Distúrbios Psicossomáticos MTC Denise Harari MENTE CORPO “ Um funcionamento inadequado da psique pode causar • tremendos prejuízos ao corpo, da mesma forma que, inversamente, um sofrimento corporal pode afetar a Psique; pois a Psique o Corpo não estão separados, mas são animados por uma mesma vida.” Carl Gustav Jung • Psicossomática Doenças determinadas, agravadas ou desencadeadas por razões emocionais com alterações orgânicas constatáveis (asma, hipertensão, dermatites, diabetes); • • • • • • Doenças reais do corpo físico, com origem no • psiquismo; Somatização: sintomas reais manifestam-se no corpo. • MTC - Os três tesouros Se Qi e Jing saudáveis – Mente feliz - • saúde Shen Qi Jing Se Jing e Qi afetados – Mente afetada doença MTC - Shen O ideograma Shen* tem um radical antigo shi, que • mostra o céu acima e as estrelas, o sol e a lua abaixo. Isso pode ser interpretado como “os sinais do céu”; • esses sinais do céu ou divinos conectam o homem com uma ordem celeste. Sinais que recebidos e interpretados pelo homem, simbolizam o espírito. O radical que simboliza duas mãos que esticam uma • linha dá a idéia de um eixo que liga o céu e a terra, ou o espírito e a matéria, a mente ao corpo, o alto ao baixo, isso é Shen*. MTC - Shen Shen = Mente • (atividade do pensamento, consciência, insight, • memória) – Xin; Shen = Espírito • complexo de todos os cinco aspectos mentais, • emocionais e espirituais do ser humano As Cinco Almas “Cinco Shen” SHEN – Mente - Xin HUN – Alma Etérea - Gan PO – Alma Corpórea - Fei ZHI – Força de Vontade - Shen YI – Inteligência, Pensamento, Reflexão – Pi • • • • • Espírito é algo imaterial que mora no órgão Yin • - relação de 5 Elementos: • Ex: Se a Energia do P está fraca (dominância do F) – • grande chance de Hun ficar vagando Os cinco órgãos Yin são a base • fisiológica do Espírito. O estado de Qi e Xue do Zang • influencia Shen, assim com o Shen influencia os Zang Ex: def Yin R – def yin F – yang sobe • Xue é yin – def Xue F– estag Xue F • Rancores prolongados, • ressentimentos e raivas – deficita F Se o F não está bom ele não elimina • toxinas energéticas Hun - Alma Etérea = conceito ocidental de Alma ou Espírito O ideograma Hun tem um radical GUI, que representa um pequeno fantasma ou nuvem, ele pode comunicar-se, ele fala; • o ideograma mostra uma pequena nuvem que fala. A pessoa que fala pode se relacionar com outras e estabelecer uma comunicação. • Comunicar-se permite ao ser humano exprimir seu mundo interno para o externo, que é exatamente o que o Hun faz. • O Hun está vivo no nascimento, quando a criança dá o primeiro choro; também está presente quando começa a falar e a conhecer o mundo. • Hun - Alma Etérea = conceito ocidental de Alma ou Espírito Crenças Chinesas = De natureza Etérea (sublime, • celestial), após a morte a Alma etérea sobrevive ao corpo e flui de volta para o “Céu” (Tian), a um estado de energias e seres sutis e não substanciais”. A Alma Etérea é enraizada no Fígado, no Yin do F (o • que inclui Xue do F); Função: influenciar na capacidade de planejamento • de vida e dar um sentido para ela. Hun Se Yin do F esgotado – Hun sem residência e raiz – • insônia, timidez, medo e perda de objetivos na vida. • A ALMA ETÉREA DESPOJADA DE SUA • RESIDÊNCIA, VAGUEIA SEM OBJETIVO. ALMA CORPÓREA (PO) O ideograma P`o se apresenta também como o ideograma Hun, a imagem de GUI (fantasma ou nuvem). • Essa nuvem pode ser interpretada como uma forma, ou seja, um espaço que possibilita a formação do corpo humano. Essa forma que elabora a formação do corpo é chamada P`o ou alma corpórea. Ela é a parte do Espírito inseparável do corpo, e volta ao pó (terra) quando a pessoa morre. È chamado de Espírito terrestre por isso de fantasma, enquanto o espírito celeste volta ao céu. • No ideograma temos também a luz, a cor branca que simboliza aquilo que dá estrutura, forma e densidade corporal (ossos, dentes, leite materno, etc.). • ALMA CORPÓREA (PO) Reside nos Pulmões e é a contraparte da Alma Etérea. • É a expressão somática da Alma, ou o princípio organizacional do corpo. • Sensações e os movimentos. Respiração. O primeiro ato de Po na hora do nascimento é a respiração • • A tristeza e o lamento afetam a Alma Corpórea, dissolvem o Qi do P e suspendem a nossa respiração. Respiração curta= expressão da constrição da Po. • A Alma corpórea num nível físico nos faz sentir DOR, mas nos faz CHORAR e LACRIMEJAR quando sentimos desgosto ou tristeza. • • INTELIGÊNCIA (YI) O ideograma Yi representa um homem • posicionado sobre suas duas pernas e com os dois braços esticados, lembrando que o homem é o elemento central entre o céu e a terra, embaixo tem uma boca • e abaixo o coração, todos juntos • representam o som do coração ou o canto e o som que o coração do homem registra . INTELIGÊNCIA (YI) Reside no BP - pensamento aplicado, estudo, • memorização, focalização, concentração e produção de idéias. Se o Qi do BP for fraco, a inteligência será • embotada e o pensamento lento, a memória fraca e a capacidade de estudo, concentração e focalização serão fracos. Pensamento, lembrança e memorização interligação entre a Inteligência (BP) a Mente (C) e a • Força de Vontade (R): BP influencia no pensamento, estudo, concentração e • memorização. O C abriga a Mente e influencia o pensamento no • sentido de nos capacitar a pensar claramente quando enfrentamos problemas na vida, discernimento, memória sobre coisas passadas. O R nutre o cérebro e influencia e memória recente. • FORÇA DE VONTADE (ZHI) O ideograma Zhi pode ser dividido em duas • partes: a superior representa um homem de pé, • com coragem e sabedoria, na parte inferior o radical xin, o coração; ou • seja, é um homem de pé sobre o coração, um “coração guerreiro”, um “coração valente” FORÇA DE VONTADE (ZHI) Reside nos Rins. Zhi possui 3 significados: .Indica “memória” .Significa força de vontade .É algumas vezes utilizada para indicar os cinco aspectos mentais: mente, alma etérea, alma corpórea, inteligência e força de vontade. • • • • Tang Zong Hai: “A memória (ZHI) indica inteligência com capacidade de armazenamento de dados” • Classic of Categories: “Quando alguém pensa em alguma coisa, decide sobre ela e então age sobre ela, isto se chama Força de Vontade (ZHI)”. • Se os Rins são fortes, a Força de Vontade é forte e o • indivíduo terá direção e determinação na busca de objetivos. Se os Rins forem esgotados, a Força de Vontade • estará enfraquecida e o indivíduo perderá a direção e a iniciativa, será facilmente desencorajado e desviado de seus objetivos. Uma deficiência dos Rins e da Força de Vontade • constitui-se em um aspecto importante de depressão crônica. As 5 depressões ÁGUA ZHI A essência, A iniciativa, poder de decidir, A confiança Medo sem razão aparente em situação de risco reduzido, Falta de iniciativa TERR A YI Reflexão, Calma, Simpatia, Claridade de Pensamento Opressão, profusão de pensamentos, confusão, preocupação excessivas FOGO SHEN Alegria, Amor Razão, Harmonia e Perfeição Falta de alegria de viver, pouco entusiasmo, frieza para novos relacionamentos METAL PO Aceitação, Reverência, Proteção do Indivíduo Sensação de desproteção, melancolia, pessimismo e remorso, apego MADEI RA HUN Movimentação, Liberdade Frustração, Sensação de opressão, irritabilidade, perda do sentido e do propósito de viver Depressão Zhi e Po Nota importante: • Zhi - medo de tudo, até mesmo de comer e de sair de casa, não tem confiança para resolver nada, P’O - está sem a alma corpórea que lhe dá a consciência e não consegue pensar objetivamente. • Primeiro, fortalecer o P’O - clareza de pensamentos e de consciência, - depois, fortalecer o Zhi - determinação e confiança para resolver e fazer uma ação. • • Pois o contrário estaria dando força para alguém sem uma consciência equilibrada, tomar uma decisão (desequilibrada) e isso poderia acarretar uma conseqüência fatal. • E frases do tipo: “você deve se proteger” ou “ você deve se alimentar se cuidar”, que darão ao pacientes o sentido de proteção, e só depois que estiver em total equilíbrio de Metal, reequiilibrar Água ajudá-lo na etapa final de melhor decisão para sua vida. • • Síndrome Dian (Yin): Dian é o pólo depressivo, com características de embotamento afetivo, apatia, poucos movimentos. Tem características predominantemente Yin. O quadro ocorre por obstrução do fluxo do Qi. • • Síndrome Kuang (Yang): Kuang é o pólo maníaco, em que há excesso de atividade mental e motora. A pessoa tem explosão de animo, eventualmente comportamento agressivo ou perigoso à sociedade. O quadro ocorre pela alteração da mente pelo fogo. • • • • Yin e Yang – desarmonias psíquicas Yin – passividade, metodismo, • inconsciência, anorexia, medo, calma, depressão, crítica, imobilidade. Yang – independência, mania, • ambivalência, agressividade, estresse, irritação, compulsão, ansiedade, consciência Zang Fu Emoções (raiva, medo, alegria, tristeza, preocupação) • - fatores internos de adoecimento dos Zang Fu Zang Fu desarmônicos geram emoções alteradas e • distorção da realidade. As mais freqüentes altera珲es emocionais encontram • -se nas desarmonias do Fígado e do Cora玢o. Medo faz o Qi dos Rins descer • Impotência Incontinência urinária Dentes e ossos fracos Zumbido, fobias Astenia, desânimo -Perturba珲es da memória. • • • • • • - Vazio Indecis鉶- Apreens鉶 • - Plenitude Autoritarismo, Extravagância • Alegria Superexcitação) faz o Qi do Cora玢o se dispersar, • -Palpita珲es, agita玢o, -Ins鬾ia, excesso de sonhos, -Confus鉶 mental, -Risos e choros sem causa, -Perturba珲es da memória Vazio de Qi - Vontade de chorar Plenitude –Mania, Provoca risos ininterruptos • • • • • • • • Tristeza (Pesar) Faz o Qi do Pulm鉶 diminuir • -Asma, pneumonia, astenia, • -Rinite, sinusite • -Depress鉶, astenia • Vazio – Angústia, -Depress鉶 • Plenitude - Obstina玢o, Superexcita玢 • Preocupação Faz o Qi do Ba鏾 parar Neurastenia, tristeza, amnésia, inapetência, plenitude abdominal dolorosa, evacua珲es irregulares. • • • • • Vazio - Astenia mental e depress鉶 • Plenitude - Pensamentos e Idéias fixas,podendo trazer • comportamento obsessivo Raiva Faz o Qi do Fígado subir em sentido inverso,. -Mente deprimida ou agitada, -Irritabilidade, sensação de garganta atada, Flancos intumescidos e doloridos, menstruação irregular, seios inchados ou com nódulos • • • • • • Vazio - Sentimentos de:incapacidade, Indecisão e Medo Plenitude Comportamento irascível, Irritabilidade e Raiva. • • Pontos Men - portão B42 PoHu Casa do Po, Janela da Alma B13 B44 ShenTang Altar do Shen, Hall da Mente B15 B47 HunMen Porta do Hun, Porta da Alma B18 B49 Yinshe Mansão do Yi, Aposento do Yi B20 B52 Zhishi Sala da força de Vontade B23 Pontos Men - portão B42 – casa da PO, Janela da Alma • Corpórea alterações emocionais relacionadas ao P: • tristeza, dor e preocupação, apego. B44 - altar de Shen, Hall da Mente • alterações emocionais e psicológicas • relacionadas com o C. Quando combinado com B15, atua na ansiedade, insônia e depressão. Pontos Men - portão B47 - porta de Hun, Porta da Alma etérea alterações emocionais relacionadas ao F, como depressão, frustração e ressentimento por um longo período. Em combinação com F8, atua na capacidade de planejamento, por meio do enraizamento da alma etérea. • • B49 - mansão de YI, Aposento da Inteligência Tonifica a memória, concentração e capacidade para estudar. Alivia a mente de pensamentos obsessivos. • • - sala da Força de Vontade (Zhi) B52 Em combinação com o B23, fortalece a força de vontade, a determinação e desperta o espírito de iniciativa e firmeza. • • • Coronário VG 20 vida espiritual, equilíbrio do espírito no corpo físico, nas emoções e na mente • Frontal yintang sabedoria, percepção clara equilíbrio entre intuição e análise • Garganta VC 22 e 23 comunicação de idéias e sentimentos, criatividade • Coração VC 17 amor, compaixão • Plexo solar VC 14 e 15 sensibilidade para influencias emocionais, sobrevivência do ego • Plexo solar VC 14 e 15 sensibilidade para influencias emocionais, sobrevivência do ego • Baço VC 12 nutrição física, emocional e mental • Dan tian VC 4 e 6 Armazenamento e distribuição de energia para o corpo físico e energético ponto focal para movimento e força de vontade • Reprodutor VC 2 e 3 Criatividade e expressão do self por meio do sexo e da reprodução • Períneo VC 1 Sobrevivência, fixação do espírito ao corpo físico, conexão do corpo com as energias das terra • Para acalmar o Shen na Mulher – • CS7, problemas de relacionamento; Para Homem – C7 • Meridianos Distintos Presença constante de distúrbios emocionais recentes e/ou • antigos, precedendo os sintomas clínicos Explicação: o Shen é armazenado no Coração e portanto • distúrbios como sobrecarga emocional, emoções reprimidas turvam o Shen e causam estagnação de Qi, que não flui para os Zang Fu através dos MD – provocam manifestações clínicas nos Zang Fu, dor nos • pontos de confluência. A partir desses pontos a estagnação pode evoluir para os MP, provocando algias e posteriormente afecções funcionais e orgânicas • Confluências ou Reunião Origem Pontos de confluência “Grandes Janelas-doCéu” B R B40 R10 B10 E BP E30 BP12 E9 VB F VB30 F5 VB1 ou ID17 ID C ID10 C1 B1 ou ID16 IG P IG1 / IG15 P1 IG18 TA CS VG20 CS1 TA16 Pontos de confluência “Grandes Janelas-do-Céu” 10 pontos – • 8 no pescoço, um no tórax e um no braço (P3, CS1) • São pontos do pescoço: B10, IG18, ID17, TA16, E9, • ID16, VC22, VG16 (pescoço é uma área suscetível a bloqueios de fluxo Energético) Pontos extras -SISHENCONG – (SI=4 localidades / SHEN = Mente, • Espírito / CONG = Clarear a Mente Quatro Deuses / Brilho dos 4 Espíritos • 4 pontos a 1 cun do Baihui (VG20)em cruz • Cefaléia (interrompe dor), tontura, insônia, • loucura (acalma Mente, protege Espírito), amnésia, epilepsia (interrompe espasmo) YIN TANG – Palácio da Impressão • Ponto médio entre as sobrancelhas (pinçar • a pele) Cefaléia frontal, pesadelos, vertigem, • convulsão infantil (elimina Vento), rinorréia (abre o nariz), , “tranqüilizante”, desperta a Mente, clareza da Mente AMNIAN I – Bom Sono • Entre TA17 e YiMing • Insônia, Esquizofrenia AMNIAN II – Bom Sono • Entre Yiming e VB20 – • Insônia - eficiente nas massagens • Pontos Fonte / Terra F3, C7, CS7. BP3, P9, R3 • JIA WEI XIAO YAO SAN AÇÃO: Circula o Qi e Harmoniza o Gan, elimina o Calor, refresca e nutre o Xue. • INDICAÇÃO: Deficiência de Xue do fígado e do baço, Estagnação de Qi de Gan acompanhada de deficiência de Pi ou de Xue, Calor de Gan. CORRESPONDÊNCIAS: • Distúrbios Ginecológicos (Alterações Menstruais, Dor Mamária, Endometrite, Estomatite Pós-Parto, Inflamação de Útero, Infertilidade, Leucorréias, Mancha Gravídica, Menopausa, Tensão Pré-Menstrual); Distúrbios de Fígado (Cirrose, Hepatite Crônica); Distúrbios Gerais (Anorexia, Astenia, Depressão, Irritabilidade); Distúrbios Inflamatórios (Cistite, Disúria, Garganta Seca, Eczema, Inflamações, Uretrite); Outros (Constipação, Depressão Sufocante, Desconforto ou Dor no Hipocôndrio ou no Peito, , Dor de Cabeça, Instabilidade Emocional, Neurastenia, Tontura, Transpiração Intensa, Urina Concentrada). PULSO: Profundo, fraco, fino e lento. LÍNGUA: Pálida, ressecada, pode estar levemente avermelhada e apresentar fissura sem saburra. • DOSAGEM: 2 cápsulas 3 vezes ao dia. • • • • • SUAN ZAO REN TANG AÇÃO: Tonifica o Xue, harmoniza a mente. • INDICAÇÃO: Deficiência de Qi e de Xue, Deficiência de Yin com Exacerbação de Yang • CORRESPONDÊNCIAS: Distúrbios Mentais (Amnésia, Ansiedade, Fobia, Insônia, Medo, Nervosismo, Neurastenia, Pesadelo, Sonolência, Stress); Outros (Enjôo, Palpitação, Transpiração Noturna). • • PULSO: Profundo, lento, fino. LÍNGUA: Pálida. FÓRMULA:DOSAGEM: 2 cápsulas 2 a 3 vezes ao dia • • • Acupuntura x Psicossomática A Acupuntura ajuda a equilibrar para que a • pessoa lide melhor com seus conteúdos emocionais Acupuntura previne que a doença penetre • no campo físico Se o problema for muito insconsciente - • psicoterapia http://www.sattva.com.br/images/stori • es/tabelas%20de%20psico%20acupu ntura.pdf