A Epístola aos Romanos
Estudo 03
“Não há justo, nem sequer um”
Um retrato do ser humano
Texto bíblico – Romanos 3.1-31
Um texto áureo que sintetiza o
texto do capítulo e o título da lição
“Porque todos pecaram e destituídos
estão da glória de Deus”
(Rm 3.23)
Introdução (I)
(Rm 3.1-8)
Paulo continua o assunto abordando o
“aparente” privilégio dos judeus em
face da justiça de Deus. Como será
perfeita se existe privilégio?
Introdução (II)
(Rm 3.9-20)
Para em segundo lugar esclarecer que
não há distinção. Todos os homens
estão debaixo do pecado.
Introdução (III)
(Rm 3.21-31)
Para em terceiro lugar afirmar que
tanto para judeus como para gentios
só a fé em Cristo justifica o homem.
O texto não é de fácil leitura.
Há muito de filosofia e de cultura
judaica de 20 séculos atrás o que
dificulta o nosso melhor entendimento.
Portanto, devemos avançar com
cautela:
Muitos comentaristas argumentam
mesmo que “temos que reconhecer que
muito ainda há para aprender do
conhecimento bíblico, para entender
perfeitamente textos como estes”.
Deste momento em diante
a classe deve estar com a Bíblia
aberta para ler em conjunto, por aluno
ou por grupo, os versículos que
estarão sendo comentados um a um.
1. O privilégio dos judeus
(Rm 3.1-8)
Diante de sua argumentação contra
a presunção judaica de privilégios, Paulo
vai arrematar com uma pergunta que ele
responde logo a seguir (v.1,2);
Sim, eles foram contemplados com o
privilégio de serem os portadores da
revelação de Deus para o mundo. Esta
seria a única vantagem reconhecida
pelo apóstolo, para os judeus.
Paulo aponta então que mesmo com este
privilégio os judeus foram infiéis para
com Deus embora o Senhor continuasse
fiel à sua revelação (v.3,4). Ou seja a
infidelidade deles não anulou a fidelidade
do Senhor Deus.
Assim, a injustiça do homem (o pecado),
comprova a justiça de Deus, pois Deus a
todos julga igualmente (v.5,6), premiando
com a salvação os justos e com a
condenação os ímpios.
O pecado do homem torna mais evidente
a justiça de Deus (v.7,8). Deus não quer
que, para comprovar o seu amor, o
homem peque mais e mais. Isto acontece
por causa da presença do mal que leva o
homem à perdição eterna.
2. Todos estamos debaixo do pecado
(Rm 3.9-20)
Judeus ou gentios, todos pecamos.
Não há mais “privilegiados”
(v.9-12)
Para comprovar isto, traça um perfil
da natureza humana daquela época, muito
semelhante à que vemos perdurar no
mundo de hoje (v.13-18). Vale a pena
comparar versículo a versículo com o que
vemos na mídia de hoje.
E para complementar a argumentação
da universalidade do pecado, termina
declarando que a lei não salva ninguém,
pois por ela o homem apenas toma
conhecimento do pecado (v.19,20), pois
só a fé em Cristo justifica o homem.
3. A fé em Cristo é que justifica
(Rm 3.21-31)
Assim, argumenta que chegou a égide da
graça. Sem a necessidade da lei, a
justiça de Deus se realiza (v.21,22).
E, escreve então um texto que é uma
verdadeira enciclopédia sobre a justiça
universal de Deus (v.23):
“Porque todos pecaram e destituídos
estão da glória de Deus.”
Não há mérito algum no homem.
Judeu ou gentio a lei não o salva. É a
graça de Deus, manifestada em Cristo
Jesus, que torna possível a salvação do
homem (v.24-26).
Pergunta ele então sobre a vanglória do
homem que se julga justo. Isto de nada
lhe adianta em termos de vida eterna. O
homem só é justificado de seus pecados
pela fé em Cristo (v.27,28).
Para concluir, volta ao início. Deus é
Senhor apenas para os judeus? Não, ele
é o Senhor de todos os homens. Ele é
que cumpriu a lei em nosso lugar,
valorizando-a (v.29,30)
Razão pela qual, embora vivamos pela fé,
na bênção da graça de Deus, não
devemos deixar de observar a lei do
Senhor, pois foi por cumpri-la que ele,
Jesus, nos trouxe a salvação. (v.31)
Conclusão
1. Você por ter nascido em um lar
cristão e se convertido logo como criança,
se julga melhor que aqueles que se
converteram já adultos?
Conclusão
2. Você por estar na igreja desde cedo
se julga mais santo ou melhor do que o
seu irmão que antes de converter-se
freqüentou a senda do pecado?
Conclusão
3. Você acha que a morte sacrificial de
Cristo na cruz do Calvário não foi tão
por “sua causa”, já que você não foi tão
“pecador” assim em sua vida pregressa?
Conclusão
4. Sempre que assim pensamos ou agimos
estamos fazendo como os judeus
convertidos da época de Paulo, que se
julgavam melhores em comparação aos
demais crentes.
Conclusão
Lembremos sempre que “todos pecamos e
estamos destituídos da glória de Deus”,
só tendo acesso a ela, porque Jesus veio
para fazer-se justiça em nosso lugar.