PROCESSO SELETIVO / CEFET – BA / 2008
ENSINO SUPERIOR
TEMA: Tradição e Cultura – identidade de um povo
QUESTÕES de 01 a 56
INSTRUÇÃO: Para responder a essas questões, identifique APENAS UMA ÚNICA alternativa
correta e marque a letra correspondente na FOLHA DE RESPOSTAS.
TEXTO I
Tradição contra a extinção
05
10
15
20
25
30
35
40
45
Você sabe o que são os
companheiros-do-fundo? Já ouviu falar no
Puratiğ? Ou nas “luvas de tukandera”? Bem,
para começar o Puratiğ é um remo, mas não
um remo qualquer. Trata-se de um remo
coberto por grafismos de alto a baixo,
pinturas feitas com tinta de urucum, jenipapo
e argila branca. Nesses grafismos está a
tradição, transmitida de geração em geração,
dos saterê-mawé, contando desde a origem
do mundo até fábulas para principiar a
formação das crianças nesse universo mítico.
Saterê-mawé é um povo indígena da
Amazônia, do tronco tupi, etnia tupi-guarani.
São cerca de 12, 13 mil pessoas que vivem,
sobretudo, numa região reconhecida pela
FUNAI,na fronteira do Pará com o Amazonas.
Os saterê são conhecidos como “o povo do
guaraná”, pois suas mais antigas tradições já
os mostram como plantadores da fruta, que
está presente em todos os rituais tribais e é a
maior fonte de subsistência do povo.
O povo saterê-mawé incorporou outro,
o maraguá, que hoje está quase extinto, com
apenas 550 pessoas. Os maraguá têm
origem no tronco aruaque, cuja civilização
floresceu na América Central e no norte da
América do Sul. Com a proximidade dos dois
povos, mesmo que cada um viva suas
tradições e fale língua diferente, há casos
como o de Yaguarê Yamã, o autor do livro
Sehaypón.
Como um bravo guerreiro com uma
pitada de Dom Quixote, Yaguarê, aos 32
anos, geógrafo formado pela Universidade de
São Paulo, é saterê pelo pai e maraguá pela
mãe. Tem nome em português, Ozias Glória
de Oliveira, é coordenador de uma
associação de defesa do povo maraguá e
professor numa escola pública em Nova
Olinda do Norte, no Amazonas, onde mora
com sua mulher, Renata.
Yaguarê concebeu um plano: seu
livro, narrando as tradições sagradas do seu
povo, seria a chave para ajudá-lo a, pelo
menos, salvar os maraguá da extinção e
auxiliar os saterê-mawé em conjunto.
Yaguarê contou que, na área que foi
01
50
55
60
65
70
75
80
85
90
95
reconhecida em 26 de março, mas não
demarcada pela FUNAI, há carência de tudo.
E há invasores organizados e armados:
madeireiros, plantadores de maconha e
pescadores, sobretudo. “A FUNAI diz que a
área é nossa, nós que cuidemos dela”,
afirma. “Além disso, não temos escolas na
área, pouquíssimas vezes alguém de algum
serviço da saúde vai lá, não temos nenhum
computador ali.”
Repetidas vezes, em palestra,
Yaguarê Yamã afirmou seu orgulho da
identidade indígena. Perguntado se, com sua
formação paulistana, ele se sentia dividido,
respondeu: “O que é ser índio? É ser aquela
pessoa que está nua, no meio do mato, ou a
que pode sair desse padrão, ir evoluindo,
aproveitando o conhecimento da civilização?”
E dá como exemplo os japoneses. “Eles
construíram sua cultura atual, com influência
ocidental, mas não deixaram de ser
japoneses. A gente tem de incorporar o que
há de bom. Protegendo-se e mostrando que
existem os valores indígenas e até
contribuindo para o total de sociedade.”
O livro, que ele começou a escrever
em 1997, é dividido em quatro partes. Na
primeira, Yaguarê fala do livro sagrado, da
mitologia e da divisão dos símbolos. Na
segunda, conta os mitos sagrados. Começa
com a criação do mundo em que, por
estrepolias da Cobra-Grande com dois
irmãos, que vão ser o Sol e a Lua, o deus
Tupana cria o planeta Água. Um deus rival,
Yurupary, que é às vezes mau e às vezes
bom, cria o planeta Terra. Este bebe o
planeta Água e instala um paraíso. Mas as
coisas não dão certo por arte de Yurupari e
seus pagés. A Cobra-Grande, então, cede
seu corpo para haver um novo mundo. Por
arte dos poderosos espíritos Encantados,
acontece a transformação.
As tradições têm tudo a ver com a
natureza. Os Encantados são bichos da
floresta, cobras, tartarugas, piraíbas (a maior
espécie local de peixe de couro) e os botos
(que moram em cidades subaquáticas e são
chamados “companheiros do fundo”). Há,
PROCESSO SELETIVO / CEFET – BA / 2008
ENSINO SUPERIOR
100
105
110
115
120
125
ainda, 28 seres sobrenaturais que obedecem
ao deus do mal, como os curupiras, que
comem carne humana, a figura mais horrenda
da floresta, o Mapinguary, Yg’yara, a mulher
das águas. Mas há também espíritos
benfazejos que protegem cada uma das
espécies vegetais e animais.
Yaguarê vai desenvolvendo esses
mitos, depois conta outras histórias.
O teste das tukanderas é uma história
curiosa (tukanderas são formigas muito
venenosas). Para marcar a passagem de um
menino para a idade adulta, há um ritual em
que são colocadas essas formigas numa luva
de fibras que pode alcançar todo o braço. O
menino coloca a luva e passa 24 horas
dançando (o efeito do veneno das ferroadas
passa após 24 horas). Quando ele resiste às
dores, torna-se homem, respeitado pela
aldeia.
Yaguarê Yamã passou por esse teste
e pelo do medo: ficou na mata, sozinho, de
olhos fechados. Sentiu, como conta, a
presença de um espírito da onça bem ao seu
lado. Mas resistiu até ele ir embora, quando
foi resgatado pelo pai. Isso, diz, dá-lhe forças
e confiança para seu trabalho pelo povo
maguará. E, com a sabedoria dessa tradição,
faz uma advertência muito pertinente para o
mundo indígena e para o civilizado: “Se o
homem destruir a natureza, mexer onde não
deve, a Cobra-Grande acordará e levará
todos para as profundezas. (Tradição contra a
Questão 03 ⇒ ⇒
extinção. In: Cult, Ano 10, Petrópolis, p. 20-21. (ADAPTADO))
A) “Trata-se de um remo...” (l.05)
B) “Perguntado
se, com
sua
formação
paulistana...” (l.61-62)
C) “Protegendo-se e mostrando que existem os
valores...”. (l.71-72)
D) “... torna-se homem...” (l.115)
E) “Se o homem destruir...” (l.126-127)
Questão 01 ⇒ ⇒
A concepção do livro por Yaguarê, de acordo com o
texto, tem como principal objetivo
A)
B)
C)
D)
E)
torná-lo famoso e conhecido.
garantir a preservação do seu povo.
aproximar os saterê-mawé dos maraguá.
impedir as invasões organizadas e armadas.
narrar as tradições sagradas para os dois
povos.
O que torna o povo saterê-mawé conhecido como
“o povo do guaraná” (l.18-19) é
A) sua tradição.
B) sua localização.
C) seu conhecimento agrário.
D) sua capacidade de resistência.
E) sua proximidade com as áreas de plantio.
Questão 04 ⇒ ⇒
A informação sintática acerca da expressão grifada
está correta em
A) “Nesses
B)
C)
D)
E)
grafismos está a tradição”
(l.08-09) – exerce a função de sujeito da
oração.
“... suas mais antigas tradições já os
mostram..”. (l.19-20) – substitui o adjunto
adverbial.
“...cuja civilização floresceu...” (l.26-27) – tem
função de adjunto adnominal.
“... com uma pitada de Dom Quixote,
Yaguarê, aos 32 anos...” (l.33-35) – é um
aposto.
“... deus Tupana cria o planeta Água...”
(l.81-82) – é verbo intransitivo.
Questão 05 ⇒ ⇒
A frase em que a palavra se é responsável pela
indeterminação do sujeito é
QUESTÕES 06 e 07
Essas questões devem ser respondidas com
base na leitura do livro “Terras de Palavras”, de
Fernando Felisberto.
Questão 02 ⇒ ⇒
Questão 06 ⇒ ⇒
O livro “Terras de Palavras”
O texto “Tradição contra a extinção”
A) critica a postura da FUNAI, que deveria cuidar
dos índios.
B) corrobora a idéia que a sociedade costuma ter
dos índios.
C) questiona a identificação do índio como alguém
que vive no mato, nu.
D) defende a distinção e a separação entre as
duas etnias indígenas referidas.
E) sugere que todos os índios devem seguir a
formação de Yaguarê, que é geógrafo.
A) detém-se na discussão de questões sociais
generalizadas, por causa da desigualdade
social.
B) apresenta textos que evidenciam situações
de conflito em relação à situação do negro no
Brasil.
C) tem uma preocupação em apresentar
questões sobre as diferentes religiões que
fazem parte da cultura brasileira.
D) busca relacionar, através dos seus contos, a
cultura brasileira e as religiões africanas.
02
PROCESSO SELETIVO / CEFET – BA / 2008
ENSINO SUPERIOR
E) desenvolve uma argumentação acerca da
25 embodies it will obviously be judged irrational.
condição da população pobre no Brasil.
Questão 07 ⇒ ⇒
“Na verdade, sabia. No fundo, acusavam-no por
estar ali – um local que supostamente não era
para ele, por consumir em lojas que não eram
para ele, por ser atendido por pessoas que não
eram iguais a ele.”
O trecho destacado do livro “Terras de Palavras”
refere-se ao
A) irmão de Roberto, personagem do conto
“Mukondo”, quando está assistindo a um
ritual do candomblé.
B) namorado de Ayná, no conto “Cenas”, que a
acompanhou a uma visita à casa da
assassina.
C) filho, no conto “Sujeito Homem”, que foi
assassinado por policiais na frente dos filhos
e da esposa.
D) personagem do conto “Desenganos”, que foi
tomar posse do seu novo emprego.
E) jovem jardineiro, que aprendeu a lidar com as
plantas, através da avó exímia no cuidado
com as árvores.
QUESTÕES de 08 a 14
(OPÇÃO INGLÊS)
Para responder às questões de 08 a 12, leia o
seguinte texto:
TEXTO II
Karl Popper’s tigers
05
10
15
20
Karl Popper once invoked an imaginary
village in India where everyone believed that
tigers were harmless; this belief soon died
out, according Popper, because those who
acted on it were eventually eaten up by tigers.
The beauty of Popper’s fable is that it
permits to demonstrate the irrationality of the
unsuitable tradition that led to their biological
extinction in the first place. And this would
appear to provide us with exactly the kind of
decision-making procedure we are looking
for: If an inherited tradition leads to the
extinction of those who live by it, the tradition
in question should be eliminated — before
those who follow it are.
The tradition that tigers are harmless
would certainly prove less “conducive to
success” than other competing traditions
about tigers, such as the one that says they
are dangerous. Thus, it would seem we have
finally solved the problem of tradition — some
can be shown to be rational, others irrational.
In short, any tradition that leads to the
biological elimination of the community that
Disponível em: http://www.hoover.org/publications/policyreview/2932146.html.
Acesso em 15 ago, 2007.
Questão 08 ⇒ ⇒
Considere as seguintes proposições.
I.
Algumas tradições são racionais, outras
— são irracionais.
II.
As fábulas demonstram a irracionalidade
— das tradições culturais.
III.
03
Qualquer tradição que ameace a
— sobrevivência da comunidade deve ser
eliminada.
Está correto apenas o que se afirma em
A) II.
B) III.
C) I e II.
D) I e III.
E) II e III.
Questão 09 ⇒ ⇒
Sob a perspectiva do autor do Texto II, “Karl
Popper’s tigers”,
A) nem toda tradição cultural deve ser
preservada.
B) a extinção de uma comunidade ameaçada é
inevitável.
C) os tigres são animais inofensivos ameaçados
de extinção.
D) algumas
tradições
incentivam
a
auto-exterminação biológica.
E) o desenvolvimento de certas habilidades
impede a extinção biológica.
Questão 10 ⇒ ⇒
O termo transcrito à esquerda tem seu referente
corretamente indicado à direita em
A) those (l.04) - tigers (l.03)
B) it (l.13) - inherited tradition (l.12)
C) they (l.19) - other competing traditions
(l.18)
D) some (l.21) - community (l.24)
E) others (l.22) - problem of tradition (l.21)
PROCESSO SELETIVO / CEFET – BA / 2008
ENSINO SUPERIOR
Questão 11 ⇒ ⇒
Há correspondência entre a forma
transcrita e a informação à direita em
verbal
A) invoked (l.01) — completed action in the
past.
B) would appear (l.09-10) — unfinished action
in the past.
C) are looking for (l.11-12) — customary action
D)
E)
in the present.
should be eliminated (l.14) — action that is
possible to happen.
will [...] be judged (l.25) — action which is
happening.
Sobre o uso da língua, é correto afirmar que
A) as palavras imaginary (l.01) e unsuitable
C)
D)
E)
Disponível em: http://www.cartoonbank.com. Acesso em:15 ago
2007.
Questão 13 ⇒ ⇒
Questão 12 ⇒ ⇒
B)
“I love the way you make those yams. You’ll have to give
me the recipe before your culture is obliterated from the
face of the earth.”
(l.08) apresentam derivação prefixal e sufixal
ao mesmo tempo.
o vocábulo eventually (l.05) tem o mesmo
sentido de sometimes.
a estrutura ‘s em Popper’s (l.06)
corresponde à forma contracta de is.
os termos harmless (l.16) e dangerous (l.20)
são antônimos no texto.
os conectivos such as e Thus (l.19-20)
expressam, respectivamente, relações de
tempo e explicação.
QUESTÕES 13 e 14
(OPÇÃO INGLÊS)
Para responder às questões 13 e 14, leia o
texto referente à charge:
Relacionando-se as palavras da charge à
esquerda com as do Texto II, Karl Popper’s
tigers, à direita, é correto afirmar que há
equivalência de significado em
I—
II —
III —
IV —
V—
make -—
yams -—
to give --—
recipe --—
obliterated -—
follow (l.15)
leads (l.12)
to provide (l.10)
belief (l.03)
eliminated (l.14)
Dos pares, estão corretamente identificados,
apenas.
A)
B)
C)
D)
E)
I e II.
I e IV.
II e III.
III e V.
IV e V.
Questão 14 ⇒ ⇒
A associação entre a charge e o TEXTO I,
“Tradição contra a extinção”, permite afirmar
corretamente que ambos
A) concordam com a relação existente entre
tradição e natureza.
B) refletem a preocupação com a extinção das
culturas indígenas.
C) demonstram a necessidade premente de
preservação da natureza.
D) referem-se à incorporação de rituais sagrados
de culturas ameaçadas.
E) discordam do perigo que representa a
extinção das tradições culturais.
QUESTÕES de 08 a 14
(OPÇÃO ESPANHOL)
Para responder às questões de 08 a 12, leia o
seguinte texto:
04
TEXTO III
PROCESSO SELETIVO / CEFET – BA / 2008
ENSINO SUPERIOR
D) II e III.
E) I, II e III
Un país sin tradiciones es un país sin alma
5
10
15
20
25
30
Eduardo Matas, un joven guatemalteco que
vive en Stone Park desde 1998, lucha
incansablemente por mantener viva la tradición y
cultura de su país.
El andar permanente por diferentes ciudades
y suburbios nos permite conocer realidades que
muchas veces pasan desapercibidas para la
mayoría de la gente. Nuestra misión es
detectarlas y divulgarlas para que las conozca la
mayor cantidad posible de personas.
Esta semana en Stone Park conocimos a
Eduardo Matas, un joven guatemalteco que se
ha fijado como meta principal, mantener viva la
tradición y cultura de su país, realizando los
tradicionales altares guatemaltecos de Semana
Santa. Emigrar a temprana edad significa para
muchos jóvenes desarraigarse de las tradiciones
culturales de sus países de origen y adoptar
nuevas costumbres que hacen olvidar el legado
de sus mayores.
Eduardo Matas dijo a La Raza que al
principio él tuvo un sentimiento encontrado al
emigrar porque no sabía muy bien cuál era su
realidad y fueron sus padres quienes
mantuvieron en su corazón, el amor por la
cultura de su país.
El amor por las costumbres de su país hace
que Eduardo viaje todos los años a Guatemala
para participar de la Semana Chapina “todos los
años que yo pueda estaré presente para celebrar
y vivirla en nuestro país que es impresionante e
inolvidable.
Disponível em < http://www.laraza.com/news.php?nid=20890&pag=1
> Acesso: 05 set. 2007 ( Adaptado )
Questão 08 ⇒ ⇒
Questão 09 ⇒ ⇒
Entre as idéias contidas no quarto parágrafo, do
TEXTO III, “Un país sin tradiciones es un país
sin alma”, está presente a seguinte sugestão:
A) Muitos jovens, ao emigrarem, esquecem
ensinamentos dos seus antepassados.
B) Muitos jovens, ao emigrarem, escutam
ensinamentos dos seus descendentes.
C) Muitos jovens, ao emigrarem, omitem
histórias dos seus ascendentes.
D) Muitos jovens, ao emigrarem, ocultam
ensinamentos dos mais velhos.
E) Muitos jovens, ao emigrarem, ouvem
idéias dos mais velhos.
os
os
as
os
as
Questão 10 ⇒ ⇒
Com referência ao uso da língua, o termo
costumbres (l.19) é
A)
B)
C)
D)
E)
heterossemântico.
heterogenérico.
heterotônico.
heterográfico.
biléxico.
Questão 11 ⇒ ⇒
A alternativa que escreve por extenso o número
em destaque “desde 1998” (l.02) é
A)
B)
C)
D)
E)
Mil novecientos noventa y ocho.
Mil nuevecientos noventa y ocho.
Mil novecientos novienta y ocho.
Mil novecientos noventa y otcho.
Mil nuevecientos nueventa y ocho.
De acordo com o texto, é correto afirmar:
O jovem não sai de seu país pelas tradições.
Eduardo Matas colocou como meta preservar
a sua cultura.
III — Emigrar com pouca idade, muitas vezes, se
distancia das origens.
I—
II —
Está correto apenas o que se afirma em
A) I.
B) I e II.
C) I e III.
Questão 12 ⇒ ⇒
Há correspondência entre os termos transcritos e
as classes gramaticais destacadas à direita em
A)
B)
C)
D)
E)
incansablemente (l.3) ; gente (l.8) – substantivo.
en (l.2) ; su (l.4) – preposição.
por (l.3) ; que (l.31) – conjunção.
guatemalteco (l.1) ; nuevas (l.19) – adjetivo.
lucha (l.2) ; legado (l.19) – verbo.
QUESTÕES 13 e 14 Para responder às questões 13 e 14, leia o seguinte texto:
(OPÇÃO ESPANHOL)
DEMOCRACIA (del griego,
demos, pueblo,y Kratos,
autoridad) Gobierno en
que el pueblo ejerce
la soberania.
Questão 13 ⇒ ⇒
PROCESSO SELETIVO / CEFET – BA / 2008
ENSINO SUPERIOR
Questão 14 ⇒ ⇒
Associando as informações da charge sobre as
tradições e os costumes de um povo, muitas vezes,
extintos e desrespeitados, relacione o sentimento
veiculado pelos quadrinhos.
O plural das expressões “el
“la soberanía” é, respectivamente,
A)
B)
C)
D)
E)
C)
D)
E)
extração dessa substância é expresso pela função
Dúvida.
Descrédito.
Compaixão.
Preconceito.
Solidariedade.
lo pueblos ; los soberanías.
los pueblos ; las soberanías.
las pueblos ; les soberanías.
pueblo”
e
A) lo pueblos ; les soberanías.
B) les pueblos ; los soberanías.
2

 4x −2x 


 1 
3 
c(x) =  
, no qual x é quantidade de erva,
em kg, e c é a quantidade da substância, em mg.
Nesse processo, tem-se que
05
A) a maior quantidade extraída dessa substância
é 1/9 mg.
menor quantidade extraída dessa
substância é 1/9 mg.
a maior quantidade extraída dessa substância
é 1/6 mg.
a menor quantidade extraída dessa
substância é 1/6 mg.
a menor quantidade extraída dessa
substância é 1mg.
B) a
C)
Questão 15 ⇒ ⇒
Um pesquisador de uma civilização indígena
observou que, para iniciar um ritual, três índios
ocupavam posições diferentes (A, B e C) em um
terreno plano, conforme figura representada pelo
triângulo retângulo, com um dos lados medindo 1,0
metro.
D)
E)
A
Questão 18 ⇒ ⇒
Alguns vasos indígenas possuem várias gravuras.
Ao estudar, mais especificamente, uma figura de um
desses vasos, observa-se que parte do seu
contorno
está
definida
pela
função
X
B
C
Admitindo-se tg x = 2, pode-se concluir que a
área mínima, em m2, desse triângulo é igual a
A)
B)
C)
D)
E)
06
1,00
0,50
0,25
0,20
0,15
p(x) = x3 – 7x2 + 12x + 2.
A melhor representação gráfica dessa função é
A)
y
2
0
x
Questão 16 ⇒ ⇒
Para manter uma antiga tradição de seu povo,
uma índia faz um manjar, com dois ingredientes
secretos.
Supondo-se que os ingredientes sejam A e B e
que as quantidades obedecem à expressão
2x + 3y = 41, então o número de pares inteiros
positivos (x, y), que satisfaz essa expressão, é
A)
B)
C)
D)
E)
infinito.
10
9
8
7
B)
y
2
0
C)
y
0
Questão 17 ⇒ ⇒
O povo indígena utiliza uma erva que possui uma
substância calmante. Em laboratório, o processo de
D)
x
y
x
PROCESSO SELETIVO / CEFET – BA / 2008
ENSINO SUPERIOR
Questão 22 ⇒ ⇒
0
x
2
E)
A charge faz referência à situação do índio no
contexto de formação social do Brasil.
y
0
x
Questão 19 ⇒ ⇒
Em uma região, cinco aldeias indígenas estão
posicionadas sobre uma circunferência imaginária
de equação x2 + y2 = 12x. Os índios, quando vão
de uma aldeia para outra, sempre passam por
uma pedra, que está localizada no centro dessa
circunferência e, depois, se dirigem a outra
aldeia. Ao retornarem, percorrem o mesmo
caminho em sentido oposto.
Se um índio sai de sua aldeia, vai para outra
aldeia e retorna, então o menor caminho
percorrido pelo índio, em u.c, é igual a
A)
B)
C)
D)
E)
8
16
24
36
48
Questão 20 ⇒ ⇒
A partir de x litros de leite a 5% de gordura e y
litros de leite a 2,5% de gordura, deseja-se obter
160 litros de leite com 3,75% de gordura.
O valor de x.y é igual a
A)
B)
C)
D)
E)
6400
6300
6000
5500
4800
Questão 21 ⇒ ⇒
Se o polinômio
P(x) = ( a + b – 8)x² + ( a – 2b + 1) x + c + 6 é
identicamente nulo, então o número a + b + c
pertence ao intervalo
A)
B)
C)
D)
E)
]1,2]
[–1,2[
]0,1/2]
]2,4]
[–1,0]
Em relação a esse processo, é correto afirmar:
A) Apesar de serem portadores de códigos
culturais, os povos indígenas não tiveram sua
cultura respeitada pelo simples fato de não
possuírem uma linguagem.
B) O respeito e a responsabilidade do Estado na
preservação dos direitos indígenas, é uma
marca do processo social brasileiro.
C) A situação do negro, na formação social
brasileira, é marcada por um processo de
forte exclusão social. Já os índios foram
incorporados à nação brasileira, tendo sido
respeitada a sua cultura e a demarcação das
suas terras.
D) A charge é um exemplo de relativismo
cultural, em que as práticas de alteridade, de
respeito às diferenças, são elementos
balizadores das referidas práticas.
E) A charge é uma prova de etnocentrismo, da
negação das diferenças, elemento esse que
constitui e é parte do processo de formação
social brasileiro.
Questão 23 ⇒ ⇒
O processo de Colonização faz parte do quadro
de expansão européia pelo mundo.
Sobre esse processo, é correto concluir:
A) O fato de não existir uma região oficial do
Estado durante o Brasil Colonial evidencia um
tratamento de respeito às diferenças culturais
por parte do colonizador.
B) É plenamente justificável a expansão colonial
Portuguesa, visto que os povos ameríndios
não possuíam cultura. Assim, foi função da
colonização civilizar esses povos.
C) Assim como os índios, os negros tiveram
suas manifestações religiosas plenamente
incorporadas e aceitas pelo poder dominante
durante o Brasil Colônia.
07
PROCESSO SELETIVO / CEFET – BA / 2008
ENSINO SUPERIOR
D) Negociação e Conflito, essa é a fórmula
B) A teoria de Karl Marx, apesar de herdeira do
encontrada pelos negros para preservar
iluminismo, foi uma grande reação ao
elementos da sua cultura, o que poderia ser
otimismo iluminista, pois o pensador alemão
resumido na estratégia de conflitar e negociar
mostra que o desenvolvimento capitalista
com o poder colonial.
produz riqueza para uns e miséria para
E) Os povos indígenas e os negros não
outros.
resistiram ao modelo de dominação colonial.
C) A Segunda Guerra Mundial produziu uma
Sendo assim, os elementos culturais desses
crença ilimitada do homem na razão e na
povos se perderam em um completo
ciência como mediadoras do conflito.
processo de europeização das suas culturas.
D) A frase de Karl Marx, “tudo que é sólido se
desmancha no ar”, demonstra como a
tradição é um elemento essencial da cultura
Questão 24 ⇒ ⇒
capitalista.
E) O pensamento iluminista, apesar da crença
O processo de formação da identidade nacional
brasileira possui três grandes marcos, que são o
na ciência, defendia a possibilidade de
período da independência, o da “abolição da
convivência pacífica entre região, ciência e
escravidão” e o de formação do Estado capitalista
mito, visto que não estabelecia hierarquias
burguês brasileiro, depois dos anos 30, do século
entre essas formas de conhecimento.
XX.
Acerca desses três marcos históricos é correto
concluir:
A) O primeiro grande símbolo da identidade
nacional foi o negro, sendo o Brasil
apresentado como uma nação herdeira da
contribuição africana para formação da sua
identidade.
B) No período varguista se acentua a idéia de
racismo científico e da necessidade de
embranquecimento do Brasil pela via do
cruzamento de “raças”.
C) A teoria do racismo científico salientava a
superioridade de uma “raça” sobre a outra,
sendo que o negro era visto como
culturalmente e moralmente superior ao
branco.
D) A obra de Gilberto Freyre, Casa Grande e
Senzala, é um marco na construção do mito
da democracia racial. Segundo esse autor, as
relações raciais no Brasil seriam marcadas
por uma convivência harmoniosa entre as
diversas etnias.
E) A idéia de democracia racial faz parte do
processo de formação social brasileiro desde
o período colonial, passando pelo Império, e
chegando aos dias atuais.
Questão 25 ⇒ ⇒
O iluminismo e o positivismo foram marcos da
crença na razão e na ciência como elementos de
progresso e de felicidade do homem.
Refletindo
sobre
esse
contexto
e
os
desdobramentos históricos, é correto concluir:
A) O positivismo e o iluminismo, na medida em
que se acredita na ciência e na razão
favoreceram o respeito à diversidade cultural
dos povos, inclusive dos valores e das
crenças medievais.
Questão 26 ⇒ ⇒
O TEXTO I, “Tradição contra a extinção”,
termina com uma advertência:
“Se o homem destruir a natureza, mexer onde
não deve, a Cobra-Grande acordará e levará
todos para as profundezas”.(l 126-129)
Traçando hipóteses acerca da análise marxista
do processo de destruição ambiental, a conclusão
mais correta seria:
A) A teoria marxista entenderia que a crise
ambiental está relacionada a aspectos éticos e
morais do capitalismo. Assim sendo, a
responsabilidade sócio-ambiental, acabaria com
a problemática.
B) A teoria marxista colocaria o problema
ambiental como uma questão meramente
individual, visto que os indivíduos são os
protagonistas da História e a fazem como
querem.
C) Ao abordar a questão ambiental, o marxismo
parte da premissa de que é condição sine qua
non da liberdade econômica a não intervenção
no Estado para conter a degradação ambiental.
Sendo assim, esta é condição inelutável da
História humana.
D) O marxismo parte do pressuposto de que para
existir, o capitalismo precisa destruir trabalho,
mercadorias e o próprio meio ambiente. Sendo
assim, é condição inerente ao modo de
produção capitalista a destruição ambiental.
E) O marxismo parte da premissa teórica de que a
solução completa para o problema ambiental
está diretamente associada à necessidade de
regulação estatal, visto que as experiências da
social democracia européia foram responsáveis
por uma convivência harmoniosa entre o
homem e o meio ambiente.
Questão 27 ⇒ ⇒
08
PROCESSO SELETIVO / CEFET – BA / 2008
ENSINO SUPERIOR
D) O conceito de cultura remete a atributos que
Dos diversos movimentos sociais que emergiram
são inatos, sendo assim, biologicamente
no Brasil, os negros, os indígenas, os
construídos.
homossexuais, os ambientais, os quilombolas, os
E) Cultura, etnicidade e “raça” são conceitos que
feministas, o M.S.T, etc. são, hoje, os novos
não se distinguem do ponto de vista analítico.
atores sociais na cena política.
Com base nessa informação, analise as
proposições marcando V para as verdadeiras e F,
para as falsas.
( )
( )
O movimento indígena, entre outras
reivindicações, quer a demarcação das suas
terras e o respeito às suas formas de
expressão cultural.
O movimento negro reivindica, entre outras
coisas, políticas de inclusão social desse
segmento, que, historicamente, tem sido
relegado à condição de pobreza e
marginalidade social.
( )
O M. S. T luta por reforma agrária, que
implica em reverter uma estrutura fundiária
caracterizada desde o período colonial
como profundamente concentrada.
( )
As comunidades quilombolas, ao contrário
dos indígenas, não falam em demarcação de
terra, visto que esse problema histórico já foi
resolvido.
( )
As reivindicações do movimento feminista só
tinham sentido nos anos 60. Nos dias atuais,
a incorporação das mulheres ao mercado de
trabalho já resolveu as desigualdades de
gênero.
A alternativa que indica a seqüência correta, de
cima para baixo, é a
A)
B)
C)
D)
E)
V-V-V-F-F
F-V-V-F-V
F-V-F-V-F
V-F-V-F-V
V-F-F-V-F
Questão 28 ⇒ ⇒
Os conceitos de “raça”, etnicidade e cultura fazem
parte do processo de formação das Ciências
Humanas.
Acerca dessas categorias analíticas, é correto
afirmar:
A) O conceito de “raça” é ainda, nos dias atuais,
fortemente
utilizado,
visto
que
o
comportamento humano é biologicamente
determinado.
B) O conceito de etnicidade remete às
características que são hereditariamente
transmitidas.
C) O conceito de cultura parte da premissa de
que o comportamento humano é tributário
das relações sociais, o homem é um animal
cultural, pois é capaz de simbolizar.
Questão 29 ⇒ ⇒
Repetidas vezes, em palestra, Yaguarê Yamã
afirmou seu orgulho da identidade indígena.
Perguntado se, com sua formação paulistana, ele se
sentia dividido, respondeu: “o que é ser índio”? (Texto
I Tradição contra a extinção. l. 59 -63).
Na concepção antropológica, ser índio é
A) aquela pessoa que está nua, no meio do
mato.
B) um povo natural, morador das matas com
atividades vinculadas à natureza.
C) o indivíduo que tem direito à terra e à
proteção do Estado.
D) pertencer a um grupo e ser capaz de
conservar sua tradição e as características
culturais originais.
E) habitar a floresta entre a fronteira da
Amazônia e os países vizinhos.
Questão 30 ⇒ ⇒
Segundo o antropólogo brasileiro Darcy Ribeiro, o
critério da auto-identificação étnica do indígena é
o mais aceito, como: “(...) aquela parcela da
população brasileira que apresenta problemas de
inadaptação à sociedade brasileira, motivada pela
conservação de costumes, hábitos ou meras
lealdades que a vinculam a uma tradição
pré-colombiana”. ("Culturas e línguas indígenas do Brasil”. II
Congresso Indigenista Interamericano. Peru, 1949.)
Ainda sobre a condição de ser índio ou não, é
correto afirmar:
A) As populações indígenas são vistas pela
sociedade brasileira de forma preconceituosa
e muito mais, por parte daqueles que
convivem diretamente com os índios: as
populações rurais.
B) A população urbana tem uma imagem do
índio disseminada pelo senso comum, pelo
fato de viver distanciada das áreas indígenas
e por considerar que eles são os donos da
terra e seus primeiros habitantes, aqueles
que sabem conviver com a natureza sem
depredá-la.
C) A sociedade brasileira como um todo está se
conscientizando de que os índios são seus
contemporâneos, que vivem no mesmo país,
participam da elaboração de leis, elegem
candidatos e compartilham problemas
semelhantes.
09
PROCESSO SELETIVO / CEFET – BA / 2008
ENSINO SUPERIOR
D) O Brasil possui uma imensa diversidade
ações e das manifestações tanto individuais
étnica e lingüística, no entanto as
quanto coletivas no nosso cotidiano.
diversidades culturais das sociedades
A respeito da diversidade cultural brasileira, é
indígenas modificam-se constantemente e
correto afirmar:
re-elaboram-se com o passar do tempo, por
estarem
relacionadas
com
realidades
A) Os traços culturais de grupos sociais
sócio-culturais diferentes.
legítimos não sofreram mudanças, com as
E) A identidade étnica, as mudanças ocorridas
alterações dos fatores internos e externos da
em várias sociedades indígenas, como o fato
sociedade.
de falarem português, vestirem roupas iguais
B) A identidade cultural do Brasil foi produzida
às do homem “branco” com que estão em
mediante a fusão de influências de outros
constante contato, utilizarem modernas
povos transplantados para o território
tecnologias, fazem com que eles percam sua
brasileiro em uma combinação singular.
identidade étnica e deixem de ser indígenas.
C) As relações entre a organização do espaço
geográfico e a cultura foram alteradas devido
às mudanças na intensidade e na freqüência
Questão 31 ⇒ ⇒
das relações entre as pessoas e os meios de
informação.
Os saterê são conhecidos como “o povo do
D) As nações indígenas originais como a
guaraná”, pois suas mais antigas tradições já os
tupi-guarani vivem em um processo de
mostram como plantadores da fruta, que está
homogeneização cultural resistindo à perda
presente em todos os rituais tribais e é a maior
da sua identidade histórica, aos seus
fonte de subsistência do povo. (Texto I Tradição contra a
extinção –l. 18 -22).
costumes, sua língua e sobrevivem no interior
da floresta amazônica.
Os conhecimentos tradicionais dos saterê, no que
E) A participação do índio e do negro na
diz respeito ao cultivo do guaraná, demonstram que
construção da nacionalidade brasileira teve,
A) esses conhecimentos são considerados como
por muito tempo, um status de igualdade
empíricos.
juntamente com outras etnias formadoras da
cultura brasileira.
B) o conhecimento indígena sobre os recursos
naturais da floresta impede o patenteamento
Questão 33 ⇒ ⇒
de produtos e os processos assim como o
cultivo de espécies.
O povo saterê é um povo do Médio Amazonas, do
C) a apropriação do conhecimento tradicional
tronco tupi e de etnia tupi-guarani que vem sofrendo
com o desequilíbrio entre os sexos nas aldeias,
não é considerada como crime, por não ser
devido à migração que é seletiva com
legitimado como científico.
predominância de mulheres e da população ativa.
D) o conhecimento do pajé, acumulado ao longo
Yaguarê Yamã é um exemplo dos migrantes do
do tempo, é reconhecido como científico.
grupo saterê que saiu da sua aldeia motivado pela
E) a associação do conhecimento tradicional
com o conhecimento cientifico seria benéfico
A) vontade de estudar e trabalhar.
tanto para o índio quanto para o homem
B) oportunidade de constituir família fora da
branco como também para a ciência
aldeia.
moderna.
C) conveniência de conhecer e morar na cidade.
D) troca de territórios por falta de recursos
Questão 32 ⇒ ⇒
naturais.
E) falta de terras para plantar e suprir suas
necessidades.
Questão 34 ⇒ ⇒
Fonte: "Operários" (1933), de Tarsila do Amaral
Os portugueses, quando chegaram ao Brasil,
encontraram um grande povo em número e em
diversidade cultural que representa a base das
A Constituição Federal Brasileira, no seu
Artigo no 231, explicita que “são reconhecidas aos
índios sua organização social, costumes, línguas,
crenças e tradições e os direitos originários sobre as
terras que tradicionalmente ocupam, competindo à
União demarcá-las, proteger e fazer respeitar os
seus bens”.
Apesar de garantida pela Constituição Federal
Brasileira, a questão da terra é um dos principais
focos dos debates e conflitos que envolvem os
10
PROCESSO SELETIVO / CEFET – BA / 2008
ENSINO SUPERIOR
povos indígenas. Estudos constatam que, em mais
de um terço das terras indígenas, existe alguma
forma de utilização dos recursos naturais com
finalidades indevidas.
Com relação à importância da terra para o índio,
é correto afirmar:
A) A terra dá identidade ao índio, pois dessa
identificação resulta a legitimidade para manter
viva a sua cultura.
B) Basta demarcar a terra indígena para que a sua
cultura e tradição estejam protegidas por
definitivo.
C) A presença do não índio em terras indígenas
significa para a FUNAI que é possível os índios
terem suas terras de volta.
D) A demarcação das terras indígenas significa
criar terras novas, além dos limites das terras
pertencentes àquela comunidade indígena.
E) O direito originário dos índios às terras nasce
com o próprio índio, portanto uma indenização
pelas terras tomadas pelos não índios e que
não serão devolvidas, não é legitimo.
Questão 35 ⇒ ⇒
[...]
Os
índios
são
considerados
como
irresponsáveis, isto é, incapazes de cidadania,
preguiçosos, isto é, mal-adaptados ao mercado
de trabalho capitalista, perigosos, devendo ser
exterminados ou então “civilizados”, isto é,
entregues à sanha do mercado de compra e venda
de mão-de-obra, mas sem garantias trabalhistas
porque são “irresponsáveis”. (CHAUI, Marilena.
Conformismo e Resistência: aspectos da cultura popular no Brasil. São
Paulo: O Brasiliense, 1996, p 56).
Os povos indígenas, ao longo da história, têm
construído valores e preconceitos que contribuem
para a manutenção das relações de opressão sobre
diversos segmentos da sociedade como evidencia a
autora.
A respeito do tema é correto afirmar:
A) As relações sociais estabelecidas entre os
colonizadores e os indígenas no Brasil têm
contribuído significativamente para as relações
amistosas pela classe dominante.
B) A visão de que os povos indígenas, sem
nenhuma resistência, aceitaram as imposições
dos colonizadores/invasores de suas terras, é
sensata, pois, nestes 500 anos, mesmo que
abafada pelos interesses da classe dominante
em todas as épocas, eles se mantêm pacíficos.
C) O processo atual de escravidão deu início ao
processo de extermínio de populações inteiras
que vêm fugindo para longe dos brancos, mata
adentro, como uma forma de resistência.
D) Vários povos indígenas, desde a época do
Descobrimento, mantêm-se afastados de todas
as
transformações
ocorridas
no
país,
conservando as tradições culturais de seus
antepassados e sobrevivendo da agricultura
incipiente, isolados do convívio com a
sociedade nacional e com outros grupos
indígenas,
defendendo
bravamente
seu
território.
E) A língua é o meio de organização da
experiência e do conhecimento humano.
Quando se fala em língua, refere-se também à
cultura e à história de um povo. O fato de duas
sociedades
indígenas
falarem
línguas
pertencentes ao mesmo tronco faz com que
seus
membros
consigam
entender-se
mutuamente.
Questão 36 ⇒ ⇒
A ação do homem sobre a natureza modifica o
regime de chuvas e pode comprometer a geração
de energia nas usinas hidrelétricas.
Considerando-se a densidade da água e a
aceleração da gravidade local, respectivamente,
iguais a 1,0g/cm3 e 10,0m/s2, para gerar eletricidade
com potência de 5,0kW, utilizando-se uma cachoeira
de 5,0m de altura, é necessário que o volume
mínimo de água derramado do alto da cachoeira, a
cada segundo, em litros, seja igual, a
A)
B)
C)
D)
E)
25
50
75
100
125
Questão 37 ⇒ ⇒
Um índio maraguá com massa de 70,0kg
encontra-se sentado em uma das extremidades
de um barco que repousa na superfície de um
lago de água parada. O barco pesa 280kgf e tem
3,0m de comprimento. Desprezando-se a
resistência da água, quando o índio levanta e
anda até a outra extremidade, a distância
percorrida pelo barco, durante o deslocamento do
índio, em cm, é igual a
A)
B)
C)
D)
E)
100
90
80
70
60
Questão 38 ⇒ ⇒
Um navio com volume externo de 20,0m3, carregado
de madeira retirada das terras dos saterê-mawé, foi
autuado pela fiscalização que avalia a carga
transportada, verificando a fração do volume externo
mergulhada na água.
Sabendo-se que a massa do navio descarregado
é 3,6 toneladas, e que ele flutua com 20% do
volume externo imerso na água, cuja densidade é
1,0kg/L, a massa de madeira transportada, em kg, é
igual a
11
PROCESSO SELETIVO / CEFET – BA / 2008
ENSINO SUPERIOR
A)
B)
C)
D)
E)
400
500
700
800
1000
cdRV
A)
B)
cRV
2
d U Δt
C)
c U2Δt
Questão 39 ⇒ ⇒
Considerando-se o aumento da concentração
de CO2 na atmosfera terrestre, e possíveis
mudanças no clima da Terra, analise as
proposições, marcando V para as verdadeiras
e F, para as falsas.
( )
( )
( )
( )
A elevação do nível dos mares aumentará o
valor da pressão atmosférica.
Os raios infravermelhos são refletidos da
atmosfera para a superfície terrestre.
Uma variação na temperatura média do
planeta de 5,0°C é equivalente a 9,0°F.
Os raios infravermelhos são facilmente
refratados da superfície terrestre para a
atmosfera.
A alternativa que indica a seqüência correta, de
cima para baixo, é a
A) V - V - V - F
B) V - V - F - F
C) F - V - V - F
D) V - V - F - V
E) F - F - V - F
Questão 40 ⇒ ⇒
Um índio que se encontrava pescando, dentro de
uma canoa parada na superfície de um lago, em um
determinado instante, olhou na direção normal à
superfície de separação ar-água e viu a imagem de
um peixe a 0,60m de profundidade.
Admitindo-se que o índice de refração da água
vale 4/3, naquele instante, a distância do peixe à
superfície da água, em m, era de
A)
B)
C)
D)
E)
0,90
0,80
0,70
0,60
0,50
Questão 41 ⇒ ⇒
Um saterê-mawé, que preserva os seus valores e
incorpora os avanços da tecnologia do mundo
civilizado, utiliza um aquecedor elétrico de imersão
com resistência R e diferença de potencial elétrico
U, para aquecer um volume V de água com
densidade d e calor específico c.
Desprezando-se “perdas” de energia e mudança de
fase do volume líquido, a variação de temperatura
da água, no intervalo do tempo ∆t, é determinada
pela relação
2
U ∆t
dRV
D)
d U2 Δt
cRV
E)
2
U Δt
cdRV
Questão 42 ⇒ ⇒
Aproveitando o conhecimento tecnológico da
civilização, um maraguá utiliza uma bateria que
fornece ao circuito externo a potência de 55W,
quando é percorrida por uma corrente elétrica de
intensidade 10A. Invertendo-se os terminais de
ligação, a corrente fica duplicada e a bateria passa a
receber do circuito externo a potência de 220W.
Nessas condições, o valor aproximado
resistência interna da bateria, em Ω, é igual a
A) 0,5
B) 0,4
C) 0,3
D) 0,2
E) 0,1
da
12
Questão 43 ⇒ ⇒
Resíduos como garrafas PET, papelão, raspas de
pneu e flocos de isopor são considerados
matérias-primas para a construção de casas que
se enquadram nos padrões da construção verde.
O poliestireno expandido, gerado por um
processo de polimerização, que emprega o
pentano como gás de expansão, e conhecido

como Isopor , é usado como isolante térmico na
construção civil.
n
n
2
CH CH
CH
2
Estireno
Estireno
CH CH
CH
2
2
nn
Poliestireno
Poliestireno
A partir das informações sobre o estireno e o
poliestireno, é correto afirmar:
A) O poliestireno é um polímero de cadeia
heterogênea, insaturada.
PROCESSO SELETIVO / CEFET – BA / 2008
ENSINO SUPERIOR
B) O estireno é formado pelas funções
C) O íon Ca2+ tem raio iônico menor que o raio
orgânicas, hidrocarboneto aromático e alcino.
iônico do Mg2+.
C) Todos os carbonos da cadeia saturada do
D) O cobre e o zinco estão com nox = 2+ nos
poliestireno apresentam hibridação sp2.
óxidos CuO e ZnO, respectivamente.
D) A reação de adição entre as moléculas de
E) O óxido de cálcio é classificado como óxido
estireno leva à polimerização.
ácido.
E) No anel aromático do estireno, há um
carbono quaternário.
Questão 47 ⇒ ⇒
Questão 44 ⇒ ⇒
Usado como gás de expansão do poliestireno, é
correto afirmar que o pentano,
A) é isômero constitucional do ciclopentano.
B) possui fórmula molecular igual à do
2-metilbutano.
C) tem, em sua estrutura, carbonos com
geometria trigonal plana.
D) é obtido por destilação simples do petróleo,
com alto grau de pureza.
E) produz monóxido de carbono e carbono
sólido na sua combustão completa.
Questão 45 ⇒ ⇒
O estireno, precursor do isopor, chamado
também de vinilbenzeno, pode ser obtido da
desidrogenação do etilbenzeno, uma reação que
ocorre por ação do calor, a baixa pressão e com
aumento de volume (V), em presença de óxidos
como óxido de zinco, de cálcio, de magnésio, de
ferro ou de cobre.
Considerando-se
a
desidrogenação
do
etilbenzeno, as condições necessárias para que
ocorra e as substâncias envolvidas, é correto
afirmar:
A) O processo é exotérmico.
B) O etilbenzeno e o vinilbenzeno são isômeros
cis-trans.
C) A pressão de trabalho escolhida independe do
volume final dos produtos.
D) Os carbonos desidrogenados, no vinilbenzeno,
estão menos oxidados que no etilbenzeno.
E) A baixa pressão do processo favorece a reação
direta, pois V produtos > V reagentes.
Questão 46 ⇒ ⇒
Levando-se em conta os catalisadores — óxidos
de zinco, de cobre, de ferro, de cálcio, ou de
magnésio —, e as propriedades dos metais que
entram na composição desses óxidos, é correto
afirmar:
A) O raio atômico do ferro é maior que o raio
atômico do cálcio.
B) A primeira energia de ionização do zinco é
menor que a do cálcio.
Substância
Ponto de
ebulição
(oC)
Estireno
Benzeno
Água
145,0
80,0
100,0
Pressão de
vapor
(mm de Hg
a 20º C)
4,3
74,3
17,5
Densidade
relativa
(à da H2O,
igual a 1,0)
0,88
0,91
1,0
A análise das propriedades físicas das substâncias
estireno, benzeno e água permitem considerar
corretamente que
A) a seqüência decrescente de volatilidade dos
líquidos é benzeno, água e estireno.
B) durante a destilação simples de uma mistura
1:1 de água e benzeno, todo o benzeno
destila a 80ºC, separando-se da água.
C) as forças de atração intermoleculares no
estireno são diferentes, em natureza,
daquelas que atuam entre as moléculas do
benzeno.
D) a água e o benzeno formam uma mistura
eutética, com proporções diferentes das duas
substâncias, que destila em temperatura
constante.
E) em uma mistura com volumes iguais dessas
substâncias são visíveis três fases: uma
superior de estireno, a intermediária de
benzeno e, abaixo dessas, a água.
Questão 48 ⇒ ⇒
O alumínio, presente em algumas tampas de
embalagens PET de refrigerantes, deve estar
em teor máximo de 50ppm no PET reciclado. Isso
significa que em 1,0kg de PET reciclado o teor
máximo aceitável de alumínio é de 0,05g. A
quantidade de matéria correspondente a essa
massa de alumínio é, aproximadamente, igual à
quantidade de matéria de íons alumínio em 1,0L
de solução de Al2(SO4)3 com concentração, em
mol/L, em torno de
A)
B)
C)
D)
E)
5,00 x 10-2
1,80 x 10-3
9,30 x 10-4
1,85 x 10-4
9,00 x 10-3
Questão 49 ⇒ ⇒
13
PROCESSO SELETIVO / CEFET – BA / 2008
ENSINO SUPERIOR
A água cinza reutilizada, após tratamento, contém
certamente sais e matéria orgânica. A presença
dessas espécies modifica propriedades da água
cinza comparadas às propriedades da água pura.
Considerando-se os aspectos citados é correto
afirmar:
A) A pressão de vapor da água cinza é maior
que a da água pura, à mesma temperatura.
B) A temperatura de ebulição da água é maior
que a temperatura de ebulição da água cinza,
à 1,0atm.
C) Os sais dissolvidos na água cinza evaporam,
em pequena proporção, junto com a água.
D) A água com alto teor de matéria orgânica não
volátil congela à temperatura menor que a
água pura.
E) A uréia, sólida à temperatura ambiente,
quando presente na água, diminui o ponto de
ebulição da mistura resultante.
D)
E)
Questão 51 ⇒ ⇒
O consumo humano do guaraná interfere em
diferentes mecanismos fisiológicos da célula, como,
por exemplo, na
A) transmissão de informação ao nível das
conexões neuromusculares e interneuronais.
B) ativação do DNA das células do músculo
C)
D)
Questões 50 e 51
O guaraná é cultivado há centenas de anos na
Amazônia Brasileira, na região próxima ao Rio
Tapajós e Rio Madeira, que corresponde à terra
ancestral dos índios Sateré-Mawé. Eles não
cultivam o guaraná no senso clássico da palavra,
seu
sistema
é
melhor
descrito
como
“semi-domesticação”. Coletam as sementes que
caem das árvores de guaraná na floresta, e as
plantam nas clareiras, onde são aguadas pela
chuva e precisam de cuidados mínimos. Quando
amadurece, as flores dão lugar a cachos de
frutas vermelhas, que se abrem levemente para
revelar a semente preta na poupa branca. O
guaraná é colhido imediatamente antes de
amadurecer. O guaraná contém até 5% de
cafeína e é rico em fósforo, potássio, tanino e
vitaminas. O guaraná
age sobre o sistema nervoso, ajudando a
combater a fadiga, a estimular a atividade
cerebral e a manter os níveis de energia durante
atividades físicas intensas.
(http://www.slowfoodbrasil.com/content/view/108/70/
em 10/09/07.)
Acesso
Questão 50 ⇒ ⇒
A partir da análise das informações do texto, a
cultura de preservação ambiental, adotada pelos
índios Saterê-Mawê, envolve
A)
B)
C)
o cruzamento de várias espécies de guaraná,
com vistas ao melhoramento genético.
a “semi-domesticação” como método de
manutenção de espécies endêmicas da região.
a derrubada de árvores mais velhas,
substituindo-as por plantas mais jovens.
a coleta dos frutos antes do amadurecimento,
evitando a predação de seus consumidores.
a introdução de defensivos agrícolas, uma vez
que o plantio do guaraná requer defesas contra
os insetos.
E)
estriado, estimulando a síntese de actina e de
miosina.
estimulação das mitocôndrias, promovendo a
aceleração do processo da respiração
aeróbica.
supressão do impulso nervoso, como um
neurotransmissor depressivo pela presença
da cafeína.
inativação dos mecanismos de transcrição e
de tradução das proteínas envolvidas nas
sinapses químicas.
Questões 52 e 53
A maioria das espécies de abelhas sem ferrão
nidifica em ocos de árvores e aproveitando o néctar
e o pólen, estabelecem uma interação muito
importante na dinâmica dos ecossistemas. Entre
estas abelhas, o gênero Melipona e alguns gêneros
de Trigona são cultivados graças à sua docilidade,
manejo conhecido e abundância de sítios de
nidificação na vegetação nativa. Entretanto, estas
abelhas tão adaptadas à flora tropical tendem a
desaparecer, principalmente nos locais com
acelerado processo de desmatamento que a
Amazônia tem sofrido nas últimas décadas.
Portanto, urge conhecer os riscos que correm as
abelhas diante de tais devastações. Também é
necessárioensinar e divulgar o valor destas abelhas
para
os
produtores
rurais,
líderes
comunitários
incluindo aqui os diversos grupos indígenas. O
impacto da informação e da capacitação será de
proporcionar um valor econômico adicional para as
abelhas e seus subprodutos, contribuindo, desta
forma, para a sua conservação. Isto pode ser feito,
em particular, com as populações indígenas
Sateré-Mawé que vivem numa área definida como
"o santuário ecológico e cultural do Guaraná dos
Sateré-Mawé".
Atualmente a produção de mel nestas comunidades
é escassa com uns poucos litros, embora se
visualize, em um futuro próximo, a possibilidade
de comercializar o mel produzido por estas abelhas
no exterior, o que implica obter uma maior
produtividade de mel e manter ou incrementar o
14
PROCESSO SELETIVO / CEFET – BA / 2008
ENSINO SUPERIOR
nível de produção, fato que tem motivado estas
comunidades a aumentar o número de colméias por
comunidade e considerar a meliponicultura como
uma atividade importante dentro de suas múltiplas
tarefas.
(http://www.apacame.org.br/mensagemdoce/90/relatos.htm.
Acesso
em
10/09/07)
Questão 52 ⇒ ⇒
A partir da análise do texto, é correto considerar a
meliponicultura nas áreas indígenas, como
requisito básico para
A) garantir a presença do homem branco, com
vistas ao crescimento da atividade.
B) implementar o plantio de mais árvores, para
incrementar a produção de néctar.
C) aumentar a produção da atividade atual,
alterando o ecossistema.
D) intensificar a polinização pelas abelhas sem
ferrão com a introdução de mais flores
atrativas.
E) manter preservada a biodiversidade das
áreas indígenas e melhorar o manejo das
colméias.
Questão 53 ⇒ ⇒
Com relação à dinâmica dos ecossistemas, as
abelhas estabelecem
A) relações dinâmicas, sem retirar dos vegetais
produtos desnecessários à sua reprodução.
B) comunicação entre as diferentes espécies, para
utilizarem as mesmas variedades de flor para
retirada do néctar.
C) adaptações com a floresta para manterem uma
relação de predação, utilizando as pétalas das
flores como alimento principal da colméia.
D) dependência em relação à espécie humana,
para a manutenção de seus habitats e nichos
ecológicos.
E) relações de topo de cadeia alimentar com as
diferentes
espécies
de
angiospermas
características do ecossistema.
Finalmente, o ácido lático pode ser tratado
quimicamente, fazendo com que várias moléculas
se liguem em uma longa cadeia, formando outro
polímero chamado polilactídeo (PLA). O PLA pode
ser usado para produzir utensílios de uso
domésticos, como pratos, talheres e potes para
plantas, ou de uso médico, como material para
sutura, implantes e cápsulas para medicamentos,
pois tem a capacidade de se dissolver após algum
tempo.
Questão 54 ⇒ ⇒
A transformação do amido em ácido lático pelos
microrganismos passa necessariamente por etapas
que envolvem
A) as enzimas da glicólise localizadas no citosol
das bactérias.
B) a condensação da acetil-CoA com o ácido
oxaloacetato, para iniciar o ciclo de Krebs.
C) a produção de FADH2 na matriz mitocondrial.
D) o oxigênio como aceptor final de elétrons, na
cadeia transportadora de elétrons.
E) a ATP-sintase como produtora de ATPs, a partir
de ADP + Pi.
Questão 55 ⇒ ⇒
Sobre a biotecnologia desenvolvida, é correto
considerar que
A) o método também produz matérias-prima, para
a realização da fotossíntese.
B) a tecnologia acrescenta mais um elo nas
cadeias alimentares dos consumidores.
C) a poluição de maneira irreversível do meio
ambiente, com a introdução de mais CO2 na
atmosfera.
D) uma conseqüência da nova tecnologia pode ser
o desequilíbrio na base da cadeia alimentar,
com
o
aumento
das
espécies
de
decompositores.
E) a competição entre os microrganismos com os
organismos de níveis superiores da teia
alimentar deverá aumentar com o advento dos
bioplásticos.
Questões 54 e 55
Questão 56 ⇒ ⇒
Devido à preservação ambiental que os bioplásticos
representam, eles vêm sendo designados também
de plásticos verdes ou plásticos ecológicos. As
moléculas desses bioplásticos podem ser facilmente
quebradas por microrganismos e, no final do
processo, são reduzidas em CO2 e H2O.
Há várias formas de se fazer polímeros
biodegradáveis. Uma possibilidade que tem sido
explorada é a partir do amido obtido de plantas
como milho, trigo ou batata. O amido é um polímero
produzido por fotossíntese nas plantas para
acumular energia. Microrganismos são capazes de
transformá-lo no ácido lático, que é um monômero.
A subsistência da comunidade baseia-se na
agricultura, em que se destacam os plantios de
guaraná e as roças de mandioca. A farinha é a base
da alimentação, sendo também comercializada em
larga escala para as cidades vizinhas de Maués,
Barreirinha e Parintins. Plantam ainda, para
consumo próprio, o jerimum, a batata doce, o cará
branco e roxo, e uma infinidade de frutas, em maior
escala a laranja.
Além de exímios agricultores, são também
caçadores e coletores. Mel, castanha, diferentes
qualidades de coquinhos, formigas e lagartas
complementam sua dieta. Coletam ainda breu, cipós
15
PROCESSO SELETIVO / CEFET – BA / 2008
ENSINO SUPERIOR
e vários tipos de palhas que servem para o
consumo, além se serem comercializados na
cidade. Caçando e pescando, os homens participam
da dieta alimentar, juntamente com a farinha de
mandioca, beiju e tacacá feitos pelas mulheres.
http://www.socioambiental.org/pib/epi/satere/subsist.shtm. Acesso em:
10/09/07.
Considerando-se a alimentação dos índios da
tribo Sateré-Mawé, é correto afirmar que sua
alimentação é
PROPOSTA
O texto de Patativa do Assaré propõe que o
nordestino não deve ser identificado com o
sofrimento como pertencente ao seu destino.
Suponha que você deve escrever um artigo
para uma revista, comentando a questão da
identidade cultural, da preservação das tradições e
da forma como estas são estereotipadas. Escreva
este texto, fundamentando o seu posicionamento.
A) muito rica em proteínas com poucos
aminoácidos essenciais.
B) isenta de carboidratos complexos, o que
poderá levar à falta de energia.
C) balanceada, com os macronutrientes e outros
elementos necessários à manutenção e ao
crescimento corporal.
D) pobre em vitaminas e sais minerais, exigindo
que o organismo passe a sintetizá-los.
E) pouco diversificada, o que poderá levar à
deficiência do sistema imune e outros
problemas de saúde.
QUESTÃO DE REDAÇÃO
INSTRUÇÕES:



Escreva sua redação no espaço reservado ao
rascunho.
Copie seu texto na Folha de Redação, usando
caneta de tinta azul ou preta.
Não utilize letra de imprensa (letra de forma).
Será anulada a redação
 assinada;
 redigida fora do tema proposto;
 apresentada em forma de verso;
 escrita a lápis ou de forma ilegível.
Nunca diga nordestino
Que Deus lhe deu um destino
Causador do padecer,
Nunca diga que é o pecado
Que lhe deixa fracassado
Sem condição de viver.
16
Não guarde no pensamento
Que estamos no sofrimento
É pagando o que devemos,
A Providência Divina
Não nos deu a triste sina
De sofrer o que sofremos.
ASSARÉ, Patativa. Nordestino, sim, nordestinado, não. In: _____.
Ispinho e fulô. São Paulo: Hedra, 2005. p. 38
PROCESSO SELETIVO / CEFET – BA / 2008
ENSINO SUPERIOR
T a b e la P e r ió d ic a
C L A S S IF IC A Ç Ã O P E R IÓ D IC A D O S E L E M E N T O S Q U ÍM IC O S
(c o m m a s s a s a t ô m ic a s r e fe r id a s a o is ó t o p o 1 2 d o c a r b o n o )
Rf
Ra
(2 2 6 )
(2 6 2 )
(2 6 1 )
107
Db Sg Bh
(2 6 2 )
(2 6 6 )
(2 6 4 )
60
61
80
Pt
1 90
1 92
1 95
1 97
108
109
110
1 11
Hs
(2 77 )
Ir
Au Hg
(2 71 )
Tl
Br
Pb
Sb
1 22
1 28
83
2 07
Bi
Te
IO D O
80
53
T E L Ú R IO
79
52
2 09
(2 0 9 )
116
(2 72 )
(2 7 7 )
(2 8 5 )
(2 8 9 )
65
66
Kr
84
Xe
H É L IO
N E Ô N IO
A R G Ô N IO
1 31
85
Po
36
54
1 27
84
1 14
I
C R IP T Ô N I O
BR OM O
As Se
Ar
40
X E N Ô N IO
ENXOFRE
F LÚ O R
36
35
S E L Ê N IO
A R S Ê N IO
C LO R O
O X IG Ê N IO
N IT R O G Ê N IO
FÓSFORO
CARBONO
S IL ÍC I O
Cl
75
82
2 04
32
34
112
M t D s R g
(2 68 )
2 01
S
51
119
81
20
18
73
Sn
Ne
19
17
86
R A D Ô N IO
79
115
4
10
16
AS TATO
78
In
31
P O L Ô N IO
112
P
He
16
50
A N T IM Ô N IO
1 08
14
33
B IS M U T O
1 06
E S TAN H O
P R ATA
C Á D M IO
Pd Ag Cd
CH UM BO
77
P A L Á D IO
R Ó D IO
76
Re Os
1 84
106
G Á L IO
FE RR O
75
1 03
O URO
W
R U T Ê N IO
T E C N É C IO
70
49
M E R C Ú R IO
Lr
(2 2 3 )
65
48
1 01
28
N
15
32
Zn G a G e
64
R O E N T G Ê N IO
105
Si
27
31
47
P L A T IN A
1 81
104
Al
59
Ru Rh
12
14
46
D A R M S T Á C IO
1 79
103
D Ú B N IO
1 75
88
F
C
13
59
IR ÍD I O
Ta
1 37
87
O
B
45
Ó S M IO
Hf
1 33
9
56
( 98 )
74
17
7A
8
44
H A S S IO
Lu
73
R Ê N IO
72
96
16
6A
7
5 5
N b M o Tc
93
15
5A
6
43
B Ó H R IO
71
M O L IB D Ê N I O
91
T U N G S T Ê N IO
N IÓ B IO
Zr
S E A B Ó R G IO
89
L U T É C IO
B Á R IO
Y
T A N T Á L IO
88
Z I R C Ô N IO
Sr
52
42
14
4A
5
G E R M Â N IO
Cu
Cs Ba
Fr
BORO
Ni
Cr M n Fe
51
41
A L U M ÍN I O
Co
V
48
40
Z IN C O
Ti
45
39
CO BRE
Sc
N ÍQ U E L
30
C O B A LTO
12
2B
29
MANG ANÊS
11
1B
28
CRO MO
10
27
V A N Á D IO
9
8B
26
T IT Â N IO
8
25
E S C Â N D IO
7
7B
24
ÍT R IO
C Á L C IO
6
6B
23
56
R Á D IO
At Rn
(2 1 0 )
(2 22 )
118
1 44
(1 4 5 )
1 50
1 52
93
94
95
1 57
1 59
96
97
1 63
1 65
1 67
98
99
100
69
70
Tm
Yb
IT É R B IO
Dy Ho Er
T Ú L IO
68
É R B IO
G d Tb
67
H Ó L M IO
Nd Pm Sm Eu
D IS P R Ó S IO
1 41
64
T É R B IO
Pr
1 40
G A D O L ÍN IO
Ce
1 39
63
E U R Ó P IO
La
62
S A M Á R IO
59
P R O M É C IO
58
N E O D ÍM I O
57
C É R IO
L A N T Â N IO
S é r i e d o s la n t a n íd e o s
1 69
1 73
101
102
(2 3 7 )
(2 4 4 )
(2 4 3 )
(2 4 7 )
(2 4 7 )
Cf
(2 5 1 )
N O B É L IO
Np Pu Am Cm Bk
M E N D E L É V IO
2 38
Es Fm M d N o
F É R M IO
U
E IN S T Ê N IO
(2 3 1 )
C Ú R IO
Pa
C A L I F Ó R N IO
2 32
B E R K É L IO
(2 2 7 )
92
A M E R ÍC IO
T Ó R IO
A c Th
91
N E P T Ú N IO
90
U R Â N IO
89
P L U T Ô N IO
S é r ie d o s a c tin íd e o s
A C T ÍN IO
C É S IO
F R Â N C IO
5
5B
22
40
86
7
4
4B
21
38
55
6
3
3B
Ca
13
3A
11
24
39
Rb
M a s s a a tô m i c a
20
37
E S T R Ô N C IO
P O T Á S S IO
R U B ÍD IO
5
K
S ím b o l o
E le m e n t o s d e t r a n s i ç ã o
Na M g
23
2
ÍN D IO
9
12
N ú m e r o a tô m ic o
T Á L IO
7
11
19
4
Be
H Á F N IO
Li
B E R ÍL IO
4
M A G N É S IO
L ÍT IO
S Ó D IO
3
N o m e d o e le m e n to q u ím i c o
2
2A
1
M E IT N É R IO
H
3
2
18
8A
1
L A W R Ê N C IO
1
H ID R O G Ê N IO
1
1A
(2 5 2 )
(2 5 7 )
(2 5 8 )
(2 5 9 )
O u tr a s in fo r m a ç õ e s im p o rta n t e s :
R = 0 , 0 8 2 a t m .l . m o l - 1 . K - 1
F = 96500 C
23
C o n s t a n te d e A v o g a d r o ≅ 6 , 0 2 . 1 0
O B SER VAÇ Õ ES:
V a l o r e s d e m a s s a a tô m i c a a p r o x i m a d o s c o m a f i n a l i d a d e d e s e r e m u t i l i z a d o s e m c á l c u l o s .
O s p a r ê n t e s e s i n d i c a m a m a s s a a t ô m i c a d o i s ó t o p o m a i s e s t á v e l.
F o n te : I U P A C P e r io d ic T a b l e o f t h e E l e m e n t s ( d e z e m b r o d e 2 0 0 6 ) .
17