Antropologia
Conceitos básicos
O que é?
Antropos = homem
Logos = ciência
A antropologia é o estudo do homem buscando
um enfoque totalizador que integre os aspectos
culturais e biológicos, no presente e passado,
focalizando as relações entre os homens e o
meio, entre o homem e a cultura e entre o
homem com o homem.
• Estabelece-se como ciência no século XIX;
• Antes: história natural e física do homem e do
seu processo evolutivo no tempo e no espaço.
Dois campos de Estudo básicas da Antropologia
1. Antropologia Biológica (Natural)
- Dedica-se aos aspectos biológicos dos seres
humanos;
- Busca conhecer as diferenças raciais e etnicas,
origem e evolução da humanidade
- Estudo dos fósseis, comportamento primatas
2. Antropologia Cultural (Social)
- Desenvolvimento das sociedades humanas;
- Estudo das origens: religiões, costumes e
convenções sociais, desenvolvimento técnico
e relacionamentos familiares e sociais;
- Linguística: Sistema de comunicação para
aprender a visão do mundo das pessoas
Outros espaços/campos de estudo
- Arqueologia: Disciplina que estuda as culturas
e modos de vida a partir de análise de vestígios
materiais;
- Antropologia aplicada: Os resultados das
pesquisas podem ser aplicadas a superar
dificuldades que as populações específicas
enfrentam em relação às mudanças históricas e
sociais.
Outras disciplinas conectadas a
Antropologia
História, geografia, biologia, Economia,
Psicologia, Sociologia, Linguística, Pedagogia,
Arqueologia
As vertentes do Pensamento
Antropológico
1. Antropologia
Evolucionista;
2. Antropologia
Difusionista
3. Antropologia
Funcionalista
4. Antropologia
Estruturalista
Antropologia Evolucionista
- Século XIX: Privilegiam o Darwinismo social;
- Conceito de civilização: classificar, julgar e
justificar o domínio de outros povos;
- Teoria: preocupa-se como as formas mais
simples de organização social teriam evoluído
na relação das ciências e tecnologias como
resultado da relação do homem – mundo –
sociedade;
- Modelo: sociedade europeia da época.
Mais simples
Mais complexas
- método: Comparativo
- Retirado das sociedades e contexto sociais,
classificados de acordo com o tipo e buscando
dados para a comparação das sociedades entre
si.
- A cultura e os costumes eram considerados como
substância, finalidade, origem e individualidade e
não como elementos do tecido social e/ou
interdependente de seu contexto.
Antropologia Difusionista
- Período: 1900 – 1930
- Busca uma explicação para as semelhanças entre
as culturas particulares.
- Dá ênfase ao fenômeno da difusão das culturas e
dos contatos entre os povos;
- Método: etnografia – coleta de dados;
- Importância: o desenvolvimento das técnicas de
observação participante.
- Descobrimento de novas línguas: linguística.
Foco: Universal para o particular
Escolas antropológicas:
a) Escola Inglesa: Elliot Smith (+1937)
- Métodos acientíficos e especulativos
b) Escola Alemã: Escola de Viena
- Histórico cultural: estudos palpáveis e concretos:
busca de informações seguras.
c) Escola Americana: Franz Boas (+1942)
- Delimitação dos campos de estudo e preferência
às informações e dados primários
- Culturas particulares.
Antropologia Funcionalista
- Período: 1914-1930
- Inspira-se em Emile Durkheim
- Preocupava-se em explicar o funcionamento da
cultura;
- Paralelismo com a biologia: a harmonia depende
a interdependência das funções exercidas pelas
partes;
- O estudo das funções levaria a estrutura social e
a coesão interna da cultura nas relações sociais
- Não se importavam com o componente
histórico;
- Método: das ciências naturais
- Estudo da sociedade como um orgânismo
biológico e com as partes interligadas.
- Academicismo: Entrada (batismo) nos povos
primitivos e depois a organização dos
conteúdos no magistérios
- Dois autores (escolas) principais:
a) Bronislaw Malinowski (+1942)
- Estudo sobre a natureza e a
cultura;
- Biológico x social
b) Radcliff Brown (+ 1955)
- Estudo sobre a estrutura social
- Extrutura x função social
Antropologia Estruturalista
- Aparece em 1940
- Explicação da cultura e sociedade fora da
preocupação histórica;
- A sociedade e cultura formam um totalidade.
- Estuda a cultura não-material
- Teoria: centraliza na ideia de que existem regras
estruturantes da cultura na mente humana;
- A cultura são sistemas de signos partilhados e
estruturados por princípios que estabelecem o
funcionamento do intelecto (psicologia).
- Duas noções principais da pesquisa
antropológica:
a) Relações sociais: matéria-prima
b) Estrutura sociais: construção de modelos
- Método: 4 condições de análise:
1. A estrutura oferece o caráter do sistema;
2. O modelo é um grupo de transformações;
3. As prioridades permitem prever o modo de
ação;
4. O modelo deve constituir e explicar todos os
fatos.
Principal autor: Claude LeviStrauss (+2009):
Professor belga, trabalhou na USP, em São Paulo
em 1930.
Enfim,
- A antropologia vai se constituindo como
ciência durante o século XX;
- Como ciência cria métodos próprios para
entender o homem em relação consigo
mesmo, a sociedade e o mundo, buscando nos
elementos culturais e sociais a sua evolução
ao longo do tempo-espaço.
- Transforma-se uma ciência importante de
apoio para o estudo das ciências históricas.