Resumo do que já temos visto até
agora:
1. O Primeiro capítulo mostrou que
os gentios não têm esperança.
2. O Segundo capítulo mostrou que
os judeus iludidos, de igual modo,
estão debaixo do pecado
3. O Capítulo três mostrou, até
agora, que:
* Judeus não possuem vantagem
em relação ao juízo divino.
* As obras da lei não podem
justificar o homem
* A lei existe para evidenciar a
incapacidade do homem de
cumpri-la por sua própria força
Hoje estudaremos:
* Gentios e Judeus estão debaixo
do pecado e longe de Deus (3:23)
* Deus mesmo providencia a justiça
que exige (3:21-22, 24-31)
Responda, com palavras do próprio texto, às
seguintes perguntas feitas ao próprio texto
também:
Rm. 3:21 - Mas agora, sem lei, se manifestou a justiça de Deus
testemunhada pela lei e pelos profetas;
→ Como se manifestou a justiça de Deus?
Sem lei
→ Por quem foi testemunhada a justiça de
Deus?
Pela lei e pelos profetas
Rm.3:22,23 -justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos e
sobre todos os que crêem; porque não há distinção, pois todos
pecaram e carecem da glória de Deus,
→ Qual foi o veículo para a
manifestação da justiça de Deus?
A fé em Jesus Cristo.
→ Para quem foi destinada a justiça
de Deus?
Para todos os que crêem.
Rm.3:22,23 -justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos e
sobre todos os que crêem; porque não há distinção, pois todos
pecaram e carecem da glória de Deus,
→ Por que não há distinção para
Deus entre os homens, sejam judeus
ou não?
Pois todos pecaram e carecem da
glória de Deus.
Rm. 3:24 sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a
redenção que há em Cristo Jesus,
→ Como os homens são justificados
em Cristo?
Gratuitamente pela Graça de Deus e
mediante a redenção de Cristo.
Rm.3:25 - a quem Deus propôs, no seu sangue, como propiciação,
mediante a fé, para manifestar a sua justiça, por ter Deus, na sua
tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos;
→ Por meio de que Deus propôs o
sangue de Jesus como propiciação
dos pecados?
Por meio da fé.
→ Para que Deus propôs o sangue
de Jesus como propiciação dos
pecados?
Para manifestar a sua justiça.
Rm.3:25 - a quem Deus propôs, no seu sangue, como propiciação,
mediante a fé, para manifestar a sua justiça, por ter Deus, na sua
tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos;
→ Por que Deus deixou impunes
os pecados cometidos
anteriormente a Cristo?
Por causa da sua tolerância.
Rm. 3:26 - tendo em vista a manifestação da sua justiça no
tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele
que tem fé em Jesus.
→ O que Deus tinha em vista?
A manifestação da sua justiça no
tempo presente.
→ Para que Deus manifestou a sua
justiça no tempo presente?
Para que Deus mesmo fosse justo e o
justificador daquele que tem fé em
Jesus.
Rm. 3:26 - tendo em vista a manifestação da sua justiça no
tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele
que tem fé em Jesus.
→ Quem pode ser justificado por
Deus?
Aquele que tem fé em Jesus Cristo.
Rm.3:27,28 - Onde, pois , a jactância? Foi de todo excluída. Por que
lei? Das obras? Não; pelo contrário, pela lei da fé.
Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé,
independentemente das obras da lei.
→ Por que a jactância em relação às
obras da lei foi excluída, o que Paulo
conclui?
Porque o homem é justiçado pela lei
da fé (v.27) ou pela fé (v.28),
independentemente das obras da lei.
Rm. 3:29,30 - É, porventura, Deus somente dos judeus? Não o é
também dos gentios? Sim, também dos gentios, visto que Deus é um
só, o qual justificará, por fé, o circunciso e, mediante a fé, o
incircunciso.
→ Deus pertence a quem?
Tanto a gentios como a judeus,
não só a judeus.
→ Por que Deus justificará por fé o
circunciso e o incircunciso?
Porque Deus é um só
Rm. 3:31 - Anulamos, pois, a lei pela fé? Não, de maneira nenhuma!
Antes, confirmamos a lei.
→ A lei está anulada pela fé?
De maneira nenhuma, antes ela
está confirmada pela fé.
→ Fazer perguntas ao texto é a chave do tesouro, para poder
chegar ao sentido do texto: a mensagem.
Palavras ou expressões importantes a
serem destacadas:
Manifestar (fanerow = phaneroo) - tornar manifesto ou
visível ou conhecido o que estava escondido ou era
desconhecido, seja por palavras, ou ações, ou de
qualquer outro modo.
Justiça (dikaiosunh = dikaiosune) de Deus - é a própria
manifestação da santidade de Deus que permite que
sejamos transformados moral e espiritualmente
conforme a imagem de Cristo, que nos torna aceitos e
aprovados por Deus;
Testemunhar (marturew = martureo) - ser uma
testemunha, dar testemunho, isto é, afirmar ter visto,
ouvido ou experimentado algo, ou recebido por revelação
ou inspiração divina; não reter o que foi presenciado.
Mediante (dia = dia) - É a preposição que denota o
canal pelo qual um ato é praticado, o que torna
possível esse ato, sendo este ato a justiça divina; e a
sua concretização só é possível pelo único canal: o da
fé em Jesus!
Fé (pistiv pistis)em Jesus Cristo - é a confiança intensa
de que Jesus é o Messias, através do qual nós obtemos
a salvação eterna, protegendo e sustentando o crente
em sua caminhada cristã rumo a eternidade.
Carecer (usterew = hustereo) - ficar aquém de, não
conseguir atingir o alvo pretendido e por isto desistir,
por exemplo de uma corrida.
Glória (doxa=doxa) de Deus - opinião, julgamento,
aprovação, ponto de vista seja bom ou ruim a respeito
de alguém; esplendor, brilho (lua, sol, estrelas),
excelência, preeminência; a mais gloriosa condição,
estado de exaltação; a manifestação da própria pessoa
de Deus em Sua essência, ficando evidenciados os seus
atributos
Graça (cariv=charis) - boa vontade, amável bondade,
favor. Bondade misericordiosa pela qual Deus, exercendo
sua santa influência sobre as almas, volta-as para Cristo,
guardando, fortalecendo, fazendo com que cresçam na
fé cristã, conhecimento, afeição, e desperta-as ao
exercício das virtudes cristãs. O termo pode ser
traduzido como a bondade espontânea e desmerecida
de Deus conosco, a sua misericórdia ou o seu amor.
Redenção (apolutrwsiv=apolutrosis) - uma libertação
efetuada pelo pagamento de resgate. Portanto, Deus
através do pagamento da nossa dívida por intermédio
do sacrifício de Cristo, nós fomos libertos.
Confirmar (isthmi=histemi) a lei – continuar seguro e
são, permanecer ileso, permanecer pronto ou
preparado. A lei mostra/aponta a necessidade de um
sacrifício perfeito, que foi manifesto por Cristo.
Gentios e Judeus estão debaixo do
pecado e longe de Deus (3:23):
* Todos, sem exceção, pecaram
* Estão desaprovados diante de
Deus
Deus mesmo providencia a justiça
que exige:
* É por meio da fé (3:21-22, 25-26)
* É de Graça (3:24)
* A lei é confirmada e não anulada
pela fé (3:31)
CONCLUSÃO:
→ Releia o texto por completo
novamente, entendendo melhor o
seu sentido;
→ Reler, mais uma vez, o texto de:
Rm 3:28: Concluímos, pois, que o
homem é justificado pela fé,
independentemente das obras da lei.