Sociologia Brasileira
Século XVI
Discussão da Igreja sobre a escravidão.
Padre Antonio Vieira diz que: Índio é como uma criança sendo uma pessoa amoral, e q possui alma,
portanto precisa ser catequizada. E o Negro era uma pessoa sem alma, e que a cor da sua pele
significava suas impurezas, principalmente por ser mulçumano, portanto era considerado
Humanóide.
Com sua Ideia (Padre antônio Vieira), ele decidiu catequizar os índios, entretanto colonos foram
contra essa ideia, pois eles necessitavam do trabalho indígena, portanto foi expulso. Depois em
1633 escreve o sermão de Epifemia, sendo uma forma de se reconciliar com os colonos. E dizia
que índios mesmo tendo alma, poderia ser escravizado apenas com a guerra justa. E o negro
independente, era preciso ser escravizado pois ele sofria com sacrifício compensador, pois assim
ele se redimirá com a fé e com todo esse sacrIfício e sua alma poderia ser salva.
Diferente, Padre André João Antonil, dizia que o escravo era fundamental, portanto ele era as
mãos e os pés do senhor, sendo independente índio ou negro. Mas o Padre Antonil, se preocupava
com o rendimento que o escravo geraria, então ele disse que para uma boa rentabilidade do
trabalho escravo era fundamental os 3 P's- Pão (COmida), Pano (Roupa) e Pau (Violência).
Século XVIII
Surgi a Mineração que causou como consequencia uma nova matriz economica, gerando cidades,
e fazendo com que muitos mudasse para a cidade, por conta do comércio. Com essa evolução,
muitos desejavam estudar no exterior, portanto muitos mandaram seus filhos para a frança,
quando voltaram, trouxeram as ideias iluministas (liberdade e igualdade aos SENHORES (escravos
fora da discussão)), então causou discussão acerca do modelo de Estado, tendo então o seu lema:
Qual o modelo de cidade é certa? E isso acaba gerando inconfidências (revoltas) contra o
governo, como por exemplo: Inconfidência mineira (impostos).
Século XIX
Início da INdependência (1822), onde também a responsabilidade a fazer pauta sobre o Estado e
Nação é do jornalistas. E em 1850 á 1880, ocorre a Lei Eusébio de Queiroz ( fim do tráfico
negreiro), com isso queriam de alguma forma deixar os negros de lado, então se criou o racismo
científicio, que era uma forma de comprovar a inferioridade do negro, através da ciência, pegando
o resultado da maioria dos traços dos criminosos (sendo maioria negro), resultou na craniometria.
Sendo que a maioria dos criminosos eram negros, decidiram não usar mais negros, e então
começaram a chamar os imigrantes.
E na mesma época, temos a discussão sobre a miscigenação, muitos diziam ser ruim (uma das
causas sendo por conta do racismo científico), e que estragariam as pessoas. Entre esse debate
tínhamos Silvio Romero que afirmava que a miscigenação era ruim, pois negros eram pessoas
ruins e erradas e que deviam ser eliminados, e junto a esse pensamento, tinha a teoria higienista
que dizia que o negro era uma espécie doente, pois sempre vivia empestiado, portanto sendo
ruim, e em retruco, Hadock Lobo e Juliano Moreira, dizia que está teoria não era válida pois os
neg ros eram sempre largados em más condições, portanto sempre vivia doente. E contra essas
ideias de Silvio Romero, Manoel Bomfim dizia que a miscigenação não era má, ele dizia ser
apenas fruto das condições sociais, e então ele valorizava tal miscigenação, sendo contra as
teorias racistas.
E por fim Euclides da Cunha escreveu o livro - Os Sertões e escreve durante sua trajetória que a
miscigenação era uma coisa ruim, mas depois de acompanhar a guerra muda de ideia, e observa
que a miscigenação era boa, pois gerava descendentes fortes e resistentes.
Século XX
Quando tem a criação da Instituição de Sociologia, na qual finalmente a sociologia é considerada
como uma matéria oficialmente, na qual se discutia a razão de o Brasil ser atrasado, no memso
século 1922 ocorre o PCB (Sinônimo de moderno - Partido Comunista, onde todos fossem iguais e
redução de pobres), valorização Arte Moderna ( Sinônimo de moderno) e ocorre o tenentismo
(retirada da República Oligarca).
Com o surgimento da sociologia, aparece muitos sociólogos.
Caio Prado Junior: Acreditava que o Brasil era atrasado, pois sempre esteve na "periferia", pois
desde o começo nunca foi o centro, sempre foi explorado. E ele também achava que a cultura do
Brasil foi destruída por conta da mistura de culturas (indígenas e portuguesas). Portanto culpando
os portugueses de terem destruído nossa cultura. E seu pensamento era parcialmente marxista, a
porcentagem com que faz ele não ser totalmente marxista é po conta dele não apoiar umm
revolução. (Ruim para Cultura e pq é atrasado)
Sérgio Buarque de Holanda: Acreditava que o aqui foi dominado pois acreditavam na visão do
Paraíso, e quando nos encontraram, nos dominaram de elementos culturais e religiosos. E diz qu
eo Brasil é atrasado por causa do homem cordial, que por conta da sua relação intimista com uma
pessoa, vocÊ dará ela a liberdade de certa lei, fazendo ela uma exceção para não destruir seu laço
intismista com ela. Assim da valor a amizade para ganhar vantagem gesta pessoa. Assim pensando
que a pessoa que é amigo sai em lucro e os outros se ferram. (homem só pensa em si). Por conta
disso foi a proibição do nepotismo (contratação da família). (pq BR é atrasado Homem Cordial)
Gilberto Freyre: Tinha uma formação culturalista, e tinha um pensamento conservador (olhava
superficialmente), então dizia que os brasileiros se estavam bem, entre eles, o motivo de se
estarem bem é por conta da miscigenação, que causou a oportunidade de todos serem iguais,
diferente do EUA que não ocorreu a miscigenação, e por conta disso Negro e Brancos eram
separados e causou preconceito, e então a miscigenação era como uma "união", e para ele não
existia preconceito no BR de acordo com Gilberto Freyre, por isso era contra as cotas (pagamento
para negros), e com essa miscigenação gerou a Democracia Social (independente de cor ou raça
todos são iguais), e outra razão de estarmos bem é a comparação de Gilrberto Freyre faz de nós
com o Nazismo que estava ocorrendo na Alemanha, pois entre nossos grupos étnicos tínhamos
boas relações comparado aos nazistas que tinham ódio racial. (1933- Casa Grande e Senzala
(Acaba escravidão, sobe Nazismo)), resumindo: sociedade no Brasil era tolerante. E outra coisa
que Gilberto Freyre dizia era que a cultura brasileira é de fato boa, pois quando misturamos a
cultura indígena e portuguesa, formamos uma nova cultura. ( Br não é atrasado, diz bom
miscigenação e cultura, e é contra as cotas)
Surgimento de um grupo - Integralismo: Um grupo que adaptou o facismo (invés de dizer sua raça,
diz sobre usa nação), sendo mesma forma de uma Nacionalismo que dizia: valorização da Nação
acima de tudo e que a riqueza poderia ser encontrada apenas na nação. Portanto era necessário
uma estado forte. E Eram anti-comunistas e anti-liberal, e apoavam o governo de getúlio vargas.
(solução para melhorar o BR)
Década 50 e 60 (discussão sobre desigualdade)
Florestan Fernandes: Dizia que mesmo após a escravidão ainda existia desigualdade contra o
negro. Crítica Obra de de Freyre pois ele acreditava que Negro nunca foi integrado na sociedade, e
mesmo após a abolição da escravidão, negro continuará a sofrer preconceito, portanto é a favor
das cotas.
Darcy Ribeiro: Ao discutir sobre desigualdade, teme com odesaparecimentno do índio
culturalmente e fisicamente, e também diz que o negro tem o Racismo assimilacionista, pois
acreditava que o próprio negro não gostava de sua própria condição racial, e assim possuia
preconceito com negro.
Fernando Henrique Cardoso: inventou a teoria da Coicificação, que dizia que a condição do
negro era tão maltratado e humilhado que fez com que não só o branco, mas o negro também se
vesse como uma coisa, um objeto.
Celso Furtado: Teoria de Subdesenvolvimento (discuti sobre desigualdade de países): ele
acreditava que ao dizer que o subdesenvolvimento era uma etapa para alcançar o
desenvolvimento é uma mentira, então dizia que é subdesenvolvido pois é explorado, e que para
ser desenvolvido não devia ser explorado.