CAMBI, FRANCO. HISTÓRIA DA PEDAGOGIA.
(TRAD. ÁLVARO LORENCINI.) SÃO PAULO:
EDITORA UNESP, 1999.
QUARTA PARTE- A ÉPOCA CONTEMPORÂNEA.
CAP. I- O SÉC. XIX: O SÉCULO DA
PEDAGOGIA. CONFLITOS
IDEOLÓGICOS, MODELOS FORMATIVOS,
SABERES DA EDUCAÇÃO.
CAMBI, FRANCO. HISTÓRIA DA PEDAGOGIA. (TRAD. ÁLVARO
LORENCINI.) SÃO PAULO: EDITORA UNESP, 1999.
QUARTA PARTE- A ÉPOCA CONTEMPORÂNEA.


BURGUESIA E POVO: ENTRE
IDEOLOGIAS PEDAGÓGICAS E
CONFLITOS EDUCATIVOS. P. 407
A PEDAGOGIA ROMÂNTICA DE
PESTALOZZI A SCHILLER E FRÖBEL414.
O SÉC. XIX: O SÉCULO DA PEDAGOGIA
PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS

-SÉC. DO TRIUNFO DA BURGUESIA E
TAMBÉM DO MEDO BURGUÊS DO
SOCIALISMO /COMUNISMO.

-OPOSIÇÃO E LUTAS DE CLASSES
PRODUZIRAM UMA RADICAL
IDEOLOGIZAÇÃO DA PEDAGOGIA E DA
EDUCAÇÃO, QUE SE AFIRMAM COMO
SETORES CHAVE DO CONTROLE SOCIAL.
O SÉC. XIX: O SÉCULO DA PEDAGOGIA
PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS

-BURGUESIA: TÊM FREQÜENTEMENTE
UMA VISÃO PATERNALISTA DA
EDUCAÇÃO- O POVO DEVE SER EDUCADO
PARA EVITAR DESORDENS SOCIAIS,
FORMANDO-SE PELOS VALORES
BURGUESES DA LABORIOSIDADE, DA
POUPANÇA, DO SACRIFÍCIO.

-CONSOLIDAÇÃO DO CAPITALISMO

-IDÉIAS SOCIALISTAS
PEDAGOGIA OITOCENTISTA:
TEVE COMO VETOR CHAVE A
PEDAGOGIA/IDEOLOGIA, MAS HÁ
OUTROS ASPECTOS A SEREM
DESTACADOS- QUATRO, MAIS
PRECISAMENTE:
 1-A REFLEXÃO EM TORNO DA BILDUNG,
ISTO É, FORMAÇÃO.
 2-ATENÇÃO PRESTADA À FUNÇÃO
EDUCATIVA DA ARTE, INICIADA PELOS
ROMÂNTICOS.

PEDAGOGIA OITOCENTISTA:

3-A IMPORTÂNCIA ASSUMIDA PELA
EPISTEMOLOGIA.

4-A REORGANIZAÇÃO TÉCNICA DA
INSTITUIÇÃO ESCOLA; A ESCOLA
TORNOU-SE ORGANISMO TÉCNICO,
DOTADO DE FINS E ESTRUTURAS
PRÓPRIAS.
PEDAGOGIA NO POSITIVISMO:

ELA É UM MOMENTO DA SOCIOLOGIA E TENDE A
CONFORMAR, SOCIALIZAR O HOMEM SEGUNDO
NECESSIDADES E MODELOS SOCIAIS,
FUNCIONAIS PARA A IDENTIDADE E EQUILÍBRIO
DE UMA DETERMINADA SOCIEDADE. É CENTRAL
O PAPEL DA EDUCAÇÃO, QUE SOCIALIZA,
CONFORMA, INTEGRA E TORNA O SUJEITO
SOCIALMENTE PRODUTIVO E REGULADO POR UM
COSMO DE VALORES SOCIAIS PRÓPRIOS DO
NOVO MODELO POLÍTICO- IDEOLÓGICO E
ECONÔMICO E ÉTICO: A PARTICIPAÇÃO E A
PRODUTIVIDADE.
PEDAGOGIA NO SOCIALISMO

CADA PEDAGOGIA É DESMASCARADA (CRITICAMENTE
RECONHECIDA) COMO IDEOLOGIA, E ASSUME COMO GUIA
A IDEOLOGIA (SUPOSTA COMO PÓS IDEOLÓGICA,
CIENTÍFICA, AMADURECIDA ATRAVÉS DA CRÍTICA DA
IDEOLOGIA) DA SOCIEDADE LIBERADA, CARACTERIZADA
PELO HOMEM LIBERADO, ENQUANTO SE REALIZA ATRAVÉS
DO TRABALHO LIBERADO E RECONSTRÓI A PRÓPRIA
CONVIVÊNCIA SOCIAL EM TODAS AS ÁREAS SEGUNDO O
MODELO DA COMUNIDADE. O SOCIALISMO CONJUGA A
PEDAGOGIA À IDEOLOGIA DA LIBERDADE, MAS
ENTENDENDO-A COMO LIBERAÇÃO/EMANCIPAÇÃO, COMO
SUPERAÇÃO DOS LIMITES HISTÓRICOS DA FORMAÇÃO
HUMANA (CAPITALISMO), NUMA SOCIEDADE SEM DIVISÃO
DE CLASSES E SEM TRABALHO ALIENADO.
Johann Heinrich Pestalozzi
(1743/1827)

PENSADOR QUE ESTÁ NO CRUZAMENTO
ENTRE POSIÇÕES SETECENTISTAS ( A
IDÉIA DE EDUCAÇÃO DA HUMANIDADE, O
GOVERNO ILUMINADO, A ADESÃO AOS
IDEAIS REVOLUCIONÁRIOS, EMBORA
CONDENANDO O EXTREMISMO) E
COMPORTAMENTOS ROMÂNTICOS (A
ATENÇÃO AO POVO, A VISÃO ORGÂNICA
DA SOCIEDADE, O PAPEL DO SENTIMENTO
E A REFERÊNCIA À FORMAÇÃO
ESPIRITUAL) .
CONTEXTO HISTÓRICO EM
QUE VIVEU PESTALOZZI





AO PERÍODO QUE COINCIDE COM OS
ANOS DE PRODUÇÃO INTELECTUAL DE
PESTALOZZI (1789-1848), O
HISTORIADOR INGLÊS ERIC HOBSBAWN
DENOMINOU “A ERA DAS REVOLUÇÕES”:
REVOLUÇÃO FRANCESA
REVOLUÇÃO INDUSTRIAL
GUERRAS NAPOLEÔNICAS
REVOLUÇÕES DE 1848
CONTEXTO HISTÓRICO EM
QUE VIVEU PESTALOZZI

RESULTADO PRINCIPAL DESSAS
REVOLUÇÕES: O TRIUNFO DA
INDÚSTRIA CAPITALISTA, DA
LIBERDADE E IGUALDADE PARA A
SOCIEDADE BURGUESA LIBERAL.
PENSAMENTO DE PESTALOZZI:
-DESENVOLVE UMA PRECISA REFLEXÃO
SOCIOPOLÍTICA RELACIONADA COM A
ELABORAÇÃO PEDAGÓGICA E
INTERAGINDO COM ELA.
 -CRITICA A ORDEM SOCIAL DE SEU
TEMPO, COLOCA-SE AO LADO DO POVO,
PEDE IGUALDADE E LIBERDADE.
 -FOI DEFENSOR DOS IDEAIS DA
REVOLUÇÃO FRANCESA, SE PREOCUPAVA
MUITO COM A POBREZA E A
DESMORALIZAÇÃO DA MESMA.

PENSAMENTO DE PESTALOZZI:


-INFLUÊNCIAS DO IDEAL ROUSSEAUNIANO:
TODO HOMEM DEVE SER ETICAMENTE
APERFEIÇOADO PARA AGIR COMO CIDADÃO E
TAL APERFEIÇOAMENTO É OBRA, SOBRETUDO,
DA EDUCAÇÃO E NÃO APENAS DA NATUREZA.
EDUCAÇÃO: DEVE AUXILIAR NA FORMAÇÃO DA
HUMANIDADE DE TODO HOMEM À CONSCIÊNCIA
NACIONAL E AO PATRIOTISMO.
-CONCEPÇÃO DA EDUCAÇÃO COMO FORMAÇÃO
HUMANA, AO MESMO TEMPO ESPIRITUAL E
SOCIOPOLÍTICA.
PENSAMENTO DE
PESTALOZZI:
-GRANDE IMPORTÂNCIA DADA À FIGURA
FEMININA (A MÃE) NO PROCESSO
EDUCACIONAL DA CRIANÇA.
 -FILANTROPO, DEDICOU SUA VIDA A
EDUCAR AS CRIANÇAS MAIS POBRES E
AUXILIAR AOS PAIS DESSAS CRIANÇAS A
VIVEREM MELHOR.
 -1781- PUBLICAÇÃO DE SUA 1ª OBRA
PEDAGÓGICA DE GRANDE FÔLEGO,
LEONARDO E GERTRUDE.


NO SEU PENSAMENTO PEDAGÓGICO
COLOCAM-SE TRÊS TEORIAS:

EDUCAÇÃO COMO PROCESSO QUE DEVE SEGUIR A
NATUREZA. FORTE INFLUÊNCIA ROUSSEAUNIANA.

FORMAÇÃO ESPIRITUAL DO HOMEM COMO UNIDADE DE
CORAÇÃO, MENTE E MÃO (ARTE), QUE DEVE SER
DESENVOLVIDA POR MEIO DA EDUCAÇÃO MORAL,
INTELECTUAL E PROFISSIONAL, LIGADAS ENTRE SI.

INSTRUÇÃO- PEDAGOGIA DA INTUIÇÃO- COMO
GERTRUDE INSTRUI SEUS FILHOS (1801)- NO ENSINO É
NECESSÁRIO SEMPRE PARTIR DA INTUIÇÃO, DO
CONTATO DIRETO COM AS EXPERIÊNCIAS QUE CADA
ALUNO DEVE CONCRETAMENTE REALIZAR NO PRÓPRIO
MEIO. PARTE-SE DA INTUIÇÃO PARA SE ATINGIR O
CONCEITO.
FRIEDRICH FRÖBEL (17821852)

É CONSIDERADO O PEDAGOGO DO ROMANTISMO.

1805- FAZ SUA INICIAÇÃO DE EDUCADOR EM YVERDON, JUNTO A
PESTALOZZI.

1826- OBRA PRINCIPAL: “A EDUCAÇÃO DO HOMEM.”

1839- ABRE O 1º JARDIM DE INFÂNCIA.

AFIRMOU QUE A ATIVIDADE ESPECÍFICA DA CRIANÇA É O JOGO,
CONSIDERADO PARA ELE O MAIS ALTO GRAU DE
DESENVOLVIMENTO DO ESPÍRITO HUMANO.

PEDAGOGIA FRÖBELIANA: IMAGEM DA INFÂNCIA COMO IDADE
CRIATIVA E FANTÁSTICA, O MOMENTO CRUCIAL DA EDUCAÇÃO.
3 ASPECTOS IMPORTANTES NO
PENSAMENTO EDUCATIVO DE FRÖBEL:

A CONCEPÇÃO DE INFÂNCIA.

A ORGANIZAÇÃO DOS JARDINS DE
INFÂNCIA.

A DIDÁTICA PARA A PRIMEIRA
INFÂNCIA.