SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO
UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MARINGÁ
PROGRAMA DE DESENVOLVIMENTO EDUCACIONALPDE
HAICAI: ENTRE A POETICIDADE E A NATUREZA
Professora PDE Língua Portuguesa: CLEYDE DE LOURDES FABBRI
Orientador UEM: Prof. Dr. MÁRCIO ROBERTO DO PRADO
MATERIAL DIDÁTICO APRESENTADO AO PROGRAMA DE DESENVOVIMENTO
EDUCACIONAL PDE – SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO-2010
UNIDADE DIDÁTICA
HAICAI: ENTRE A POETICIDADE E A NATUREZA
Unidade Didática requisitada pela SEED - Secretaria
Estadual de Educação. É produção didático-pedagógica que
constitui parte integrante dos estudos realizados durante a
participação no Programa de Desenvolvimento Educacional PDE, Área de Língua Portuguesa. Contém textos de
fundamentação teórica bem como propostas de atividades a
serem implementadas na 6ª série B, do Ensino
Fundamental, Colégio Estadual Nestor Víctor.
Orientador: Prof. Dr. Márcio Roberto do Prado
CLEYDE DE LOURDES FABBRI
2010
Agradeço
A Deus, que se faz presente na inspiração por meio da natureza;
À Teruko Oda, minha mestra, pela disponibilidade e valiosa contribuição ao ceder suas
obras que enriquecem meu trabalho e fomenta a difusão do haicai;
Ao Prof. Dr. Márcio Roberto do Prado, exímio orientador e literato;
Aos alunos da Escola Estadual de Eliza, Xambrê - PR, pelo esmero e dedicação ao
escreverem haicais desde 2005.
Dedico
Às filhas Mayara Fabbri Corá e Thauany Fabbri Corá que permeiam meus sonhos e
cultivam meus ideais.
Concebi duas Pérolas
Minha vida encheu de brilho
As filhas May e Tha
SUMÁRIO
ABORDAGENS TEÓRICAS...................................................................................................................................7
TEXTO 1 - A HISTÓRIA DO HAICAI NO BRASIL.............................................................................................7
TEXTO 2 - O HAICAI NO PARANÁ POR HELENA KOLODY EM MEIO A
OUTROS HAICAÍSTAS....10
APRESENTAÇÃO DA UNIDADE DIDÁTICA...................................................................................................11
A PRÁTICA PEDAGÓGICA NA COMPOSIÇÃO DE HAICAI..........................................................................12
Ação 1 - PRÁTICA METODOLÓGICA................................................................................................................12
AÇÃO 2 - LEITURA DAS IMAGENS E DOS FATOS CIRCUNDANTES NOS HAICAIS..............................13
Ação 3 - ESCANSÃO DOS VERSOS....................................................................................................................23
Ação 4 - UM VERSO É SEU..................................................................................................................................24
Ação 5 - FLUIR A POETICIDADE POR MEIO DA LEITURA DE POEMAS...................................................25
Ação 6 - PESQUISA NA WEB...............................................................................................................................25
Ação 7 - PASSEIO ECOLÓGICO..........................................................................................................................26
Ação 8 - REFACÇÃO DA POESIA.......................................................................................................................27
Ação 9 - CONTEXTUALIZAÇÃO IMAGÉTICA DO HAICAI..........................................................................28
.................................................................................................................................................................................29
Ação 10 - COLETÂNEA DE HAICAIS.................................................................................................................29
Ação 11 - DECLAMAR HAICAI...........................................................................................................................30
Ação 12 - SOCIALIZAR POESIA..........................................................................................................................30
Ação 13 - AVALIAÇÃO E CONCURSO DE HAICAI ........................................................................................32
OS DEZ MANDAMENTOS DO HAICAI - MASUDA GOGA............................................................................32
REFERÊNCIAS .....................................................................................................................................................35
6
PRODUÇÃO DIDÁTICO- PEDAGÓGICA - UNIDADE DIDÁTICA
INTRODUÇÃO
Esta pesquisa busca trabalhar a inquietação que estamos vivendo em uma
sociedade imediatista e midiática, sendo envolvidos pela informação que possibilita a
rápida interação com os fatos em tempo real, constituindo uma sociedade dinâmica e
competitiva. Sendo assim, compreender tal fenômeno de maneira crítica é algo da mais
elevada importância, o que aponta para um momento de valorização da escola pública
e democratização do ensino, contemplando a todos, sem exceções de qualquer
natureza, e oferecendo oportunidades de aprimoramento de competências linguísticas
e de interação social, sendo a educação um ambiente para estabelecer a humanização
e encurtar as desigualdades sociais. O ensino público tem a função de ensinar a ler e
escrever com competência àqueles que mais necessitam dele, tendo como instrumento
indispensável o domínio da língua materna e do discurso para que possam assumir
uma postura de cidadãos ativos e inseridos na sociedade.
Diante desse contexto, é viável ensinar também o gênero lírico do haicai
para qualquer idade e classe social, pois favorece o estabelecimento das práticas
educativas de oralidade, leitura e escrita e expressa objetividade e a concisão na
mesma ocasião em que articula a subjetividade e a compreensão de ideias de forma
sintética, capacitando o usuário da língua a desenvolver com mais fluência sua própria
produção artística, ao obter contato com o texto poético que estimula o imaginário e
desperta a sensibilidade.
Isso abre espaço para desdobramentos que vão além da esfera
especificamente literária. No caso da proposta deste projeto, partindo-se da demanda
de concisão e brevidade poética do haicai, um dos principais temas que podem ser
trabalhados por essa forma poética é o retrato da natureza e o destaque de
7
características que propiciem produzir e sintetizar as práticas discursivas num contexto
contemporâneo e real, considerando a qualidade de vida a partir da temática mundial
sobre as questões ambientais. Dada a urgência subjacente ao tema abordado, surge a
intenção de contribuir com a preservação da natureza: a protagonista das
contemplações do eu-lírico deste projeto. Deste modo, a prática linguístico-literária
articula-se com um outro tema de interesse social extremamente relevante visando
despertar também a criticidade.
ABORDAGENS TEÓRICAS
TEXTO 1 - A HISTÓRIA DO HAICAI NO BRASIL
Ao considerarmos o contexto em que se insere o haicai, percebemos como
esse subgênero poético, muitas vezes, leva a dúvidas sobre suas origens e natureza.
Portanto, vale, aqui, uma breve explicação sobre esses aspectos. De início, já temos a
questão do nome, conforme aponta Yamashiro: "o haiku é chamado de haicai, mas sua
grafia diversifica. Sua pronúncia seria aicai, já que o h é mudo no português. Exemplos:
haicai(s), haikai(s), hai-cai(s), hai-kai(s), haiku, hokku, etc" (YAMASHIRO,1988, p.19).
Tomar uma decisão nesse sentido é sempre difícil, dada a diferença entre a língua
japonesa e a portuguesa, porém, neste projeto, optaremos pela forma “haicai” com o
plural sendo “haicais”, seguindo uma tendência mais produtiva.
De qualquer modo, a despeito de dificuldades até mesmo em sua
terminologia, o haicai, apresentado por Afrânio Peixoto em 1919, chamou a atenção de
poetas brasileiros que adaptaram sua composição para o português. No entanto, o
haicai não chegou ao Brasil diretamente do Japão, e sim via uma retradução de
8
versões da língua francesa e inglesa. no entanto, algum contato direto pôde ser
percebido, uma vez que o haicai, como aponta Masuda:
“O haiku em sua forma original, teve como introdutores os imigrantes nipônicos.
E essa introdução começou juntamente com a chegada da primeira leva de
imigrantes. Temos o registro de que Shuhei Uetsuka (1876-1935) - encarregado
de conduzir os primeiros imigrantes pelo hoje histórico Kasato Maru, chegado
ao porto de Santos em 18 de junho de 1808 - foi um poeta de haiku. Ele usava
o haimei de Hyôkotsu. pode-se, pois afirma-se que o desembarque do haiku no
Brasil se deu simultaneamente com a vinda de imigrantes japoneses.”
(MASUDA, 1988, p. 30 - 33).
A título de exemplo, vejamos o seguinte haicai de Shuhei Uetsuka
(Hyôkotsu), que consta ter sido produzido momentos antes de chegar ao porto de
Santos:
Karetaki o miagete tsukinu iminsen
(forma poética horizontal do haiku)
A nau imigrantes
chegando: vê-se lá no alto
a cascata seca. (Goga, H. M. 1988, p. 33)
(Trad. por Masuda)
Na década de 1930 começa o intercâmbio entre haicaístas japoneses e
brasileiros por intermédio dos imigrantes nipônicos ilustrando a chegada em 1929 de
Hidekazu Masuda, mestre Goga - introdutor do haicai em português no Brasil trazendo
na memória as estações do ano bem definidas, tal palavra é denominada de "Kigo"
(termo de estação) e como prática do haicai dirigia as contemplações à exuberante
natureza do Brasil. Desde então, escritores repassam informações sobre o haicai a
outros autores e por volta de 1953 o amigo de Goga, Fonseca Junior trocou ideias com
o poeta e haicaísta Guilherme de Almeida sobre a situação do haicai no Japão daquela
época. Mestre Goga foi orientador de muitos haicaístas, em especial de Teruko Oda,
fundadora e coordenadora do Grêmio de Haicai Caminho das Águas Grêmio Haicai Ipê
e Concurso Nacional de Haicai Infanto-Juvenil.
Um detalhe importante é o caráter conciso do haicai. Tal concisão ocorre,
dentre outros motivos, em função da escrita ideogrâmica, que, por sinal, serviu de
inspiração para vários aspectos da poesia moderna através de nomes como o Ezra
9
Pound. Nesse sentido, Haroldo de Campos, como bom entusiasta de Pound e de suas
percepções da contribuição ideogrâmica, afirma:
Neste processo de compor, duas coisas conjugadas não produzem uma
terceira, mas sugere alguma relação fundamental entre ambas,
compreendemos que um ideograma isolado pode ser, em si próprio, pela alta
voltagem obtida com a justaposição direta dos elementos, um verdadeiro
poema completo. mas não é somente do ponto de vista da estrutura que nos
interessa o haicai. Também em seu léxico encontraremos exemplos das mais
arrojadas modernidades. Sendo o ideograma japonês eminentemente
"aglutinante", possui maleabilidade extrema para a composição, dentro da
normalidade e dos hábitos
semânticos, de verdadeiras palavras-montagem.
(CAMPOS, 1977, p. 56 - 7)
Assim, o haicai configura-se como uma forma poética das mais instigantes,
mas, cumpre lembrar, não o faz apenas por meio de seus recursos formais. O haicai é
carregado de imagens, comparações, sugestões e de pistas que direcionam o leitor
conforme suas experiências de vida, seu conhecimento da realidade, suas ideologias,
bem como suas crenças e valores culturais. É um poema de fácil compreensão, no qual
emprega-se palavras do cotidiano em sua composição e que retrata fielmente a
sensibilidade do autor, prevalecendo o respeito à simplicidade, deixando o leitor
agregar o seu acabamento que remete a um rendimento máximo de efeito com redução
de recursos linguísticos para formar um poema por meio da linguagem reduzida,
descartando os conectivos, a adjetivação desnecessária e o efeito explicativo,
possibilitando ao apreciador de haicai contextualizar sua manifestação poética,
preconizando coisas do mundo sensível enquanto partilha emoções e sentimentos.
Transpondo essa forma poética para o português em 1936 , Guilherme de
Almeida foi o primeiro a popularizar o haicai no Brasil. Com estrutura de métrica rígida,
o autor acrescentou-lhe rima, adotando um esquema em que o primeiro verso rima o
terceiro verso, e o segundo verso possui uma rima interna na qual a segunda sílaba
rima com a sétima sílaba métrica. Além disso, Guilherme de Almeida acrescentou um
título ao haicai, o que não ocorre na forma japonesa original. Os imigrantes japoneses e
descendentes como H. Masuda Goga e Teruko Oda priorizam a estrutura tradicional. O
primeiro verso com cinco sílabas métricas, o segundo verso com sete sílabas métricas
10
e o terceiro verso com cinco sílabas métricas, totalizando dezessete sílabas métricas. O
haicai tradicional reverencia o "Kigo" sendo uma palavra de estação do ano.
Atualmente, aceita a composição menos tradicional com métrica flexível e nem sempre
faz uso sistêmico do "kigo", especialmente na prática docente, com o intuito de fazer
fluir naturalmente a criação do haicai.
TEXTO 2 - O HAICAI NO PARANÁ POR HELENA KOLODY EM MEIO A
OUTROS HAICAÍSTAS
O Paraná, por sinal, é um celeiro de haicaístas. Essa afirmação é reforçada
pela mestra Helena Kolody, pioneira do haicai no Paraná, que emergiu para disseminar
o haicai desde 1941, priorizando as novas gerações. Seus poemas são marcados pela
brevidade e ela procurava no cotidiano a matéria para sua lírica ao valorizar ocorrências
circundantes que evidenciando que a poesia está nas coisas, bastando acertar o olhar
para que as palavras eclodam e traduzam o pensamento. Por deter essa sensibilidade,
a poetisa recebeu a admiração de críticos consagrados na poesia e, após receber uma
homenagem de seus alunos, ficou muito sensibilizada, chegando
a afirmar em
depoimento que “ é muito comovente perceber que a escola não vive apenas a parte
intelectual, mas também a emotiva e psicológica” (KOLODY apud NICOLATO, 1999,
p.). Reforçando a relação entre o haicai e a sensibilidade frente ao mundo natural,
Kolody ainda afirma: “o haicai miniatural é capaz de despertar o sujeito para uma
observação atenta da natureza” (KOLODY apud CRUZ, 2001, p.7). E, por meio dessa
concepção de síntese e natureza, o haicai tem o poder de projetar palavras que
despertam o leitor para uma observação atenta das coisas mínimas, mas
indispensáveis para harmonizar a vida. (KOLODY, 2010)
Assim, o haicai mostra-se como uma forma poética produtiva e relevante,
possibilitando, evidentemente, a reflexão sobre a linguagem verbal (não apenas
literária, destaque-se) e sobre suas potencialidades. Por outro lado, esse mesmo haicai
abre espaço para uma percepção, compreensão e apreensão da natureza, levando seu
11
leitor a considerações de caráter até mesmo ecológico que tão necessárias se fazem
no contexto do século XXI. Que isso se traduza em uma reflexão sobre o papel desse
leitor como cidadão e sujeito, articulando essa relação por meio da linguagem, é um
fator que demonstra como um trabalho feito a partir de tal recorte no âmbito da
disciplina de Língua Portuguesa mostra-se como necessário e instigante.
APRESENTAÇÃO DA UNIDADE DIDÁTICA
A Unidade Didática desenvolvida oportuniza aos educandos a interação com
o gênero textual lírico por meio de leitura e produção de haicai, uma forma poemática
em que se valorizam a concisão e a objetividade. É a arte de dizer o máximo com o
mínimo de palavras, permitindo ao leitor perceber mais do que aquilo que está
aparentemente registrado dentro de uma estrutura limitada. Por meio de um olhar
atento, o haicai deve registrar a impressão do instante e todo aspecto que pode
estabelecer relação com os fatos circundantes naquele momento.
Ao valorizar a concisão, o haicai atende à demanda de brevidade,
entrelaçando-se com o panorama atual ao priorizar a natureza em um contexto
contemporâneo e real, inserindo a criticidade na questão da qualidade de vida a partir
do meio ambiente. Além disso, esse objeto de estudo possibilita a experiência estética
ao estabelecer contato com a poesia lírica, propiciando embasamento teórico-prático
relacionado à produção do haicai e alicerçando noções básicas que regem a norma
culta da língua materna, capacitando, assim, o usuário dessa língua a desenvolver com
mais fluência sua própria produção literária ao obter contato com o texto poético que
estimula o imaginário e desperta a sensibilidade.
A implementação desse projeto dar-se-á em 32 horas, sendo que a
preferência em projetar o ensino-aprendizagem de produção textual partindo do haicai,
permitirá aos alunos da 6ª série B do Ensino Fundamental do Colégio Estadual Nestor
12
Victor, Pérola - PR que revitalizem a subjetividade e a sensibilidade, fazendo uso de
poucos recursos linguísticos para a compor haicais condensados e com uma vasta
possibilidade de interpretação, utilizando autores como Helena Kolody, Paulo
Franchetti, Sérgio Francisco Pichorim, José Marins, e outros poetas brasileiros como a
educadora e escritora de haicai Teruko Oda.
A PRÁTICA PEDAGÓGICA NA COMPOSIÇÃO DE HAICAI
Ação 1 - PRÁTICA METODOLÓGICA
O primeiro contato com os textos ocorrerá preferencialmente em um
ambiente natural e por meio de questionamentos, tais como:
- Você gosta de ler poesias?
- Quem faz as poesias?
- Quais os assuntos que o poema pode abordar?
- Que poetas você conhece?
- É possível escrever poemas sem ser um poeta?
- Quem sabe dizer uma quadrinha ou um trecho de música que fale de flores de
pássaros, de chuva, de animais?
As perguntas auxiliam na determinação do horizonte e na recepção dos
textos, havendo o despertar da sensibilidade poética que dormita em cada educando.
Em seguida, desenvolver práticas específicas visando criar condições
propícias para a exploração do haicai em sala de aula. Tais práticas e atividades serão
propostas da seguinte forma e na seguinte ordem:
- Os alunos escrevem versos aludindo à Natureza para fluência da poeticidade.
- Leitura aleatória dos versos escritos.
13
- Questionar sobre quem leu uma poesia de origem oriental, composta por uma estrofe,
três versos e distribuídos em 17 sílabas aproximadamente e como é denominada.
- Deixar que fale o que pensam de acordo com seus conhecimentos prévios.
AÇÃO 2 - LEITURA DAS IMAGENS E DOS FATOS CIRCUNDANTES
NOS HAICAIS
- Usar a TV pendrive para apresentar haicais premiados em concursos e de poetas
consagrados.
- Chamar atenção para a haiga (imagem que ilustra o haicai).
- Explicar a estrutura e composição do haicai na língua portuguesa e oriental.
(Lembrando que em japonês, o haicai é são tradicionalmente impresso em uma única
linha vertical, ao passo que,
na Língua Portuguesa, aparecem em três linhas
horizontais. Não raras vezes, há uma pintura a ilustrar o haicai que é a haiga e o nome
que se dá aos escritores de haicai é haijin ou haicaísta).
- Analisar os fatos circundantes e a reflexão que pode estar inserida no olhar atento
sobre as manifestações da natureza.
A título de exemplo, seguem alguns haicais e imagens (haigas) ilustrativas:
14
Foto: Antenor Fabbri, Pérola, 2009.
Ipê amarelo
Com vacas ao seu redor
Lá no meio do pasto.
Gerson Antonio Bossa de Aleixo - Concurso 2005
FOTO: Cleyde Fabbri, Pérola - PR, 2005
Um pé de goiaba
Na beira da estrada
Todas bicadas.
Gerson Antonio de Aleixo - Concurso 2005
15
Foto: Cleyde Fabbri, 2011, Pérola - PR.
Um bolo na mesa
Na festa de aniversário
As moscas chegando.
Ronaldo Braga de Almeida - Concurso 2006.
Foto: Cleyde Fabbri, Pérola, 2008.
16
Botões quase abertos
Agarrada ao velho tronco
Orquídea silvestre.
Teruko Oda, furusato no uta, 2010
Foto: Cleyde Fabbri - Maceió - AL, 2009
No céu azul
Em forma de animais
As nuvens passeiam.
Janaína Alves de Oliveira - Concurso 2009
17
Foto: Cleyde Fabbri, Jardim Botânico - Palmeiras Imperiais - Rio de Janeiro, 2011.
Ao anoitecer
Os passarinhos namoram
Na beira da fonte.
Thainá Aparecida da Silva - Concurso - 2010.
Foto: Mayara Fabbri - Fortaleza, CE - 2009.
18
Os lambaris
Estão brincando de pega-pega
Nas águas cristalinas.
Jhonatan Arruda Gouveia – 2010
FOTO: Cleyde Fabbri - Rio Nhundiaquara, Morretes - PR, 2010
No rio do sítio
Os filhos alegres
Aprendendo a nadar.
Sabrina Rossini Zamparoni – 2010
19
Foto: Cleyde Fabbri, Rodovia Pérola - Cafezal do Sul, 2010.
Ao entardecer chuva molha e sol enxuga
Não há vencedor.
Cleyde Fabbri, 2010.
Foto: Cleyde Fabbri, 2011
20
Despenca da árvore
e aparece dentro da bolsa.
Floresta da lagarta.
Cleyde Fabbri, 2011.
Foto:Cleyde Fabbri, CAMPUS UEM, 2011.
Não me queixo há tempos não vejo o mar
vejo ipês florados.
José Marins, Pinha Pinhão, 2004.
21
Foto: Cleyde Fabbri, Jardim da Fundação Osvaldo Cruz, Rio de Janeiro, 2011.
Um sabiá cantou
Longe, dançou o arvoredo.
Choveram saudades.
Helena Kolody, Viagem no Espelho, 2004.
Foto: Cleyde Fabbri, Pérola - PR, 21/03/2011.
22
Lua perto da Terra
Noite e dia do mesmo tamanho
Equinócio terrestre
Cleyde Fabbri, Pérola - PR, 2011.
Foto: Cleyde Fabbri, Pérola - PR, 2011.
Fugindo do frio
Abrigou-se na cozinha
Frágil borboleta.
Cleyde Fabbri, 2011.
23
Ação 3 - ESCANSÃO DOS VERSOS
1-Trabalhar noções básicas de versificação para a contagem das sílabas métricas
utilizando os haicais do vídeo. Exemplo:
Ipê amarelo
I/pê/a/ma/re/lo (5)
Com vacas ao seu redor
Com/va/cas/ao/seu/re/dor (7)
Lá no meio do pasto
Lá/no/meio/do/pas/to.
(5)
Gerson Antonio Bossa Leite, 2005
Não ando na rua.
Não/an/do/na/lu/a.
(5)
Ando no mundo da lua,
An/do//no/mun/do/da /lu/a,
falando às estrelas.
fa/lan/doàs/es/tre/las.
(7)
(5)
Helena Kolody, Viagem no Espelho, 2004.
Treinar a escansão dos versos dos seguintes haicais:
Na caixa escondida______________________________________________
longe dos olhos da mãe __________________________________________
Filhotes de gato.________________________________________________
Teruko Oda, Flauta ao Vento, 2005.
Um gosto de amora______________________________________________
comida ao sol. A vida____________________________________________
chamava-se "agora"._____________________________________________
Guilherme de Almeida in: Guttilla, Boa Companhia:haicai, 2009.
Ao entardecer __________________________________________________
Os passarinhos namoram_________________________________________
Na beira da fonte._______________________________________________
Thayná Aparecida da Silva, 2010.
24
Ao entardecer _______________________________________________
a chuva molha e o sol enxuga. __________________________________
Não há vencedor. ____________________________________________
Cleyde Fabbri, 2011.
O campo queimado ___________________________________________
na árvore de um só galho _______________________________________
um cacho de flores. ___________________________________________
Teruko Oda, furusato no uta, 2010.
Os olhos cansados ___________________________________________
procuram nuvens de chuva - ____________________________________
Noite tropical. ________________________________________________
Teruko Oda, Janelas e Tempo, 2009.
Ação 4 - UM VERSO É SEU
1- Copie os poemas e crie o verso que está faltando nos haicais. Lembre-se
das informações que recebeu sobre a composição do haicai, se preferir siga a forma
tradicional livre. (Dar as respostas dos autores, porém aceitar respostas diversificadas dos alunos.)
Os grilos cantam apenas
Olha o velho lago -
do meu lado esquerdo
Após o salto da rã
__________________
______________.
Paulo Franchetti, As Quatro Estaçõs, 1991
Guilherme de Almeida, in: Guttilla, 2009.
A estrela cadente
__________________
me caiu ainda quente
O ronco no quarto ao lado
______________.
cessa de repente.
Paulo Lemisnki, 100 Haicaístas brasileiros, 1990
Teruko Oda, Introdução ao Haicai, 2008.
25
___________________
Arco-íris no céu.
passarinho congelado
_____________________
aquecendo os ovos
que há pouco chorou.
Francisco Handa, As Quatro Estações, 1991.
Helena Kolody, Sinfonia da Vida, 1941.
__________________
Um robusto cedro -
Saudades dos dias de festa
A casa do joão-de-barro
da infância na roça
_________________
Teruko Oda, furusato no uta, 2010
Teruko Oda, Flauta de Vento, 2005.
Ação 5 - FLUIR A POETICIDADE POR MEIO DA LEITURA DE POEMAS
1- Visitar a biblioteca escolar e municipal para manuseio de livros e leitura de poemas,
inclusive haicais de diversos autores.
2- Participar do círculo do livro para leitura de haicais. (Segue anexo a apresentação de
títulos contendo haicais).
Ação 6 - PESQUISA NA WEB
Na sala de informática: alunos pesquisam sobre a origem e chegada do
haicai ao Brasil, a bibliografia de escritores de haicai: Helena Kolody, Teruko Oda, Alice
Ruiz, José Marins, Paulo Leminski, Paulo Franchetti, Guilherme de Almeida Afrânio
Peixoto, entre outros, bem como as temáticas envolvidas referentes `as manifestações
da natureza que os haicais remetem. Exposição oral das pesquisas pelas equipes
26
formadas
anteriormente.
Sites
a
serem
visitados
em
pesquisa
pedagógica:
www.kakinet.com
www.google.com.br/acadêmico
www.wikipédia.org/wiki/haicai
www.site.pop.com.br/pichorim
www.sobresite.com/poesia/haicai
www.jornaldepoesia.jor.br/josemarins
www.globonatureza.com/novocodigoflorestal
www.releituras.com/haicai
www.meioambiente.com.pr.gov.br
www.nippobrasil.com.br
http//:fieiradehaicais.blogspot.com
http//cleydefabbrihaikai.blosgpot.com.
Ação 7 - PASSEIO ECOLÓGICO
Por entender que a poesia nasce espontaneamente, de um momento de
contemplação, é indispensável haver uma recorrente conexão de temporalidade entre o
instante de observação e a escrita do haicai, isto é, captar a emoção do instante e
registrar o fato percebido imediatamente em forma de haicai. Diante desses aspectos,
preconiza-se extrapolar os intramuros escolares para um passeio ecológico com os
alunos da turma objeto da pesquisa para fotografar a natureza e praticar a composição
de haicais in loco , onde os alunos observam o fato circunstancial e escrevem seus
haicais no ambiente de inspiração. Sugestões de locais: Bosque Uirapuru em
Umuarama ou CIBAX em Iporã. (A saída dos alunos do colégio em horário de aula, darse-á com a autorização assinada pelos pais e direção da escola, acompanhados da
professora).
27
Ação 8 - REFACÇÃO DA POESIA
Ao retornar à sala de aula, conduzir a refacção textual dos haicais,
observando a composição estrutural, bem como a adequação do "kigo", do aspecto
motivador "natureza" e os recursos linguísticos utilizados. Por coerência e/ou coesão, a
estrutura pode sofrer substituição de vocábulos, isto é, fazer a troca por uma palavra
mesma significação e número de sílabas. A estrutura concisa do haicai, contribui para
atendimento presencial e individualizado ao aluno repetidas vezes.
Pedir aos alunos que não apaguem e deixem os registros nos cadernos após
cada modificação para adequar o haicai até chegar a um consenso final, conforme
amostragem.
.
FOTOS: Cleyde Fabbri, Edifício Uirapuru, Umuarama - PR, 06/06/ 2011
28
Décimo primeiro
Na sacada do banheiro
Mora a mãe coruja. (Cleyde Fabbri)
Ação 9 - CONTEXTUALIZAÇÃO IMAGÉTICA DO HAICAI
Contextualizar imagem (haiga) e o haicai do aluno por meio de desenho,
colagem ou foto. O aluno reescreve o haicai finalizado ao lado, acima ou sobreposto à
ilustração que contempla inferências ao leitor.
29
Ação 10 - COLETÂNEA DE HAICAIS
Montar e encadernar um livro com a coletânea de haicais escritos e
ilustrados pelos alunos. Segue modelos.
Foto: Cleyde Fabbri
30
Ação 11 - DECLAMAR HAICAI
Dar suporte básico para os alunos declamarem seus haicais na escola, em
visita a outras turmas, respeitando a individualidade de cada um com as seguintes
indicações:
- O declamador deve conhecer o poema, entender a pontuação para fazer as pausas
adequadamente, bem como a pronúncia correta.
- Memorizar o haicai de forma gradual, a impostação de voz deve estar sempre no
mesmo tom.
- O nome de seu autor e título, se tiver, devem ser ditos antes da iniciação do
declamador.
Ação 12 - SOCIALIZAR POESIA
A socialização da poesia prioriza a interação do projeto com a comunidade e
dar-se-á por meio de trabalhos confeccionados pelos alunos e expostos na sala de aula
e no pátio da escola, os trabalhos são: haicais imagéticos, foto-haicai, marcador de
páginas, varal de cartões, haicais colados em folhas caídas das árvores , recolhidas
pelos alunos no caminho da escola ou em outro momento e fixá-las em isopor,
transporte coletivo, sacolas recicláveis e no blog - Haicai: poesia e natureza.
(cleydefabbrihaikai.blogspot.com)
31
Fotos de Cleyde Fabbri, Escola Estadual de Eliza, PR.
32
Ação 13 - AVALIAÇÃO E CONCURSO DE HAICAI
A implementação do projeto será finalizada em novembro de 2011, após a
escrita do haicai para avaliação e com assunto específico enviado pela coordenação do
Concurso Brasileiro de Haicai Infanto-juvenil 2012. Um haicai de cada aluno da turma
será enviado à coordenação do concurso para classificação e o resultado do concurso
será em 2012. A comissão é formada por membros do Grêmio Haicai Ipê e como
coordenadora a professora e escritora Teruko Oda. A instruções para participar do
concurso referido, o formulário de inscrição e os Dez Mandamentos do Haicai escritos
por H. Masuda Goga que contribuem para enriquecer a prática de escrever haicai
encontram-se no site: www.kakinet.com/concurso.
OS DEZ MANDAMENTOS DO HAICAI - MASUDA GOGA
I - O Haicai é um poema conciso, formados por 17 sílabas, ou melhor, sons, distribuídas
em três versos (5-7-5), sem rima nem título e com termo de estação do ano (kigô).
II - O kigô é a palavra que representa uma das quatro estações, primavera, verão,
outono e inverno; p. ex., IPÊ (flor de primavera), CALOR (fenômeno ambiental de
verão), LIBÉLULA (inseto de outono) e FESTA JUNINA (evento de inverno).
III - Cada estação do ano tem o próprio caráter, do ponto de vista da sensibilidade do
poeta; p. ex., Primavera (alegria), Verão (vivacidade), Outono (melancolia) e inverno
(tranquilidade).
IV - O haicai é um poema que expressa fielmente a sensibilidade do autor. Por isso:
respeitar a simplicidade; evitar o "enfeite" de termos poéticos; captar um instante de seu
núcleo de eternidade, ou melhor, um momento de transitoriedade; evitar o raciocínio.
V - A métrica ideal do haicai é a seguinte; 5 sílabas no primeiro verso, 7 sílabas no
segundo e 5 no terceiro; mas não há exigência rigorosa, obedecida a regra de não
ultrapassar 17 sílabas ao todo, e também não é muito menos que isso. E a contagem
das sílabas termina sempre na sílaba tônica da última palavra de cada verso.
VI - O haicai é um poemeto popular; por isso, usam-se palavras quotidianas e de fácil
compreensão.
33
VII - O dono do haicai é o próprio autor; por isso, deve-se evitar imitação de qualquer
forma, procurando sempre a verdade do espírito haicaísta, que exige consciência e
realidade.
VIII - O haicaísta atento capta a instantaneidade, qual apertar o botão da câmara.
IX - O haicai é considerado como uma espécie de diálogo entre autor e apreciador; por
isso, não se deve explicar tudo por tudo. A emoção ou a sensação sentida pelo autor
deve ser apenas sugerida, a fim de permitir ao leitor o reacontecer dessa emoção, para
que ele possa concluir, à sua maneira, o poema assim apresentado. Em outras
palavras, o haicai não deve ser um poema discursivo e acabado. (MASSUDA,
Concurso Juvenil 2010)
X - O haicai é um produto de imaginação emanada da sensibilidade do haicaísta, por
isso, deve-se evitar expressões de causalidade, sentimentalismo vazio ou pieguice.
34
CRONOGRAMA DAS AÇÕES PEDAGÓGICAS
ORDEM
DAS
AÇÕES
TÍTULO DAS AÇÕES PEDAGÓGICAS
TEMPO DE
EXECUÇÃO - 32
HORAS (Previsão)
Ação 1
Prática metodológica
Duas horas/aulas
Ação 2
Leitura das imagens e dos fatos circundantes
nos haicais
Duas horas/aulas
Ação 3
Escansão dos versos
Duas horas/aulas
Ação 4
Um verso é seu
Duas horas/aulas
Ação 5
Fluir a poeticidade por meio da leitura de
poemas
Duas horas/aulas
Ação 6
Pesquisa na web
Duas horas/aulas
Ação 7
Passeio ecológico
Quatro horas/aulas
Ação 8
Refacção do haicai
Quatro horas/aulas
Ação 9
Contextualização imagética do haicai
Duas horas/aulas
Ação 10
Coletânea de haicais
Duas horas/aulas
Ação 11
Declamar poesia
Duas hora/aulas
Ação 12
Socializar a poesia
Duas horas/aulas
Ação 13
Avaliação e concurso de haicai
Quatro horas/aulas
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REFERÊNCIAS
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Campinas, São Paulo: Unicamp, 2002.
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provável. São Paulo: Perspectiva, 1977.
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Literatura em suas fontes. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2002. 2v. p. 9891014.
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36
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