“O sentido de viver criativo: reflexões sobre a
trajetória de vida da líder Valdete Cordeiro, do Alto
Vera Cruz”.
Pesquisa realizada com o método história de vida:
fatos passados são narrados, novos sentidos e novas
significações são formados.
Uso abusivo de antidepressivos e ansiolíticos x
expressão corporal e cantigas de roda (Meninas de
Sinhá).
Grupo “Meninas de Sinhá”:
reconstrução da auto-estima
nova
identidade,
Espoliação das lembranças: famílias pobres e a
sedimentação do passado.
Desenraizamento X resgate da cultura.
Grupo como espaço de reconhecimento, busca de
sentido, forma de enfrentamento das desigualdades
sociais.
Brincadeira: possibilidade de construção de uma outra
história.
Obrigação X direito
Cidadania:
construída
num
processo
conscientização e prática simultâneas.
de
Relação entre indivíduo e território= Qualidade de
vida
“Território e Trabalho: condições e limites para
as ações do sujeito social”
História de vida: possibilidadede de apreender o
vivido, negociar as condições sociais que lhe são
particulares.
Práticas que possibilite o exercício político e a
transformação do lugar social e espacial X práticas
que aumentam a vunerabilização e desigualdade
(regula modos de participação)
Processo de constituição do sujeito social:
•aquele que emerge quando um grupo nomeia-se
como “nós” e reconhece seu pertencimanto
comum;
•exigência do sujeito;
•interrogações do sentido.
A história se inscreve no espaço que é um espaço
social, por meio de conteúdo a ele agregado pelos
atores que ali se inscrevem.
O espaço espaço se transforma, assim, em
território. Precisa ser compreendido a partir de
seus atores e de sua história.
O sujeito social é marcado pelos lugares onde
movimenta de diferentes formas.
O espaço é anterior ao território. O território se
forma a partir do momento em que o espaço sofre
a ação do homem.
Entre o espaço e o território, encontramos a
cidade e a cidadania.