Distúrbios
Psicossomáticos
MTC
Denise Harari
MENTE
CORPO
“ Um funcionamento inadequado da psique pode causar •
tremendos prejuízos ao corpo, da mesma forma que,
inversamente, um sofrimento corporal pode afetar a
Psique; pois a Psique o Corpo não estão separados,
mas são animados por uma mesma vida.”
Carl Gustav Jung
•
Psicossomática
Doenças determinadas,
agravadas ou
desencadeadas
por razões emocionais
com alterações orgânicas constatáveis
(asma, hipertensão, dermatites, diabetes);
•
•
•
•
•
•
Doenças reais do corpo físico, com origem no •
psiquismo;
Somatização: sintomas reais manifestam-se no corpo. •
MTC - Os três tesouros
Se Qi e Jing saudáveis – Mente feliz - •
saúde
Shen
Qi
Jing
Se Jing e Qi afetados – Mente afetada doença
MTC - Shen
O ideograma Shen* tem um radical antigo shi, que •
mostra o céu acima e as estrelas, o sol e a lua
abaixo.
Isso pode ser interpretado como “os sinais do céu”; •
esses sinais do céu ou divinos conectam o homem
com uma ordem celeste. Sinais que recebidos e
interpretados pelo homem, simbolizam o espírito.
O radical que simboliza duas mãos que esticam uma •
linha dá a idéia de um eixo que liga o céu e a terra, ou
o espírito e a matéria, a mente ao corpo, o alto ao
baixo, isso é Shen*.
MTC - Shen
Shen = Mente •
(atividade do pensamento, consciência, insight, •
memória) – Xin;
Shen = Espírito •
complexo de todos os cinco aspectos mentais, •
emocionais e espirituais do ser humano
As Cinco Almas
“Cinco Shen”
SHEN – Mente - Xin
HUN – Alma Etérea - Gan
PO – Alma Corpórea - Fei
ZHI – Força de Vontade - Shen
YI – Inteligência, Pensamento, Reflexão – Pi
•
•
•
•
•
Espírito é algo imaterial que mora no órgão Yin •
- relação de 5 Elementos: •
Ex: Se a Energia do P está fraca (dominância do F) – •
grande chance de Hun ficar vagando
Os cinco órgãos Yin são a base •
fisiológica do Espírito.
O estado de Qi e Xue do Zang •
influencia Shen, assim com o Shen
influencia os Zang
Ex: def Yin R – def yin F – yang sobe •
Xue é yin – def Xue F– estag Xue F •
Rancores prolongados, •
ressentimentos e raivas – deficita F
Se o F não está bom ele não elimina •
toxinas energéticas
Hun -
Alma Etérea = conceito
ocidental de Alma ou Espírito
O ideograma Hun tem um radical GUI, que representa um
pequeno fantasma ou nuvem, ele pode comunicar-se, ele
fala;
•
o ideograma mostra uma pequena nuvem que fala. A
pessoa que fala pode se relacionar com outras e
estabelecer uma comunicação.
•
Comunicar-se permite ao ser humano exprimir seu mundo
interno para o externo, que é exatamente o que o Hun faz.
•
O Hun está vivo no nascimento, quando a criança dá o
primeiro choro; também está presente quando começa a
falar e a conhecer o mundo.
•
Hun -
Alma Etérea = conceito
ocidental de Alma ou Espírito
Crenças Chinesas = De natureza Etérea (sublime, •
celestial), após a morte a Alma etérea sobrevive ao
corpo e flui de volta para o “Céu” (Tian), a um estado
de energias e seres sutis e não substanciais”.
A Alma Etérea é enraizada no Fígado, no Yin do F (o •
que inclui Xue do F);
Função: influenciar na capacidade de planejamento •
de vida e dar um sentido para ela.
Hun
Se Yin do F esgotado – Hun sem residência e raiz – •
insônia, timidez, medo e perda de objetivos na
vida.
•
A ALMA ETÉREA DESPOJADA DE SUA •
RESIDÊNCIA, VAGUEIA SEM OBJETIVO.
ALMA CORPÓREA (PO)
O ideograma P`o se apresenta também como o ideograma
Hun, a imagem de GUI (fantasma ou nuvem).
•
Essa nuvem pode ser interpretada como uma forma, ou
seja, um espaço que possibilita a formação do corpo
humano. Essa forma que elabora a formação do corpo é
chamada P`o ou alma corpórea. Ela é a parte do Espírito
inseparável do corpo, e volta ao pó (terra) quando a pessoa
morre. È chamado de Espírito terrestre por isso de
fantasma, enquanto o espírito celeste volta ao céu.
•
No ideograma temos também a luz, a cor branca que
simboliza aquilo que dá estrutura, forma e densidade
corporal (ossos, dentes, leite materno, etc.).
•
ALMA CORPÓREA (PO)
Reside nos Pulmões e é a contraparte da Alma Etérea.
•
É a expressão somática da Alma, ou o princípio organizacional
do corpo.
•
Sensações e os movimentos. Respiração.
O primeiro ato de Po na hora do nascimento é a respiração
•
•
A tristeza e o lamento afetam a Alma Corpórea, dissolvem o Qi do
P e suspendem a nossa respiração.
Respiração curta= expressão da constrição da Po.
•
A Alma corpórea num nível físico nos faz sentir DOR, mas nos faz
CHORAR e LACRIMEJAR quando sentimos desgosto ou tristeza.
•
•
INTELIGÊNCIA (YI)
O ideograma Yi representa um homem •
posicionado sobre suas duas pernas e com
os dois braços esticados, lembrando que o
homem é o elemento central entre o céu e
a terra,
embaixo tem uma boca •
e abaixo o coração, todos juntos •
representam o som do coração ou o
canto e o som que o coração do homem
registra .
INTELIGÊNCIA (YI)
Reside no BP - pensamento aplicado, estudo, •
memorização, focalização, concentração e
produção de idéias.
Se o Qi do BP for fraco, a inteligência será •
embotada e o pensamento lento, a memória
fraca e a capacidade de estudo, concentração
e focalização serão fracos.
Pensamento, lembrança
e memorização
interligação entre a Inteligência (BP) a Mente (C) e a •
Força de Vontade (R):
BP influencia no pensamento, estudo, concentração e •
memorização.
O C abriga a Mente e influencia o pensamento no •
sentido de nos capacitar a pensar claramente quando
enfrentamos problemas na vida, discernimento,
memória sobre coisas passadas.
O R nutre o cérebro e influencia e memória recente. •
FORÇA DE VONTADE
(ZHI)
O ideograma Zhi pode ser dividido em duas •
partes:
a superior representa um homem de pé, •
com coragem e sabedoria,
na parte inferior o radical xin, o coração; ou •
seja, é um homem de pé sobre o
coração, um “coração guerreiro”, um
“coração valente”
FORÇA DE VONTADE
(ZHI)
Reside nos Rins. Zhi possui 3 significados:
.Indica “memória”
.Significa força de vontade
.É algumas vezes utilizada para indicar os cinco aspectos
mentais: mente, alma etérea, alma corpórea, inteligência e
força de vontade.
•
•
•
•
Tang Zong Hai: “A memória (ZHI) indica inteligência com
capacidade de armazenamento de dados”
•
Classic of Categories: “Quando alguém pensa em alguma
coisa, decide sobre ela e então age sobre ela, isto se
chama Força de Vontade (ZHI)”.
•
Se os Rins são fortes, a Força de Vontade é forte e o •
indivíduo terá direção e determinação na busca de
objetivos.
Se os Rins forem esgotados, a Força de Vontade •
estará enfraquecida e o indivíduo perderá a direção e
a iniciativa, será facilmente desencorajado e desviado
de seus objetivos.
Uma deficiência dos Rins e da Força de Vontade •
constitui-se em um aspecto importante de depressão
crônica.
As 5 depressões
ÁGUA
ZHI
A essência, A iniciativa,
poder de decidir, A
confiança
Medo sem razão aparente
em situação de risco
reduzido, Falta de iniciativa
TERR
A
YI
Reflexão, Calma,
Simpatia, Claridade de
Pensamento
Opressão, profusão de
pensamentos, confusão,
preocupação excessivas
FOGO
SHEN
Alegria, Amor Razão,
Harmonia e Perfeição
Falta de alegria de viver,
pouco entusiasmo, frieza
para novos relacionamentos
METAL
PO
Aceitação, Reverência,
Proteção do Indivíduo
Sensação de desproteção,
melancolia, pessimismo e
remorso, apego
MADEI
RA
HUN
Movimentação,
Liberdade
Frustração, Sensação de
opressão, irritabilidade,
perda do sentido e do
propósito de viver
Depressão Zhi e Po
Nota importante:
•
Zhi - medo de tudo, até mesmo de comer e de sair de casa, não tem
confiança para resolver nada,
P’O - está sem a alma corpórea que lhe dá a consciência e não consegue
pensar objetivamente.
•
Primeiro, fortalecer o P’O - clareza de pensamentos e de consciência,
- depois, fortalecer o Zhi - determinação e confiança para resolver e fazer
uma ação.
•
•
Pois o contrário estaria dando força para alguém sem uma consciência
equilibrada, tomar uma decisão (desequilibrada) e isso poderia acarretar
uma conseqüência fatal.
•
E frases do tipo: “você deve se proteger” ou “ você deve se alimentar se
cuidar”, que darão ao pacientes o sentido de proteção, e só depois que
estiver em total equilíbrio de Metal, reequiilibrar Água ajudá-lo na etapa
final de melhor decisão para sua vida.
•
•
Síndrome Dian (Yin):
Dian é o pólo depressivo, com características de
embotamento afetivo, apatia, poucos movimentos. Tem
características
predominantemente Yin. O quadro ocorre por obstrução do
fluxo do Qi.
•
•
Síndrome Kuang (Yang):
Kuang é o pólo maníaco, em que há excesso de atividade
mental e motora. A pessoa tem explosão de animo,
eventualmente comportamento agressivo ou perigoso à
sociedade. O quadro ocorre pela alteração da mente pelo
fogo.
•
•
•
•
Yin e Yang –
desarmonias psíquicas
Yin – passividade, metodismo, •
inconsciência, anorexia, medo, calma,
depressão, crítica, imobilidade.
Yang – independência, mania, •
ambivalência, agressividade,
estresse, irritação, compulsão,
ansiedade, consciência
Zang Fu
Emoções (raiva, medo, alegria, tristeza, preocupação) •
- fatores internos de adoecimento dos Zang Fu
Zang Fu desarmônicos geram emoções alteradas e •
distorção da realidade.
As mais freqüentes altera珲es emocionais encontram •
-se nas desarmonias do Fígado e do Cora玢o.
Medo
faz o Qi dos Rins descer •
Impotência
Incontinência urinária
Dentes e ossos fracos
Zumbido, fobias
Astenia, desânimo
-Perturba珲es da memória.
•
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•
•
•
•
- Vazio Indecis鉶- Apreens鉶 •
- Plenitude Autoritarismo, Extravagância •
Alegria
Superexcitação) faz o Qi do Cora玢o se dispersar, •
-Palpita珲es, agita玢o,
-Ins鬾ia, excesso de sonhos,
-Confus鉶 mental,
-Risos e choros sem causa,
-Perturba珲es da memória
Vazio de Qi - Vontade de chorar
Plenitude –Mania, Provoca risos ininterruptos
•
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•
•
•
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Tristeza (Pesar)
Faz o Qi do Pulm鉶 diminuir •
-Asma, pneumonia, astenia, •
-Rinite, sinusite •
-Depress鉶, astenia •
Vazio – Angústia, -Depress鉶 •
Plenitude - Obstina玢o, Superexcita玢 •
Preocupação
Faz o Qi do Ba鏾 parar
Neurastenia, tristeza,
amnésia, inapetência,
plenitude abdominal
dolorosa, evacua珲es
irregulares.
•
•
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•
•
Vazio - Astenia mental e depress鉶 •
Plenitude - Pensamentos e Idéias fixas,podendo trazer •
comportamento obsessivo
Raiva
Faz o Qi do Fígado subir em sentido inverso,.
-Mente deprimida ou agitada,
-Irritabilidade, sensação de
garganta atada, Flancos
intumescidos e doloridos,
menstruação irregular, seios
inchados ou com nódulos
•
•
•
•
•
•
Vazio - Sentimentos de:incapacidade, Indecisão e Medo
Plenitude Comportamento irascível, Irritabilidade e Raiva.
•
•
Pontos Men - portão
B42
PoHu
Casa do Po,
Janela da Alma
B13
B44
ShenTang
Altar do Shen, Hall
da Mente
B15
B47
HunMen
Porta do Hun,
Porta da Alma
B18
B49
Yinshe
Mansão do Yi,
Aposento do Yi
B20
B52
Zhishi
Sala da força de
Vontade
B23
Pontos Men - portão
B42 – casa da PO, Janela da Alma •
Corpórea
alterações emocionais relacionadas ao P: •
tristeza, dor e preocupação, apego.
B44 - altar de Shen, Hall da Mente •
alterações emocionais e psicológicas •
relacionadas com o C. Quando combinado
com B15, atua na ansiedade, insônia e
depressão.
Pontos Men - portão
B47 - porta de Hun, Porta da Alma etérea
alterações emocionais relacionadas ao F, como depressão,
frustração e ressentimento por um longo período.
Em combinação com F8, atua na capacidade de
planejamento, por meio do enraizamento da alma etérea.
•
•
B49 - mansão de YI, Aposento da Inteligência
Tonifica a memória, concentração e capacidade para
estudar. Alivia a mente de pensamentos obsessivos.
•
•
- sala da Força de Vontade (Zhi) B52
Em combinação com o B23, fortalece a força de vontade, a
determinação e desperta o espírito de iniciativa e firmeza.
•
•
•
Coronário VG 20 vida espiritual,
equilíbrio do espírito no corpo
físico, nas emoções e na mente
•
Frontal yintang sabedoria,
percepção clara equilíbrio entre
intuição e análise
•
Garganta VC 22 e 23 comunicação
de idéias e sentimentos,
criatividade
•
Coração VC 17 amor, compaixão
•
Plexo solar VC 14 e 15
sensibilidade para influencias
emocionais, sobrevivência do ego
•
Plexo solar VC 14 e 15 sensibilidade
para influencias emocionais,
sobrevivência do ego
•
Baço VC 12 nutrição física,
emocional e mental
•
Dan tian VC 4 e 6 Armazenamento e
distribuição de energia para o corpo
físico e energético ponto focal para
movimento e força de vontade
•
Reprodutor VC 2 e 3 Criatividade e
expressão do self por meio do sexo
e da reprodução
•
Períneo VC 1 Sobrevivência, fixação
do espírito ao corpo físico, conexão
do corpo com as energias das terra
•
Para acalmar o Shen na Mulher – •
CS7, problemas de relacionamento;
Para Homem – C7 •
Meridianos Distintos
Presença constante de distúrbios emocionais recentes e/ou
•
antigos, precedendo os sintomas clínicos
Explicação: o Shen é armazenado no Coração e portanto
•
distúrbios como sobrecarga emocional, emoções reprimidas
turvam o Shen e causam estagnação de Qi, que não flui para
os Zang Fu através dos MD –
provocam manifestações clínicas nos Zang Fu, dor nos
•
pontos de confluência.
A partir desses pontos a estagnação pode evoluir para os MP,
provocando algias e posteriormente afecções funcionais e
orgânicas
•
Confluências ou
Reunião
Origem
Pontos de
confluência
“Grandes Janelas-doCéu”
B
R
B40
R10
B10
E
BP
E30
BP12
E9
VB
F
VB30
F5
VB1 ou
ID17
ID
C
ID10
C1
B1 ou
ID16
IG
P
IG1 / IG15
P1
IG18
TA
CS
VG20
CS1
TA16
Pontos de confluência “Grandes
Janelas-do-Céu”
10 pontos –
•
8 no pescoço, um no tórax e um no braço (P3, CS1) •
São pontos do pescoço: B10, IG18, ID17, TA16, E9, •
ID16, VC22, VG16 (pescoço é uma área suscetível a
bloqueios de fluxo Energético)
Pontos extras -SISHENCONG
– (SI=4 localidades / SHEN = Mente, •
Espírito / CONG = Clarear a Mente
Quatro Deuses / Brilho dos 4 Espíritos •
4 pontos a 1 cun do Baihui (VG20)em cruz •
Cefaléia (interrompe dor), tontura, insônia, •
loucura (acalma Mente, protege Espírito),
amnésia, epilepsia (interrompe espasmo)
YIN TANG
– Palácio da Impressão •
Ponto médio entre as sobrancelhas (pinçar •
a pele)
Cefaléia frontal, pesadelos, vertigem, •
convulsão infantil (elimina Vento), rinorréia
(abre o nariz), , “tranqüilizante”, desperta a
Mente, clareza da Mente
AMNIAN I – Bom Sono •
Entre TA17 e YiMing •
Insônia, Esquizofrenia
AMNIAN II – Bom Sono •
Entre Yiming e VB20 – •
Insônia - eficiente nas massagens •
Pontos Fonte / Terra
F3, C7, CS7. BP3, P9, R3 •
JIA WEI XIAO YAO SAN
AÇÃO: Circula o Qi e Harmoniza o Gan, elimina o Calor, refresca e nutre o Xue.
•
INDICAÇÃO: Deficiência de Xue do fígado e do baço, Estagnação de Qi de Gan
acompanhada de deficiência de Pi ou de Xue, Calor de Gan.
CORRESPONDÊNCIAS:
•
Distúrbios Ginecológicos (Alterações Menstruais, Dor Mamária, Endometrite, Estomatite
Pós-Parto, Inflamação de Útero, Infertilidade, Leucorréias, Mancha Gravídica,
Menopausa, Tensão Pré-Menstrual); Distúrbios de Fígado (Cirrose, Hepatite Crônica);
Distúrbios Gerais (Anorexia, Astenia, Depressão, Irritabilidade); Distúrbios Inflamatórios
(Cistite, Disúria, Garganta Seca, Eczema, Inflamações, Uretrite); Outros (Constipação,
Depressão Sufocante, Desconforto ou Dor no Hipocôndrio ou no Peito, , Dor de
Cabeça, Instabilidade Emocional, Neurastenia, Tontura, Transpiração Intensa, Urina
Concentrada).
PULSO: Profundo, fraco, fino e lento.
LÍNGUA: Pálida, ressecada, pode estar levemente avermelhada e apresentar fissura
sem saburra.
•
DOSAGEM: 2 cápsulas 3 vezes ao dia.
•
•
•
•
•
SUAN ZAO REN TANG
AÇÃO: Tonifica o Xue, harmoniza a mente.
•
INDICAÇÃO: Deficiência de Qi e de Xue, Deficiência de Yin
com Exacerbação de Yang
•
CORRESPONDÊNCIAS:
Distúrbios Mentais (Amnésia, Ansiedade, Fobia, Insônia,
Medo, Nervosismo, Neurastenia, Pesadelo, Sonolência,
Stress); Outros (Enjôo, Palpitação, Transpiração Noturna).
•
•
PULSO: Profundo, lento, fino.
LÍNGUA: Pálida.
FÓRMULA:DOSAGEM: 2 cápsulas 2 a 3 vezes ao dia
•
•
•
Acupuntura x
Psicossomática
A Acupuntura ajuda a equilibrar para que a •
pessoa lide melhor com seus conteúdos
emocionais
Acupuntura previne que a doença penetre •
no campo físico
Se o problema for muito insconsciente - •
psicoterapia
http://www.sattva.com.br/images/stori •
es/tabelas%20de%20psico%20acupu
ntura.pdf