VARGAS, EDUCAÇÃO E MEMÓRIA EM SUA TERRA NATAL
Maria Izabel Guimarães Scalco
UNIJUÍ – Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul
Palavras chave: Getúlio Vargas; São Borja.
O presente trabalho destaca desdobramento de dois capítulos nucleares da
pesquisa que se encontra na fase de conclusão. O primeiro capítulo trata da
investigação nas escolas e o segundo, ocupa-se da leitura da paisagem, visando-se,
em ambos, verificar como a história e a memória do presidente Getúlio Dornelles
Vargas fazem-se presentes na educação formal e em determinados locais de
memória de sua cidade – São Borja.
Metodologia e Instrumentos de Pesquisa
Tomou-se como ponto de partida deste trabalho, que visa desenvolver uma
pesquisa qualitativa, a seleção e elaboração de instrumentos para a realização de
entrevistas informais, semi-estruturadas, as quais facilitaram as narrativas ao
permitir que as falas fluíssem com maior naturalidade, sendo visto como um dos
fatores que vieram a oferecer segurança na obtenção daquilo que se precisava
colher.
Buscou-se, basicamente para assegurar o desenvolvimento e a qualificação
da pesquisa, o respaldo teórico de Jaques Le Goff, medievalista francês, e de Pierre
Nora, historiador também francês, por saberem tratar com excelência a problemática
da memória, do esquecimento, dos lugares de memória, aspectos interessantes, que
são focados ao longo da investigação.
Uma das grandes preocupações foi buscar caminhos, para que as narrativas
ocorressem agradáveis e frouxas, mas, quanto possível, disciplinadas, tratando-se
sempre de obter as informações quentes e adequadas à situação e à pesquisa visto
que a linguagem intervém na memória por ser ela “a linguagem, própria produto da
sociedade” (LE GOFF, 1996, p. 425).
Como pesquisadora iniciante tentou-se também escapar das armadilhas do
método que a todo o instante envolvem quem investiga no seu próprio campo de
investigação, também houve especial cuidado para que não houvesse confusão
entre intuição e interpretação do "real". Almeja-se que esta auto-reflexão possa ter
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auxiliado nos enfrentamentos diante das contradições e das diferenças que se
lançam contra quem pesquisa, pois pesquisar é uma aventura que nunca se sabe
quando vai finalizar, mas que se torna sempre um inarredável e apaixonante desafio.
A História e Memória de Vargas nas Escolas de São Borja
Foram alvo da investigação as escolas municipais, estaduais e particulares da
sede do município são-borjense. Após os primeiros contactos, solicitou-se a cada
educandário seu histórico oficial, estudá-lo auxiliou para que se tomasse
conhecimento da sua realidade o que veio a facilitar a posteriore as entrevistas e as
observações não participadas, quando essas foram necessárias.
Entende-se que a escola é a grande responsável pela manutenção e
transmissão da história e memória de um povo, tendo entre suas tarefas não permitir
que os feitos humanos caiam no esquecimento, “[...] a memória é um dos suportes
essenciais para o encontrar-se dos sujeitos coletivos, isto é para a definição dos
laços de identidade” (FELIX, 1998, p. 35).
Esta etapa da pesquisa voltou-se essencialmente para verificar como a
história e a memória de Vargas estão sendo tratadas independentemente da
formação dos professores, e sim , mediante o foco que as particulariza, levando-se
em conta a consciência histórica do magistério, bem como a metodologia e os
recursos utilizados em sua pratica pedagógica, objetivando a construção e
manutenção da história memorialística deste político, entre as crianças e jovens
estudantes de São Borja.
A consciência histórica que emana dos diferentes focos que a
produzem é a história? Claro, ela constitui uma representação
da história e define a identidade de um grupo, de uma nação de
uma sociedade; contudo, permanece apenas como uma
representação particular que os outros grupos sociais ou
políticos não compartilham necessariamente (FERRO, 1986, p.
80).
O Trabalho Investigativo nas Escolas
Buscou-se operar no território dos educandários por serem estes os lugares
de memória onde o ensino da história e memória fazem-se presentes, e, hoje,
circulam livremente nos espaços de ensino entre os mediadores e os alunos, que
devem ser construtores de seus próprios conhecimentos.
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Foram atores sociais, nesta etapa, as professoras de educação infantil e os
professores de todas as séries do ensino fundamental e médio, diretores,
coordenadoras pedagógicas das escolas investigadas, tanto no exercício de suas
funções quanto de aposentadas, em alguns casos.
A Analise das Investigações nas Escolas
Não foi tarefa singela analisar sobre o ensino de Vargas, concluir como se
exterioriza o desejo de manter sua memória presente no coletivo social dos sãoborjenses,e
se há preocupação em apresentar episódios significativos de sua
historiografia ou da sua própria história oral para a construção de sua memória
histórica .
“Pode-se imaginar a prudência daqueles que têm como profissão analisar,
testemunhar [...] Um dos meios mais comuns de exprimir idéias proibidas, ou
simplesmente de enunciar fatos que não estão de acordo com a idéia oficial é fazer
um deslocamento do discurso [...]”. (FERRO, 1986, p. 41).
Nas escolas são-borjenses, graças à prática da história oral desenvolvida
pelos educadores, a história de Vargas continua sendo difundida, fazendo com isto
que sua memória continue “viva” a partir dos discursos das educadoras, que atuam
basicamente no ensino fundamental. Diante de seus relatos orais, foi possível
viabilizar esta análise interpretativa, uma vez que “a memória com propriedade de
conservar certas informações, remete-nos em primeiro lugar a um conjunto de
funções psíquicas, graças as quais o homem pode atualizar impressões ou
informações passadas, ou que ele representa como passadas” (LE GOFF, 1996,
p.423).
A memória escrita, a historiografia de Vargas foi utilizada, porém, em baixa
escala e, preponderantemente, no ensino médio das escolas estaduais. Por outro
lado, as visitas aos locais de memória, são freqüentes, durante o ano letivo pela
maioria das turmas de alunos do ensino fundamental.
A arte através de filme, caricaturas, desenhos, maquetes, montagens de
filmagens e de painéis fotográficos são largamente utilizados, praticamente, em
todas as escolas de São Borja, sendo que em diversas são realizadas exposições de
trabalhos, geralmente em 19 de abril, data do nascimento de Vargas, ou em 24 de
agosto, data e sua morte. Os educandários têm por hábito, abrir suas portas para
que seu coletivo externo aprecie os trabalhos que aparecem sob forma de
homenagem ao Presidente.
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“Peneirando” as interlocuções, analisando os dados notou-se que se
destacaram, entre os educandários são-borjenses, as escolas municipais, por
lançarem mão de variada metodologia e de múltiplos recursos de ensino, visando à
construção e manutenção da história e memória Varguista na comunidade da terra
que lhe viu nascer.
Volta-se o capítulo seguinte para a paisagem urbana de São Borja, a fim de
verificar onde se encontram as marcas daqueles locais de memória de Vargas, que
foram deliberadamente criados e conservados hoje pelos são-borjenses quase meio
século após sua morte.
A Memória de Vargas na Paisagem de São Borja
Para finalizar a investigação, partiu-se para uma detida e minuciosa leitura da
paisagem são-borjense, que foi observada e analisada com objetivo de localizar e
constatar indícios diversos que pudessem e possam ser concebidos como “lugares
de memória”, simples ou ambíguos, naturais ou artificiais e, ainda, em seu sentido
material, funcional e simbólico, mas que traduzissem e traduzam a intenção primária
ou adquirida de unir a comunidade local, sensibilizando-a a manter e dar
continuidade a história e memória do presidente Getúlio Dornelles Vargas.
Memória
Ao chegar o momento de se voltar a atenção para a história local, que vem
recentemente
conquistando
importante
papel
entre
os
pesquisadores,
concomitantemente, nasceu na autora desse trabalho as labaredas do fascínio de
mexer com a memória de sua cidade, sentindo-se o desafio de aguçar os ouvidos,
tornar o olhar mais penetrante, mais agudo e desarmar o espírito para melhor ver,
observar, ler, escutar e interpretar sobre tudo o que, na paisagem de São Borja
atualmente apresenta vestígios ou presença marcante de memória, tendo Vargas
como foco.
Procurou-se vencer as dificuldades apresentadas nesse trabalho, que se
espraia parcialmente em base empírica. Trabalhar com e sobre a memória não é
apenas contextualizar o desenvolvimento da pesquisa emoldurando-a com o factual,
procurando situar o texto no tempo cronológico, vai além – é trabalhar com a
expressão do tempo histórico – que por ser histórico é complexo, denso e
contraditório.
Para Pierre Nora, historiador francês, é fundamental clarificar a diferença
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entre memória e história, e isto se impõe para evitar que seja estabelecida maior
confusão do que a já existente.
Memória e história: longe de serem sinônimos, tomemos
consciência que tudo opõe uma à outra. A memória é a vida,
sempre carregada por grupos vivos, nesse sentido, ela está em
permanente evolução, aberta a dialética da lembrança e do
esquecimento, inconsciente de suas deformações sucessivas,
vulnerável a todos os usos e manipulações, susceptível de
longas latências e de repentinas revitalizações. A história é a
reconstrução sempre problemática e incompleta do que não
existe mais. A memória é um fenômeno sempre atual, um elo
vivido no eterno presente; a história uma representação do
passado. Por que é afetiva e mágica, a memória não se
acomoda a detalhes que a confrontam; ela se alimenta de
lembranças vagas, telescópicas, globais ou flutuantes,
particulares ou simbólicas, sensível a todas as transferências,
cenas, censuras ou projeções. A história, porque operação
intelectual e laicizante, denominada análise e discurso crítico. A
memória instala a lembrança no sagrado e a história a liberta e
a teoria prosaica (NORA, 1993, p. 9).
Conhecer a sua própria história deveria ser uma preocupação constante de
cada sociedade, pois é ela que gera e alimenta a memória local, que é absorvida e
continuada pelos atores sociais que dela fazem parte, sem falar da importância
dessa, devido ao peso que ela apresenta na constituição das identidades de seus
sujeitos sociais.
No que diz respeito a atores sociais, entendo por identidade o
processo de construção do significado com base em um
atributo cultural, ou ainda um conjunto de atributos culturais
inter-relacionados, o(s) qual (is) prevalece(m) sobre outras
fontes e significado [...] a construção das identidades vale-se
da matéria-prima fornecida pela história, geografia, biologia,
instituições produtivas e reprodutivas, pela memória coletiva e
por fantasias pessoais, pelos aparatos de poder e revelações
de cunho religioso (CASTELLS, 1999, p. 22-3)
Investigação na Paisagem de São Borja
Julgou-se interessante buscar, no espaço/tempo de São Borja, locais e
recintos, capazes de consolidar achados de
memória, nesta histórica cidade
missioneira. Houve muito empenho para “tentar analisar esses acontecimentos como
mera observadora, posterior mas que procurou bem informar-se [...]” (BURKE, 1992,
p. 337)
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Para que a memória possa vir a se corporificar, é necessário que antes, por
detrás, alguém interfira na criação e construção de algo que, materializado,
independente de sua forma ou local, oportunize elementos capazes de influenciarem
na memória coletiva, lembrando que “a memória coletiva passou a fazer parte dos
estudos históricos por muitos meios e formas [...]” (FERREIRA, 1996, p. 75).
Um Olhar Voltado para Memória de Vargas na Paisagem de São Borja
Ao se desenvolver um estudo sobre a memória histórica de uma cidade,
nesse caso, especificamente a de São Borja, está-se também revolvendo a sua
história local, ocasião oportuna para fazer a verificação de alguns dos aspectos que
a constituem. Considera-se que o objeto da investigação é certificar-se junto às
fontes primárias e através dos atores sociais como e através de quê a presença de
Vargas evidencia-se como “viva” entre os são-borjenses, sabendo-se que ele morreu
em 1954 e que, em agosto próximo, irá completar-se meio século de sua ausência
no cenário político nacional.
Como uma história e destinos comuns, memórias podem ser
mantidas vivas e a glória das nações preservada. Porque
somente na seqüência de gerações daqueles que
compartilham os laços históricos, quase familiais é que os
indivíduos podem alimentar a esperança de conquista de uma
noção de imortalidade, ainda que inseridas em eras de
horizontes puramente terrenos (SMITH in CASTELLS, 1999, p.
47).
A seguir, passam a ser pontuados os locais de memória da paisagem de São
Borja, que evocam e/ou cultuam a memória de Vargas, possivelmente, para
exteriorizar sua admiração e justificar a pretensão de manter permanentemente
fortalecida a memória do homenageado entre os habitantes de sua terra.
Locais de Memória
Mencionam-se alguns exemplos de “locais de memória”. Entre os diversos
componentes, que pontuam a paisagem local e que, indiscutivelmente, ligam-se à
memória de Vargas, foi escolhida para figurar em primeiro plano a Avenida
Presidente Vargas. O motivo inicial é por constarem nos registros que a primeira
manifestação que surgiu em São Borja para homenagear Vargas, logo após sua
morte, ocorreu no dia 9 de setembro de 1954: proposição de Florêncio Aquino
Guimarães (PTB), vereador na época, tendo o prefeito Ory Dornelles (PTB) assinado
a lei municipal 111, que mudou a denominação da rua 7 de Setembro para Avenida
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Presidente Vargas. Essa avenida tem movimentação intensa, por estarem nela
concentrados muitos pontos que vão ao encontro das necessidades e interesses da
sociedade de São Borja. O outro motivo é por ser a mais importante avenida da
zona urbana são-borjense.
A segunda homenagem a Vargas, em São Borja, ocorreu em 1956, com a
instalação, no centro da Praça XV de Novembro, de um monumento com a estátua
do ex-presidente, a qual ainda hoje, lá se encontra. Sendo um local de memória e
ponto de atração para estudantes, historiadores, jornalistas, repórteres fotográficos,
pintores e turistas.
Quem tomou a iniciativa e coordenou a campanha para a construção do
monumento foi o líder político do antigo Partido Trabalhista Brasileiro (PTB), o médico
reconhecido como humanitário pelos são-borjenses, Mauá Benjamim da Costa
Ferreira, que assumiu a coordenação da campanha na cidade para a implantação da
estátua e seu pedestal (com altura de 4 metros). Tal atitude, é provável que, possa
ser considerada como fonte de alternativa e resistência aos não varguistas.
Em 27 de novembro de 1963 foi inaugurada uma biblioteca. Essa instituição
recebeu a denominação de Biblioteca Municipal Getúlio Vargas, mediante Lei n0 437,
sancionada pelo então prefeito Florêncio Aquino Guimarães (PTB), cujo projeto de
também foi de sua autoria.
Inicialmente, a Biblioteca funcionou em um salão na Prefeitura Municipal,
estando hoje instalada em prédio próprio na Travessa Albino Pffaifer nº 1115, sendo
que, em uma de suas dependências, funciona o Museu Apparício Silva Rillo, que
reúne considerável acervo de peças da arte sacra missioneira do período jesuítico
em São Borja, constando de muitas de estátuas de santos, tocheiros, lápides e
objetos sacros.
Fazem parte também desse acervo uma réplica da máscara mortuária de
Vargas e fotos inéditas do ex-presidente. Nas paredes da sala do Museu, aparecem
muitas fotos de Getúlio durante sua carreira política.
O prédio da Biblioteca é bastante amplo. Seu funcionamento dá-se pela manhã
e tarde, aos sábados, seu atendimento restringe-se ao turno da manhã. É a
Biblioteca Getúlio Vargas um “local de memória” muito freqüentado por pessoas
comuns da comunidade, por pesquisadores locais e forasteiros, por alguns
professores habituais e, principalmente, por estudantes. Inegavelmente, esse “local
de memória” varguista é um espaço muito concorrido.
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O
Parque
Florestal
Getúlio
Vargas
recebeu
esta
denominação
em
cumprimento ao disposto no Artigo 58, Inciso III, da Lei Orgânica do Município de São
Borja, aprovada pela Câmara Municipal de Vereadores, denominando este
logradouro público “de que trata a Lei nº 1.152/83 de 21 de setembro de 1983, tendo
sua promulgação, em 30 de agosto de 1985, pelo então prefeito Arneldo Matter”
(PDS).
Segundo o atual secretário municipal do meio ambiente, o projeto inicial do
Parque foi descaracterizado e sua área de 50 hectares está localizada em uma área
de preservação ambiental, conforme determina o Plano Diretor do Município, sendo
bastante
arborizada
com
plantas
nativas,
possui também
uma vegetação
remanescente de mata siliar e área campestre, sendo habitada por diferentes
espécies de aves. Localiza-se em zona de várzea.
Para que possa vir a ser concretizado, seu projeto atual, que foi encaminhado
para o Fundo Nacional do Meio Ambiente e obteve há 2 anos aprovação, é
necessária a liberação de verba
para sua implementação, que deverá vir a ser
liberada no momento em que estiver disponível.
Não são muitas as pessoas de São Borja que têm conhecimento desse Parque
e de sua finalidade, verificou-se que ele é praticamente ignorado pela comunidade.
Em 1982, foi concluída a construção de um edifício, localizado com a face
principal para a Praça XV de Novembro com saída para a Rua Cândido Falcão. A
obra totaliza 4.500 metros quadrados, é o prédio mais alto de São Borja e recebeu a
denominação de Galeria Presidente Vargas. A escolha do nome surgiu de uma
iniciativa de caráter particular, através de um condomínio liderado por Jorge Flores
Vargas, empresário, e pelo engenheiro Kalil Zachia. Pela imponência do prédio,
aliado a sua privilegiada localização e ao nome que lhe foi designado, o edifício
tornou-se um destacado local de memória.
Ao completar-se cem anos do nascimento de Vargas (1983), a primeira
homenagem oficial à sua memória partiu da Câmara de Vereadores. Era prefeito
Hildebrando Aquino Guimarães (PDS) que sancionou a Lei número 1.128, cujo
projeto foi apresentado pela Mesa Diretora da Câmara de Vereadores, denominando
“Palácio Presidente Getúlio Dornelles Vargas” a sede da Câmara Municipal, cito na
rua Olinto Aramy Silva, 1043, em zona central da cidade.
Ao se voltar mais uma vez a atenção para este lugar monumental – o
Cemitério Jardim da Paz – onde esta
localizado a Alameda dos Presidentes, o
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interesse concentra-se na “História que fermenta a partir dos ‘lugares’ da memória
coletiva” (LE GOFF, 1996, p. 473). Espaço esse que, antes de ser criado, gerou
muita polêmica política, mas que, sem dúvida, hoje, distingue-se como um local de
memória que exerce muita atração turística. Esse monumento arquitetônico une os
mausoléus dos presidentes Vargas e Goulart.
O Museu Municipal Getúlio Vargas está situado na Avenida Presidente Vargas,
número 1772, centro da cidade de São Borja-RS.
O prédio onde se encontra
instalado o museu foi propriedade de Getúlio, que providenciou em sua construção
em 1910, pensando em um lugar para residir, ao casar-se com Darcy Sarmanho e,
também, para instalar seu escritório advocatício.
Esse museu foi idealizado por um filho de Vargas, Lutero Sarmanho Vargas,
que, após o falecimento de sua mãe, passou a residir em São Borja. Foi fundado em
17 de fevereiro de 1982. Em 1995, esteve com suas portas fechadas, face à
precariedade de suas instalações, tendo sido restaurado na administração do prefeito
Luiz Carlos Heinze (PPB). Sua reabertura ocorreu em 24 de agosto deste mesmo
ano, com reinauguração festiva. Recebe esse lugar de memória constante visitação
de pesquisadores, jornalistas e turistas.
A Escola Estadual Getúlio Vargas teve Vargas como seu fundador e o tem
como patrono. O “Getúlio”, como os são-borjenses costumam referir-se a esta escola,
uma das mais antigas da cidade, também é lembrança viva da memória do estadista.
Fundada em 1913, inicialmente funcionou com a denominação de Colégio Elementar,
tendo sido sediada em três diferentes locais. Seu prédio hoje está situado na Avenida
Presidente Vargas. Sua construção foi iniciada em 1930 e, em 1937, sua
denominação foi alterada para Grupo Escolar Getúlio Vargas. Sua denominação atual
é Colégio Estadual Getúlio Vargas, é escola de referência no Estado.
Diante do que foi verificado, são perceptíveis, na paisagem de São Borja,
muitas marcas existentes desta figura histórica, cuja memória converge para espaços
diferenciados, físicos ou simbólicos que, numa conjugação de idéias simpáticas a
Vargas, fizeram com que sua memória continuasse sendo reverenciada e preservada
ao longo do tempo. Por certo descobriram os são-borjenses múltiplas formas de
cultuar sua história e memória, mesmo após quase meio século de sua morte.
Desde 1955, elevado número de são-borjenses, independente de ideologia ou
facção partidária e até mesmo aqueles que pensam ser politicamente neutros não
abrem mão da visitação ao branco jazigo de mármore, onde está sepultado Vargas.
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Para Le Goff “os fenômenos da memória, tanto nos aspectos biológicos, como nos
psicológicos, mais não são do que os resultados de sistemas dinâmicos de
organização e apenas existem na medida que a organização os mantém e os
constitui”. (1986, p. 424).
Com segurança, é possível afirmar que o costume de visitar, levar flores e/ou
orar pelo morto, que jaz na Quadra dos Jazigos nº 01, sepultura nº 01, faz parte dos
hábitos adquiridos e que estão enraizados na memória e traduzidos em gestos pelos
são-borjenses e até mesmo por políticos de destaque nacional, que não esquecem
de homenageá-lo, reverenciando sua memória.
Ao concluir, convém ressaltar, não fora a força da história oral e o poder da
memória, muitos capítulos da história, hoje estariam completamente apagados, não
fariam parte da história viva das aldeias, das metrópoles, das grandes nações e quiçá
da humanidade.
A investigação permitiu, com o respaldo majoritário da história oral, perceber
claramente que cada instituição escolar tem características muito próprias na maneira
de educar, desenvolvendo de forma peculiar os conteúdos e atividades referentes à
história varguista.
Há, na maioria das escolas municipais, na sala principal de cada educandário,
em lugar destacado, a fotografia do presidente Vargas, sendo isso considerado como
um evidente culto a sua memória.
Por outro lado, algumas escolas estaduais destacam-se pelas atividades
realizadas nas comemorações varguistas, as quais envolvem seus coletivos interno,
externo e também a comunidade. Como exemplo citam-se as gincanas culturais com
tarefas voltadas para a história e memória de Getúlio.
Notadamente todas as instituições de ensino buscam formas variadas de
práticas pedagógicas, realizando um trabalho educativo, visando clarificar e nutrir a
história de Getúlio Vargas e, simultaneamente, descobrir meios que levem o alunado
a cultuar e preservar a memória do são-borjense que se manteve, pelo mais longo
período de nossa história, como supremo mandatário da nação.
Não há dúvida de que os conterrâneos de Vargas dedicaram-se e dedicam-se
a cultuar e reverenciar a sua memória sempre que lhes é oportuno. Olhar a paisagem
de São Borja, pontuada por “locais de memória”, que a todo o instante evocam a
presença de Getúlio e, ao mesmo tempo, enfatizam sua importância no cotidiano dos
são-borjenses de todas as classes sociais, é testemunho vivo da “devoção varguista”.
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São Borja, que foi inicialmente povoada por Tapes, Charruas e Minuanos,
fundada pelo padre argentino Francisco Garcia, sendo o primeiro dos Sete Povos das
Missões Orientais do Rio Uruguai, em sua segunda fase (1682), é uma cidade
histórica, é uma cidade de memória, que não se cansa de dar atenção, de criar ritos e
homenagens ao maior de seus filhos pelo que ele representou e representa não só
para a história do Brasil, mas também no concerto de outras nações.
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REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
BURKE, Peter (org.). A escrita: nova perspectivas. São Paulo: Editora da
Universidade Estadual Paulista, 1992.
CASTELLS, Manuel. O poder da identidade. 3.ed. São Paulo: Paz e Terra, 1999,
col. A era da informação: economia, sociedade e cultura.
FELIX, Loiva Otero. História e Memória: a problemática da pesquisa. Passo Fundo:
EDIUPF, 1998.
FERREIRA, Marieta de Moraes. O inventário das idéias: história e sociologia. São
Paulo: Brasiliense, 1996.
FERRO, Marc. A história vigiada. São Paulo: Martins Fontes, 1986.
LE GOFF, Jaques. História e Memória. Traduzido por Bernardo Leitão. 4. ed.
Campinas: UNICAMP, 1996.
NORA, Pierre. Entre memória e história. A problemática dos lugares. In: Projeto
História São Paulo. São Paulo: [s.ed.], 1993.