestido de noiva
2º mulher – Morreu sim. Foi enterrada de branco. Eu vi.
Alaíde – Mas ela não podia ser enterrada de branco!Não pode ser.
Responda:
a) O que são os trechos entre parênteses no excerto anterior?
b) Qual o motivo da fixação de Alaíde por Clessi?
c) Por que motivo Clessi não poderia ser enterrada de branco? Essa posição de
Alaíde exterioriza quais valores da protagonista?
4.
Leia atentamente o excerto do plano da realidade presente no último ato da obra
Vestido de noiva.
Mãe – Minha filha!
Lúcia (espantada) – Está ouvindo, mamãe? Ela outra vez! Ela voltou – não disse?
Mãe – Não é nada, minha filha. Ilusão sua.
Lúcia (atônita) – Mas eu ouço a voz dela. Direitinho! Falando!
Mãe – Você parece criança, minha filha!
Lúcia (com ar estranho) – Não foi nada. Bobagem.
Alaíde (microfone) – Você sempre desejou a minha morte. Sempre-sempre.
a) Dado que Alaíde já estava morta nessa cena, o que pode estar acontecendo a
Lúcia?
b) Qual o recurso utilizado pelo dramaturgo para introduzir as opiniões e reflexões da protagonista morta?
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5.
Responda às questões a seguir a partir da leitura do trecho apresentado e da peça
Vestido de noiva. Estamos no plano da alucinação.
Homem (para Alaíde, sinistro) – Assassina!
Clessi (espantada) – O quê?
Homem (indicando) – Ela!Assassina!
Clessi (para Alaíde) – Você?
Alaíde (nervosíssima) – Não me pergunte nada. Não sei. Não me lembro. (num
lamento) Se, ao menos, soubesse quem é Lúcia!
Homem (angustiado) – Não tem ninguém aqui? Quero chope!
Alaíde (em pânico) – Ele quer me prender!Não deixe!
Clessi (assombrada) – Você... Matou? Você?
Alaíde (desesperada) – Matei, sim. Matei, pronto!
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Nelson Falcão Rodrigues
Homem (queixoso) – Meu Deus! Não tem ninguém para me servir. (com angústia) Ninguém! (olha para Alaíde) Assassina!
Alaíde (patética) – Matei. Matei meu noivo.
Homem – Ela disse – “matei meu noivo”. Foi. Eu assisti.
Alaíde – Não assistiu nada!Não tinha ninguém. Lá não tinha ninguém. E não
foi meu noivo. Foi meu marido!
Clessi (frívola) – Marido ou noivo, tanto faz.
Alaíde (histérica, para o homem) – Agora me leve, me prenda – sou uma assassina.
Homem – Não prendo. Não tenho nada com isso! (angustiado) Não há ninguém
para me servir? (melancólico) Ninguém.
Clessi – O senhor tem a cara do marido de Alaíde?
Alaíde – Tem sim. Ele vai dizer que não, mas tem.
Homem (grave) Tenho...
a) Sabemos, de fato, que Alaíde não matou seu marido. O que estaria ocorrendo
nessa cena?
b) O nonsense em teatro é uma abordagem teatral em que uma cena ou elemento
cênico aparentemente não tem a menor conexão com outro. Indique o nonsense
dessa cena.
c) “O senhor tem a cara do marido de Alaíde?” – esse tipo de afirmação é único
nessa obra? O que significa simbolicamente?
6.
Responda às questões propostas a partir do excerto abaixo, retirado do plano
da alucinação:
Clessi – Você parece maluca!
Alaíde (ao lado de Clessi) – Eu?
Clessi – Você está fazendo uma confusão! Casamento com enterro! ... Moda
antiga com moda moderna! Ninguém usa mais aquele chapéu de plumas, nem aquele
colarinho!
Alaíde (agoniada) – Tudo está tão embaralhado na minha memória! Misturo
coisa que aconteceu e coisa que não aconteceu. Passado com o presente. (num lamento)
É uma misturada!
Clessi (impaciente) – Você fala tanto nessa mulher que morreu! Ela é o que,
afinal?
a) Quem é essa mulher que morreu?
b) Por que há um descompasso entre a roupa da morta e a moda moderna?
c) A confusão “casamento – enterro” também aparece no final da obra simbolicamente. Como isso ocorre?
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Vestido de noiva
7.
Leia esse diálogo entre Clessi e seu namorado e a seguir responda ao que se pede.
Namorado (sentando-se) – (baixo) Sabe o que é que a gente podia fazer?
Clessi (acariciando-o nos cabelos) – O quê?
Namorado – Adivinhe.
Clessi – Diga.
Namorado (baixo) Morrer juntos. (face a face, os dois) Vamos?
Clessi (sonhadora) – Você se parece tanto com o meu filho que morreu! Ele tinha
14 anos, mas tão desenvolvido!
Namorado (súplice) – Quer?
Clessi (meiga) – Olhe assim. (pausa, contemplação) Os olhos dele! Direitinho!
a) Apesar de essa cena estar no plano da memória, ela apresenta o que se passou com Clessi, e não com Alaíde. Comente tal fato utilizando o conceito de
alter ego.
b) Relacione o excerto acima com o conceito psicanalítico conhecido como complexo de Édipo.
AOL-11
8.
Leia o excerto abaixo que se encontra no plano da memória e que apresenta um
diálogo entre Clessi e a mãe de seu namorado.
Clessi (choramingando) – O olhar daquele homem despe a gente!
Mãe (com absoluta falta de compostura) – Você exagera, Scarlett!
Clessi – Rett é indigno de entrar numa casa de família!
Mãe (cruzando as pernas; incrível falta de modos) – Em compensação, Ashley
é espiritual demais. Demais. Assim também não gosto.
Clessi (chorando, despeitada) – Ashley pediu a mão de Melânie! Vai-se casar
com Melânie!
Mãe (saliente) – Se eu fosse você, preferia Rett (noutro tom) Cem vezes melhor
que o outro!
Clessi (chorosa) – Eu não acho!
Mãe (sensual e descritiva) Mas é, filha! Você viu como ele é forte! Assim! Forte
mesmo!
No trecho acima, as personagens de Vestido de noiva subitamente se põem
a recitar diálogos do filme E o vento levou. No contexto dessa obra de Nelson
Rodrigues, esse recurso de composição configura-se como:
a) crítica à internacionalização da cultura, reivindicando o privilégio dos temas
nacionais.
b) sátira do melodrama, o que dá dimensão autocrítica à peça.
c) sátira do cinema, indicando a superioridade estética do teatro.
d) intertextualidade, visando a indicar o caráter universal das paixões humanas.
e) metalinguagem, visando a revelar o caráter ficcional da construção dramática.
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Nelson Falcão Rodrigues
GABARITO
1.E
2.E
3.
a) São as chamadas rubricas, ou seja, indicações do autor para a montagem da peça.
b) Clessi representaria a ruptura com os valores
tradicionais, o desejo livre do qual Alaíde
não podia usufruir.
c) O branco é símbolo, entre outras coisas, de
pureza em nossa sociedade. Alaíde demonstra ser alguém presa a convenções sociais
nesse trecho.
4.
a) Lúcia provavelmente se sente culpada pelo
que ocorreu à irmã, e o fantasma de Alaíde a
atormenta como numa espécie de remorso.
b) O recurso utilizado é o do microfone: uma
voz em off apresenta para o público o que
se passa na cabeça de Lúcia nessa cena.
5.
a) Alaíde projeta, exterioriza um desejo seu:
ela não o matou, mas bem que gostaria de
tê-lo feito.
b) O fato de no meio de uma revelação de um
suposto crime alguém ficar preocupado com
uma bebida.
c) Não. Em vários momentos, o rosto de Pedro
é visto em outros personagens masculinos.
É como se Pedro fosse uma figura simbólica
representativa da postura masculina, ou
seja, no fundo “todos os homens seriam
iguais”.
6.
a) A morta é a própria Clessi, que é levada
através da conversa com Alaíde a encarar a
própria morte.
b) Clessi era uma espécie de prostituta de luxo
do começo do século XX (1905), e o enredo
da peça deve se passar nos anos 40.
c) Quando no final, uma rubrica indica que devem ser tocadas simultaneamente a marcha
nupcial e a marcha fúnebre.
7.
a) Alaíde se projeta muitas vezes em Clessi,
ocorrendo uma sobreposição entre sua vida
e a da prostituta do começo do século.
b) O amante adolescente de Clessi a levava a
lembrar-se de seu filho morto aos 14 anos.
Há quase uma relação incestuosa, já que ela
vê o filho no amante.
8.B
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