História na Educação 1
Volume 1
Ana Maria Santiago
Helena M. M. Araújo
Keila Grinberg
Apoio:
Fundação Cecierj / Consórcio Cederj
Rua Visconde de Niterói, 1364 – Mangueira – Rio de Janeiro, RJ – CEP 20943-001
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Presidente
Masako Oya Masuda
Vice-presidente
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Coordenação do Curso de Pedagogia para as Séries Iniciais do Ensino Fundamental
UNIRIO - Adilson Florentino
UERJ - Vera Maria de Almeida Corrêa
Material Didático
Departamento de Produção
ELABORAÇÃO DE CONTEÚDO
Ana Maria Santiago
Helena M. M. Araújo
Keila Grinberg
EDITORA
Tereza Queiroz
COORDENAÇÃO DE
PRODUÇÃO
Jorge Moura
COORDENAÇÃO DE DESENVOLVIMENTO
INSTRUCIONAL
COORDENAÇÃO EDITORIAL
Jane Castellani
PROGRAMAÇÃO VISUAL
Cristine Costa Barreto
COPIDESQUE
DESENVOLVIMENTO INSTRUCIONAL
E REVISÃO
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José Meyohas
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REVISÃO TIPOGRÁFICA
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COORDENAÇÃO DE LINGUAGEM
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AVALIAÇÃO DO MATERIAL
DIDÁTICO
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CAPA
Sami Souza
PRODUÇÃO GRÁFICA
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COORDENAÇÃO DE AVALIAÇÃO DO
MATERIAL DIDÁTICO
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ILUSTRAÇÃO
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Nenhuma parte deste material poderá ser reproduzida, transmitida e gravada, por qualquer meio
eletrônico, mecânico, por fotocópia e outros, sem a prévia autorização, por escrito, da Fundação.
S235h
Santiago, Ana Maria.
História na educação 1. v. 1 / Ana Maria Santiago; Helena
M. M. Araújo; Keila Grinberg. - Rio de Janeiro: Fundação
CECIERJ, 2010.
282p.; 19 x 26,5 cm.
ISBN: 85-7648-281-9
1. História. 2. Estudo e ensino. 3. Cultura. 4. Documentos.
5. Cinema. 6. Pesquisas. 7. Avaliação. I. Araújo, Helena M. M.
II. Grinberg, Keila. III. Título.
2010/1
CDD: 372.9
Referências Bibliográficas e catalogação na fonte, de acordo com as normas da ABNT.
Governo do Estado do Rio de Janeiro
Governador
Sérgio Cabral Filho
Secretário de Estado de Ciência e Tecnologia
Alexandre Cardoso
Universidades Consorciadas
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NORTE FLUMINENSE DARCY RIBEIRO
Reitor: Almy Junior Cordeiro de Carvalho
UFRJ - UNIVERSIDADE FEDERAL DO
RIO DE JANEIRO
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UERJ - UNIVERSIDADE DO ESTADO DO
RIO DE JANEIRO
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DO RIO DE JANEIRO
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Reitor: Roberto de Souza Salles
UNIRIO - UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESTADO
DO RIO DE JANEIRO
Reitora: Malvina Tania Tuttman
História na Educação 1
SUMÁRIO
Volume 1
Aula 1 – O que é História? ______________________________________ 7
Keila Grinberg
Aula 2 – Estudar história por quê? _______________________________ 21
Helena M. M. Araújo
Aula 3 – História e memória ___________________________________ 33
Keila Grinberg
Aula 4 – O tempo histórico 1 __________________________________ 43
Helena M. M. Araújo
Aula 5 – O tempo histórico 2 __________________________________ 57
Helena M. M. Araújo
Aula 6 – A noção de tempo em crianças e adolescentes _______________ 67
Helena M. M. Araújo
Aula 7 – Construindo a noção de espaço e tempo na escola ___________ 81
Helena M. M. Araújo
Aula 8 – Caminhos da História ensinada 1 ________________________ 95
Helena M. M. Araújo
Aula 9 – Caminhos da História ensinada 2 _______________________ 107
Helena M. M. Araújo
Aula 10 – Síntese __________________________________________ 119
Keila Grinberg / Helena M. M. Araújo
Aula 11 – A cultura como objeto de estudo da história ______________ 125
Ana Maria Santiago
Aula 12 – Cultura, identidade e educação ________________________ 137
Ana Maria Santiago
Aula 13 – História e documento _______________________________ 149
Keila Grinberg
Aula 14 – Documentos textuais _______________________________ 167
Keila Grinberg
Aula 15 – Documentos orais __________________________________ 179
Keila Grinberg
Aula 16 – Documentos visuais_________________________________ 191
Keila Grinberg
Aula 17 – Cinema e história __________________________________ 203
Keila Grinberg
Aula 18 – História e pesquisa _________________________________ 219
Keila Grinberg
Aula 19 – História e pesquisa na sala de aula _____________________ 235
Keila Grinberg
Aula 20 – Avaliação ________________________________________ 247
Keila Grinberg
Referências _____________________________________ 263
1
AULA
O que é História?
Meta da aula
objetivos
Apresentar o conceito de História.
Esperamos que, após o estudo do conteúdo desta aula,
você seja capaz de:
• Identificar o significado da disciplina História.
• Comparar conceitos diferentes
de História (conceito acadêmico x senso comum).
• Reconhecer a importância da relação entre passado
e presente para a História.
• Reconhecer a subjetividade na construção
do conhecimento histórico.
História na Educação 1 | O que é História?
(...) para fazer história, virem resolutamente as costas
ao passado e antes de mais vivam. Envolvam-se na vida.
Lucien Febvre, Combates pela História
Papai, então me explica para que serve a história.
Marc Bloch, Apologia da História
INTRODUÇÃO
Se alguém fosse fazer uma pesquisa com alunos e professores do Ensino Básico
perguntando o que é História, certamente teria muitas respostas do gênero
“História é o estudo do passado”. Mas, será mesmo? Ou melhor, será apenas
isso? Será que alunos e professores teriam a resposta na ponta da língua para
esta pergunta? Provavelmente, não. Não porque sejam ignorantes, mas porque
a resposta não é fácil mesmo.
O objetivo principal desta aula é justamente apresentar os diversos significados
que a palavra “História” vem adquirindo hoje em dia, para entender como este
campo de conhecimento vem sendo definido por professores e especialistas.
A HISTÓRIA E A EXPERIÊNCIA
Todo ser humano, desde pequeno, utiliza sua experiência.
Um bebezinho que leva um choque ao colocar os dedos na tomada
acaba por aprender, às vezes depois de várias tentativas, que a cada vez que
puser o dedo na tomada levará um choque. Esse é o primeiro momento
em que a idéia de passado faz sentido para nós: aprendemos a partir de
experiências anteriores. Aprendemos a partir daquilo que vivenciamos.
Por isso, o passado é tão importante para todos. O conhecimento que
temos dele é o que nos situa no grupo ao qual pertencemos, em nossa
família e em nossa própria existência. Não é à toa que as fotografias
de família ocupam um lugar central em nossas casas: elas estão ali para
dizer quem somos. Também não é por acaso que nos dedicamos tanto a
registrar todos os momentos de nossas vidas, principalmente os da infância:
queremos deixar um legado – ou, ao menos, uma lembrança – para o
futuro. Sabemos que o tempo passa.
As noções de passado, presente e futuro são, portanto, fundamentais
para a existência humana, e entendê-los é uma necessidade. Nesse sentido,
quando essa compreensão está relacionada às experiências coletivas, ou
a experiências individuais que se tornaram importantes para um grupo,
estamos falando de História. Também estamos falando de História
8 CEDERJ
1
quando interrogamos o passado para tentar descobrir características do
AULA
presente, ou para tentar arriscar um prognóstico para o futuro, embora
os historiadores não costumem fazê-lo.
Um exemplo para deixar claro o nosso argumento: você
provavelmente já se perguntou como o homem se transformou tanto, e
transformou tantas coisas à sua volta, desde a pré-história até os dias
atuais. Como conseguiu passar das cavernas para as naves espaciais?
A essa necessidade de compreensão, de estabelecer ligações explicativas
entre fenômenos ocorridos em épocas diferentes, chama-se História.
Por isso, não é o passado em si que constitui o objeto da História.
Por exemplo: as eras geológicas da Terra, antes do surgimento do
ser humano, não interessam aos estudiosos da História; interessam
ao geólogo. Da mesma forma, o sistema solar e suas mudanças não
fazem parte das preocupações dos historiadores; são estudadas por
astrônomos. E por que esses dois exemplos não são relativos ao objeto
de estudo da História? Porque o interesse da História está justamente
no entrelaçamento entre a Humanidade e o tempo. Tudo o que se
relaciona aos homens, suas formas de viver, de sobreviver, de se reunir
e de se divertir em todos os tempos – inclusive o presente – é História.
Mas, como nós não dispomos da faculdade de prever o futuro, é para
o passado que nos voltamos, na tentativa de resolver problemas
do presente (ou, pelo menos, de compreendê-los) e também para
aprendermos alguma coisa com a experiência do que já foi vivido por
outras sociedades, em outras épocas, para não repetirmos no futuro
os erros anteriores.
Como disse o historiador MARC BLOCH, a História é a ciência
MARC BLOCH
“dos homens no tempo”. Ela possibilita a reflexão sobre as formas
(1886-1944)
de vida dos homens em todos os tempos e espaços, procurando
Historiador francês que se
tornou famoso por, junto
com o colega Lucien Febvre,
revolucionar as formas de
se pensar e fazer História no
início do século XX.
Seu livro de iniciação à
História – Apologia da
História (ou o ofício do
historiador) – é leitura
obrigatória para todos os
que se interessam
pelo assunto.
compreender e explicar as relações entre os diversos fenômenos sociais
e suas implicações.
Agora que você já sabe que História é a ciência que estuda os
homens no tempo, podemos tentar entender um pouco mais o que
significa estudar o passado a partir do presente.
CEDERJ 9
História na Educação 1 | O que é História?
O PRESENTE E O PASSADO
Costumamos dizer que “o homem é fruto de seu tempo”. O que
isso quer dizer? Significa que, a cada época, os homens são diferentes.
Seus interesses são diferentes, suas escolhas são distintas. A História,
da mesma forma, também é filha de seu próprio tempo. A cada época,
os interesses das pessoas que estudam História são diferentes, porque os
problemas que elas vivenciam em seus cotidianos também o são.
Um exemplo desse argumento é a história das mulheres. Essa
disciplina começou a ser estudada em meados da década de 1960,
justamente quando o movimento feminista crescia em todo o mundo.
ANNALES
É o nome reduzido da
revista Annales d´Histoire
Économique et Sociale (Anais
de História Econômica e
Social), criada em 1929
por Marc Bloch e Lucien
Febvre. Até hoje, a revista é
referência para os estudiosos
da História em todo o
mundo. Veremos esse assunto
com mais detalhe no decorrer
da disciplina.
Nessa época, tornou-se expressiva a participação das mulheres nas
universidades, fazendo com que mais mulheres exercessem profissões
antes predominantemente masculinas e, ainda, se interessassem pelo
estudo de sua história. Outro exemplo é o da história do meio ambiente,
ou da história ambiental. Antes de haver a preocupação com a destruição
de rios, matas e florestas e com a escassez da água, ninguém estudava a
história da relação do homem com a Natureza. Hoje em dia, há vários
livros sobre o assunto.
Por isso, o que orienta o estudo da História é o presente, não o
passado. É a partir das preocupações do presente que os historiadores
HIPÓTESE
interrogam o passado. Essa é a raiz da chamada “história-problema”,
Segundo o Dicionário
Houaiss, hipótese é a
“proposição que se admite,
independentemente do fato
de ser verdadeira ou falsa,
mas unicamente a título de
um princípio a partir do
qual se pode deduzir um
determinado conjunto de
conseqüências; suposição,
conjectura”. Portanto, do
ponto de vista da História,
hipóteses são as respostas
às questões formuladas pelo
historiador no início da
pesquisa. Ao propor uma
questão, um “problema”, ele
formula hipóteses. Durante a
investigação, ou seja, durante
a busca por documentos e
outras evidências do passado,
ele confirma suas hipóteses ou
não. Estudaremos o método
de investigação da História
com mais detalhes no decorrer
da disciplina.
formulada pelo historiador francês Lucien Febvre, na década de 1930.
10 CEDERJ
Febvre pertence à geração dos ANNALES, que pretendia revolucionar
a forma como se pensava e se escrevia a História.
Até, o fim do século XIX, a História era basicamente uma
narrativa dos grandes acontecimentos políticos e militares, que enaltecia
os feitos dos grandes homens, fossem eles chefes militares ou reis. Febvre
se insurgiu contra a idéia de que a História legítima deveria ser apenas
a História política e militar e passou a defender que qualquer área de
conhecimento que envolvesse a ação dos homens e o tempo podia ser
objeto da História. Isto porque, para ele, a História não era uma sucessão
de narrativas sobre acontecimentos – ela deveria ser uma resposta a um
“problema”, a uma questão, que orientava uma investigação. A cada
problema deveria corresponder uma HIPÓTESE. Todo relato histórico, ou
seja, a própria História, é o resultado dessa investigação.
Por exemplo, um historiador pode desenvolver uma pesquisa
motivado pela seguinte questão: “Quem foi o primeiro europeu a chegar
1
ao Brasil?” Por que ele a formulou? Digamos que ele tenha suspeitas
AULA
de que, na realidade, não tenha sido Pedro Álvares Cabral o primeiro
europeu a chegar ao Brasil. Digamos que ele suspeite de que outros
navegantes chegaram antes, em outros locais do atual território brasileiro.
Ele formulará, portanto, hipóteses – possíveis respostas – à sua questão.
Suponhamos que a sua hipótese seja: “Os primeiros europeus a chegar
ao Brasil foram navegantes portugueses, que desembarcaram na costa
do atual Maranhão em 1498.” O que ele deve fazer a partir daí? Deve
buscar evidências, documentos que comprovem sua hipótese. Se não
conseguir comprová-la, vai chegar à conclusão de que ela estava errada.
De qualquer forma, com o resultado de sua pesquisa, esse historiador
certamente escreverá um texto, no qual defenderá suas idéias acerca do
descobrimento do Brasil.
O que importa nesse raciocínio é demonstrar que, ainda seguindo
o exemplo anterior, o texto do historiador não é resultado de uma simples
narrativa cronológica de fatos, mas, sim, de uma investigação que teve
origem em um problema. Um problema que está sempre conectado com
a vivência cotidiana de quem o formula. Um problema sobre o passado
que está sempre baseado, portanto, no presente.
ATIVIDADE
1. Nesta atividade, você lerá um trecho escrito pelo historiador Jacques Le
Goff . O objetivo é verificar a sua compreensão da relação entre passado
e presente para a História. Você levará cerca de 20 minutos para resolver
a questão.
Marc Bloch propôs também ao historiador, como método, um duplo movimento:
compreender o presente pelo passado, compreender o passado pelo presente: ‘A
incompreensão do presente nasce fatalmente da ignorância do passado. Mas é talvez
inútil esgotar-se a compreender o passado, se nada se souber do presente.’ (...) Daí
a importância da recorrência da história: ‘Seria um erro grave acreditar que a ordem
adotada pelos historiadores nas suas investigações se deve modelar necessariamente
pela dos acontecimentos. Para restituir à história o seu verdadeiro movimento, seria
muitas vezes proveitoso começar por lê-la ao contrário’ (...). Esta concepção das
relações passado/presente (...) inspirou e deu nome à revista britânica ‘Past and
Present’ [Passado e Presente], a qual, no primeiro número, em 1952, declarou: ‘A
história não pode, logicamente, separar o estudo do passado do estudo do presente
e do futuro (1990, pp. 223-4).
CEDERJ 11
História na Educação 1 | O que é História?
Analise o trecho acima. A partir dele, explique por que a relação entre
passado e presente é tão importante para a História.
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RESPOSTA COMENTADA
Para responder a esta questão, você deve ter compreendido que
não é somente o passado, que interessa à História. As investigações
históricas são feitas a partir de um problema que tem sempre origem
no presente. A partir do presente, o historiador olha para o passado
buscando respostas para suas indagações.
HISTÓRIA E VERDADE
A essa altura você já deve ter percebido que, a cada época,
a História escrita pelos historiadores é diferente. Se você pegar um
livro de História do início do século XX, verá que ele é diferente de um
livro de História escrito no século XIX, que, por sua vez, será também
diferente de um livro de História escrito no século XXI. Isto não cria
outro problema? Em que livro acreditar? No mais antigo ou no mais
atual? Se for o mais atual, o que faremos com os mais antigos? Devemos
jogá-los fora? Não, de maneira nenhuma.
Em primeiro lugar, é importante que tenhamos em mente que,
quando lemos um livro de História, não estamos diante daquilo que
realmente aconteceu. O passado é irrecuperável. O que temos diante de
nós ao abrir um livro de História? Temos um relato sobre o passado.
É importante ter em mente, também, que esse relato foi escrito por uma
pessoa, usando documentos e evidências por ela encontrados, a partir de
seus interesses, preocupações e questões suscitadas por sua época.
Após a leitura do parágrafo anterior, você deve estar se
perguntando: “Isto quer dizer, então, que nem todos os livros de História
12 CEDERJ
1
serão semelhantes?” Exatamente. Os livros de História serão diferentes
AULA
de acordo com o autor que os escreveram, de acordo com a época em
que foram escritos e, ainda, de acordo com as questões e os interesses
do autor e de seu tempo. Por exemplo, um relato sobre o processo de
impeachment do governo Collor descrito por alguém da família dele será,
necessariamente, diferente da descrição feita por um aposentado que teve
sua poupança confiscada que, por sua vez, será diferente da vivência do
estudante “cara-pintada” que participou pessoalmente das manifestações
políticas. Percebeu como estes diferentes olhares sobre um determinado
acontecimento são subjetivos? Depende de quem escreve. A visão deste
autor, por sua vez, é formada por uma série de variáveis, que compreendem
desde a sua formação escolar até suas concepções políticas.
Se podem existir diferentes relatos sobre um acontecimento,
isto é, várias versões sobre um mesmo fato, você deve estar se perguntando, então, como devemos fazer para escolher um livro de História.
Onde estará a verdade? Em primeiro lugar, devemos saber que, embora
todos os livros de História apresentem diferenças, eles devem sempre se
reportar a um acontecimento. Por exemplo: um livro sobre a proclamação
da República no Brasil pode conter diferentes pontos de vista sobre o
assunto; pode enfatizar mais a ação dos militares, ou se ater mais à
atuação dos membros do partido republicano. Uma coisa, no entanto,
não pode ser ignorada por nenhum livro sobre a proclamação da
República no Brasil: que ela foi proclamada no dia 15 de novembro de
1889, encerrando o Império.
Com este raciocínio, pretendo demonstrar que, quando falamos
sobre o passado, não existe uma verdade. Como o passado não é
recuperável, nós o descrevemos de acordo com as informações disponíveis
e de acordo com os nossos interesses e preocupações. Isso quer dizer que
existe uma alta dose de subjetividade no conhecimento histórico.
CEDERJ 13
História na Educação 1 | O que é História?
ATIVIDADE
2. Esta atividade deve ser realizada em um cômodo de uma casa ou de
uma escola. Você deve ter em mãos uma folha de papel e uma caneta.
Seu objetivo é exemplificar o argumento anterior sobre a realidade e a
subjetividade no conhecimento histórico. Ela tanto pode ser desenvolvida
por você, individualmente, quanto por um grupo de pessoas. Também
pode ser desenvolvida em sala de aula, mesmo por grupos de alunos
muito jovens.
Sente-se em um canto do cômodo e olhe apenas para a frente. Na folha
de papel, escreva tudo o que vê (se for apenas um participante, deve se
sentar nos quatro cantos do cômodo e escrever tudo o que vê a cada ângulo;
se os alunos forem muito jovens podem, em vez de escrever, desenhar).
Depois, deve-se comparar o que cada um escreveu ou desenhou.
COMENTÁRIO
Como o objetivo desta atividade é fazer com que você compreenda,
na prática, a questão da realidade e da subjetividade no conhecimento
histórico, não existe uma resposta correta, apenas a constatação do
argumento desenvolvido ao longo da aula.
Digamos, por exemplo, que o cômodo escolhido tenha sido uma
sala de aula com um quadro-negro em uma parede e uma janela
na parede oposta. Digamos que esta atividade seja exercida por
duas pessoas.
A PESSOA 1 está sentada de frente para o quadro-negro e de costas
para a janela;
A PESSOA 2 está sentada de frente para a janela e de costas para
o quadro-negro.
Ao descrever a sala de aula, o que a PESSOA 1 verá? O quadronegro, as carteiras, a mesa do professor etc. Ela não verá a janela.
14 CEDERJ
1
AULA
Da mesma forma, ao descrever a sala de aula, o que a PESSOA 2
verá? Provavelmente, as mesmas carteiras e a mesa do professor,
mas ela verá a janela e não verá o quadro-negro.
Qual dos dois relatos sobre a sala está correto, o da PESSOA 1 ou o
da PESSOA 2? Os dois! Contudo, os dois serão relatos parciais sobre
a sala, já que nenhum deles abrange a sala de aula por inteiro. E
nenhum abrange a sala de aula por inteiro porque isto significaria
que o observador está fora da sala de aula, ou seja, que o observador
tem a capacidade de observar e ao mesmo tempo ficar fora da sala.
Ora, isso é impossível. O historiador (aquele que observa a História
ou, no caso do nosso exemplo, a sala de aula) deve estar dentro
dela; do contrário, ele seria incapaz de enxergar o que se passa lá
dentro. Mas, e se a PESSOA 1 escrever que tem uma vaca dentro
da sala de aula? Nesse caso, seu relato estará equivocado, porque,
no caso do nosso exemplo, não havia vacas na sala de aula.
O mesmo raciocínio se aplica ao conhecimento histórico. Ele nunca
será completo – os conteúdos descritos em um livro de História
serão sempre uma versão sobre um determinado fato ou processo.
Afinal, o historiador nunca consegue reconstituir o passado tal qual
aconteceu. O passado é sempre relatado por meio das informações
que encontramos e a partir da perspectiva de quem o descreve. Por
isso, o conhecimento histórico será sempre dotado de subjetividade.
Nunca será possível chegar à reconstituição exata do passado – mas,
ao mesmo tempo, é preciso sempre se reportar à realidade.
ATIVIDADE
3. Para reforçar a idéia de que o conhecimento histórico, embora baseado
em fatos e acontecimentos reais, tem sempre um grau de subjetividade,
leia os textos a seguir, sobre a Revolta da Chibata, ocorrida em 1910, no Rio
de Janeiro, quando marinheiros revoltaram-se contra os castigos corporais.
Os relatos foram escritos por pessoas bem diferentes em épocas distintas.
O primeiro é de um oficial de armada anônimo, que escreveu o panfleto
Política versus Marinha logo após o fim da revolta; o outro foi escrito
pelo historiador Álvaro Pereira do Nascimento, em 1997. Eles mostram
como um mesmo fato pode ser entendido e descrito de maneiras
totalmente diferentes.
CEDERJ 15
História na Educação 1 | O que é História?
TEXTO 1
A oficialidade da marinha sempre foi, ao menos, uma parte das mais
escolhidas da alta sociedade do Brasil; por que ela merecerá menos crédito
quando afirma a imprescindível necessidade do castigo do que indignos
políticos que advogam os próprios inconscientes interesses explorando
uma falsa piedade pelo negro boçal que mata e rouba? (...) Enquanto a
guarnição for o esgoto da sociedade, a disciplina, a ordem e a segurança
têm os seus direitos e a chibata o seu lugar (apud GRINBERG, 2000).
TEXTO 2
Os marinheiros viviam o processo crescente de lutas acirradas na chamada
República Velha por maiores espaços de cidadania, e partiram em busca de
seus direitos. Eles haviam entendido que a República não era um sinônimo
de mudanças concretas: os oficiais continuavam castigando as guarnições,
os salários permaneciam baixos, a alimentação de péssima qualidade, o
ensino insuficiente e o trabalho estafante. A revolta dos marinheiros de
1910, assim, foi mais do que uma luta contra os castigos corporais, (...) ela
foi uma das maiores expressões de reivindicação pelos direitos de cidadania
na República Velha” (NASCIMENTO apud GRINBERG, 2000).
Agora que você terminou de ler os textos, faça o mesmo que os autores:
descreva um episódio qualquer, que envolva pelo menos três pessoas
diferentes. Faça um relato para cada pessoa, expondo seu ponto de vista.
Se você quiser fazer esta atividade com um grupo de alunos, pode optar
por pedir que eles recortem notícias de jornais diferentes sobre um mesmo
fato e depois comparem a forma como cada jornal o noticiou.
COMENTÁRIO
Não existe uma resposta correta para esta atividade. O objetivo
é que você, além de exercitar a escrita, reforce os conhecimentos
apreendidos nesta primeira aula. O importante é que consiga
perceber que, da mesma forma como todo episódio é descrito de
formas diferentes por pessoas distintas, também o conhecimento
histórico varia de acordo com a pessoa que o escreve, seus interesses
e preocupações.
16 CEDERJ
AULA
1
ATIVIDADE FINAL
1. Esta atividade demanda cerca de uma hora, já que envolve outras pessoas.
Faça uma pesquisa com quatro pessoas suas conhecidas, perguntando-lhes
“O que é História?”
a. Liste as respostas em uma folha de papel. Compare-as. As respostas que você
obteve são parecidas? Há elementos que aparecem em todas as respostas? Quais
são eles?
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b. Compare as definições dadas pelas pessoas que você entrevistou com a definição
de História de Marc Bloch. Quais são as semelhanças e as diferenças entre elas?
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CEDERJ 17
História na Educação 1 | O que é História?
RESPOSTA COMENTADA
Provavelmente, quando você for entrevistar as outras pessoas, elas mencionarão a
palavra “passado” em suas respostas. Esse será o elemento em comum, já que, no
senso comum, História é tudo o que se refere ao passado. A semelhança principal
dessa resposta com a definição de Marc Bloch é que ele também mostra que a
História é o estudo do passado. Mas a principal diferença é que a História não
estuda apenas o passado; ela estuda o passado na medida em que ele envolve
a Humanidade. A História não estuda o passado por si só, estuda o passado a
partir do presente. Ao realizar esta atividade, você está justamente aprendendo
as diferenças entre os significados da História para o senso comum e da História
como disciplina.
RESUMO
A História é o campo de conhecimento que trabalha com duas variáveis: o estudo
dos homens e o estudo do tempo. Ela se dedica a analisar as múltiplas formas de
organização social no tempo. O que orienta o estudo da História são as perguntas
(os problemas) geradas em nosso próprio tempo. Assim, são as preocupações
do presente que dão a tônica dos estudos de História, e não o contrário. Esses
estudos históricos têm como origem as investigações históricas, que, por sua vez,
constituem a base do conhecimento histórico, produzido a partir de problemas,
hipóteses e evidências (fontes, documentos). Embora esse conhecimento seja
dotado de uma alta dose de subjetividade, ele não nega, de forma alguma, a
existência da realidade.
INFORMAÇÕES SOBRE A PRÓXIMA AULA
Na próxima aula, estudaremos o ensino de História, ou melhor, veremos como essa
História, da qual aprendemos a definição e as principais características, vem sendo
ensinada nas escolas. Também discutiremos a importância do estudo da História
para a formação de uma consciência crítica e analisaremos o papel do professor
de História na construção da cidadania brasileira.
18 CEDERJ
Se você gostou do tema desta aula, alguns livros possibilitarão o aprofundamento de suas reflexões
sobre o assunto. São eles Apologia da História ou O ofício do historiador, de Marc Bloch, já mencionado
anteriormente, e O que é História, de Vavy Pacheco Borges, que resume os conteúdos abordados nesta aula.
Para refletir especificamente sobre como um mesmo episódio pode ser descrito de várias maneiras,
leia o conto “Cinco relatos e um tema”, escrito por Clarice Lispector e publicado no livro A descoberta
do mundo. A partir de um acontecimento corriqueiro – matar baratas –, ela descreve cinco versões
diferentes sobre o tema.
CEDERJ 19
AULA
1
LEITURAS RECOMENDADAS
AULA
Estudar História por quê?
2
Meta da aula
objetivos
Analisar e discutir o estudo de História para
a formação de uma consciência crítica.
Esperamos que, após o estudo do conteúdo
desta aula, você seja capaz de:
• Analisar a importância do ensino
de História para a formação de
consumidores e leitores críticos frente
à sociedade contemporânea.
• Relacionar História com Educação.
• Reconhecer a importância do papel
do professor de História na formação
de uma consciência crítica.
• Identificar estratégias a serem
desenvolvidas pelo professor de História
para dinamizar suas aulas.
História na Educação 1 | Estudar História por quê?
(...) Veio para contar o que não faz jus a ser glorificado
e se deposita, grânulo,
no poço vazio da memória.
É importuno,
sabe-se importuno e insiste,
rancoroso, fiel.
(ANDRADE, Carlos Drummond. O historiador. In: A paixão medida)
INTRODUÇÃO
O poema de Carlos Drummond de Andrade ressalta a importância do papel
do historiador na sociedade, de sua função, que é “contar”, esclarecer – o que
nem sempre é desejado (“É importuno”). Esse historiador tem por matériaprima a memória, ou melhor, a construção da memória, seja ela individual,
familiar ou social.
Segundo Tomaz Tadeu (1999), a Educação transforma subjetividades. Por isso,
é tão importante refletirmos sobre os nossos objetivos ao educarmos nossos
alunos, pois, com certeza, ao educá-los, estamos não só informando-os,
mas formando-os cidadãos, seres humanos. Assim, podemos afirmar
que transformamos subjetividades, idéias, sentimentos, ideologias etc.
Considerando essa afirmativa, cabe perguntar qual é o objetivo da Educação?
Para que queremos transformar? Em favor de que classes pretendemos educar?
Qual o nosso objetivo com o ensino de História nas escolas de Ensino
Fundamental e Médio?
É comum estudantes dos últimos períodos de licenciatura ou professores
recém-formados nos perguntarem que caminhos devemos seguir. Recorrendo à
metáfora de Alice no País das Maravilhas, tal como a perplexidade de Alice diante
do gato, podemos responder: “Depende de aonde pretendemos chegar!” É isso
mesmo! A busca de caminhos a seguir relaciona-se ao lugar aonde desejamos
chegar, pois depende de nossa postura política e ideológica.
Concordamos com Paulo Freire, quando afirma que “educar é um ato
político”, pois exige de nós, professores, posicionamento, criticidade e desejo
de desenvolvimento da autonomia de nossos educandos. Autonomia está
pautada em liberdade de escolha e reflexão. Neste caminho, faz-se urgente
ressignificar a escola, rever o seu sentido e o espaço que ocupa atualmente
na vida dos alunos.
A escola deve reconhecer o saber dos educandos, promovendo o encontro
entre saberes escolares e não-escolares, entre cultura erudita e popular. Sem
dúvida, o acesso ao legado cultural da Humanidade é um direito do(a) aluno(a),
e favorecer esse acesso é também papel da escola. O diálogo entre os saberes
22 CEDERJ
2
e suas finalidades faz parte de sua definição político-ideológica, em favor de
AULA
uma educação emancipatória.
Nas aulas posteriores, trabalharemos mais a construção da memória e o
tempo histórico.
POR UMA EDUCAÇÃO EMANCIPATÓRIA
A educação na América Latina tem de se enfrentar no próximo
milênio, que já está em processo, com questões radicais: construir
e/ou promover ecossistemas educativos diversificados, multiplicar os
seus locus e reinventar a escola. Somente assim poderá dar resposta
aos desafios do continente: assumindo uma configuração plural,
reconhecendo o conhecimento e as práticas educativas produzidas
e acumuladas no continente, fazendo da escola um espaço de
cruzamento de saberes e linguagens, de educação intercultural
e construção de uma nova cidadania. Uma proposta educativa
ampla e consciente, capaz de contribuir para encontrar respostas
aos desafios que todo o continente está chamado a enfrentar para
construir sociedades onde a justiça, a solidariedade e a felicidade
sejam direitos de todos. Sem horizonte utópico é impossível educar
(CANDAU, 2000, pp. 15-16).
Em colégios, universidades e outros espaços sociais – mídia,
jornais, rodas de amigos etc. – buscam-se caminhos para a Educação
brasileira. Paralelamente, impõe-se a importância de se educar para
a cidadania. Mas de que tipo de cidadania estamos falando? E que tipo
de Educação desejamos para se alcançar essa cidadania? Qual o papel
da escola, da universidade e dos professores nesse conceito de Educação
centrado na formação da cidadania?
A função básica da Educação não consiste em inserir o educando
no mercado de trabalho e, sim, formar cidadãos capazes de serem autores
da história de sua própria vida, função contrária aos interesses neoliberais
atuais. Dessa forma, acreditamos que a Educação deva formar cidadãos
autônomos, capazes de atuar como leitores e consumidores críticos
no mundo.
Esta aula pretende levar à reflexão sobre alguns problemas
inerentes à Educação para a cidadania. Vinculamos essa reflexão às
políticas universitárias de formação de professores e ao papel social da
escola/universidade na transformação da sociedade, em prol de uma
democratização do saber e da construção de um mundo mais justo
e igualitário.
CEDERJ 23
História na Educação 1 | Estudar História por quê?
Diante desse quadro, torna-se lócus de especial importância a
formação dos professores; em particular, a do professor de História.
É fundamental que o licenciando adquira competência teórica, assim
como fortaleça sua identidade político-pedagógica ao longo do seu
curso de licenciatura. Precisamos promover a formação do professor
reflexivo, que faça da sua aula um espaço de investigação, de pesquisa,
de crescimento de seus alunos e dele mesmo, onde a construção do
conhecimento ocorra de forma dialógica, participativa, estabelecendo
espaços de ensino-aprendizagem por meio do convívio democrático entre
alunos e professores.
Neste ponto, podemos lembrar e citar Paulo Freire (1997),
quando nos afirma a importância e a “boniteza” da função do professor
autônomo, reflexivo, consciente e crítico:
(...) sou professor a favor da decência contra o despudor. A favor
da liberdade contra o autoritarismo, da autoridade contra a
licenciosidade, da democracia contra a ditadura... Sou professor a
favor da luta constante contra qualquer forma de discriminação,
contra a dominação econômica dos indivíduos ou das classes
sociais... Sou professor a favor da esperança que me anima apesar
de tudo... Sou professor a favor da boniteza de minha própria
prática, boniteza que dela some se não cuido do saber que devo
ensinar, se não brigo por esse saber, se não luto pelas condições
materiais necessárias... (p. 115).
O CONHECIMENTO HISTÓRICO ESCOLAR
É essencial que, por meio do ensino de História no Ensino Fundamental e Médio, nossos(as) alunos(as) consigam se identificar como
sujeitos históricos, participantes de um grupo social, simultaneamente
único e diverso. Talvez aí esteja nosso maior desafio: ensinar primeiramente a pensar, criticar, propor, despertando em nossos estudantes o
desejo de conhecer, de participar ativamente de forma crítica, reflexiva
e transformadora da sociedade em que vivem. O sentido maior das aulas
de História no Ensino Básico consiste não apenas na aprendizagem de
conteúdos específicos, mas na construção do cidadão crítico, capaz de se
indignar frente aos acontecimentos da sociedade em que vive.
24 CEDERJ
“A aula de história é o momento em que, ciente do conhecimento que possui, o professor pode oferecer a seu
aluno a apropriação do conhecimento histórico por um esforço e uma atividade com a qual ele retome a atividade
que edificou esse conhecimento” (SCHIMIDT; CAINELLI, 2004, p. 31).
ATIVIDADE
1. Como você relaciona a importância da Educação, neste caminho de
busca de uma consciência crítica, utilizando o estudo de História?
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RESPOSTA COMENTADA
A Educação deve ser capaz de formar cidadãos autônomos, conscientes
de seus direitos e deveres na sociedade em que vivem, capazes de se
indignar mediante as injustiças sociais, de serem cidadãos e consumidores críticos, LEITORES DO MUNDO. O estudo de História deverá permitir,
através do conhecimento dos processos históricos, o entendimento
da origem e do desenvolvimento desses processos pelas diferentes
sociedades em tempos e espaços diferenciados, contribuindo, portanto,
para a formação dessa consciência crítica por meio da análise de diferentes momentos históricos. Com a utilização de diversas metodologias
em sala de aula – como, por exemplo, o uso de filmes, a análise de
documentos de época, a observação reflexiva de ilustrações etc. –,
o professor pode favorecer a aquisição de competências, tais como
interpretar um texto, sintetizar, perceber mudanças e permanências em
diferentes conjunturas, dentre outras, favorecendo, então, a formação
desse pensamento crítico.
LEITORES
DO MUNDO
É uma expressão pedagógica utilizada por Paulo Freire, que você já deve ter estudado para ter chegado até
aqui. Mas, mesmo assim, vamos relembrar! Ao fornecer um instrumental teórico básico capaz de auxiliar o
aluno a refletir e aprender a pensar, a construir um aprendizado significativo, estamos permitindo que ele se
torne um cidadão autônomo, capaz de gerir sua própria vida, de interpretar o mundo, de ler o mundo, de darlhe sentido e significado crítico. Recomendamos, caso você não o tenha lido, o livro Pedagogia da autonomia,
de Paulo Freire, da Editora Paz e Terra, 1997.
CEDERJ 25
AULA
2
!
História na Educação 1 | Estudar História por quê?
É importante, também, que o professor entenda que teoria e prática caminham juntas e que a didática torna-se ponte nesta interseção.
Logo, o professor de História deve criar estratégias em sua sala de aula,
utilizando diferentes linguagens para promover, de fato, a construção
do conhecimento em vez de sua memorização.
Entendemos a importância de se analisar teoria e métodos de
ensino como elementos pertencentes ao próprio conhecimento escolar.
Nesse prisma, a didática passa a ser compreendida como elo entre teoria
e prática. O conhecimento escolar configura-se como campo específico
e com peculiaridades: uma delas, talvez das mais importantes, é o papel
desempenhado pela didática nesse processo de produção do conhecimento histórico escolar.
ATIVIDADE
2. Imagine que você vai montar uma aula de História. Faça um plano de
aula que demonstre que você entendeu o significado da didática como
elo entre teoria e métodos de ensino. Utilize como temática, a título de
exemplificação, o Renascimento.
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REPOSTA COMENTADA
Teríamos inúmeros exemplos a serem trabalhados, mas escolhemos o
Renascimento, por ser este muito trabalhado nas escolas. Inicialmente
pode-se explorar um texto básico sobre a localização geográfica e
temporal do Renascimento, suas principais características e seu significado, relacionando-o à ascensão da burguesia e ao desenvolvimento
do comércio. Durante esses primeiros 50 minutos de aula, deve-se
26 CEDERJ
2
reflexos nas diversas regiões da Europa Ocidental. Paralelamente a
isto, é importante a realização de uma leitura socializada do texto,
incentivando bastante o debate no grupo. No tempo seguinte, devemos
dividir a turma em grupos ou duplas, pedindo-lhes que elaborem um
vocabulário ilustrado sobre as características principais do Renascimento, dando a cada grupo uma palavra para definirem e ilustrarem. São
características importantes do Renascimento: racionalismo, espírito
crítico, individualismo, classicismo etc. Caso você tenha dificuldade
em questões de metodologia, nós podemos ajudá-lo, pois nas aulas
seguintes detalharemos maior variedade de dinâmicas que poderão
ser utilizadas para enriquecer suas aulas e auxiliar o seu aluno a fixar
o conhecimento ensinado.
Voltando ainda à questão teórica sobre o conhecimento escolar,
vamos tentar defini-lo. Segundo Lucíola Santos (1994), o conhecimento
escolar é tecido num emaranhado de fatores, como apresenta a seguir:
Nessa abordagem, o sistema escolar e o contexto econômico e
social que o informam, com base nas diferentes relações de poder
que se estabelecem no interior do aparelho escolar e entre este e a
sociedade, produzem o que chamamos de conhecimento escolar. A
compreensão do processo de produção desse conhecimento amplia
a compreensão sobre a prática pedagógica e evita simplificações
centradas na questão de conteúdo x método (p. 27).
Entende-se, portanto, que o conhecimento escolar, numa perspectiva
de educação emancipatória, se configura como um texto aberto que vem
a ser constituído da participação de alunos e professores. Por tudo isso,
está sujeito a um emaranhado de fatores de ordem interna e externa, ou
seja, depende do contexto histórico no qual está inserido, das relações de
poder existentes na escola e fora dela, do ambiente escolar, das classes
sociais de origem dos alunos e professores, das teorias e métodos utilizados
para ensinar etc.
CEDERJ 27
AULA
mostrar um mapa localizando a Itália, berço do Renascimento, e seus
História na Educação 1 | Estudar História por quê?
ATIVIDADE
3. Comente a passagem em destaque, extraída do texto: “...o conhecimento
escolar, numa perspectiva de educação emancipatória, se configura como
um texto aberto...”.
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RESPOSTA COMENTADA
O conhecimento escolar configura-se como um texto aberto, pois recebe
a influência de todo o contexto cultural que permeia a sala de aula
e a escola, assim como das relações humanas que se estabelecem
entre alunos e professores, além, é claro, das questões ligadas ao
conhecimento científico, propriamente dito, e da didática. Portanto, tudo
influencia o conhecimento escolar. Ele não é neutro, não está imparcialmente no mundo, não possui uma verdade única. Este conhecimento
é, também, algo socialmente construído pelo homem, sujeito às teorias
do momento, à conjuntura histórica, às novas metodologias etc. Daí
podermos afirmar que ele é um texto aberto, que muda, caso esses
fatores se alterem. Por isso, o estudo de nossos pais, por exemplo, foi
diferente do nosso; mudaram os temas ensinados, como se ensinava,
para que se ensinava.
Voltando ao nosso texto, vamos nos centrar em discutir a importância da Pedagogia no ensino das disciplinas. Referendando André Chervel
(1990, p.182), pode-se afirmar que “excluir a pedagogia do estudo dos
conteúdos é condenar-se a nada compreender do funcionamento real
dos ensinos”. Logo, percebemos que o conhecimento escolar não é uma
simples e pura redução do conhecimento acadêmico, científico. Nessa
transposição didática, deve ser incorporado ao ensino o conhecimento
científico, propriamente dito, o conhecimento escolar da disciplina e
as relações humanas que permeiam todo esse ensino-aprendizagem, o
contexto escolar.
28 CEDERJ
2
O professor de História deve discutir e problematizar com
AULA
os(as) alunos(as) questões pertinentes ao saber histórico escolar e
suas interfaces com a História, propriamente dita, e a Educação.
Fazem-se necessários o aprofundamento e a discussão, com seus pares,
dos princípios teórico-metodológicos para o ensino de História no
Ensino Fundamental e Médio. Esse profissional deve, também, ter
clareza da aplicabilidade do conhecimento histórico na prática pedagógica atual, envolvendo discussões sobre os currículos e programas de
História das instituições em geral, as estratégias e recursos do ensino
de História, os Parâmetros Curriculares Nacionais de Ensino Fundamental e do Ensino Médio (PCN) e questões pertinentes à disciplina e
à avaliação, a serem abordadas em aulas posteriores, ao estudarmos os
PCN de História do Ensino Fundamental e Médio.
A aula reprodutiva limita o aluno, pois não permite a formação
de sua autonomia, já que apresenta modelos prontos, repetitivos e
descolados de sua vivência real. Aprender é construir e reconstruir o
conhecimento, elaborando e exercendo a autonomia de sujeito histórico.
Crianças e jovens devem ser partícipes ativos de sua sociedade, gerando
a transformação social e política da mesma. Logo, urge a reinvenção da
escola comprometida com uma cidadania participativa e democrática,
ampliando seus horizontes e derrubando os seus próprios “muros”.
Para que o ensino se torne mais ativo, o trabalho em sala de aula
muito se enriquece ao realizarmos oficinas pedagógicas. No dia-a-dia,
a oficina é o lugar onde se faz, se constrói ou se conserta alguma coisa.
Segundo Mediano (1997), a oficina é o lugar de se produzir conhecimento
a partir do próprio aluno, onde se une teoria e prática, através do jogo
dos participantes com a tarefa. Logo, nessas oficinas sempre se utiliza
diferentes linguagens como a musical, teatral, plástica etc. Portanto,
realiza-se uma integração teórico-prática no processo de aprendizagem.
Esse conhecimento construído vai da ação para a reflexão, voltando para
a ação, ou seja, vai do concreto para o conceitual e depois do conceitual
para o concreto, de forma criativa, crítica e transformadora.
!
Lembre-se do que você estudou sobre multiculturalismo em Fundamentos da
Educação 3. Veja algumas aulas sobre Multiculturalismo e Ações Afirmativas
(Aula 3), Ações Afirmativas e Cotas nas Aulas 12 e 13.
CEDERJ 29
História na Educação 1 | Estudar História por quê?
Cabe ao professor de História dinamizar as suas aulas, aplicando
diferentes estratégias e recursos como, por exemplo, a confecção de jornais, a elaboração e encenação de peças teatrais, a criação de desenhos
e caricaturas etc. Além disso, devemos diversificar os instrumentos de
fixação de conhecimento e avaliação. Você verá tudo isso, mais detalhadamente, em aulas posteriores.
CONCLUSÃO
O professor/educador deve acreditar no poder transformador da
Educação e investir em sua formação continuada, reformulando, a todo
momento, suas experiências em sala de aula, cuidando sempre do aprimoramento do seu saber docente, assim como de sua prática pedagógica.
É importante também que o professor tenha consciência de que a
escola é um lugar de acesso ao legado cultural da Humanidade; por isso,
deve ser para todos, sem diferenças de raça, religião ou cultura. Esses
conhecimentos são universais, perpassam as particularidades de cada
contexto histórico e devem ser privilegiados em todas as escolas.
O papel da escola deve estar referido aos aspectos culturais universais, dos quais todos e todas devem se apropriar. A escola é o
lugar da igualdade e da universalidade e não da diferença e das
particularidades (CANDAU, 2002, p. 98).
30 CEDERJ
Elabore uma atividade para dinamizar suas aulas, partindo de um tema da realidade
atual como, por exemplo, a presente situação do trabalhador no Brasil. Utilize
jornais e/ou revistas e compare essa situação à do trabalhador do Brasil Colônia.
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RESPOSTA COMENTADA
Hoje, temos diversos tipos de trabalhadores urbanos e rurais, assalariados
com carteira assinada ou não, biscateiros, “bóias-frias” etc. No Brasil Colônia,
a maioria dos trabalhadores era constituída de escravos; havia poucos homens
livres e pobres, que eram em geral mascates, pequenos comerciantes, vagabundos etc.
RESUMO
O ensino de História deve contribuir para a formação de um ser humano reflexivo
e crítico, capaz de se autogerenciar de modo autônomo, tornando-se um leitor e
consumidor crítico no mundo atual. Na perspectiva de uma educação emancipatória, o
professor pode trabalhar em sala de aula com atividades dinâmicas que permitam ao
aluno “vivenciar” a História, construindo o conhecimento histórico, recolocando-o
como autor e produtor de seu próprio conhecimento. Tais atividades podem envolver a
confecção de jornais, músicas, peças teatrais, caricaturas etc. Para isto, faz-se necessário
que a didática seja entendida como parte do conhecimento escolar, uma interligação
entre a teoria e a prática. Por fim, deve-se ressaltar a importância com que todas
as questões expostas nesta aula devam ser tratadas durante sua formação como
futuro professor, para que você possa fortalecer sua identidade político-pedagógica
ainda durante seu curso de formação inicial. Ao entrar em sala de aula, adote
posturas mais condizentes com a busca de uma educação progressiva, democrática
e multicultural.
CEDERJ 31
AULA
2
ATIVIDADE FINAL
História na Educação 1 | Estudar História por quê?
INFORMAÇÕES SOBRE A PRÓXIMA AULA
Na próxima aula, estudaremos a história do ensino de História. Veremos como o
ensino de História foi introduzido no Brasil, no século XIX; como ele se relacionou
à ideologia positivista e militar; como seus objetivos se transformaram através dos
tempos e, finalmente, como o conhecimento histórico escolar se afirmou como
campo de pesquisa e conhecimento a partir da década de 1980. Até lá!
.
32 CEDERJ
AULA
História e memória
3
Meta da aula
objetivos
Definir os conceitos de História
e memória.
Esperamos que, após o estudo do conteúdo desta
aula, você seja capaz de:
• Identificar o significado dos conceitos de memória
e memória coletiva.
• Identificar a importância da memória na
construção das identidades coletivas.
• Relacionar memória, identidades coletivas
e conhecimento histórico.
• Reconhecer a importância da memória e das
identidades coletivas para o ensino de História.
História na Educação 1 | História e memória
Mas nossas lembranças permanecem coletivas, e elas nos são
lembradas pelos outros, mesmo que se trate de acontecimentos nos
quais só nós estivemos envolvidos, e com objetos que só nós vimos.
É porque, em realidade, nunca estamos sós. Não é necessário que
outros homens estejam lá, que se distingam materialmente de
nós: porque temos sempre conosco e em nós uma quantidade de
pessoas que não se confundem.
(Maurice Halbwachs, A memória coletiva)
INTRODUÇÃO
Hoje, ninguém mais diz que o Brasil é um país sem memória. Fala-se em
memória de tudo: memória do movimento estudantil, memória operária, memória
da mulher, do negro, da cidade, do bairro, da empresa, da família. Mas o que
é exatamente memória? São as nossas lembranças e as de nossos vizinhos, de
nossa família? O que vale a pena guardar dessas recordações? Como saber o
que é importante para o futuro? Como ensinar os nossos alunos a valorizar
nosso passado e nossas lembranças?
O objetivo desta aula é apresentar os significados atuais da palavra “memória”.
Ao relacioná-lo com o conceito de História, pretendemos demonstrar o quanto
a memória é importante para a formação da identidade individual e coletiva
de nossos alunos e para o ensino de História nas escolas.
O QUE É MEMÓRIA
O que é memória? Normalmente, associamos memória àquilo
que lembramos sobre o passado, ou seja, memória é a capacidade que
nós, seres humanos, temos de aprender, armazenar e recordar uma
informação. Ela tanto pode ser vivida (memória de experiências pessoais),
quanto transmitida por parentes, amigos, professores etc. (memória de
experiências de outros e/ou coletivas).
Mas o que, exatamente, nós lembramos sobre o passado?
Certamente, não lembramos de tudo o que nos aconteceu. Por exemplo:
você não se lembra de tudo o que aconteceu na sua infância, certo?
Provavelmente, você se lembra de alguns fatos que, por diversos motivos,
foram marcantes em sua vida. Quantas vezes um cheiro de bolo quentinho
nos leva subitamente de volta às casas de nossas avós?
Muitas vezes, pessoas que viveram o mesmo acontecimento
têm recordações diferentes e mesmo conflitantes a respeito dele,
principalmente no caso de episódios trágicos. É comum que irmãos
34
CEDERJ
3
tenham memórias distintas de um determinado fato vivido quando
AULA
eram crianças. Ou mesmo que um deles se lembre de algo que seja
completamente desconhecido para o outro. É por isso que a memória
não é um depósito de tudo o que aconteceu, como se fosse uma caixinha
em nosso cérebro que contivesse toda a nossa vida. Nossa memória
é seletiva. Lembramos algumas coisas e esquecemos outras. Às vezes
lembramos de fatos que nem aconteceram conosco – nos contaram – e
esquecemos do que fizemos na semana passada.
Não pretendemos, nesta aula, abordar todos os aspectos da
construção da memória; eles dizem respeito a outros campos do saber,
como a Psicologia e a Neurologia. O que nos interessa é refletir sobre a
importância da memória para o conhecimento histórico. Nesse sentido,
nossa atenção está voltada especificamente para a chamada memória
coletiva, ou memória social, que é o conjunto de lembranças e referências
culturais comuns a um grupo.
Mas qual é a importância de nossas lembranças? Ora, nossas
recordações, sejam elas individuais, familiares ou coletivas, são
justamente a expressão de nosso lugar no mundo.
ATIVIDADE
1. Para verificar como a memória é seletiva e diferente de pessoa para
pessoa, você pode fazer uma experiência, a qual também pode ser realizada
em sala de aula, com seus alunos.
Assista a um jogo de futebol com várias pessoas. Não conte a elas, de
início, seus planos de realizar esta atividade, para que não pensem em
registrar o jogo por escrito enquanto o vêem. Alguns dias após o jogo,
peça que descrevam o que viram. Compare com recortes de jornal sobre
o mesmo episódio.
RESPOSTA COMENTADA
Ao ler as diversas descrições do jogo, você terá, certamente, uma
gama de recordações muito diferentes sobre essa experiência.
Enquanto uma pessoa irá ressaltar, por exemplo, a genialidade das
jogadas de determinado jogador, outra dirá que finalmente conheceu
sua cara-metade, sentada por acaso ao seu lado na arquibancada.
Cada um se lembrará daquilo que foi mais importante para si durante
o jogo. Mesmo os aspectos que seriam, a princípio, objetivos a
respeito do jogo talvez sejam lembrados de forma diferente: alguém
poderá dizer que o jogo começou às quatro da tarde, ao passo que
outro poderá jurar de pés juntos que o início foi às quatro e meia.
CEDERJ
35
História na Educação 1 | História e memória
A MEMÓRIA COLETIVA E AS IDENTIDADES
Segundo Maurice Halbwachs, a memória coletiva é constituída
de vários pontos de referência importantes para a coletividade à qual
pertencemos. Essa coletividade pode ser uma família, uma cidade, um
povo, uma nação. E esses pontos de referência podem ser situações
(nem sempre vividas por nós mesmos, mas contadas pela tradição oral
do grupo), monumentos, paisagens, músicas, comida. Mas são eles
que constituem a base de nossa identidade, de nosso sentimento de
pertencimento a um grupo.
!
A expressão “memória coletiva” foi cunhada pelo sociólogo francês Maurice Halbwachs
(1877-1945), autor dos livros Memória e sociedade e Memória coletiva, estudioso
das relações entre Psicologia e Sociologia e pioneiro na investigação das condições sociais
da memorização.
É a memória coletiva que define o que é comum a um grupo
e, portanto, aquilo que o diferencia dos demais. Ao compartilhar
determinada memória coletiva, uma pessoa legitima e reforça seus
laços de pertencimento a esse grupo. Por isso, a memória é o suporte
fundamental da identidade. Por meio da memória, as pessoas buscam
salvar o passado do esquecimento, edificando o presente e colaborando
para a formação da identidade individual e coletiva.
Ao partilhar sentimentos sobre monumentos como pirâmides,
vestígios arqueológicos e catedrais da Idade Média, reforçamos
nossos sentimentos de pertencimento ao próprio arcabouço cultural
da humanidade. Por gostarmos de comida picante, por exemplo,
identificamo-nos com uma determinada cultura, como a mexicana;
ao falarmos uma língua, que aprendemos de nossos pais, que, por sua
vez, a aprenderam com seus pais, demonstramos fazer parte de um
grupo. Da mesma forma, as referências coletivas são partilhadas por
lembranças de natureza sensorial: barulhos, cheiros, cores. Experimente
perguntar aos habitantes da região da Normandia em 1944, testemunhas
do desembarque das tropas americanas na França durante a Segunda
Guerra Mundial, qual foi a data exata da chegada do exército americano.
36
CEDERJ
3
Provavelmente, ninguém saberá responder. Mas todos se lembrarão do
AULA
ronco dos aviões, do choro das crianças, do medo que sentiram; irão se
lembrar do cheiros de explosivos, enxofre e fósforo (POLLACK, 1989).
Isso é memória coletiva. Isso é partilhar lembranças.
ATIVIDADE
2. Para verificar o aprendizado dos conceitos de memória e identidade,
leia um trecho do poema “Confidência do Itabirano”, do poeta mineiro
Carlos Drummond de Andrade. A seguir, escreva um pequeno texto, de
cerca de dez linhas, discutindo a relação entre memória e a construção da
identidade. Se você quiser ler o poema na íntegra, é muito fácil! Acesse
http://www.sitedeliteratura.com/Poesias/cda05.htm
Confidência de Itabirano
Alguns anos vivi em Itabira
Principalmente nasci em Itabira.
Por isso sou triste, orgulhoso: de ferro.
Noventa por cento de ferro nas calçadas.
Oitenta por cento de ferro nas almas.
E esse alheamento do que na vida é porosidade e comunicação.
(Carlos Drummond de Andrade)
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RESPOSTA COMENTADA
No poema “Confidência de Itabirano”, Drummond nos revela, por
meio de seu próprio exemplo, a forte relação entre a memória
e a identidade individual. O lugar de nascimento da pessoa e
seus primeiros anos de vida são, no caso do texto em questão,
referenciados como a base de sua identidade. Nesse caso particular, portanto, é o lugar que dá suporte e sentido às lembranças.
Esse lugar, no entanto, não é físico; a Itabira da qual Drummond
CEDERJ
37
História na Educação 1 | História e memória
sentia saudades não é a de 1940, quando ele escreveu o texto.
Itabira é a cidade de seu passado, sua infância, de que ele se lembra não como realmente era, mas como ela ficou gravada em sua
memória afetiva. A memória, portanto, é essencial na formação de
nossas identidades, sejam estas individuais ou coletivas. Nós somos
o que lembramos.
Conservar memória é manter o passado vivo. Se um grupo deixa
de existir, ou deixa de ter memória, o passado morre. Ele deixa de fazer
parte do presente. Não é à toa que, hoje, esforça-se tanto por preservar
memórias. Como já afirmou Michel Pollack,
(...)a memória, essa operação coletiva dos acontecimentos e das
interpretações do passado que se quer salvaguardar, se integra,
como vimos, em tentativas mais ou menos conscientes de definir
e de reforçar sentimentos de pertencimento e fronteiras sociais
entre coletividades de tamanhos diferentes: partidos, sindicatos,
igrejas, aldeias, regiões, clãs, famílias, nações etc. A referência ao
passado serve para manter a coesão dos grupos e das instituições
que compõem uma sociedade (...). Manter a coesão interna e
defender as fronteiras daquilo que um grupo tem em comum, em
que se inclui o território (no caso de Estados), eis as duas funções
essenciais da memória comum. (p. 9).
Essa preocupação em torno da manutenção da memória comum
pode ser percebida por meio dos esforços para a preservação do patrimônio
cultural. O que significa lutar pela recuperação de casarios antigos, criar
centros de memória, instalar núcleos de documentação e pesquisa e se
dedicar a projetos de revitalização de sítios históricos? Significa ter em
mente que, caso esses ícones da identidade desapareçam, a memória sobre
eles desaparece também.
Por que tanta preocupação em salvar as línguas dos povos indígenas
que habitam o Brasil? Porque se sabe que, no momento em que elas deixarem
de fazer parte da memória dos grupos indígenas, deixarão de existir. Da
mesma forma, por que é tão importante reformar praças e museus como,
por exemplo, o Museu da República, no Rio de Janeiro? Porque ele foi
palco de um dos acontecimentos mais importantes da memória política
coletiva dos brasileiros: o suicídio de Getulio Vargas. Manter essa memória
é reforçar os laços identitários entre todos os brasileiros.
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CEDERJ
AULA
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MEMÓRIA E O ENSINO DE HISTÓRIA
Agora que você já sabe o que é memória, o que é memória coletiva e
sua relação com a formação e manutenção das identidades contemporâneas,
deve estar se perguntando o que tudo isso tem a ver com história e com o
ensino desta disciplina. Na verdade, as relações entre memória e história
são muito importantes.
Durante muito tempo uma das principais funções da História
era justamente ser guardiã da memória de um grupo. Em certos casos,
ainda é assim: quando, por exemplo, criamos um centro de pesquisa
histórica sobre a imigração italiana no Brasil, estamos contribuindo
para o fortalecimento da identidade de um grupo (os imigrantes
italianos) por meio da preservação de sua memória. Da mesma forma,
ao estabelecer que um dos objetivos do ensino de História é contribuir
para a formação de cidadãos brasileiros, estamos contribuindo para o
reforço da identidade brasileira – por meio da construção positiva de
elementos de memória.
Mas será que é apenas isso? Será que a História deve ser apenas
guardiã da memória? Afinal de contas, como você viu, a memória, apesar
de ter o passado como matéria-prima, tem o presente como referência.
É preciso deixar claro que a memória é uma construção do presente, na
medida em que ela serve para legitimar existências de grupos da mesma
forma que é usada para reforçar posições políticas.
Por exemplo: um grupo étnico como o dos judeus se mantém
coeso com base na memória coletiva de episódios como, dentre outros,
o Holocausto. Outro exemplo: um movimento separatista como o ETA
(Pátria Basca e Liberdade) fundamenta suas ações e intenções políticas
separatistas por meio de um discurso que afirma ser o País Basco
de natureza e cultura diferentes da Espanha, país do qual formalmente
faz parte.
Para o historiador Eric Hobsbawm, é função da História tratar
a memória de forma crítica. O que ele quer dizer com isso? Quer dizer
que, apesar da importância da memória e do reforço das identidades
particulares, sejam elas familiares, étnicas ou nacionais, o conhecimento
histórico deve aspirar à universalidade. Seguindo esse raciocínio, por que,
por exemplo, devemos estudar o Holocausto? Porque o Holocausto – o
extermínio de seis milhões de judeus na Europa durante a Segunda Guerra
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História na Educação 1 | História e memória
Mundial – foi um atentado contra a comunidade judaica ou porque ele,
ao atingir os judeus, acertou a Humanidade como um todo? Hobsbawm
defende que, apesar da importância do assunto para os judeus, ele é primordial por ser universal: toda a Humanidade foi atingida. Da mesma
forma que toda a Humanidade é atingida com a guerra civil no Sudão
e com a fome em tantos países do mundo.
“Não basta a história de identidade”, diz Hobsbawm. Com isso,
ele está afirmando que as identidades, sejam elas quais forem, são fundamentais. A perpetuação das memórias também. Mas, mais importante do
que as lembranças e as recordações que fundamentam nossas identidades
é o fato de pertencermos, todos, ao grande grupo da Humanidade. Um
bom professor deve sempre ter em mente, mesmo se estiver trabalhando com crianças de pouca idade, que uma de suas funções sociais mais
prementes é despertar no aluno o sentimento de tolerância. As aulas de
História se prestam muito bem a essa função. Tolerância para com o
pensamento alheio, a cultura do outro, a religião do outro. Para entender
isso, nada como começar com aquilo que nos faz iguais, para, a partir
daí, pensar no que nos faz diferentes.
RESUMO
A memória é a seleção de lembranças sobre o nosso passado. A memória coletiva
é o conjunto de lembranças e referências culturais comuns a determinado grupo,
seja ele uma família, uma etnia ou uma nação. Portanto, através da memória
coletiva define-se a identidade deste grupo. A manutenção da memória desses
grupos, através da História, é importante para a sua própria perpetuação. Ao
mesmo tempo, a História também é importante para a realização da crítica ao
primado da memória, impedindo que a história das identidades se sobreponha à
história da Humanidade.
INFORMAÇÕES SOBRE A PRÓXIMA AULA
Nas próximas aulas, estudaremos o conceito de tempo. Você já viu, nas aulas
anteriores, que a História é o estudo da ação dos homens no tempo. Viu também,
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nesta aula, que a lembrança que cada pessoa tem dos tempos passados é diferente.
AULA
Entender o que é tempo, portanto, é central para compreender a História e,
principalmente, trabalhar com ela. Até lá!
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desenhos, gravações em áudio e vídeo sobre a história de vida de pessoas célebres
e anônimas.
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AULA
O tempo histórico 1
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Meta da aula
objetivos
Analisar e discutir as principais teorias
sobre o tempo histórico e suas dimensões.
Ao final desta aula, você deverá ser capaz de:
• Entender o tempo como uma
criação humana.
• Identificar as principais dimensões do tempo
histórico.
• Relacionar os conceitos de tempo, História
e memória.
• Analisar a importância da criação do
calendário para as sociedades humanas.
• Identificar o calendário como um instrumento
cultural.
• Diferenciar acontecimento de estrutura.
História na Educação 1 | O tempo histórico 1
Nada do que foi será de novo
Do jeito que já foi um dia.
(...)
Tudo muda o tempo todo, no mundo
(...)
Tudo passa,
Tudo sempre passará...
(Lulu Santos, Como uma onda – Zen-surfismo)
INTRODUÇÃO
A música de Lulu Santos nos fala da importância do tempo e de sua passagem
irreversível (“...tudo passa, tudo sempre passará...”). Nesta aula, estudaremos
o que é o tempo e veremos como a noção de tempo e o calendário são criações
humanas. Estudaremos, especialmente, as principais dimensões do tempo
e a diferença entre acontecimento e estrutura. Veremos, também, como se
constitui a noção de tempo histórico e sua relação com a memória.
O QUE É O TEMPO?
Não há quem tenha visto um lugar a não ser em um certo tempo.
Nem um certo tempo a não ser em um certo lugar (MINKONVKY,
apud DI GIOVANNI, 1994, p. 40).
O tempo foi e continua sendo tema de muitas e profundas reflexões
por diversas civilizações e sociedades. Chineses, egípcios, incas, maias,
indígenas brasileiros, sociedades rurais ou urbanas, contemporâneas ou
antigas, não importa, nenhuma delas escapou dele e de alguma forma
refletiram e periodizaram o tempo.
E as dimensões do tempo? São múltiplas, como o tempo físico,
cronológico, o tempo social, histórico, o tempo da escola, o tempo
da infância, o tempo da velhice, o tempo de tantos outros tempos
e espaços...
Segundo NORBERT ELIAS (1989), estudando o tempo se aprendem
NORBERT ELIAS
Sociólogo falecido
em 1990, escreveu
vários livros. Nesta
aula, nos basearemos
em diversas idéias
contidas em Sobre o
tempo, Editora
Jorge Zahar, 1998.
algumas coisas sobre a Humanidade e sobre nós mesmos, coisas que
antes não eram compreendidas. Não se pode ver o tempo, nem sentilo, cheirá-lo, saboreá-lo. Para alguns, o tempo se diferencia de outros
objetos naturais por sua qualidade de não ser perceptível. Sendo assim,
Elias indaga: Como medir algo que os sentidos não podem perceber? Ele
argumenta que os relógios medem o tempo, mas não medem a noção
da percepção do tempo; medem algo concreto como uma jornada de
trabalho, um eclipse da lua etc.
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Sendo assim, o tempo tem um caráter instrumental, pois toda
AULA
sociedade tem necessidade de um calendário. Por exemplo, imagine
um indivíduo que vive em uma sociedade em que não há calendário,
portanto não há contagem do tempo. Logo, ele terá dificuldade em saber
sua idade, concorda?
Para entender o tempo, é necessário uma idéia básica: não podemos
separar homem e Natureza e sim, entender o homem na Natureza.
O datar – “determinar o tempo”– não se pode entender se partimos
da idéia básica de um mundo dividido, nem mesmo só em sujeito e
objeto. Pressupõe, por um lado, processos físicos, intervenha ou não
o homem para modelá-los; e por outro, indivíduos capazes de fazer
uma síntese reflexiva, de ver no conjunto o que não é simultâneo mas
sucessivo (ELIAS, 1989, p. 18).
Elias afirma que se reflete sobre o tempo, mas não se sabe direito
do que se trata. Afirma que o tempo não existe em si. Ele é criado, é um
símbolo social, resultado de um longo processo de aprendizagem.
Ninguém inventa o conceito de tempo por si só, o indivíduo o
aprende desde sua infância, assim como a instituição social do tempo,
que lhe está unida e lhe é indissociável.
A contagem do tempo é um meio elaborado pelos homens
para se orientarem; logo, é uma invenção humana. Portanto, se não
houvesse homens e seres vivos no mundo, não haveria tempo, tampouco,
calendários e relógios.
Nas sociedades mais adiantadas, os relógios se encontram entre
os dispositivos mais notáveis para representar o tempo. Cabe lembrar,
segundo Elias (Id., p., 23), que os relógios não são o tempo.
(...) o tempo é, como se vê, uma síntese simbólica de alto nível,
que pode auxiliar a relacionar posições na sucessão de fenômenos
físicos naturais, da vida social e da vida individual (Id., p. 26).
Não resta dúvida de que o tempo é um símbolo de orientação
dos homens.
Uma coisa mais que há a dizer: quando os símbolos no curso do
desenvolvimento têm adquirido um altíssimo grau de adequação
com a realidade, os homens enfrentam uma dificuldade especial
para distinguir entre símbolo e realidade (Id., p. 33).
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História na Educação 1 | O tempo histórico 1
A sensibilidade para o tempo é um sintoma de um processo
civilizador. Os autocontroles dos membros de sociedades primitivas
são menos uniformes do que aqueles de sociedades altamente
industrializadas.
Os calendários e os relógios testemunham o caráter simbólico
do tempo. Por isso, o estudo dos símbolos sociais é imprescindível para
entender o problema do tempo.
O tempo, assim como outros símbolos sociais, desempenha
simultaneamente várias funções, tais como a orientação, a regulação da
conduta e da sensibilidade humana. Com relação às duas últimas funções,
mesclam-se a regulação externa e a auto-regulação do indivíduo.
Ainda segundo Elias (id.), o tempo expressa as intenções dos
homens em determinar posições, durações de intervalos, ritmos de
transformações etc., para servir a sua própria orientação. Não há dúvida
de que a discussão apresentada por este autor nos traz luzes e subsídios
teóricos sobre como pensar a categoria tempo enquanto invenção humana
no desenrolar da História.
ATIVIDADE
1. No início desta aula registramos como meta e objetivo a importância do
estudo do tempo para o entendimento da História. Explique o que você
entendeu por tempo. Por que podemos afirmar que o tempo é inventado?
Analise a importância do calendário frente a isso.
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RESPOSTA COMENTADA
A noção de tempo é uma criação humana. O tempo, ou seja, o dia e
a noite, é fruto da Natureza, mas todo o resto – a divisão do tempo
em horas, dias, semanas, meses, anos, séculos – é fruto da criação
do homem. O dia clareia e anoitece, e só. Todo o resto é invenção
humana. Norbert Elias chega a dizer que a noção de tempo é a
maior invenção do homem. O calendário é, então, a forma que o
homem inventou para tentar domesticar o tempo. Por meio deste, as
diferentes sociedades se organizam e organizam suas populações,
daí termos diferentes calendários no mundo, como o judaico, o
cristão, o muçulmano etc.
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AULA
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CONFIGURANDO O MOSAICO TEÓRICO SOBRE A NOÇÃO
DE TEMPO HISTÓRICO
Hoje, a função da memória é o conhecimento do passado que
se organiza. Ordena o tempo, localiza cronologicamente. Na
aurora da civilização grega ela era vidência e êxtase (BOSI,
1979, p. 89).
Os historiadores que nos trazem elucidações e análises fundamentais para o entendimento do conceito de tempo histórico, de
estrutura, de processo histórico e de memória são, principalmente,
Braudel e Le Goff.
Para se entender a História, é fundamental a análise, a priori, sobre
o que é o tempo histórico, a diferenciação entre o tempo breve ou curto
e o tempo de longa duração, a conceituação de estrutura e conjuntura,
dentre outros, para podermos, então, penetrar no drama da História.
Precisamos apreender os tempos múltiplos e contraditórios da vida
dos homens, que são passado, mas também estão presentes na nossa
vida social.
Fernand Braudel (1986), famoso historiador europeu, mostra-nos
que o tempo se impõe como categoria central a todas as Ciências do
Homem, logo, indubitavelmente, à História. Sendo assim, os estudos de
Braudel sobre Os tempos da História tornaram-se material precioso de
análise para a ciência histórica em geral.
A história, dialética da duração, não é, por acaso à sua maneira, a
explicação do social em toda a sua realidade e, portanto, também
do atual? A sua lição vale neste aspecto como precaução contra o
acontecimento: não pensar apenas no tempo breve, não acreditar
que só os setores que fazem ruído são os mais autênticos, também
os há silenciosos. Mas valerá a pena recordá-lo? (1978, p. 37).
Assim sendo, Braudel fala-nos do tempo curto, da medida dos
indivíduos, da vida cotidiana, de nossas ilusões, de nossas rápidas
tomadas de consciência. Para ele, este seria o tempo do cronista, do
jornalista. Portanto, há um tempo curto em todas as formas de vida
econômica, social, literária, institucional, religiosa e mesmo geográfica
e política:
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História na Educação 1 | O tempo histórico 1
Todo trabalho histórico decompõe o tempo decorrido, escolhe
entre suas realidades cronológicas, segundo preferências e opções
exclusivas mais ou menos conscientes. A história tradicional atenta
ao tempo breve, ao indivíduo, ao evento, habilitou-se há muito
tempo à sua narrativa precipitada, dramática, de fôlego curto
(1978, p. 44).
Encontramos ainda, segundo Braudel, a histórica conjuntural
baseada em ciclos e interciclos:
Aparece uma nova forma de narrativa histórica, digamos o
“recitativo” da conjuntura, do ciclo, até mesmo do “interciclo”,
que propõe à nossa escolha uma dezena de anos, um quarto de
século e, no limite extremo, o meio século do ciclo clássico de
Kondratieff (Id., p. 47).
Braudel analisa ainda a história de longa ou mesmo de longuíssima
duração, ou seja, a tendência secular.
A ESTRUTURA muitas
vezes está ligada à
história econômica,
às estabilidades
econômicas (por
exemplo, o predomínio
das atividades
agrícolas). Ela é
caracterizada por uma
estabilidade e uma
permanência relativas.
Já conjuntura se
opõe ao conceito de
estrutura e está mais
ligada a movimento.
Por ESTRUTURA, os observadores do social entendem uma organização,
uma coerência, relações bastante fixas entre realidades e massas
sociais. Para nós, historiadores, uma estrutura é, sem dúvida,
articulação, arquitetura, porém, mais ainda, uma realidade que
o tempo utiliza mal e veicula mui longamente. Certas estruturas,
por viverem muito tempo, tornam-se elementos estáveis de uma
infinidade de gerações que atravancam a história, incomodam-se,
portanto, comandam-lhe o escoamento (...) (Id., p. 49).
Logo, percebemos que essas durações estão interligadas umas às
outras e que a fragmentação das mesmas é uma criação humana.
Em contato com outras ciências sociais, o historiador tende hoje
a distinguir diferentes durações históricas. Existe um renascer
do interesse pelo evento, embora seduza mais a perspectiva
da longa duração. Esta conduziu alguns historiadores, tanto
através do uso da noção de estrutura quanto mediante o diálogo
com a antropologia, a elaborar a hipótese da existência de uma
história “quase imóvel”. Mas pode existir uma história imóvel?
E que relações tem a história com o estruturalismo (ou os
estruturalismos)? E não existirá também um movimento mais
amplo de “recusa da história”? (LE GOFF, 1990, p. 8).
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AULA
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ATIVIDADES
2. Podemos perceber que o tempo possui diversas dimensões. Caracterize-as
segundo o pensamento do historiador Braudel.
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RESPOSTA COMENTADA
O tempo possui três dimensões importantes, segundo Braudel;
são elas: o tempo curto, que é o tempo dos acontecimentos, do
nosso dia-a-dia, do cotidiano etc.; o tempo de média duração, que
diz respeito aos ciclos, ou interciclos históricos, e que se refere às
décadas, no máximo a cinqüenta anos; por fim, o tempo de longa
duração, ou longuíssima duração, que se refere aos séculos ou aos
milênios, esse tempo secular ou milenar cuja passagem, às vezes,
nos parece imperceptível.
3. Dando continuidade à questão anterior, tente exemplificar cada uma
dessas dimensões do tempo histórico formulando “manchetes de jornal”
sobre cada uma delas.
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RESPOSTA COMENTADA
Tempo de curta duração:
“O PREFEITO DA CIDADE INAUGUROU UMA NOVA PRAÇA NA
ZONA OESTE.”
Aqui, podemos perceber um simples acontecimento da vida cotidiana
de uma cidade qualquer, vivido por qualquer morador da cidade
como um fato.
Tempo de média duração:
“BRASIL ESTABELECE CONVÊNIO COM FIRMA MULTINACIONAL PARA
EXPLORAÇÃO DE ESTANHO ATÉ 2030.”
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História na Educação 1 | O tempo histórico 1
Nesta manchete, podemos observar algo que vai durar mais tempo,
mas que não passa de algumas décadas, não passa de meio século.
Atinge as nossas vidas, mas às vezes não chegamos a vê-lo ocorrer
em toda a sua dimensão, mas podemos até vê-lo...
Tempo de longa duração:
“OS BRASILEIROS CONTINUAM SE CASANDO NA IGREJA
CATÓLICA.”
Na longa duração, observamos o tempo das instituições como
o casamento, o poder e influência da Igreja católica na vida dos
brasileiros e do mundo etc.
A partir deste ponto de nossa aula, abordaremos um outro
pensador chamado Koselleck, que nos diz que o contexto de um
acontecimento pode ampliar-se no que é anterior e posterior, porém
isto está sempre aderido ao curso do tempo. Clareando a afirmação
anterior, podemos dizer que a própria inter-subjetividade do contexto
de um acontecimento está inserida numa série temporal. Cabe lembrar
que é necessário diferenciar estruturas e acontecimentos, pois ambos
possuem diversas extensões temporais no movimento histórico.
Concebe-se, assim, estrutura como sendo aqueles contextos que
não afloram no decurso estrito dos acontecimentos que já se tinham
experimentado. Logo, as estruturas indicam maior continuidade, trocas,
porém em prazos mais largos, em tempos mais longos.
Os acontecimentos são produzidos ou sofridos por sujeitos
determináveis. Já as estruturas são supra-individuais e inter-subjetivas.
Não podem ser reduzidas a pessoas individuais e raramente a grupos
determinados com exatidão. As estruturas mais ou menos permanentes são a largo prazo, condições para os possíveis acontecimentos.
Entretanto, a “permanência” pode também converter-se historicamente
em acontecimento.
A representação das estruturas se aproxima mais da descrição;
já a representação dos acontecimentos se aproxima mais da narração.
Ambos os planos se relacionam mutuamente sem que um forme parte
do outro.
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CEDERJ
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O antes e o depois dos acontecimentos são absolutamente
AULA
constitutivos, e a exatidão das determinações cronológicas é obviamente
menos importante para poder descrever condições ou prazos longos.
Além disso, Koselleck analisa as forças produtivas e as relações
de produção como mutáveis a longo prazo e às vezes aos saltos,
pois condicionam e originam conjuntamente o acontecimento social.
!
As forças produtivas referem-se ao conjunto dos meios de produção. Estes são compostos pelos
meios de trabalho e objetos de trabalho – terra, ferramentas, máquinas, matéria-prima, prédios,
meios de transporte etc. – somados à força de trabalho – capacidade física e intelectual que
o homem possui para o trabalho. Já as relações de produção são as que se estabelecem entre
os homens no processo produtivo. Estas forças se estabelecem entre os proprietários dos meios
de produção e os trabalhadores ou produtores diretos (adaptado de FARIA et al., 1987).
Em contrapartida, as formas inconscientes de pensamento podem
ser guiadas por instituições ou criar suas próprias instituições, já que
possibilitam ou limitam a experiência e a ação. Também, os costumes
e os sistemas jurídicos regulam a médio ou longo prazo os decursos da
vida social ou internacional.
Para Koselleck, a história moderna não pode ser concebida
senão graças à explicação recíproca dos acontecimentos mediante as
estruturas e vice-versa. Seria, então, um erro dar maior importância aos
acontecimentos dos que às estruturas.
(...) clarear os planos temporais é uma prescrição métodica. Os
acontecimentos e as estruturas são igualmente “abstratos” ou
“concretos” para o conhecimento histórico, dependendo do
plano temporal em que se mova. Então, estar a favor ou contra
a realidade passada não é uma alternativa (KOSELLECK, 1993,
p. 149).
Portanto, ainda segundo Koselleck, qualquer acontecimento vive
da ficção do fato, já que a realidade mesma é passado. A comprovação
das fontes, por isso mesmo, exclui o que não se pode dizer, mas não diz
o que se pode dizer.
As dimensões temporais podem-se tematizar de forma diferente
nos processos históricos e podem ocasionar, também, teorias da História
que se podem diferenciar.
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História na Educação 1 | O tempo histórico 1
Desde a estrutura formal do tempo há que se perguntar, pelo
contrário, em que plano ensina, pode ou deve ensinar a História:
no plano dos contextos de ação a curto prazo e da moral referida
a essas situações, para as quais a história proporciona um modelo
de experiência. Ou na dimensão de acontecimentos a médio prazo,
dos quais se pode extrapolar tendências do futuro. Neste caso a
História informa sobre as condições do futuro possível, sem chegar
a predestiná-lo. Ou a História refere-se ao plano da permanência
metahistórica, que não é por isso a temporal (Id., p. 151).
Outro teórico fundamental da ciência histórica é Jacques Le Goff.
Particularmente seus estudos sobre o tempo e sua análise sobre a criação
do calendário nas sociedades humanas nos interessam para esta aula.
Matéria fundamental da história é o tempo; portanto, não
é de hoje que a cronologia desempenha um papel essencial
como fio condutor e ciência auxiliar da história. O instrumento
principal da cronologia é o calendário, que vai muito além do
âmbito do histórico, sendo mais que nada o quadro temporal
do funcionamento da sociedade. O calendário revela o esforço
realizado pelas sociedades humanas para domesticar o tempo
natural (...). Hoje, a aplicação à história dos dados da filosofia,
da ciência, da experiência individual e coletiva tende a introduzir,
junto destes quadros mensuráveis do tempo histórico, a noção
de duração, de tempo vivido, de tempos múltiplos e relativos, de
tempos subjetivos ou simbólicos. O tempo histórico encontra, num
nível muito sofisticado, o velho tempo da memória, que atravessa
a história e a alimenta (LE GOFF, 1990, pp. 12-13).
Para Le Goff (1989) o tempo é algo distante, mítico e poético,
rebelde à inteligibilidade, ainda que afirme que a distinção entre passado
e presente é essencial na concepção de tempo.
Segundo o autor (1990), os hábitos de periodização da História
levam a privilegiar as revoluções, guerras e mudanças de regime político;
logo, privilegiam-se normalmente os acontecimentos.
Em seu artigo “Calendário”, Le Goff dá importância à organização
do tempo, relaciona o calendário ao tempo cósmico que regula duração
e se impõe a todas as sociedades humanas. Porém, os homens captam,
medem e transformam o calendário relacionando-o às suas estruturas
sociais, políticas, econômicas e culturais.
A conquista do tempo através da medida é claramente recebida
como um dos aspectos importantes do controle do universo pelo
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CEDERJ
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homem. De um modo não tão geral, observa-se como numa
AULA
sociedade a intervenção dos detentores do poder na medida do
tempo é um elemento essencial do seu poder: o calendário é um
dos grandes emblemas e instrumentos de poder, por outro lado,
apenas os detentores carismáticos do poder são senhores do
calendário: reis, padres, revolucionários (Id., p. 260).
O sistema dia/semana/mês/ano é comum a toda a Humanidade.
O dia é a célula mínima do calendário. Porém, os sábios e governantes
sentiram necessidade de dominar mais amplamente o tempo do
calendário. Daí percebermos que o tempo do calendário é totalmente
social e simultaneamente submetido aos ritmos do universo. Portanto,
o calendário é, segundo Le Goff, um objeto científico e cultural.
Nos diversos sistemas socioeconômicos e políticos, o controle do
calendário torna mais fácil a manipulação de dois instrumentos
essenciais do poder: o imposto, no caso do poder estatal, e os
tributos, no caso do poder feudal. (...) A própria designação de
“calendário” deriva do latim calendarium, que queria dizer “livro
de contas”, porque os juros dos empréstimos eram pagos nas
calandae, o primeiro dia dos meses romanos (LE GOFF, 1990,
pp. 494).
Para Le Goff, o calendário conduz a uma história cronológica dos
acontecimentos. Os acontecimentos, por sua vez, agarram-se à data, ao
ano e até mesmo ao mês e ao dia.
O ano tornou-se portanto a medida da vida humana. Os
demógrafos calculam em anos a esperança de vida. (...) O dia do
aniversário natalício tornou-se uma ocorrência significativa na
vida individual e familiar (Id., p. 509).
O calendário sendo, então, um objeto eminentemente cultural,
mistura cultura erudita e cultura popular.
A reforma juliana, a reforma gregoriana, as reformas chinesas
provam que uma reforma do calendário é possível e que pode fazer
inegáveis progressos. Mas o calendário empenha os homens e a
sociedade em todos os aspectos de sua vida e, em primeiro lugar,
na sua história individual e coletiva. Uma reforma do calendário,
para ser bem-sucedida, deve antes de mais respeitar a história,
porque o calendário é a história (LE GOFF in ENCICLOPÉDIA,
pp. 291).
CEDERJ
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História na Educação 1 | O tempo histórico 1
Le Goff afirma que a História e o calendário possuem estreita
ligação, tendo em vista principalmente a necessidade de datação inerente
à própria História.
A história e todos os atos e documentos necessitam de uma
datação, “(...) põem o problema da data do início do tempo oficial.
Este ponto fixo, a partir do qual se inicia a numeração dos anos,
introduz no calendário um elemento linear. Este conduz a idéia de
evolução positiva ou negativa: progresso ou decadência. O ponto
fixo é a era, que é também o sistema de datação do tempo a partir
de uma era dada e finalmente do próprio tempo. As eras são em
geral acontecimentos considerados como fundadores, criadores,
com um valor mais ou menos mágico. Até os revolucionários
franceses consideravam o início da nova era que queriam instaurar,
um ‘talismã’”. Tais acontecimentos são às vezes míticos, outras
vezes históricos (LE GOFF, 1990, p. 522).
ATIVIDADE
4. Explique o pensamento do historiador Jacques Le Goff quando afirma
que o “calendário é um objeto cultural”.
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RESPOSTA COMENTADA
Para Le Goff, o calendário é um objeto cultural, pois é algo
criado pelos homens e, dependendo da cultura, diferente em seu
funcionamento. Por isso, temos diversos calendários em diferentes
sociedades, como a judaica, a muçulmana, a cristã etc.
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CEDERJ
4
AULA
RESUMO
Nesta aula, você pôde estudar o tempo, tentar entendê-lo como objeto cultural
e criação humana, variando, portanto, de civilização para civilização. Percebeu as
diferentes dimensões temporais, ou seja, o tempo curto (o tempo que nós vivemos),
o tempo médio (ligado a uma duração de décadas, de no máximo 50 anos) e o
tempo longo (ligado às estruturas, aos séculos e milênios). Estudou também a
diferença entre acontecimento, o fato e estrutura, que está associada ao tempo
lento, a uma certa permanência. E, por fim, estudou a importância da criação do
calendário, como um objeto cultural e social, uma tentativa de os homens tentarem
“domesticar” o tempo segundo o historiador Le Goff.
ATIVIDADE FINAL
Pense na estrutura fundiária brasileira através da História do Brasil. Dê exemplos
de acontecimentos e estruturas históricas que envolvam a questão da propriedade
da terra em nosso país em diferentes dimensões do tempo histórico.
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RESPOSTA COMENTADA
A terra é propriedade privada desde o tempo colonial, ou seja, desde
a divisão da América portuguesa (o Brasil Colônia) em capitanias
hereditárias e sesmarias a terra foi privatizada. Portanto, a propriedade
da terra é uma estrutura de longa duração no Brasil. Já o MST
(Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra) surgiu dessa forma
nos anos 1980; logo, pertence a um tempo de média duração, existe
há mais ou menos duas décadas, por enquanto; se ele atravessar
séculos, se tornará de longa duração. Já qualquer medida do atual
governo em “assentar tantas famílias em quatro anos” está ligada às
ações, acontecimentos e medidas do governo Lula, portanto, pertence
a um tempo de curta duração, o tempo que vivemos, o tempo do
imediato.
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História na Educação 1 | O tempo histórico 1
INFORMAÇÕES SOBRE A PRÓXIMA AULA
Na próxima aula, continuaremos com o tema do tempo histórico. Então,
estudaremos uma teoria sobre o tempo globalizado, o tempo fundido ao espaço,
o Tempo-Mundo e o Espaço-Mundo. Também veremos como se dá a construção
da noção de tempo histórico em crianças e adolescentes e seus principais teóricos.
Até lá!
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CEDERJ
AULA
O tempo histórico 2
5
Meta da aula
objetivos
Analisar a noção de tempo e espaço
globalizado e suas dimensões.
Esperamos que, após o estudo do conteúdo
desta aula, você seja capaz de:
• Explicar a presença de tempos hegemônicos e
não-hegemônicos no cotidiano.
• Relacionar tempo e espaço na era da
globalização.
• Entender o espaço como algo socialmente
transformado pelo tempo.
Pré-requisito
Para melhor compreender os conteúdos
desta aula, você deverá rever os
conceitos da Aula 4.
História na Educação 1 | O tempo histórico 2
Tempo Rei
Não me iludo
Tudo permanecerá do jeito que tem sido
Transcorrendo, transformando,
Tempo e espaço navegando todos os sentidos
(...)
(“Tempo Rei”, Gilberto Gil)
INTRODUÇÃO
A canção de Gilberto Gil, “Tempo Rei”, nos fala da passagem do tempo
em nossas vidas (“Tempo e espaço navegando todos os sentidos”).
Nesta aula, veremos como espaço e tempo se fundem, num tempo
globalizado, e perceberemos como o espaço vai sendo modificado com o
decorrer do tempo.
CONTINUANDO A CONSTRUÇÃO DO MOSAICO TEÓRICO
MILTON SANTOS
Foi um dos mais renomados
geógrafos brasileiros.
Foi professor titular de
Geografia Humana na
Universidade de São
Paulo e teve seu trabalho
reconhecido em diversas
partes do mundo. Dentre
os temas de seus estudos,
estava a problemática da
urbanização dos países
pobres, do chamado
Terceiro Mundo, e a teoria
e a metodologia geográficas,
sobre as quais publicou
diversos livros e artigos.
Na busca de uma noção de tempo histórico que ultrapasse a
clássica concepção de tempo analisada por Braudel e Le Goff, nos
deparamos com uma noção de tempo e espaço da era da globalização
desenvolvida por MILTON SANTOS (1997).
Estamos estudando esse autor porque ele tenta entender como
fica a questão do espaço e do tempo hoje em dia, ou seja, sob os efeitos
da GLOBALIZAÇÃO.
Esse professor e pesquisador se interessa em estudar a questão
da globalização, especificamente a globalização do espaço nos dias de
hoje. Para isso, acredita que a construção da realidade espacial tenha
dependência estreita da técnica. Para ele, o espaço geográfico, que é
chamado de Meio Técnico-científico, é a resposta geográfica ao processo
GLOBALIZAÇÃO
Milton Santos diz que
a globalização constitui
o estágio supremo da
internacionalização, a
amplificação em “sistemamundo” de todos os lugares
e de todos os indivíduos,
embora em graus diversos.
Nesse sentido, com a
unificação do planeta, a
Terra torna-se um só e único
“mundo”, e assiste-se a
uma refundição da
“totalidade-terra”.
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CEDERJ
de globalização.
Nesse sentido, o autor estuda a questão do tempo hoje em dia,
ou seja, o que é o tempo nesse processo de globalização. Afirma que
vivemos a sensação de um presente que passa muito rápido, “quase
fugindo de nós”, e, diz que a aceleração contemporânea é fruto de
acelerações concomitantes, superpostas, por isso, temos tal sensação.
A aceleração contemporânea impôs novos ritmos ao deslocamento dos
corpos (por exemplo, o uso do avião), e ao transporte das idéias (por
exemplo, o uso da internet) etc., também acabou acrescentando novos
itens à História como: a explosão demográfica, a explosão do consumo,
5
a explosão urbana, o aumento do número de objetos e do arsenal de
AULA
palavras devido ao uso de novos materiais e de novas formas de energia
na vida dos homens.
Além disso, Santos (1997) afirma que há um relógio mundial, isto
é, um tempo universal, instrumento de medida hegemônico, soberano.
Para ele, a dimensão mundial sempre é determinada pelo mercado: o
mercado econômico, os interesses econômicos das multinacionais, das
instituições supranacionais, das organizações internacionais, dos grandes
empresários e banqueiros determinam as ações nas sociedades.
Esse tempo universal não respeita os tempos de cada indivíduo,
ou de cada comunidade, por isso é despótico, ou seja, autoritário, e
gera temporalidades hierárquicas, conflitantes muitas vezes. Isso é o
que Milton Santos chama de Tempo-Mundo. Este é determinado por
interesses econômicos e políticos. As temporalidades hegemônicas, ou
seja, soberanas, “de quem manda”, são determinadas pelas ações dos
agentes da economia, da política e da cultura, da sociedade da nossa
época e que a distingue de outras. Já o tempo não-hegemônico ocorre
em grupos e indivíduos que, embora vivam no mesmo tempo físico,
possuem ritmos diferentes, tempos diferentes etc.
Quanto ao espaço, ele também se adapta às novas transformações.
Cabe afirmar que para Santos (1997) o espaço é dinâmico e unitário,
pois reúne materialidade e ação humana.
O espaço seria o conjunto indissociável de sistemas de objetos
naturais ou fabricados e de sistemas de ações deliberadas ou
não. A cada época, novos objetos e novas ações vêm juntar-se às
outras, modificando o todo, tanto formal quanto substancialmente
(p. 49).
O espaço é que reúne a todos, com suas diferentes possibilidades de
usos diferenciados do território e do tempo. Por isso, não há espaço sem
tempo, nem tempo sem espaço e sem homem. Essas noções se combinam
e aparecem juntas porque o Homem vive no universo.
As transformações atuais do espaço geográfico são determinadas
pelo fenômeno de globalização, a qual gera a mundialização do espaço
geográfico, cujas principais características são: a transformação dos
territórios nacionais em espaços nacionais da economia internacional;
o aumento das especializações na produção no nível do espaço; a
concentração da produção em unidades menores; o papel da organização
e o dos processos de regulação na constituição das regiões etc.
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História na Educação 1 | O tempo histórico 2
Há lugares privilegiados, onde se instalam indústrias, gerando
riquezas, empregos etc.; logo, esses espaços passam a ser hegemônicos,
ou seja, são lugares onde se instalam as forças que regulam a ação
em outros lugares, são lugares mais ricos e privilegiados, daí possuem
força para mandar nos lugares mais pobres. Imagine. por exemplo, os
países pobres e ricos. Quem manda em quem? A região Sul e Sudeste
e o resto do Brasil. Quem toma a maioria das decisões no nosso país?
Sabemos que são os países ricos e as regiões mais ricas de um país, como
o Sudeste e o Sul do Brasil, que determinam as ações hegemônicas, ou
seja, soberanas sobre as outras. As leis do mercado econômico ganham
importância e mandam mais do que muitos Estados, fazendo com que
alguns governos se tornem impotentes frente ao poder das grandes
empresas multinacionais.
A esfera natural é crescentemente substituída por uma esfera técnica,
na cidade e no campo. O espaço se globaliza, mas não é mundial como
um todo. Na verdade, quem se globaliza são as pessoas e os lugares. Para
Santos, foi a técnica que levou à unificação do espaço e do tempo em
termos globais.
Pautaremos nossa análise nesta aula mais diretamente no que
Santos analisa sobre tempo. Ele diz que o tempo é a base indispensável
para que possamos compreender o espaço, e exemplifica isso na citação
abaixo:
Se as ações sobre um conjunto de objetos se dessem segundo
tempos iguais não haveria história: o mundo seria imóvel. Mas,
o mundo é móvel, em transformação permanente --- formando
uma totalidade em processo de mudança para surgir amanhã
como uma nova totalidade (Id., pp. 166-167).
O pesquisador declara que há tempos hegemônicos e tempos nãohegemônicos, pois grupos, instituições e indivíduos convivem juntos,
mas não praticam os mesmos tempos. Existe, também, um espaço
hegemônico, que é o do indivíduo ou empresa que está lá em cima e
manobra o nosso tempo. Os atores hegemônicos são as empresas ou
Estados poderosos. O tempo do mundo é o tempo do ator hegemônico,
segundo Santos (1997) (Id, p. 184).
No espaço podemos perceber diversas ações de épocas diferentes.
Se vamos andando por uma rua, por exemplo, podemos observar casas
e edifícios de épocas diferentes, assim como estilos de arquitetura
diferenciados, usos de materiais diferentes etc.
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CEDERJ
5
Também, ao percorrer essas ruas, ou lugares, cada um de nós
AULA
percorre de um jeito. Os ritmos de cada um de nós e de cada empresa
são diferentes. Porém, o que chamamos de tempo universal é o tempo
abrangente dos outros tempos, determinado pela força dos agentes
econômicos, políticos, culturais e sociais. Esses tempos hegemônicos
são geralmente o tempo das grandes organizações e o tempo dos estados.
Muitas vezes há conflito entre eles, assim como há conflito dos tempos
dos atores hegemônicos e dos atores não-hegemônicos ou hegemonizados,
ou seja, os que não mandam.
As coisas materiais e não-materiais que fluem não têm a mesma
velocidade. Por exemplo, uma carta não tem a mesma velocidade de
um telegrama, ou de um e-mail. Os homens não percorrem as mesmas
distâncias ao mesmo tempo.
ATIVIDADE
1. Sua vida, certamente, está repleta de horários, datas e prazos, não
é mesmo? É a hora marcada para o médico, é o dia da votação para
presidente, deputados e senadores, é a hora do seu trabalho na empresa,
é a hora de tomar o chopinho no final de semana. A partir desses
exemplos, explique quais estão relacionados a tempos hegemônicos ou
não-hegemônicos e por quê.
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RESPOSTA COMENTADA
O tempo hegemônico é ditado pela ordem das instituições, do
sistema político e econômico em que vivemos, como é o caso da hora
para trabalhar e do dia da votação; já o tempo não-hegemônico
ocorre com os grupos e indivíduos, que embora vivam no mesmo
tempo físico, possuem ritmos, tempos diferentes etc., como é o
exemplo do chopinho no final de semana.
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História na Educação 1 | O tempo histórico 2
Voltando à nossa discussão teórica, de acordo com Santos, o
espaço, ou melhor, a configuração territorial apresentada em forma de
paisagem ou não, é a soma de pedaços de ações passadas ou presentes.
Por exemplo, o exame atento de uma avenida pode revelar diferentes
construções arquitetônicas e diversas formas de ocupação do espaço.
Assim, podemos encontrar nela um conjunto de casas operárias do início
do século XX próximo a uma casa com estilo arquitetônico da década
de 1960 que, por sua vez, encontra-se ao lado de uma escultura de
arte contemporânea. Dessa maneira, podemos entender a afirmação de
Santos, pois as diversas ações de tempos diferentes, refletidas no espaço
arquitetônico daquela rua, configuram uma determinada paisagem feita
por diversas temporalidades. Ao apresentar sua análise, ele afirma que
o tempo nos permite estabelecer diversas periodizações, dependendo de
nossas escalas de observação.
Finalizamos essas idéias sobre como entender o tempo e espaço
juntos com uma citação de Santos:
Temos então, de um lado, o tempo das ações e, de outro, o tempo
da materialidade. É assim que penso na associação das noções de
tempo e espaço. As ações são uma possibilidade vaga ou concreta
oferecida por um momento preciso da história – as ações que eu
posso realizar hoje não são as mesmas que eu poderia realizar há
vinte anos, as ações são datadas (Id., p. 182).
ATIVIDADE
2. Obtenha uma foto da Cinelândia, no Rio de Janeiro, ou da praça principal
de sua cidade. Tente mostrar, com exemplos concretos nessa paisagem, a
presença de diferentes temporalizações.
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5
AULA
COMENTÁRIO
A cidade possui diferentes temporalizações numa só paisagem.
Segundo Santos, o espaço, ou melhor, a configuração territorial
apresentada em forma de paisagem ou não é a soma de pedaços de
ações passadas ou presentes. Por exemplo: se estamos numa rua da
Cinelândia, no centro do Rio de Janeiro, ou de qualquer outra cidade
do estado do Rio de Janeiro, podemos perceber diferentes tipos de
construções de casas e prédios, assim como de tempos diversos
em que foram construídos, com propósitos e estilos diferenciados.
Logo, podemos observar numa mesma paisagem o espaço
marcado por diferentes tempos históricos através de construções,
estilos urbanísticos etc. No caso da Cinelândia, percebemos o prédio
da Biblioteca Nacional com sua arquitetura grandiosa, o Teatro
Municipal, o Bar Amarelinho, o moderno prédio da Justiça e outros
bem mais modernos em sua arquitetura.
!
O espaço socialmente transformado pelo tempo pode ser visto quando pegamos uma
foto antiga, ou várias, de um determinado lugar e analisamos o que mudou (mudanças)
e o que permaneceu (permanências) na paisagem desse território. Por exemplo, existem
duas publicações do IplanRio sobre os Arcos da Carioca (Arcos da Lapa no bairro da Lapa,
no Rio de Janeiro) e da Praça XV (na estação das barcas, no centro do Rio de Janeiro),
que mostram várias gravuras de diferentes séculos desses lugares sob o mesmo ângulo.
Assim, ao analisá-las podemos perceber todas as construções novas, os prédios que foram
derrubados, o que permaneceu de natureza naquele lugar etc. Também podemos fazer o
mesmo trabalho se temos uma foto de nossa cidade (ou da praça principal de nossa cidade)
de um ou dois séculos atrás e outra, atual. Com essas imagens, podemos desenvolver o
mesmo trabalho identificando mudanças e permanências.
CONCLUSÃO
Entendemos que o objetivo da educação histórica é compreender
mudanças e permanências, continuidades e descontinuidades, para que
o aluno aprenda a captar e valorizar a diversidade e participe de forma
mais crítica da construção da História. A preocupação com a construção,
com a historicidade dos conceitos e com a contextualização temporal
faz parte do procedimento histórico.
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História na Educação 1 | O tempo histórico 2
Sendo assim, é fundamental no estudo e ensino da História que
tenhamos entendido como ocorre a fusão desse tempo e espaço na época
da globalização. Como podemos perceber em nossas vidas, em nosso
cotidiano, há tempos hegemônicos e tempos não-hegemônicos. Nesses
tempos hegemônicos nos deparamos com o poder do capital, do mercado
econômico, das empresas multinacionais etc., determinando a vida dos
indivíduos, os horários etc. Já os tempos não-hegemônicos se referem
ao ritmo da vida das pessoas e comunidades, sem tanto determinismo
das regras econômicas ou estatais.
Portanto, um dos desafios do procedimento histórico em sala de
aula é ensinar o domínio e a compreensão dos critérios de periodização
histórica das múltiplas temporalidades das sociedades, tornando efetiva
a aprendizagem da cronologia, além de trazer, para os dias de hoje, o
entendimento da complexidade das temporalidades atuais no processo
de globalização, onde espaço e tempo se fundem.
RESUMO
A cidade é a maior expressão da fusão do tempo e do espaço na época
contemporânea. Devido ao processo de globalização no mundo atual, podemos
perceber, também, como há tempos hegemônicos e não-hegemônicos, segundo
Santos. Os tempos hegemônicos são determinados pelo mercado econômico ou
pelos Estados. Uma paisagem é depositária de diferentes temporalidades em sua
arquitetura ou urbanização etc. Por exemplo, podemos identificar diferentes
épocas históricas numa mesma rua, ou lugar. Daí a importância de, em sala
de aula, trabalharmos exemplos com imagens ou gravuras para que o aluno
perceba essas diferentes temporalizações, contextualizando-as num atual processo
de globalização.
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CEDERJ
AULA
5
ATIVIDADE FINAL
Um professor mostra em sala de aula fotos do século XVIII de uma parte de sua
cidade e outra foto atual, do mesmo lugar, sob o mesmo ângulo. Como você
explicaria a questão do tempo e do espaço para seus alunos?
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RESPOSTA COMENTADA
O professor deve diferenciar as paisagens antigas e atuais, identificando
as mudanças e permanências nessa paisagem, as migalhas de tempos
antigos registradas na arquitetura do tempo atual etc., as permanências
existentes na foto mais nova e aquilo que já acabou, ou mudou. Assim,
você deve chamar atenção para as ausências na foto antiga, como
por exemplo, a falta da imagem de um carro. Deve mandar os alunos
observarem a paisagem como um espaço socialmente transformado
pelo tempo. Por exemplo: mostre que nas fotos antigas não havia tantas
construções de casas, prédios ou ruas como nas fotos atuais.
INFORMAÇÕES SOBRE A PRÓXIMA AULA
Na próxima aula, estudaremos como ocorre a construção da noção de tempo
histórico na escola, principalmente na perspectiva de Piaget. Além disso, veremos
como a noção espacial na criança se forma anteriormente à temporal. Também
estudaremos mais detalhadamente como é importante que os alunos entendam
o que é sucessão, duração e simultaneidade para o raciocínio histórico. Até lá!
CEDERJ
65
AULA
A noção de tempo em
crianças e adolescentes
6
Meta da aula
objetivos
Apresentar como ocorre a construção
da noção de tempo em crianças
e adolescentes.
Esperamos que, após o estudo do conteúdo
desta aula, você seja capaz de:
• Identificar as diferentes etapas do
desenvolvimento infantil na construção
da noção de tempo, segundo Piaget.
• Analisar a importância da compreensão
de algumas das principais dimensões
temporais – sucessão, duração e
simultaneidade – para o raciocínio histórico.
Pré-requisitos
Para melhor compreender os conteúdos
desta aula, você deverá rever os conceitos
sobre tempo e suas características das
Aulas 4 e 5, tendo em vista que estes
temas estão profundamente interligados.
História na Educação 1 | A noção de tempo em crianças e adolescentes
INTRODUÇÃO
Nesta aula, você estudará como ocorre a construção da noção de tempo em
crianças e adolescentes. Você verá o que Piaget nos diz sobre as diferentes
etapas do desenvolvimento infantil na construção dessa noção em crianças e
adolescentes. Além disso, analisará a importância do domínio dessas noções
temporais (sucessão, duração e simultaneidade) pela criança, para que,
posteriormente, se desenvolva o raciocínio histórico propriamente dito.
ENTENDENDO A CONSTRUÇÃO DA NOÇÃO DE TEMPO EM
CRIANÇAS E ADOLESCENTES
Piaget escreveu um livro todo dedicado à noção de tempo em
crianças. Nele, escreve sobre a importância, para um indivíduo de
compreender o tempo; esta compreensão seria uma possibilidade de
libertar-se do “presente”. O entendimento dessa temporalidade, tanto
para Piaget quanto para outros educadores, não é um dado natural e
sim, uma construção.
!
Jean Piaget (1896-1980) foi um pensador suíço de quem, com certeza, você já ouviu
falar nas aulas de Fundamentos. Mas, vamos relembrar! Embora não fosse pedagogo,
muito influenciou a Pedagogia do século XX. Suas principais obras são sobre a psicologia
genética, que investiga o desenvolvimento cognitivo da criança desde o nascimento até
a adolescência. Ele descreve a construção do real na criança nas fases do processo do
desenvolvimento mental.
Os estudos de Piaget são fundamentais para este tema, de modo
especial os trabalhos que realizou sobre o desenvolvimento da inteligência
e a gênese do conhecimento humano.
Piaget analisa e procura entender como se dá o desenvolvimento
da inteligência da criança, desde o período pré-operatório até a formação
do pensamento abstrato, no qual o autor demonstra a complexidade da
formação da noção de tempo no pensamento infantil.
Maria Lúcia Aranha (1996) afirma que Piaget caracteriza esses
estágios evolutivos da seguinte forma:
Os quatro estágios (sensório-motor, intuitivo, das operações
concretas e das operações abstratas) representam o desenvolvimento
mental (inteligência e afetividade) desde o nascimento até a
adolescência: a inteligência evolui da simples motricidade do
68
CEDERJ
6
bebê até o pensamento abstrato do adolescente; a afetividade
AULA
parte do egocentrismo infantil até atingir a reciprocidade e
cooperação, típicas da vida adulta; a consciência moral resulta
de uma evolução que parte da anomia (ausência de leis), passa pela
heteronomia (aceitação da norma externa) até atingir a autonomia
ou capacidade de autodeterminação, que indica a superação da
moral infantil (ARANHA, 1996, p.185).
Você deve estar se perguntando que estágios do desenvolvimento
infantil são esses mencionados na citação. Vejamos!
O estágio sensório-motor está ligado às primeiras experiências da
criança de quando ela ainda era bebê. O tempo só existe enquanto o bebê
estiver ocupado numa atividade, por exemplo mamando, engatinhando
etc. Não existe antes nem depois para o bebê; é como se houvesse
sempre um presente contínuo. Já o estágio intuitivo ou pré-operacional
se caracteriza pelo fato de as primeiras intuições temporais serem
centradas sobre alguma relação privilegiada, ligada ao egocentrismo.
Cada movimento é percebido num tempo particular. Os momentos
sucessivos do tempo ainda não se relacionam entre si. Para calcular o
tempo, a criança se baseia na percepção espacial, fazendo associações
do tipo: é mais velho quem é mais alto; correu mais quem demorou mais
tempo. A criança ainda não coordena a duração e a sucessão; acaba
agindo por tentativas de acerto e erro. Esses estágios que descrevemos
anteriormente ocorrem até os nove e dez anos aproximadamente;
a partir daí temos o estágio operatório, onde a criança passa a dominar
o conjunto das relações de sucessão, simultaneidade e duração.
A gênese do tempo operatório revela claramente a ligação entre
o egocentrismo e a reversibilidade, numa relação inversa, ou seja,
quanto mais a criança vence o primeiro, mais adquire a segunda.
(ANTUNES et al., 1993, p.82).
Ao entendermos esse funcionamento da mente infantil, podemos
constatar o quanto é importante dinamizarmos o ensino das séries
iniciais, para que a criança tenha a oportunidade de vivenciar experiências
envolvendo as dimensões de sucessão, duração e de simultaneidade, para
que a noção de continuidade do tempo possa ser melhor construída.
Ainda segundo Piaget, a idéia de tempo tem por base “uma
apreensão afetiva do mesmo”. Assim sendo, a criança confunde
inicialmente o tempo psicológico com o tempo físico, e o fruto desse
CEDERJ
69
História na Educação 1 | A noção de tempo em crianças e adolescentes
esforço se mede pelo paradoxal: “quanto mais rápido = mais tempo”
(BATTRO, 1976, p. 203). Logo, quanto mais devagar, menos tempo.
O tempo se confunde com a duração psicológica pertencentes
às atitudes de expectativa, esforço e satisfação, ou seja, à atividade do
próprio indivíduo.
Como já falamos, Piaget afirma que a concepção de tempo não
é absolutamente inata ao ser humano: ela é construída. Esta noção se
desenvolve na criança por intermédio de experiências vividas de causa
e efeito e, portanto, de sucessão.
ATIVIDADE
1. Explique o que Piaget quis dizer quando nos falou que a idéia de tempo
tem por base uma apreensão afetiva do mesmo. Dê um exemplo disso
em sala de aula.
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RESPOSTA COMENTADA
O tempo, para Piaget, está ligado à nossa afetividade e à nossa
subjetividade. Assim, se tivermos prazer no que estamos fazendo,
acharemos que o tempo passará mais rápido, e teremos a impressão
de que ele será mais lento ao realizarmos uma tarefa sem termos
vontade de cumpri-la. Logo, vemos que o tempo psicológico se
confunde com o tempo físico na criança. Percebemos isso durante
as atividades de aula que passamos para os alunos. Por exemplo:
se fazemos um jogo, que é uma atividade lúdica, os alunos acham
que o tempo passa rápido. Por outro lado, se vamos ler um texto
e explicá-lo, a percepção deles, em geral, é de que a aula demora
mais para acabar.
Continuando nossa discussão teórica, ainda sobre Piaget, este nos
afirma que a noção operatória de tempo está ligada simultaneamente com
as de movimento e velocidade.
O tempo operatório se caracteriza por ser um tempo homogêneo,
contínuo e uniforme, pois corresponde a uma coordenação dos movimentos,
e não apenas a uma ordenação própria de um movimento isolado.
70
CEDERJ
6
(...) existe um tempo operatório que consiste em relações de
AULA
sucessão e de duração, fundadas em operações análogas às
operações lógicas (PIAGET, S/D, p.12).
Piaget acredita que a duração e a extensão do tempo vão se
construindo progressivamente através de um sistema de relação que
os indivíduos fazem com o mundo. Desde o período sensório-motor se
elaboram os processos cognitivos, indispensáveis à tomada de consciência
do tempo. O tempo constitui com o espaço um todo inseparável.
O tempo, para Piaget, está relacionado à memória ou a um
processo causal complexo. A memória é uma reconstituição do passado.
Mesmo na memória, o tempo está ligado à causalidade. Sendo assim,
para captar o tempo, é necessário estabelecerem-se operações de ordem
causal; logo, a ordem temporal tem caráter operatório.
A forma mais elementar de o homem perceber o tempo é a
organização temporal sensório-motora, desde o nascimento até a
aparição da linguagem. No período sensório-motor não há ainda o
esquema de um tempo homogêneo, ou seja, um tempo comum a todos
os fenômenos.
O progresso das noções temporais na criança, segundo Piaget, se
dá em função da própria linguagem.
É por isto que vemos crianças, por volta dos 4-5 anos, custarem
a reconstituir uma série temporal simples no plano dos signos (e
mesmo dos desenhos), e, no entanto, serem capazes de percebê-la
e manejá-la praticamente sem dificuldade (id, p. 295).
Aos cinco anos, a criança já percebe um “tempo local”, um tempo
que ainda não é geral e ainda se confunde com a ordem espacial. É um
tempo imediatista, sem velocidades.
A criança até os sete-oito anos, após ter adotado uma ordem
de seriação (em geral, a primeira que lhe vem à mente), tem grande
dificuldade em adaptar uma nova organização a esta nova ordem.
Ela ainda não consegue raciocinar sobre diversas possibilidades ao
mesmo tempo e não dissocia as relações de sucessão temporal da
sucessão espacial.
Desde os oito anos, aproximadamente, a criança começa a
reconstruir a ordem real e irreversível dos acontecimentos, devido à
REVERSIBILIDADE
operatória alcançada por sua mente. Percebemos, então,
que a noção de tempo é uma reconstrução, uma questão de raciocínio
e não de tempo! Somente aos sete-oito anos ou aos nove-dez anos,
REVERSIBILIDADE
Termo piagetiano
referente à operação
que deixa de ter um
sentido unidirecional.
A reversibilidade seria
a capacidade de voltar,
de retornar ao ponto
de partida. Aparece,
portanto, como uma
propriedade das ações
do sujeito, possível
de se exercerem
em pensamento
ou interiormente.
a criança realiza o término da noção operatória do tempo.
CEDERJ
71
História na Educação 1 | A noção de tempo em crianças e adolescentes
Pelos nove-dez anos, a noção de tempo da criança é a de
compreensão do conjunto das relações de simultaneidade, sucessão e
intervalo.
A criança dificilmente reconstitui a ordem de sucessão de uma
seqüência de acontecimentos, mesmo que simples.
O passado não pode ser resgatado, mas as relações temporais a
esse passado podem ser reconstituídas; assim sendo, as relações temporais
são reversíveis.
O tempo do próprio pensamento é um tempo operatório qualitativo,
ao passo que o tempo do relógio é um tempo operatório métrico, ou
seja, que tem como ser medido, já o do pensamento não é passível de
medição. A percepção do tempo supõe, totalmente, a intervenção de
mecanismos análogos, semelhantes, referentes à inteligência da sucessão
e da simultaneidade.
Para percebermos a simultaneidade temos que reduzir ao mínimo a
duração do deslocamento. Mesmo admitindo a simultaneidade da partida
e da chegada, a criança não conclui pela igualdade das durações.
Do ponto de vista métrico, as crianças avaliarão os caminhos
percorridos pela ordem de sucessão espacial dos pontos de
chegada, e não pela distância entre os pontos de partida e de
chegada. Do ponto de vista qualitativo, elas admitirão que o
caminho de ida é maior do que o de volta, que a subida é mais
longa do que a descida etc. Em suma, o movimento é concebido
egocentricamente, em função da ação própria e intencional,
o que equivale a dizer que ele se caracteriza por uma centração
privilegiada no ponto de chegada (id, p. 140).
Para a criança mais jovem, o tempo físico é, segundo Piaget,
igual a um tempo subjetivo projetado nas coisas, ou seja, um tempo
egocêntrico.
Antes dos sete-oito anos, os discursos infantis ligam, com efeito,
os acontecimentos mediante vínculos essencialmente egocêntricos, isto
é, entremeados do ponto de vista do interesse atual, mais do que da
ordem real do tempo. Nesta fase, a criança, em geral, não compreende
facilmente uma seriação de imagens, mesmo que simples. Por exemplo,
a criança de dois a quatro anos, para contar um passeio ou outra coisa,
estabelece um amontoado de detalhes justapostos, cada um se associa
ao outro por pares ou pequenas seqüências, mas a ordem geral escapa
à nossa mente.
72
CEDERJ
6
A ordem feita pela criança não é dedutiva, cronológica ou causal,
AULA
porém se cristaliza como se fosse a única possível.
A seriação dos acontecimentos e a ordem de sucessão supõem
operações reversíveis, tanto progressivas quanto regressivas; por isso, a
criança só estabelece este tipo de raciocínio aos sete-oito anos, devido à
falta de reversibilidade operatória na etapa anterior.
Segundo Piaget (s/d), a noção de tempo surge e se desenvolve
através de uma interiorização gradativa na criança, das experiências
de causa e efeito vividas; logo, de sucessão. Sendo assim, a criança não
percebe o tempo social, histórico, cronológico. O desenvolvimento
desta noção está ligado à maturidade e experiências das crianças, só se
concretizará por volta dos 10/12 anos.
Primeiro, a criança deve superar o tempo pessoal, subjetivo, e
dominar o tempo contínuo, objetivo e social. Somente depois, ela pode
penetrar no tempo histórico.
O tempo racional possui três atributos fundamentais: sua
homogeneidade, sua continuidade e sua uniformidade. Este é o tempo
do relógio.
Percebemos então que, para Piaget, a noção de tempo é construída
por meio do desenvolvimento, da maturidade e da vivência da criança.
Primeiramente, ela percebe o tempo local, pessoal e subjetivo. Somente
por volta dos nove-dez anos, a criança percebe a simultaneidade, a
sucessão e a duração dos acontecimentos. Essas noções são fundamentais
para o entendimento da noção de tempo histórico, que será apreendida
a partir dos 10-12 anos.
ATIVIDADE
2. Imagine e descreva uma atividade que você, como professor das séries
iniciais, possa fazer com seus alunos em sala para tornar mais concreta a
vivência da sua noção temporal de sucessão.
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História na Educação 1 | A noção de tempo em crianças e adolescentes
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RESPOSTA COMENTADA
Uma atividade muito conhecida e eficaz é o trabalho com as linhas
de tempo da própria história de vida da criança. Você pode optar por
trabalhar com uma linha de tempo que retrate os acontecimentos
mais marcantes na história de vida de cada aluno. Normalmente,
trabalha-se com retratos ou desenhos que os alunos devem organizar
seqüencialmente na linha de tempo, nomeando cada imagem. Cada
aluno se conscientizará da sua própria história. Além disso, você
começará a trabalhar com ele a noção de sucessão de fatos e
acontecimentos, o que, em seguida, permitirá fazer uma comparação
com a história das sociedades. Assim como a história pessoal
dos alunos, a história das sociedades possui uma seqüência de
acontecimentos e fatos. Também é importante mostrar que enquanto
um dos seus alunos fazia a primeira comunhão, por exemplo, o outro
entrava numa escolinha de futebol, e assim por diante. Ao fazer este
paralelo, estamos mostrando que há acontecimentos simultâneos,
noção fundamental para a compreensão de conjunturas simultâneas
no ensino de História.
A IMPORTÂNCIA DOS CONCEITOS DE SUCESSÃO,
DURAÇÃO E SIMULTANEIDADE PARA O ENSINO
DE HISTÓRIA
A compreensão do conceito de sucessão proporciona ao indivíduo
o entendimento da cronologia, ou seja, a sucessão dos acontecimentos
e épocas históricas.
A interiorização do conceito de simultaneidade, pela criança,
proporciona o entendimento dos múltiplos acontecimentos e/ou
conjunturas simultâneas inerentes ao estudo da História.
Já a apreensão do conceito de duração nos permite a compreensão
das épocas históricas, que possuem um início, um intervalo de tempo e
um fim. Toda época histórica caracteriza-se por determinados aspectos
econômicos, sociais, políticos e ideológicos comuns. Daí, podermos
determinar seu início e seu fim, aproximadamente, quando tais
características se modificam.
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AULA
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CONCLUSÃO
Compreender o tempo é essencialmente dar provas de reversibilidade.
Nas sociedades, a distinção entre presente e passado (e futuro) implica
essa escalada na memória e essa libertação do presente que pressupõem a
educação e, para além disso, a instituição duma memória coletiva, a par da
memória individual. Com efeito, a grande diferença é que a criança ⎯ não
obstante as pressões do ambiente exterior ⎯ forma em grande parte a sua
memória pessoal, enquanto que a memória social histórica recebe os seus
dados da tradição e do ensino, aproximando-se porém do passado coletivo
(...) (LE GOFF, in Einaudi, V. 1, p. 194-5).
O trecho anterior do historiador Le Goff nos “fala” da
importância de compreender o tempo, que é essencialmente dar provas
de reversibilidade; logo nos remete a uma das grandes contribuições
de Piaget, que foi exatamente provar que a reversibilidade temporal é
uma construção. Portanto, podemos constatar o quanto, desde as séries
iniciais, o ensino de História tem papel fundamental a desempenhar,
já que é por meio da tradição e do ensino que a criança vai formar sua
memória social histórica. Daí, a importância de o professor de História
conhecer as principais dimensões do tempo histórico, para trabalhar as
diferentes temporalidades em sala de aula. O trabalho do professor deve
estar centrado nas quatro séries iniciais, principalmente na passagem do
tempo intuitivo ao operatório.
Também é fundamental que o professor conheça o pensamento
de Piaget, que nos mostrou as diferentes etapas da construção do real
na criança e, particularmente, a construção da noção de tempo.
Essas noções são elaboradas no decorrer de sua vida e dependem de
experiências culturais.
Como pudemos estudar e constatar, a noção de tempo é a mais
difícil e abstrata para a criança. A criança passa pelo estágio sensóriomotor e pelo intuitivo para somente alcançar a noção operatória do
tempo por volta dos nove-dez anos.
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História na Educação 1 | A noção de tempo em crianças e adolescentes
RESUMO
Para ensinar, é importante conhecer as etapas do desenvolvimento cognitivo da
criança. Particularmente para o professor de História, é fundamental que ele
entenda como se dá a construção da noção de tempo em crianças e adolescentes.
Para isto, o pensamento de Piaget e seus estudos é uma importante ferramenta.
Para este pensador, a criança só finaliza a construção da noção operatória de
tempo por volta dos nove-dez anos e a noção de tempo histórico por volta dos
dez-doze anos.
As noções temporais são construções. Nenhum ser humano nasce com a perspectiva
temporal; a reversibilidade temporal é construída. Sabemos que, para estudar o
passado, é importante dominar-se as principais características do tempo: sucessão,
duração e simultaneidade. Compreendendo a noção de sucessão ou ordenação,
o aluno entenderá a cronologia na História, ou seja, a sucessão de fatos;
compreendendo a noção de duração, ele entenderá as diferentes épocas históricas;
por fim, alcançando a noção de simultaneidade, ele compreenderá as conjunturas
simultâneas, paralelas, em diferentes espaços, mas no mesmo tempo histórico.
ATIVIDADE FINAL
(Atividade parcialmente baseada na proposta encontrada no livro de Schmidt &
Cainelli, 2004, p.85-6)
Texto 1
Entrevistador (E) – Ivan, você pode contar pra mim a história do Descobrimento
do Brasil, o que você sabe?
Ivan – Ah, é o Pedro Álvares Cabral, estava navegando no mar. Era barco à vela.
Daí o vento, o vento estava para um lado... depois o vento foi para o outro.
Ele estava indo descobrir outro país, não sei qual é. Aí o vento bateu para o
outro lado e ele foi para o Brasil e quando ele chegou no Brasil só tinha índio,
não tinha nenhuma pessoa assim, só índio.
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AULA
E – Quando isso aconteceu?
I – Ah, eu não sei.
E – Em 1500. Está bem?
I – Quando aconteceu o descobrimento do Brasil? 1500.
E – Seu pai era vivo quando isso aconteceu?
I – Não.
E – Por quê?
I – Ah, porque isso era muito antigamente, nem acho que meu avô existia.
E – O que é muito antigamente?
I – Ah, faz muitos anos, faz muitos anos que isso aconteceu.
E – Quanto você acha muitos anos?
I – Faz 400 e alguns anos.
E – 400 é muito tempo?
I – É.
E – Seu avô era vivo na época do Descobrimento do Brasil?
I – Meu avô? Acho... talvez sim.
E – Por que você acha que sim?
I – Porque meu avô faz muito tempo que ele nasceu e que ele viveu.
E – E seu bisavô era vivo na época do Descobrimento do Brasil?
I – Meu bisavô era.
E – Por quê?
I – Porque realmente faz muito tempo que ele nasceu e que ele viveu e também
faz muito tempo que aconteceu isso, o Descobrimento.
OLIVEIRA, Sandra Regina de. A noção de tempo histórico na criança: um estudo
sobre a noção do passado, as idéias espontâneas relativas à história da civilização
e a relatividade dos conhecimentos e julgamentos históricos em crianças
de 7 a 10 anos. Marília, 2000. p.121 (Dissertação de mestrado – Universidade do
Estado de São Paulo).
Com base na leitura do depoimento acima, responda:
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História na Educação 1 | A noção de tempo em crianças e adolescentes
Quais são os elementos da temporalidade histórica da criança presentes no texto
da entrevista? Como a criança aborda o passado?
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RESPOSTA COMENTADA
Percebe-se, na resposta da criança, uma indefinição das diferentes
dimensões do tempo, o tempo curto e o tempo longo – explicado nas duas
aulas anteriores (4 e 5). Para a criança, antigamente é o mesmo tempo
do bisavô, do avô, talvez, e do Descobrimento do Brasil. Por outro lado,
ela apresenta a noção operatória de sucessão, pois sabe que o pai é
mais velho, depois o avô e, por fim, o bisavô é o mais velho de todos.
Logo, é o bisavô o mais próximo do tempo do Descobrimento.
Mas, ela ainda não distingue a diferenciação do tempo histórico
secular (medida própria da História) do tempo curto (imediato e
do nosso cotidiano). Cabe lembrar que, como foi dito no nosso
texto anterior, desde os oito anos, a criança começa a reconstruir a
ordem real e irreversível dos acontecimentos, devido à reversibilidade
operatória alcançada por sua mente; no entanto, para Piaget, ela só
vai compreender o tempo histórico por volta dos dez-doze anos.
A autora da entrevista analisada não cita a idade da criança (Ivan),
mas no título de sua tese podemos verificar que ela estuda crianças de
sete a dez anos. Logo, Ivan ainda não teria a noção histórica de tempo
estruturada de fato, apenas estaria construindo as relações operatórias
do tempo, sem dominá-las totalmente. Não demonstra dominar ainda
a dimensão da duração e da simultaneidade.
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AULA
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LEITURA RECOMENDADA
O livro Estudos Sociais: Teoria e Prática de Aracy do Rego Antunes, Heloísa Fesch
Menandro e Tomoko Iyda Paganelli, que está nas nossas referências, é muito
importante para orientar o trabalho de professores das quatro séries iniciais na
área de História e Geografia. É um livro feito por professoras para professores e
apresenta tanto questões teóricas pertinentes quanto questões metodológicas,
como fazer, que propostas utilizar etc.
INFORMAÇÕES SOBRE A PRÓXIMA AULA
Na próxima aula, estudaremos como se dá a construção da noção de tempo histórico
na escola. Veremos que metodologias podem facilitar a construção da noção de
tempo histórico em sala de aula e o que nos dizem alguns especialistas.
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AULA
Construindo a noção de
espaço e tempo na escola
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Meta da aula
objetivos
Analisar a construção da noção de espaço
e tempo na escola, particularmente nas
séries iniciais do Ensino Fundamental.
Esperamos que, após o estudo do conteúdo
desta aula, você seja capaz de:
• Analisar a possibilidade do ensino de História
nas séries iniciais.
• Compreender as diferentes etapas da
construção da noção de espaço e de tempo
na escola.
• Comparar e analisar as reflexões de diferentes
autores sobre a construção da noção
de tempo histórico na escola.
• Entender o espaço como algo transformado
socialmente pelo tempo.
• Compreender os diferentes usos sociais
do espaço.
• Identificar propostas metodológicas que
facilitem a construção da noção de espaço
e tempo na sala de aula.
Pré-requisitos
Para melhor compreender os
conteúdos desta aula, você deverá
rever os conceitos das Aulas 4, 5 e,
principalmente, da Aula 6, tendo
em vista que esses temas estão
profundamente interligados. Relembre
o que Piaget, Braudel, Le Goff e Milton
Santos nos falam sobre o tempo.
História na Educação 1 | Construindo a noção de espaço e tempo na escola
INTRODUÇÃO
Nesta aula, estudaremos como se dá a construção da noção de espaço e de
tempo em crianças e adolescentes na escola, segundo diferentes autores.
Além disso, estudaremos que metodologias podem facilitar a construção da
noção de espaço e tempo em sala de aula.
É POSSÍVEL ENSINAR HISTÓRIA ANTES DOS 10-12 ANOS?
De fato, parece ser difícil admitir que a História tenha um
caráter mais abstrato do que outras disciplinas constantes do
currículo do Ensino Básico. A necessidade de dominar conceitos
abstratos, como tempo e espaço, usar linguagem específica ou
vulgar com significações diferentes do contexto quotidiano do
aluno, levanta ao professor problemas de adequação, por vezes
difíceis (FELGUEIRAS, 1994, p. 40).
Será possível ensinar História antes do pensamento formal se dar
por completo? Concordamos com Felgueiras quando afirma que, numa
perspectiva histórica mais humana, que procure tornar o pensamento
dos alunos mais independente e refletido e onde se usem métodos mais
coerentes com esta postura, os resultados podem ser diferentes.
Ainda segundo Felgueiras, a noção de tempo só é aprendida de
fato por volta dos 13 anos, e apenas por parte dos adolescentes. Portanto,
nas séries iniciais, há que se ter muito cuidado ao trabalhar e exigir dos
alunos noções temporais. Mesmo na 5ª série de escolas regulares de classe
média ou alta, os alunos têm, em média, 10-11 anos. Decorre daí o fato
de, muitas vezes, esbarrarmos em tantas dificuldades para a compreensão
abstrata de tempo na escola e para o entendimento da História.
A cronologia e a periodização apresentam maior dificuldade de
apreensão por parte dos alunos, nos sistemas de periodização, mas a
idéia de uma coerência e da sucessão dos períodos, fatos e conseqüências, marcam as noções de tempo e história nas escolas. Assim sendo,
essa definição aritmética com um tempo linear da ciência histórica
constitui um equívoco e um atraso na construção do tempo na escola
de educação básica.
Elza Nadai e Circe Bittencourt (1988) são autoras fundamentais
relacionadas à reflexão sobre ensino de História. Elas tentam pensar
possibilidades de ampliar a atuação do professor de História em relação
às dimensões temporais e apresentam como sugestão para quando
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CEDERJ
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iniciarmos o trabalho sobre as possibilidades concretas de os alunos
AULA
compreenderem o tempo histórico na 5a série, informarmo-nos sobre
como o aluno pensa o tempo. Entendemos que isto também poderia ser
feito com alunos menores, de 1a a 4a séries.
Afirmam que mais importante do que a faixa etária dos alunos
na verificação da maior aprendizagem sobre a localização do tempo é
o trabalho da escola.
As autoras reafirmam a possibilidade real de se ensinar a noção
de tempo histórico a alunos com 10-11 anos, como podemos observar
no trecho a seguir:
A pesquisa realizada é limitada quanto às variáveis com que
trabalhou, mas reforça a convicção das possibilidades do ensino
de história a partir das séries iniciais do 1o grau. Os alunos
percebem as durações, a simultaneidade, a sucessão, assim como
as permanências e mudanças, independentemente de saber, com
exatidão, a localização nos séculos (Id, p. 86).
Sabemos que os conceitos de tempo e espaço não estão entre as
preocupações da maioria dos professores. Muitas vezes, o tempo acaba
sendo tratado de forma linear, sempre confundido com a ordenação
cronológica. Logo, muitos professores ainda vinculam a noção de tempo,
quase sempre, ao tempo físico (hora, mês, ano), geralmente ao estudo
dos meses, dias da semana, ou ao clima. A reversibilidade temporal
é uma percepção abstrata e difícil, mesmo para os alunos das séries
finais do 1o ciclo do Ensino Fundamental, pois falta-lhe o domínio das
medidas de tempo e também de espaço. Em virtude disso, é fundamental
relacionarmos tais noções com o conhecimento que a criança já possui de
tempo e espaço; além disso, será útil conhecermos os níveis operatórios
determinados por Piaget.
Entendemos, também, que a noção de tempo histórico pode
ser aprendida pelos alunos antes dos 10-12, anos caso se estabeleçam
atividades lúdicas em sala de aula que permitam ao educando vivenciar
o conhecimento, como apresentaremos no final desta aula.
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História na Educação 1 | Construindo a noção de espaço e tempo na escola
ORGANIZANDO AS DIMENSÕES TEMPORAIS
NA SALA DE AULA
Devemos fazer os alunos perceberem que o conceito de tempo
apresenta duas dimensões fundamentais: o tempo físico e o tempo histórico e social.
Como já estudamos na Aula 6, o tempo físico nos faz perceber
o tempo como um continuum, englobando as noções de ordenação,
duração e simultaneidade, para se entender a relação antes/depois.
Por meio desse aprendizado importante, podemos perceber toda a
contagem do tempo como algo contínuo e infinito (calendários, ciclos
das estações etc.).
A noção de duração é construída a partir de uma situação na qual
é percebido o intervalo de tempo entre o início e o fim de uma atividade.
Isso permite o entendimento das fases, épocas e períodos históricos. Já
a compreensão da simultaneidade leva a uma percepção melhor dos
contextos históricos, das conjunturas internas e externas como estudamos
na Aula 6, você se lembra?
Por outro lado, o conceito de tempo histórico e social engloba
esses contextos históricos citados, nos quais cada sociedade imprime à
sua época características próprias a partir de suas relações sociais.
Você já viu, também, que a época histórica comporta aspectos
políticos, sociais, ideológicos, econômicos e culturais próprios, ou
seja, expressa a maneira de viver de um povo ou de vários povos.
Nesse sentido, ao estudá-la e entendê-la, percebemos as mudanças e
permanências numa sociedade.
O TRABALHO NA SALA DE AULA...
E nossos alunos, sejam crianças ou adolescentes, como vivenciam
e percebem esse espaço-tempo em nossa cidade, em nossas escolas, em
nossas aulas de História? Como percebem esse espaço transformado
socialmente pelo tempo? Quais são suas mudanças e permanências? Como
ordenam os acontecimentos? Como percebem o que é simultâneo?
Já afirmamos várias vezes, nessas últimas aulas sobre tempo
histórico, que a noção da reversibilidade em relação à noção de tempo é
algo fundamental para o entendimento dos processos históricos. Mas, e
quando o aluno não consegue resolver essas questões?
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CEDERJ
7
Partindo do pressuposto de que espaço e tempo formam um todo
AULA
inseparável ao tratarmos das questões de tempo, primeiramente temos de
nos certificar se o aluno já adquiriu as noções de espaço. Lembre-se de
que Piaget afirma que, primeiro, a criança adquire as noções espaciais,
para em seguida adquirir as temporais.
DESENVOLVENDO AS NOÇÕES ESPACIAIS NA ESCOLA
Para desenvolver as noções espaciais, é importante que o professor
conheça as etapas de construção do conceito de espaço. Ao entrar na
escola com 6-7 anos, a criança já conhece alguma coisa sobre localização
espacial. É importante que na escola ela possa ampliar essas noções.
Na escola a criança começa a trabalhar com relações espaciais e
estabelecer reciprocidade no período dos 7 aos 11-12 anos em etapas
sucessivas.
As primeiras noções de espaço – próximo, longe, dentro, fora,
em cima, embaixo – são adquiridas por meio do tato, da visão e dos
próprios movimentos das pessoas.
As relações topológicas são as de vizinhança, de ordem espacial, de
dentro-fora, de contínuo. Essas relações não se alteram numa transformação
da forma. São as primeiras a serem construídas pelas crianças.
Em seguida, principalmente com o desenvolvimento da linguagem,
começa a ser construída a noção de espaço representativo. Nessa, a
criança consegue compreender as ações das pessoas sobre o espaço e
tem condições de representá-lo, falando sobre ele, desenhando-o etc.
Mais tarde, consegue localizar-se, coordenando diferentes pontos de
vista. Nesse momento, se percebe à direita ou à esquerda de alguém ou
de algum objeto.
As relações espaciais projetivas (direita, esquerda) demarcam um
primeiro nível de alfabetismo espacial. Essas relações variam segundo o
ponto de vista do observador ou as referências adotadas. Inicialmente,
a criança tem a si própria como ponto de referência.
As relações espaciais projetivas de reversibilidade são mais
complexas e exigem maior abstração da criança. A noção da
reversibilidade em relação à noção de tempo é também algo fundamental
para o entendimento dos processos históricos.
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História na Educação 1 | Construindo a noção de espaço e tempo na escola
Por fim, as relações espaciais euclidianas ocorrem quando a criança
localiza objetos ou pessoas, considerando um sistema de referência fixo,
e usa medidas de distância. Este raciocínio é mais complexo e, em geral,
é atingido pelas crianças aos 9-10 anos.
A construção da noção de localização espacial inclui operar com
todas essas relações espaciais: topológicas (vizinhança, ordem espacial,
dentro/fora, contínuo), projetivas (em cima, embaixo, na frente, atrás,
direita e esquerda) e euclidianas (localização de objetos num sistema
de referências fixo – coordenadas geográficas) a partir de uma e/ou
várias referências.
Para que todas essas noções espaciais possam ser desenvolvidas
em sala de aula, o professor deve utilizar desenhos feitos pelos alunos,
gravuras, mapas e plantas de espaços conhecidos.
O mapa, por exemplo, é um instrumento muito comum, usado
na escola para orientar, localizar e informar. O mapa é, portanto, uma
representação gráfica, ou seja, um desenho do mundo real, que reproduz a
realidade a partir de símbolos. Somente após essa etapa – a construção da
noção de localização espacial pelo uso do mapa –, o aluno se transforma
num usuário de mapas. Passa, então, a ler e interpretar mapas elaborados
por outras pessoas, a ler e interpretar símbolos criados pelos outros,
torna-se, enfim, um mapeador.
A fim de que o aluno, progressivamente, adquira as noções básicas
de representação, – tais como legenda, escala, limites e fronteiras –,
deverão ser feitas muitas atividades de criação de mapas e plantas de
espaços conhecidos.
ATIVIDADE
1. Imagine como o professor poderia trabalhar atividades lúdicas em sala
de aula para desenvolver as noções espaciais das crianças: topológicas,
projetivas e euclidianas.
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RESPOSTA COMENTADA
Relações topológicas: você poderia fazer em sala de aula jogos,
como O Coelho na Toca, em que você trabalha com a noção de
que há sempre um número menor de tocas e um número maior de
crianças para entrar nelas. Se você não conhece essa brincadeira,
utilize outro jogo em que você trabalhe as noções de dentro e fora,
por exemplo.
Relações projetivas e euclidianas podem ser desenvolvidas em jogos
como A Busca do Tesouro. A brincadeira consiste em achar um
tesouro escondido seguindo um trajeto previamente determinado por
pistas, que trabalhem noções de perto, longe, à esquerda, à direita
etc. Nesse jogo, a criança trabalha com as três noções espaciais
explicadas no nosso texto. Seguindo as pistas (entre, perto, longe,
dentro, ao lado), ela trabalha as relações topológicas. Mas, quando
você dificulta o trajeto e utiliza à frente, à direita, por exemplo, ela
terá de lidar com relações espaciais projetivas. E quando você utiliza
medidas como dar tantos passos, por exemplo, a criança terá de
operar com relações euclidianas.
O ESPAÇO TRANSFORMADO PELO TEMPO
Paralelamente à percepção da organização espacial ocorre a
identificação das relações sociais que estruturam o espaço ao longo do
tempo. Essa estruturação nos mostra como cada sociedade imprime à
sua época características próprias, permitindo a análise das permanências
e mudanças.
A percepção de permanências e mudanças demarca um primeiro
nível de percepção espaço-temporal. A compreensão do espaço através
do tempo passa também pelo entendimento de sua organização, isto
é, pelo reconhecimento dos diferentes usos sociais do espaço e de
sua transformação através do tempo – como formas de organização
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História na Educação 1 | Construindo a noção de espaço e tempo na escola
espaço-temporal ancoradas na própria estrutura da sociedade. Com
efeito, numa sociedade que se organiza na base de relações assimétricas
entre grupos e classes, encontramos uma organização do espaço que
responde à existência diferenciada de tais grupos sociais.
Esse princípio classificador do espaço vigorou em tempos passados
e ainda vigora na atual utilização dos espaços públicos. Por exemplo, na
Assembléia dos Estados Gerais, no Antigo Regime na França, a posição
nas ordens ou estamentos – clero, nobreza e Terceiro Estado – era
especificamente determinada.
Também as cidades exibem as marcas dessas contradições e da
divisão social do espaço, considerando-se as restritas áreas que contam
com água, esgoto, asfalto e transporte, em contraste com as regiões
carentes desses elementos.
Para que o cidadão possa situar-se dentro da rede de relações
sociais locais, regionais e, até mesmo, nacionais e internacionais, precisará
compreender não só essa organização, como também seu papel nessas
relações. Nesse sentido, ser alfabetizado, na noção de espaço, significa
poder transformar o caos da realidade num complexo inteligível.
ATIVIDADE
2. Esse princípio classificador do espaço vigorou em tempos passados e
ainda vigora na atual utilização dos espaços públicos. Dê um exemplo atual,
no qual possamos perceber esta afirmação.
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RESPOSTA COMENTADA
Você pode ter pensado em locais relacionados à prática de esportes e
logo se lembrou dos estádios de futebol. Estes locais, por oferecerem
maior ou menor conforto e visibilidade, demarcam socialmente os
grupos ou classes que freqüentam as cadeiras numeradas, as
arquibancadas, as laterais e os fundos.
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AULA
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NOÇÕES SOBRE RELAÇÃO SOCIOESPAÇO-TEMPORAL
A percepção de permanências e mudanças demonstra as relações
socioespaço-temporais. Além disso, já abordamos anteriormente o uso
social do espaço e de suas transformações através do tempo como formas
de organização espaço-temporal relacionadas à existência de grupos sociais
diferenciados, demarcando um segundo nível de alfabetismo que inclui a
estruturação do espaço em sua dimensão social (socioespaço-temporal).
NOÇÕES SOBRE TEMPO
Paralelamente ao que foi dito anteriomente, a noção de tempo
– categoria que se desenvolve muito articulada à de espaço – é construída
mais lentamente, já que é mais abstrata. O conceito de tempo apresenta
duas dimensões fundamentais: o tempo físico e o tempo histórico-social.
Você já viu que, segundo Piaget, a criança deve superar o tempo
pessoal, subjetivo, e dominar o tempo contínuo, objetivo e social, para,
posteriormente, poder penetrar no tempo histórico. Sendo assim, ela
deve adquirir, inicialmente, a noção de tempo físico, que a faz perceber o
tempo como um continuum, que tem um antes e um depois, englobando
as noções de ordenação, duração e simultaneidade. Por intermédio desse
aprendizado importante, pode perceber a contagem do tempo dos
calendários, ciclos das estações etc., como algo contínuo e infinito.
Essa noção operatória do tempo (compreensão do conjunto das
relações de sucessão, duração e simultaneidade), que envolve um conceito
de tempo homogêneo, contínuo e uniforme, é algo da qual a criança se
apropria por volta dos 7/8 anos ou 9/10 anos.
O tempo histórico-social, por sua vez, envolve um primeiro nível
relacionado ao tempo físico, que nos leva à elaboração de cronologia,
contemplado por meio de noções de ordenação e de simultaneidade.
Segundo Piaget, após a aquisição da noção de tempo físico, a criança
constrói a noção de tempo histórico-social, por volta dos 10-12 anos,
evidenciando-se aí uma transição e um amadurecimento da idéia abstrata
de tempo para a concepção de tempo histórico.
O entendimento do tempo histórico e social refere-se aos contextos
de época, ou seja, ao tempo como fruto da construção social daquilo
que, a cada momento, as sociedades humanas imprimem à época em que
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História na Educação 1 | Construindo a noção de espaço e tempo na escola
vivem, a partir de suas relações sociais. Seu entendimento possibilitará
a compreensão das diferenças e semelhanças, permanências e mudanças
no decorrer do tempo. Ao atingir essa fase, nosso aluno demonstra uma
alfabetização temporal bem mais avançada.
Como você já estudou, o tempo curto é aquele, segundo Braudel,
relativo à vida cotidiana, daí ser mais fácil de ser apreendido pelos alunos.
ATIVIDADE
3. Pense como você poderia trabalhar em sala de aula os conceitos de
tempo curto e tempo longo.
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RESPOSTA COMENTADA
Na sala de aula, o professor pode, por exemplo, mostrar quatro
fotografias, duas delas com cenas bem contemporâneas e duas com
cenas antigas (cenas da escravidão, por exemplo), e pedir que os
alunos identifiquem-nas com duas outras gravuras de uma cidade
nos dias de hoje e da mesma cidade antigamente.
CONCLUSÃO
Concordamos que é possível ensinar História para crianças. Basta
então que pensemos em metodologias adequadas para desenvolver tais
noções espaço-temporais na escola.
É necessário que o professor observe como os alunos expressam
conceitos ou idéias sobre o tempo/espaço em seus variados aspectos.
A partir daí, a organização de várias atividades poderá instigar uma
percepção mais completa. Nesse caso, é importante criar, com freqüência,
situações para colocá-los em contato com a reconstituição do passado.
Mostrar gravuras antigas, estimular relatos orais de pessoas que viveram
em outras épocas, chamar a atenção sobre as coisas que ainda existem
no seu meio e que pertencem ao passado são maneiras de o aluno
compreender as diferenças entre uma época e outra.
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CEDERJ
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Muitas vezes, eles até constatam essas diferenças, mas não as
AULA
relacionam com as mudanças provocadas por novas demandas que
surgem com o tempo. Isso, contudo, pode ser superado por meio
de atividades que ajudem os alunos a refletir sobre o que mudou
(mudanças) e o que ainda existe no espaço e no tempo (permanências)
em que eles vivem.
Compreender a si mesmo como ser social num tempo e num espaço
determinados é poder entender-se como parte de um grupo, ao mesmo
tempo único e diverso, regulado por direitos e deveres que constituem
o tecido da cidadania.
No Brasil, o exercício desses direitos é ainda precário, e apenas
nos últimos anos estamos descobrindo que cidadania não implica apenas
a obrigação de votar, e sim a responsabilidade mediante vários sentidos
da vida em sociedade.
ATIVIDADE FINAL
Imagine um professor trabalhando em sala as gravuras de uma cidade antigamente
(a Lapa do século XVII) e de uma atual, (Lapa de hoje) identificando a seqüência
das épocas com seus alunos. Explique que aspectos conceituais são relevantes
para ele trabalhar com seus alunos e, desse modo, ampliar essa alfabetização
espaço-temporal.
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História na Educação 1 | Construindo a noção de espaço e tempo na escola
RESPOSTA COMENTADA
É preciso observar se seus alunos fazem essa relação de seqüência a
partir do que existe nas gravuras, identificando, por exemplo, os bondes
como elemento do passado e os automóveis como uma característica
do presente. A aquisição dessas noções só é possível quando o sujeito
é capaz de fazer abstrações quanto à duração temporal, isto é, quando
percebe que o antes e o depois fazem parte de um tempo contínuo, e
que cada um desses momentos tem suas próprias características.
Desse modo, se observarmos que o aluno não consegue ordenar
corretamente as gravuras antigas e atuais, poderemos fazer um
trabalho intenso com atividades que o levem a ordenar fatos de seu
cotidiano, como as histórias narradas, os deslocamentos feitos, os
principais fatos de sua vida que ocorreram em diferentes épocas e
muitas outras situações criadas pelo grupo.
Sendo assim, comparando a gravura mais antiga com a mais nova,
os alunos poderão identificar as mudanças e permanências nesse
local, além de observarem, é claro, como o espaço se transformou
socialmente através do tempo.
RESUMO
É possível ensinar História para crianças antes do pensamento formal se dar por
completo. Daí, para que isso seja atingido, é fundamental preocuparmo-nos com a
metodologia a ser utilizada em sala de aula.
É fundamental, também, que o professor entenda as etapas da construção das noções
espaciais e temporais para estabelecer objetivos teóricos e metodológicos claros em
sala de aula com seus alunos, dependendo da faixa etária dos mesmos.
A criança começa a operar com relações espaciais fazendo inversões e
reciprocidades ao longo do período de 7 a 11-12 anos, em etapas sucessivas.
É importante que a criança consiga pensar o espaço para saber organizar-se nele
além de entender que nele é possível ver representada a transformação social
do tempo e as marcas socioeconômicas de sua ocupação. Analisando os espaços
cotidianos, a criança pode compreender melhor outros espaços mais distantes
territorial e temporalmente.
Já as noções temporais se estabelecem depois das espaciais. Trabalhando as
noções de sucessão, duração e simultaneidade, você estará facilitando o domínio
operatório da noção de tempo de seus alunos. O aluno por volta dos 10-12 anos
já consegue dominar tais noções. Em seguida, então, podem ser trabalhadas as
dimensões do tempo histórico, o curto e o longo.
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CEDERJ
AULA
7
INFORMAÇÃO SOBRE A PRÓXIMA AULA
Na próxima aula, estudaremos o percurso do ensino de História no Brasil desde
sua implantação como disciplina escolar até os dias de hoje.
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AULA
Caminhos da
História ensinada 1
8
Meta da aula
objetivos
Analisar a trajetória do ensino de História
no Brasil até a década de 1960.
Ao final desta aula, você deverá ser capaz de:
• Contextualizar a origem da inclusão de História
como disciplina escolar no ensino básico na Europa
e no Brasil.
• Identificar e analisar as mudanças e permanências
no ensino de História, desde sua implantação no
Império até a década de 1960.
• Analisar a importância da influência da filosofia
positivista na educação brasileira republicana.
• Reconhecer a importância do papel do Estado
Novo nas discussões educacionais no ensino
de História.
História na Educação 1 | Caminhos da História ensinada 1
INTRODUÇÃO
O ensino de História, assim como toda a Educação e a sociedade em que
vivemos, enfrenta uma crise paradigmática que tem afetado a vida do ser
humano em inúmeros aspectos.
Esta crise do ensino em geral resulta de descompassos existentes entre as
múltiplas e diferenciadas demandas sociais e a incapacidade da instituição
escolar de atendê-las ou de responder definitivamente, de maneira coerente,
a elas. Sabemos que, dentre as mazelas do ensino de História hoje, podemos
destacar: a “decoreba”, o conhecimento pronto e acabado e as outras
práticas tradicionais.
Analisaremos nesta aula a trajetória do ensino de História desde que esta
disciplina foi introduzida nos currículos brasileiros a partir de 1838, suas
mudanças e permanências, em relação aos temas selecionados e aos
conteúdos e metodologias utilizadas até a década de 1960.
!
O título desta aula foi retirado do nome dado ao livro Caminhos da História ensinada, de Selva
Guimarães Fonseca, Editora Papirus, 1993.
A ORIGEM DA DISCIPLINA DE HISTÓRIA NA ESCOLA
A origem da História como disciplina autônoma na escola deu-se no
LAICIZAÇÃO
século XIX, na França, no cerne dos movimentos de LAICIZAÇÃO da sociedade
Significa “tornar laico, leigo,
civil, secular”. Na época
da Revolução Francesa,
movimento que desejava
separar a organização estatal do
poder religioso ou eclesiástico;
o Estado passa a não ter
mais religião. Por exemplo,
os revolucionários franceses
lutavam por um ensino público
e laico, ou seja, não-religioso.
e de constituição das nações modernas. Apareceu, então, no contexto das
transformações revolucionárias francesas, na luta da burguesia pela educação
pública, gratuita, leiga e obrigatória.
No século XIX, tivemos o predomínio do POSITIVISMO na Ciência
dando um novo sentido à História, que passa a ser vista como uma
ciência, com método científico e adotando as linguagens das Ciências
Naturais. Nesse tipo de concepção de ensino de História valorizam-se
os fatos históricos, as datas (a cronologia) e os heróis. Busca-se uma
O POSITIVISMO, caso você não
se lembre – (já estudado em
Fundamentos da Educação 2,
Volume 1, p. 51), é a “doutrina
criada por Augusto Comte que
considera a Ciência o saber mais
importante da humanidade;
por isso valoriza o princípio
da formação científica na
educação”.
verdade única na interpretação e análise dos fatos históricos.
Ainda no século XIX, a História evoluiu das dificuldades iniciais,
no campo pedagógico, em se conceber um consenso de programa, objeto
e método da História da civilização para a tendência de se valorizar a
História da Europa como a história da civilização. Isso significa que o
estudo de História só valorizava a Europa, desconsiderando os demais
continentes e suas peculiaridades.
96
CEDERJ
8
No Brasil, a criação da disciplina de História no currículo ocorreu
AULA
na primeira metade do século XIX, quando foi implantada no Colégio
Pedro II, na 6ª série, em 1838. Diversas tendências historiográficas e
concepções de História sustentaram tal disciplina. Sob a influência
do pensamento liberal francês e no bojo do movimento regencial,
estruturou-se o Colégio Pedro II, que foi, no Império, o estabelecimento
padrão de ensino secundário, status que manteve durante a República.
Assim, o modelo francês foi adotado e, desde o início, a base do ensino
de História centrou-se nas traduções de compêndios franceses.
No Brasil, a constituição da História como matéria de pleno direito
ocorreu no interior dos mesmos movimentos de organização do
discurso laicizado sobre a história universal, discurso no qual a
organização escolar foi um espaço importante das disputas então
travadas, entre o poder religioso e o avanço do poder laico, civil
(NADAI, 1992-93, p. 145).
Inicialmente, como já dissemos, a História estudada no país foi a
História da Europa ocidental, apresentada como a verdadeira história
da civilização. Esse ensino estava apoiado no tripé História da Europa,
periodização política e ênfase explicativa centrada no personagem. Estas
características são fortes marcas do ensino tradicional.
A partir de 1860, as escolas primárias e secundárias começaram
a, sistematicamente, incluir em seus programas a História do Brasil.
Esta tinha um papel secundário, de apêndice, e por isso ficava relegada
aos últimos anos do ginásio, com um número reduzido de aulas, sem
estrutura própria, sendo apenas ensinadas biografias de homens ilustres,
datas e batalhas.
O número crescente de compêndios de história do Brasil editados,
sobretudo a partir da década de sessenta do século XIX, comprova
a incorporação dessa área do conhecimento histórico na cultura
escolar do período, tanto para as escolas secundárias quanto para
o ensino elementar (BITTENCOURT, 1992-93, p. 209).
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História na Educação 1 | Caminhos da História ensinada 1
ATIVIDADE
1. Identifique e explique o principal objetivo para a introdução da disciplina
História na escola.
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RESPOSTA COMENTADA
A História foi introduzida no currículo escolar do Colégio Pedro II
tendo como objetivo principal a formação do cidadão, do homem
cívico que se identificasse com a pátria, a nação. Cabe lembrar que foi
no século XIX, a partir de 1822 – com o processo de independência
do Brasil –, que se deu a formação de nosso Estado Nacional.
Reforça-se a “idéia” de nação brasileira, de identidade nacional
num país onde havia inúmeras diferenças regionais, assim como
distâncias territoriais continentais a serem vencidas etc. Sem dúvida
nenhuma, o estudo da História poderia facilitar a formação dessa
identidade nacional.
O ENSINO DE HISTÓRIA NO PERÍODO REPUBLICANO ATÉ A
DÉCADA DE 1960
Após a proclamação da República brasileira, os processos
de identificação com a História da Europa foram aprofundados. Estava
presente a preocupação com o reforço da nacionalidade e da nação.
Por isso, estudava-se, com a denominação “Educação cívica e moral
da Pátria”, a biografia de brasileiros célebres, além de notícias
históricas do Brasil Colônia e Império e a História da proclamação
da República.
A aceitação da História como disciplina curricular nos ginásios
oficiais de São Paulo não foi pacífica. Questionava-se, devido à influência
positivista, se a História era ciência ou não. Inicialmente, preferiu-se não
adotá-la como disciplina escolar no estado de São Paulo. Esta acabou
por ser incorporada em 1895, como nos mostra o artigo 5o do Primeiro
Regulamento dos Ginásios do Estado (Decreto 293, de 22/5/1895).
98
CEDERJ
8
Ao analisarmos esse regulamento, percebemos que integravam o plano
AULA
proposto tanto História Universal quanto História do Brasil, sendo que
a carga desta última era mínima.
Na década de 1920, a Escola Nova, particularmente com JOHN
JOHN DEWEY
DEWEY, avaliou que a História deveria se ocupar prioritariamente
(1859 – 1952)
das sociedades contemporâneas. A crítica sobre o conteúdo incidiu
Filósofo da
Educação estudado por você em
Fundamentos 2 (Volume 1,
p. 55). Vamos relembrar: John
Dewey era norte-americano,
representante do movimento
Escola Nova. Sua obra defende
uma educação baseada na ação
e na experiência, buscando uma
educação para a democracia.
Foi professor de Filosofia e
Pedagogia na Universidade de
Chicago e depois lecionou na
Universidade de Colúmbia,
em Nova York.
principalmente em dois pontos: na seleção da história política e de sua
correspondente cronologia para subsidiar os programas de ensino e na
relação entre nacionalismo e militarismo. A ênfase da crítica desses
educadores progressistas estava na metodologia da memorização
excessiva, na passividade do aluno, na periodização política e na
abordagem factual.
Somente em 1934 foram tomadas medidas concretas para a
inovação do ensino em geral e no de História em particular. Houve, no
Brasil, a instalação dos primeiros cursos universitários para a formação
do professor secundário. Com a criação da universidade em São Paulo e
depois no Rio de Janeiro (Universidade do Brasil), vieram para cá muitos
cientistas estrangeiros.
!
Dos cientistas estrangeiros que vieram para o Brasil na década de 1930, nos campos de
História e Geografia houve a contribuição principalmente de cientistas franceses, como
Fernand Braudel, Lucien Febvre, Claude Lévi-Strauss, dentre outros, que auxiliaram a
delimitar os métodos e objetos de estudo das Ciências Sociais. O método é o caminho
que se utiliza para chegar ao conhecimento.
ATIVIDADE
2. Explique como a Escola Nova contribuiu com sua crítica para o ensino
de História.
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História na Educação 1 | Caminhos da História ensinada 1
RESPOSTA COMENTADA
John Dewey fez críticas afirmando que a História deveria estudar as
sociedades contemporâneas. Mas seus maiores ataques recaíram
sobre a metodologia usada. Era contra a excessiva memorização
utilizada para gravar nomes e datas (infelizmente ainda usado em
diversas escolas brasileiras), a periodização política, a valorização
apenas da História factual (não se estudava a História como processo
permeado por diversos fatores determinantes, ou seja, políticos,
econômicos, sociais e culturais) e a passividade do aluno.
Continuando a nossa aula sobre o período republicano, podemos
perceber que a concepção de que a disciplina História tinha a
responsabilidade de formar os cidadãos ganha força, como demonstram
as diretrizes da Lei de Educação de 1931 e 1961, bem como os programas
que passaram a ser utilizados pelas escolas. O objetivo dos principais
conteúdos de História do Brasil era a constituição e formação da
nacionalidade, com seus heróis e marcos históricos, sendo a pátria a
personagem principal dessas narrativas.
No governo de Getulio Vargas foi criado o Ministério da
Educação e Saúde Pública, e, a partir dele, passaram a ser expedidos
os programas e as instruções metodológicas para o ensino. No entanto,
com a ditadura de Vargas (1937-45), o projeto de centralização do
ensino e de uniformização nacional ganhou relevância e nunca mais
foi suprimido. Por exemplo, no currículo dos ginásios do estado de São
Paulo, o estudo de História do Brasil dava-se do 1o até o 6o ano e não era
diferente do de História Geral. Seguia a cronologia política, abrangendo
desde as descobertas marítimas e geográficas dos portugueses e espanhóis
nos séculos XV até a idéia republicana no Brasil.
Foi dado à História um lugar específico, ou seja, procuravam
expressar nas representações as idéias de nação e de cidadão embasadas
na identidade comum de seus variados grupos étnicos e classes sociais
constitutivos da nacionalidade brasileira.
O fio condutor do processo histórico era o colonizador português
e, depois, o imigrante europeu e as contribuições paritárias de africanos
e indígenas. Criou-se, assim, a idéia de nação como resultante da
colaboração de europeus, africanos e indígenas. Negou-se a condição
100 C E D E R J
8
de país colonizado, bem como as diferenças nas condições de trabalho
AULA
e de posição em face da colonização das diversas etnias.
Os “silêncios” nos programas escolares – ou seja, o que não
está explícito, nem escrito, a ideologia que perpassa as entrelinhas –,
assim como o “falado” – ou seja, o que está explícito, o que está nos
programas, na lei, em normas, ou regulamentos –, foram determinados
pelas idéias de nação, de cidadão e de pátria que se pretendiam legitimar
pela escola. O discurso histórico enfatizava a “harmoniosa” contribuição
de brancos, negros e índios. Valorizou-se o passado na medida em que
este podia legitimar o discurso do presente. Por isso, podemos entender
o tratamento dado à escravidão do africano, por exemplo. Valorizou-se
a sujeição pacífica do africano ao regime escravo; já em relação à
escravização indígena percebem-se os “silêncios”, ou seja, o não-falado,
o intencionalmente esquecido, assim como em relação à sua resistência
à conquista colonial. Outro exemplo são as representações mostrando
a ocupação portuguesa do território como um espaço natural, vazio,
não como conquista.
A América e a África foram praticamente esquecidas do currículo
na maior parte do período, apesar de críticas feitas por historiadores.
Somente a partir de 1950 introduziu-se História da América no currículo
do ginásio.
ATIVIDADE
3. Dê um exemplo de como a escola serviu, por meios do ensino de História,
para camuflar as lutas de classe, os movimentos de resistência popular etc.,
na história da sociedade brasileira.
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RESPOSTA COMENTADA
Na escola, nas aulas de História, estudava-se a formação da nação
brasileira como resultado da união das três raças – branca, índígena
e negra –, como se isso tivesse ocorrido em igualdade de forças.
Silenciava-se, por exemplo, sobre a questão da exploração do branco
C E D E R J 101
História na Educação 1 | Caminhos da História ensinada 1
colonizador; não se falava da conquista colonial, só se falava do
papel do negro no sistema escravocrata, camuflando-se a questão
do racismo e do preconceito até os dias de hoje; não se abordava
o extermínio indígena e a tomada de suas terras originais.
Continuando nossa caminhada teórica, a periodização era
pautada numa cronologia eminentemente política e marcada por
tempos uniformes, sucessivos e regulares. Identificava-se o tempo
histórico com a cronologia; portanto, inexistiam, nesse tipo de História
estudada, rupturas e descontinuidades nos processos históricos, tudo
parecia muito linear e seqüencial. A mudança histórica era analisada
só pelo viés político. Ensinava-se que o movimento histórico, ou seja, a
História propriamente dita, era realizado apenas pelo indivíduo e não
por grupos sociais ou classes.
A República cuidou da formação da galeria dos heróis nacionais,
pela instituição tanto de feriados e festas cívicas quanto pela seleção dos
personagens a serem cultuados.
Nessa corrente teórica, a História é identificada somente com o
passado, negando-se sua qualidade de representação do real. Havia uma
forte influência do positivismo.
O conceito de fato histórico, a neutralidade e objetividade
do historiador/professor ao tratar do social, o papel do herói
na construção da Pátria, a utilização do método positivo
permearam tanto o ensino quanto a produção histórica
(NADAI, 1992-93, p.152).
ATIVIDADE
4. Explique como o Positivismo influenciou a História e o ensino de História
no século XIX e parte do século XX.
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AULA
RESPOSTA COMENTADA
A História passa a ser reconhecida como ciência no século XIX, porém,
sendo igualada em método às Ciências Naturais. Por exemplo, o
fato histórico era visto como verdade única, não havendo diversas
interpretações possíveis. Haveria uma neutralidade na análise do
historiador. Foram valorizados ao máximo determinados heróis da
pátria, como Tiradentes, D. Pedro I, Deodoro da Fonseca, entre
outros. Em contrapartida, silenciou-se sobre os movimentos e os
heróis populares. Prestigiava-se a ordem, o personagem como o
que faz a História, e não o coletivo, os movimentos, as resistências.
A História é identificada apenas com o passado, sendo, portanto,
relegado o estudo do presente. O sujeito comum não era visto como
alguém que é sujeito e produtor de História.
Durante as décadas de 1950 e 1960, uma renovação atinge a
escola secundária direcionada para o aprimoramento dos fundamentos
científicos e do papel formador e crítico da disciplina, ou seja, para sua
contribuição na formação de um pensamento crítico e conscientizador
sobre os indivíduos. No entanto, o discurso ainda era direcionado para ser
um discurso explicador, unívoco, generalista, totalizador e europocêntrico,
ou seja, tudo se explicava de forma bem genérica, totalizante e através
da visão e história européia, com os “olhos” de europeu.
A acelerada urbanização e industrialização minou as bases do
ensino secundário elitista e propedêutico e atuou no sentido de sua
generalização, enquanto aspiração para diversos setores das camadas
médias urbanas e populares.
Na década de 1960, esses problemas se acirraram e se tornaram
agudas as contradições entre uma escola secundária mais popular no acesso
e uma proposta de ensino elitista e propedêutica, que cumpria o objetivo
de legitimar uma minoria que conseguia ultrapassar os obstáculos.
Após o golpe militar de 1964, o ensino de História permaneceu
marcado pelas características do ensino tradicional, valorizando,
portanto, os fatos e datas, a “decoreba”, a História da Europa, a
cronologia e a periodização política.
C E D E R J 103
História na Educação 1 | Caminhos da História ensinada 1
CONCLUSÃO
Você viu, nesta aula, que o objetivo do ensino tradicional é
formar o indivíduo para a pátria, auxiliando na construção da nação
e da nacionalidade. Negam-se os conflitos na formação da sociedade
brasileira, compreende-se que o Brasil é fruto da união das três raças:
branca, indígena e negra.
Na perspectiva tradicional, o professor é visto como o transmissor
da verdade pronta e acabada. O aluno é apenas o receptor desse
conhecimento histórico verdadeiro. A organização do conteúdo prioriza
a forma linear, a periodização política e as fontes escritas.
O método é formal e abstrato, não havendo a preocupação em
se desenvolver um espírito crítico. Há o predomínio do “ponto”, do
questionário, da memorização, dos testes objetivos. Já a avaliação do
ensino tradicional é classificatória, privilegiam-se os resultados e tem-se
como base a memorização das informações.
Diversas das características citadas anteriormente associam-se com o
ensino tradicional em geral, não só com o ensino de História tradicional.
Sabemos que essas características continuaram a existir após o
golpe militar de 1964, sendo que, lamentavelmente, muitas delas ainda
estão bem presentes em alguns contextos brasileiros até os dias atuais.
RESUMO
O ensino de História foi introduzido no Brasil desde o século XIX, no Colégio
Pedro II. Mesmo após a proclamação da República, diversas caraterísticas permanecem no ensino de História, como, por exemplo, a influência do Positivismo.
Dewey apresenta diversas críticas ao ensino de História. Vargas centraliza e de
alguma forma uniformiza o ensino de História no Brasil. Mas só nos anos 1950 e
1960, devido a diferentes contextos históricos, surge a necessidade de mudanças
nos programas escolares.
Apesar dos inúmeros acontecimentos, esse ensino foi marcado hegemonicamente
pela valorização da História européia e pelo que chamamos ensino tradicional.
A visão de ciência nesse ensino tradicional apresenta a preocupação com o estudos
dos fatos, nomes e datas. Dá ênfase à História política e à ação dos heróis.
104 C E D E R J
AULA
8
ATIVIDADE FINAL
Imagine dois professores dando aula de História sobre a Independência do Brasil.
O primeiro deles valoriza em suas aulas escrever no quadro, falar de heróis e datas.
Nesta aula, os alunos prestam muita atenção ao que o professor diz e anotam
tudo no caderno. Já o segundo professor estabelece um diálogo com a turma
sobre o tema, pergunta o que eles já sabem sobre isso, lê textos sobre o assunto
em sala e explica como se desenrolou esse processo histórico. Ao final de sua aula,
o professor 2 fixa o conhecimento mandando os alunos fazerem uma caricatura
sobre o tema da aula. Identifique que modelos pedagógicos foram apresentados
para você nesse exemplo.
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RESPOSTA COMENTADA
O professor de História número 1 tem uma forte influência do Positivismo; portanto sua aula valoriza a figura do herói, a “decoreba”,
a passividade do aluno, e o tempo histórico é associado à cronologia,
à linearidade etc. Os alunos não são vistos como autores sequer de
sua própria história. Portanto, podemos imaginar uma aula sobre a
Independência do Brasil, onde se valorizaria a figura de D. Pedro I, o grito
do Ipiranga etc. O aluno é visto como um depositário de informações
de datas e nomes que vão se acumulando. O professor número 2
é diferente, trabalha numa perspectiva crítica, por isso vai abordar
a Independência do Brasil como processo; vai trabalhar a questão
histórica desde a vinda da família real portuguesa para o Brasil devido
ao bloqueio continental; vai identificar as mudanças e permanências
que ocorreram com a Independência, ou seja, será trabalhada a noção
de que, embora o Brasil tenha se tornado politicamente independente,
permaneceu dependente economicamente da Inglaterra, assim como,
também, permaneceram a escravidão e o latifúndio; não será dada
ênfase à história pessoal de D. Pedro I.
C E D E R J 105
História na Educação 1 | Caminhos da História ensinada 1
LEITURA RECOMENDADA
Caso você tenha se interessado muito pelo tema, recomendamos a leitura de
Caminhos da História ensinada, de Selva Guimarães Fonseca, Editora Papirus, 1993,
no qual a autora faz uma análise detalhada do ensino de História, principalmente
da década de 1950 em diante.
MOMENTO PIPOCA
Recomendamos que você assista a alguns filmes que tratam de temas
históricos
abordados nesta aula, como Getulio Vargas (1974), de Ana Carolina,
h
documentário
baseado em filmes do Departamento de Imprensa e Propaganda
d
(DIP),
criado no primeiro governo de Getulio Vargas; Memórias do cárcere, de
(
Nelson
Pereira dos Santos (1984), reprodução cinematográfica do livro homônimo
N
de
d Graciliano Ramos que remete ao período em que o escritor esteve preso
(1936-1937)
devido às suas ligações com a Aliança Nacional Libertadora;
(
Os anos J K – uma trajetória política (1980), de Sílvio Tendler,
documentário sobre a história política do Brasil de 1945 à década de
1970, à luz da carreira do ex-presidente Juscelino Kubitschek; Jango
(1984), de Sílvio Tendler, documentário sobre a carreira política do
ex-presidente brasileiro João Goulart.
INFORMAÇÕES SOBRE A PRÓXIMA AULA
Na próxima aula, daremos continuidade ao estudo da história do ensino de História.
Veremos como este se transformou em Estudos Sociais a partir da década de 1970
e finalmente como o conhecimento histórico escolar se afirmou como campo de
pesquisa e conhecimento a partir da década de 1980, além de analisarmos as
questões que permeiam o ensino de História hoje. Até lá!
106 C E D E R J
AULA
Caminhos da
História ensinada 2
9
Meta da aula
objetivos
Analisar a trajetória do ensino de História no
Brasil da década de 1970 aos dias atuais.
Esperamos que, após o estudo do conteúdo desta
aula, você seja capaz de:
• Identificar e analisar as mudanças e permanências
no ensino de História nas décadas de 1970, 1980
e 1990.
• Explicar os motivos da criação dos Estudos Sociais
com a Lei 5.692/71.
• Analisar a trajetória e as mudanças ocorridas
no ensino de História nos dias atuais.
Pré-requisito
Para melhor compreender os conteúdos
desta aula, você deverá rever os conceitos da
Aula 8: Caminhos da História Ensinada 1.
História na Educação 1 | Caminhos da História ensinada 2
INTRODUÇÃO
Dando continuidade à Aula 8 – Caminhos da História Ensinada 1 –,
primeiramente vamos abordar a trajetória do ensino de História durante o
período da ditadura militar a partir da criação da Lei 5.692/71, que implantou
os Estudos Sociais. Além disso, analisaremos o caminho percorrido pelo ensino
de História no contexto da redemocratização do país na década de 1980, assim
como as mudanças efetivas durante a década de 1990. Também refletiremos
sobre as principais questões que permeiam o ensino de História hoje.
O ENSINO DE HISTÓRIA A PARTIR DA LEI 5.692/71 ATÉ A
REDEMOCRATIZAÇÃO DO PAÍS – A DÉCADA DE 1980
Após o golpe militar de 1964, a sociedade brasileira viveu inúmeras
formas de repressão político-militar e controle feitos, dentre outros, pela
censura e perseguição aos partidos políticos de esquerda, aos militantes,
aos meios de comunicação, aos intelectuais, professores e alunos
universitários e até a alunos secundaristas, considerados “subversivos”
ao sistema. Naquele momento de ditadura implantada no nosso país, os
governos militares atuaram de várias formas sobre a Educação, como,
por exemplo, estabelecendo o controle sobre os conteúdos a serem
ensinados na disciplina de História, relacionando-os, sobretudo, à
ideologia implantada, utilizando o ensino a serviço do regime ditatorial
que propunha a formação de cidadãos dóceis, obedientes e ordeiros.
!
Durante vinte anos, o Brasil viveu os chamados “anos de chumbo”, quando os brasileiros
sofreram o arbítrio dos governos militares e a ausência do estado de direito. Tal governo
se estabeleceu com o golpe militar de 1964 e perdurou até 1984, com o último general
presidente da República no Brasil, João Baptista de Oliveira Figueiredo.
A Lei 5.692/71 oficializou o ensino de Estudos Sociais nas escolas
brasileiras. Segundo essa lei, os conteúdos específicos de História
passaram a ser destinados somente aos alunos do antigo 2o Grau. Logo,
você pode perceber que, como a maioria da população brasileira não
conclui o Ensino Fundamental até hoje, a forma encontrada para sonegar
as informações históricas e a formação de uma consciência mais crítica foi
deixada para poucos, ou seja, só para aqueles que conseguissem chegar
ao Ensino Médio. Estes teriam aulas de História propriamente dita.
108 C E D E R J
9
No entanto, a concepção e os conteúdos de História continuavam
AULA
atrelados às concepções tradicionais.
A visão de ciência dos Estudos Sociais privilegiava a interdisciplinaridade das ciências sociais (História, Geografia, Antropologia e
Sociologia). Já o papel do ensino era de integração do educando em
um meio cada vez mais amplo. Valorizava-se o estudo da História do
presente. Preocupava-se com a formação de cidadãos para uma sociedade
industrializada em desenvolvimento.
Nos Estudos Sociais, o aluno era visto como o centro do ensino,
e o professor, como facilitador da aprendizagem. A relação baseava-se
na vigilância do aluno pelo professor.
Também houve, nesta época, a fragilização do conteúdo específico
da História. Valorizou-se a aprendizagem baseada no desenvolvimento
de atividades. Nos livros didáticos predominavam as ilustrações,
havendo uma simplificação do conhecimento histórico. Os currículos
eram organizados em “círculos concêntricos”: família, escola, bairro,
cidade, país e mundo.
O método era baseado no ensino por atividades, dando-se ênfase à
pesquisa e ao trabalho em grupo. Já a avaliação era baseada em objetivos
previamente propostos, considerando-se o processo e não o conteúdo.
!
Sobre a época da ditadura militar no Brasil, recomendamos que você assista aos
filmes nacionais Pra frente Brasil e O que é isso companheiro.
ATIVIDADE
1. Como você relacionaria a implantação dos Estudos Sociais aos interesses
dos governos militares?
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C E D E R J 109
História na Educação 1 | Caminhos da História ensinada 2
RESPOSTA COMENTADA
Os Estudos Sociais fragilizaram o conteúdo de História tendo
em vista que abordavam Geografia, Antropologia, Sociologia e a
própria História numa disciplina só. Na prática, o que acontecia era
que o professor de Geografia que desse aula de Estudos Sociais
tendia a dar mais Geografia e o de História, mais História. Não
se tinha interesse político em desenvolver o pensamento crítico,
autônomo e sim, indivíduos obedientes, não questionadores da
situação política e econômica em geral do país, da censura, da
falta de democracia em geral na sociedade etc. Assim, a função
do ensino era integrar o educando em um meio cada vez mais
amplo, valorizando a História do presente, evitando o estudo do
passado pelo passado. Com isso, não se buscava estudar as raízes
históricas dos problemas sociais etc. Por exemplo, não se estudava
a origem da concentração de terras no Brasil desde as divisões
em capitanias hereditárias e as doações de sesmarias somente
para homens ligados, no primeiro caso (capitanias hereditárias)
ao trono português, no segundo caso (sesmarias) com relações
estreitas com os proprietários de terras (donatários).
Voltando à nossa discussão teórica, na década de 1980, com a
“abertura política” do país, surgiram novas propostas curriculares em
todos os estados da Federação. Houve uma readequação de currículos.
Havia propostas variadas, algumas eram inovadoras e outras,
conservadoras. Essas discussões giravam, principalmente, sobre as
novas concepções que deveriam servir de referência para os conteúdos
e as metodologias de ensino. O grande marco dessas reformulações
concentrou-se em realocar professores e alunos como sujeitos da
História e da produção do conhecimento histórico, enfrentando a forma
tradicional de ensino trabalhada na maioria das escolas brasileiras,
centrada na figura do professor transmissor e do aluno, receptor passivo
do conhecimento histórico. Combatia-se o ensino positivista, factual, de
memorização e descontextualizado. Deu-se uma retomada do ensino
crítico de História, centrado em temáticas relacionadas com o cotidiano
do aluno, seu trabalho e sua historicidade.
Muitos congressos, simpósios e encontros foram feitos com
a temática do ensino de História. A História ensinada nas escolas e
110 C E D E R J
9
universidades brasileiras foi objeto de debates e estudos – campo de
AULA
pesquisa de teses, dissertações e publicações, como livros e artigos
especializados. Questionavam-se os currículos de História, as metodologias
de ensino, os livros didáticos e as finalidades de seu ensino. Além disso,
também fizeram parte dessas discussões as questões epistemológicas do
conhecimento no ensino de História e a problemática da reprodução do
conhecimento histórico para a escola de educação básica.
Discussões foram sendo organizadas com a perspectiva de entender
a disciplina História de forma autônoma. Travou-se uma luta, também, na
década de 1980, em universidades, associações e entidades profissionais,
com o objetivo de combater a proposta de Estudos Sociais – identificada
com os interesses da ditadura militar brasileira. Paralelamente, havia-se
permitido a formação de um perfil de professor de História formado em
cursos de graduação curta ou plena, além de cursos de Estudos Sociais,
curtos ou plenos.
ATIVIDADE
2. Pense na questão do racismo no Brasil. Mostre por meio de exemplos
como você poderia dar uma aula valorizando o cotidiano do aluno e
mostrando que o preconceito de cor existe atualmente e que é muito
anterior ao momento que ele vive.
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RESPOSTA COMENTADA
Primeiro, você pode perguntar quem na turma não é branco. Você
perceberá que diversos alunos terão dificuldade de se assumir
como negros, mulatos ou pardos, o que já demonstra o preconceito
interiorizado. Em seguida, pergunte quem já sofreu preconceito em
algum lugar a que tenha ido. Vários terão coisas para contar. Por
fim, reflita com seus alunos sobre a origem do preconceito de
C E D E R J 111
História na Educação 1 | Caminhos da História ensinada 2
cor, ou seja: os negros eram os escravos até o final do século XIX
no Brasil, eles não eram considerados gente, eram vistos como
mercadorias, objetos de seus donos. Logo, após menos de dois
séculos de libertação dos escravos, ainda nos deparamos com o
preconceito racial interiorizado nas elites e na população em geral.
Daí a importância de discutirmos essas questões mais claramente,
enfrentando o preconceito, no lugar de encobri-lo.
!
Há diversos filmes que abordam a temática da escravidão, como Quilombo (1984), de Cacá
Diegues, filme nacional com Toni Tornado, que aborda a vida e a luta dos habitantes do
quilombo dos Palmares, símbolo da resistência à escravidão no Brasil, durante o século XVI;
Xica da Silva (1978), também de Cacá Diegues, que mostra a vida de uma escrava, que se
tornou amante de alto funcionário da Coroa e passa a viver como uma grande dama.
O ENSINO DE HISTÓRIA NA DÉCADA DE 1990 E AS
QUESTÕES ATUAIS
A década de 1990 trouxe, dentre outros fatores, uma crise de
paradigmas que atingiram diversos ramos do conhecimento, logo,
também, a Educação, a História etc. Surge, então, a possibilidade
de novos paradigmas teóricos, ou seja, novos modelos teóricos.
Os currículos de História foram alterados para se tentar responder com
maior adequação aos temas contemporâneos.
Passa-se a estudar a História como a História de todos os homens,
não só dos heróis. Incluem-se novas contribuições historiográficas:
História econômica, cultural e social. Fazem-se análises do processo
histórico e da experiência dos sujeitos da História. Há a incorporação
dos novos temas e objetos da História, como a História das mulheres,
a das crianças e a dos movimentos sociais, como podemos verificar na
citação abaixo.
Nada do que é humano será agora alheio ao historiador. Daí a
multiplicação de estudos sobre a cultura, os sentimentos, as idéias,
as mentalidades, o imaginário, o cotidiano. E também sobre
instituições e fenômenos sociais antes considerados de pequena
importância, se não irrelevantes, como o casamento, a família,
organizações políticas e profissionais, igrejas, etnias, a doença, a
velhice, a infância, a educação, as festas e rituais, os movimentos
populares (CARVALHO, 1998, p. 454).
112 C E D E R J
9
Nesse período mapearam-se as questões sobre o ensino de História,
AULA
que, segundo Nadai, (1992-1993), são:
1) Aceitação da existência de um saber escolar, que não é nem
justaposição, nem simplificação de produção acadêmica.
2) O domínio da História universal, como era tratada, acabou-se.
A diversidade e a diferença foram privilegiadas tanto nos temas quanto
na abordagem do conteúdo. A História tem sido temática, ou seja,
valorizam-se os processos em determinadas temáticas e a diversidade
cultural, em oposição à história cronológica, que valorizava somente
os heróis e as datas.
3) Os conteúdos e os métodos passam a ser entendidos em
conjunto; valoriza-se mais ensinar a pensar do que ensinar grandes
quantidades de conteúdo, por exemplo: pretende-se que o aluno entenda
Expansão Marítima e Comercial Européia (Grandes Navegações, como
era chamada nos currículos tradicionais) como processo, ou seja, o
objetivo é que o aluno compreenda quais os interesses dos europeus
ao se lançarem ao mar, o que eles conseguiram etc., em oposição aos
pormenores das viagens, às datas ou caminhos percorridos.
4) Superação da dicotomia ensino e pesquisa, ou seja, o professor
deve fazer de sua sala de aula um lugar de pesquisa, de produção de
conhecimento, de investigação.
5) Compreensão de que alunos e professores são sujeitos
da História, esta vista como movimento social e memória; melhor
explicando, que tanto professores quanto alunos participem da vida em
sociedade por intermédio de ações, opções etc., sentindo-se “fazedores”
da História.
6) Uso de fontes variadas e múltiplas para resgatar discursos
múltiplos sobre temas específicos. Fazer emergir o diálogo da História
oficial com a memória social, porque a História oficial não dá conta de
todo o conteúdo da História, o professor pode usar, também, outras
fontes, como romances, relatos orais, músicas etc.
As reformulações curriculares atuais colocam em xeque o que é
ensino na escola e na universidade, tendo em vista o “real mundo do
trabalho”, bem como a formação para a cidadania.
As mudanças curriculares devem atender a uma articulação entre
os fundamentos conceituais históricos, provenientes da ciência
C E D E R J 113
História na Educação 1 | Caminhos da História ensinada 2
de referência, e as transformações pelas quais a sociedade tem
passado, em especial as que se referem às novas gerações (...).
Diversidade cultural, problemas de identidade social e questões
sobre as formas de apreensão e domínio das informações impostas
pelos jovens formados pela mídia, com novas perspectivas e formas
de comunicação, têm provocado mudanças no ato de conhecer e
aprender o social (BITTENCOURT, 1992-3, p. 135).
Paralelamente à necessidade de adequação de currículos ao mundo
contemporâneo, surgiu também a defesa de uma referência curricular
global para todos os brasileiros.
A Lei 9.394, de 20/12/1996, determina ser competência da União,
do Distrito Federal e dos municípios o estabelecimento de novas diretrizes
para a organização dos currículos e seu conteúdo mínimo.
Em 1997, a Secretaria de Educação Fundamental do MEC propôs
os PCN para o 1o e o 2o ciclos da escola fundamental. Já em 1998,
saíram os PCN para o 3o e 4o ciclos. A intenção dos defensores não era
produzir um currículo único para todo o país, mas, sim, referências em
conteúdos e metodologias de ensino.
Os PCN na área de História tinham como proposta fundamental
a modificação da estrutura dos conteúdos apresentados até então, como
propostas curriculares oficiais. A idéia básica era a transformação dos
conteúdos organizados de forma linear em eixos temáticos. Mais adiante,
posteriormente estudaremos melhor os PCN de História.
Segundo o documento do MEC, o termo parâmetro curricular
visa comunicar a idéia de que, ao mesmo tempo em que se
pressupõem e se respeitam as diversidades regionais, culturais
e políticas existentes no país, possam ser construídas referências
nacionais que sejam capazes de dizer quais os “pontos comuns”
que caracterizam o fenômeno educativo em todas as regiões
brasileiras (Brasil, apud SCHIMIDT; CAINELLI, 2004, p. 14).
A experiência de usar a organização do currículo por eixos
temáticos já havia sido feita antes, particularmente no estado de São
Paulo, na década de 1980. A principal justificativa dos autores dos PCN
era superar o ensino da História baseado na cronologia. Propunham-se
também, novas perspectivas historiográficas como metodologia de ensino
– o trabalho com linguagens culturais, como cinema, música, fotografia
etc., além do trabalho com documentos escritos.
114 C E D E R J
9
Duas das principais contribuições dos PCN foram a ênfase nas
AULA
inovações metodológicas e o afinco na busca de novos caminhos para
a avaliação. Era proposto, também, um trabalho menos expositivo e
mais participativo em que o professor desempenha o papel de um
mediador. A avaliação deve ser vista como um trabalho contínuo,
privilegiando a aprendizagem como processo e não como produto para
ser medido na prova.
Por fim, nas tendências pedagógicas atuais, a avaliação procura
ser diagnóstica, processual, formativa. Busca, portanto, o crescimento
do aluno, e não sua classificação e exclusão.
O modelo tradicional de ensino de História acabou se tornando
hegemônico, e ainda existe em muitas escolas pelo Brasil afora. Por
isso, até hoje os temas mais debatidos pelos estudiosos, cujo objeto
de pesquisa é o ensino de História, são: a condição reprodutivista do
ensino de História nas escolas e a problemática do livro didático. Enfim,
cabe a nós aproveitarmos todas as contribuições das tendências atuais e
mudarmos este quadro no ensino de História.
A proposta de História dos PCN foi duramente criticada pelos
docentes das universidades e, particularmente, pelos professores
e pesquisadores da Associação Nacional de História (ANPUH),
anteriormente denominada Associação Nacional de Professores
Universitários de História, o que deu origem à sigla que permaneceu.
!
Tanto a ANPUH quanto diversos professores de História e historiadores se colocaram
contra os PCN por inúmeras razões, dentre elas porque estes foram implantados
num “caldo” de reformas neoliberais desastrosas para o Brasil. Uma das principais
reclamações entre o professorado é que os PCN foram construídos e implantados
de “cima para baixo”, os professores não teriam sido ouvidos, nem participado
democraticamente de sua elaboração, apenas alguns professores convidados pelo
governo etc.
A destruição do passado – ou melhor, dos mecanismos sociais
que vinculam nossa experiência pessoal à das gerações passadas
– é um dos fenômenos mais característicos e lúgubres do final
do século XX. Quase todos os jovens de hoje crescem numa
espécie de presente contínuo, sem qualquer relação orgânica
com o passado público da época em que vivem. Por isso os
historiadores, cujo ofício é lembrar o que os outros esquecem,
tornam-se mais importantes que nunca no fim do segundo milênio
(HOBSBAWM, 1995, p. 13).
C E D E R J 115
História na Educação 1 | Caminhos da História ensinada 2
CONCLUSÃO
Com certeza é inegável a importância da escola, mais precisamente
do ensino de História, na formação da identidade nacional. A visão de
ciência no ensino de História nas tendências atuais baseia-se na História
como a História de todos os homens, e não somente dos heróis. Há a
incorporação dos novos temas e objetos da História, como a História
das mulheres, a das crianças e a dos movimentos sociais.
O papel do ensino é contribuir para a construção da cidadania.
Procura-se apreender uma pluralidade de memórias, e não somente a
memória nacional. Preocupa-se com as finalidades do ensino da História
no mundo contemporâneo.
Realizam-se novas possibilidades de organização curricular para
o ensino da História, como a História temática e o ensino por conceitos.
Há uma valorização do conteúdo e de visões plurais e críticas da História,
assim como a incorporação de novas produções de historiadores.
ATIVIDADE FINAL
Imagine que você vai montar uma aula de História. Faça um plano de aula sobre
a época do Brasil pré-colonial, por exemplo, e demonstre que você entendeu o
significado e as características das tendências atuais no ensino de História.
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RESPOSTA COMENTADA
AULA
Sua aula sobre o Brasil pré-colonial, ou qualquer outro tema, deve
valorizar o saber do aluno, sua experiência de vida, seu cotidiano
por meio de falas, bate-papos, estimulando o aluno a dialogar
com a turma e o professor. Esta aula deve partir desse ponto para
que então, sob a orientação do professor, o aluno adquira novos
conceitos e competências; mais importante do que o aluno estudar
muito conteúdo é a aquisição dos conceitos históricos básicos e de
determinadas habilidades e competências. O professor se coloca
como mediador entre o aluno e o conhecimento, valoriza-se a História
temática (por exemplo, o trabalho no Brasil Colônia, os movimentos
de resistência ao capitalismo no século XIX etc.) e a aprendizagem
de conceitos (por exemplo, escravidão, trabalho compulsório, Brasil
Colônia, monocultura, latifúndio já capitalismo, burguesia, proletariado,
socialismo utópico, socialismo científico, anarco-sindicalismo etc. Você
pode trabalhar com documentos em sala de aula, ou até mesmo
passar um filme sobre o tema. Por exemplo, você pode exibir para
seus alunos o filme Hans Staden, no qual são mostradas várias
facetas das sociedades indígenas brasileiras daquela época, dos
encontros e desencontros com os estrangeiros e portugueses, os rituais
de canibalismo de algumas tribos indígenas brasileiras etc. Em seguida,
trabalhe os conceitos apresentados no filme e um texto básico que
analise o conteúdo do tema.
MOMENTO PIPOCA
O filme Hans Staden (1999), de Luiz Alberto Pereira, é uma produção
nacional e o mais indicado para alunos a partir do 2o ciclo do Ensino Fundan
mental ou Ensino Médio, tendo em vista as cenas mais violentas de canibalismo
m
que apresenta. Ele retrata a trajetória de um aventureiro alemão que escapou
q
de ser devorado pelos índios tupinambás em 1554. Outra opção para alunos
d
mais novos é o filme Como era gostoso o meu francês (1972), de Nelson Pem
rreira dos Santos, que retrata a vida de um negociante francês que naufragou
nas costas brasileiras em meados do século XVI, estabelecendo relações com
uma tribo de antropófagos.
C E D E R J 117
História na Educação 1 | Caminhos da História ensinada 2
RESUMO
A História foi substituída no currículo brasileiro do antigo 1o grau pelos Estudos
Sociais, com a Lei 5.692/71. O papel do ensino de Estudos Sociais, nesse momento,
estava comprometido com os interesses da ditadura militar e a formação do
cidadão obediente e ordeiro. Já na década de 1980, com a redemocratização da
sociedade e a volta de inúmeros exilados, constatamos o retorno dos debates
educacionais, as pesquisas e trabalhos nessa área, as reformulações curriculares
em diversos lugares do Brasil. Buscava-se então, uma História e um ensino da
mesma mais crítico e engajado. Aluno e professor são sujeitos e fazedores de sua
própria História. Já na década de 1980, temos como marco a criação dos PCN e a
geração das reformulações nos currículos de História. O governo afirma, então,
que não quer um currículo único, mas diretrizes curriculares para todo o país. Na
década anterior e atualmente passa-se a privilegiar a História temática e o ensino
de conceitos, as diferentes linguagens, o uso da informática no ensino, o uso dos
documentos históricos em sala de aula, a valorização de diferentes visões críticas
da História etc. Dando continuidade à década de 1990, percebemos nas tendências
atuais a seqüência de vários desses investimentos, inclusive dos PCN, que vigoram
até hoje como parâmetros curriculares oficiais para todo o país.
INFORMAÇÕES SOBRE A PRÓXIMA AULA
Na próxima aula, daremos continuidade ao nosso trabalho. Estudaremos o que
é o tempo histórico, quais suas principais características etc. Você verá como se
dá a construção da noção de tempo histórico em crianças e adolescentes, tendo
em vista que esse é um dos conceitos básicos para o ensino de História, para o
entendimento da História propriamente dita. Até lá!
118 C E D E R J
AULA
10
Síntese
Meta da aula
objetivo
Apresentar uma síntese do primeiro volume
da disciplina História na Educação 1
Esperamos que, após o estudo do conteúdo desta
aula, você seja capaz de compreender os conceitos
de História, Memória, Tempo e Espaço.
Pré-requisito
Para entender esta aula, é imprescindível que
você tenha lido as nove aulas anteriores.
História na Educação 1 | Síntese
INTRODUÇÃO
Caro aluno, você acaba de chegar ao final da primeira parte da disciplina
História na Educação 1. Embora suponhamos que este caminho tenha
sido percorrido com alguma dificuldade – e nunca é demais lembrar que,
sem desafios, não há aprendizado –, esperamos também que ele tenha
sido prazeroso.
É importante, agora, que você pare um pouco e reflita sobre o que
aprendeu e, principalmente, se aprendeu tudo o que deveria. Fazemos esta
aula-síntese por isso: para que você possa certificar-se de seu aprendizado
e ter tempo de voltar atrás, se for o caso. Nesta aula, faremos uma revisão
dos conceitos, temas e conteúdos abordados nas aulas anteriores. Aproveite
também para reler as atividades realizadas e refazer aquelas que considerar
mais importantes.
Para que seu estudo seja mais proveitoso, aí vão algumas dicas de como você
pode tirar o máximo proveito de seu tempo de estudo.
PREPARE-SE PARA ESTUDAR!
Lembre-se: ninguém estuda por você! A aprendizagem é uma
atividade pessoal, baseada na necessidade e na motivação de cada um.
Para que esta revisão dê certo, portanto, e para que estes hábitos de
estudo sejam realmente incorporados em sua rotina, pense sobre as
ponderações a seguir.
Em primeiro lugar, tenha em mente que o tempo é sempre escasso.
Não importa quanto tempo você tenha para estudar, ele será sempre
pouco diante das necessidades. Por isso, tente utilizá-lo de forma racional.
Na hora de estudar, não desperdice minutos e energia com atividades não
relacionadas ao estudo! Quer um exemplo? Mantenha o telefone longe
de você. Se estiver estudando em um computador ligado à internet, evite
checar o e-mail ou entrar em chats e outros programas de conversas em
tempo real. A conversa pode ficar para depois.
Quando for estudar, planeje sempre seu tempo disponível e
a atividade a realizar naquelas horas. Seja realista ao planejar suas
atividades! Não planeje uma quantidade muito grande, que seja de
realização impossível; isto só lhe trará frustração. Da mesma forma,
planeje uma quantidade suficiente de atividades para preencher todo o
tempo. Se você se acostumar a acabar suas atividades sempre antes do fim
do tempo, é hora de adicionar mais tarefas. E lembre-se: planejamento
é feito para ser cumprido, não para ser apenas planejado!
120 C E D E R J
10
Além do planejamento, você deve levar em consideração outros
AULA
fatores. Busque dormir pelo menos oito horas por noite. Estudar com
sono exige o dobro de esforço. Quando for estudar, evite comer: isso
distrai a atenção e atrapalha a digestão. Mas também não estude com
fome! Lembra-se do conselho da vovó, de que “saco vazio não pára
em pé”? Pois é: saco vazio não pára sentado também. Coma primeiro
e estude depois.
Por falar em sentar-se: estudar exige um local apropriado.
Mesmo que seja difícil para você, tente construir um local de estudo
adequado. Uma boa mesa, uma cadeira confortável e uma iluminação
adequada melhoram muito seu rendimento. Faça intervalos ao longo
do estudo, estique as pernas e os braços, relaxe um pouco. Se você
estiver desconcentrado, estas atividades melhorarão sua concentração.
Por último: de nada adianta ficar horas e horas estudando sem parar.
É melhor estudar pouco e bem do que muito e mal.
Agora que você já está preparado para iniciar seus estudos,
passemos à revisão dos conceitos e conteúdos desta parte inicial da
disciplina.
HISTÓRIA E MEMÓRIA
Na primeira aula, nos dedicamos a estudar o significado da História.
Você viu que História é o campo do conhecimento que trabalha com o
estudo dos homens e o estudo do tempo. Caracteriza-se, como disse o
historiador Marc Bloch, justamente pelo “estudo dos homens no tempo”.
Assim, o objeto da História não é simplesmente estudar o passado, como
muitos pensam, mas estudar as várias formas de organização social
em várias épocas, o que inclui até a nossa própria época. Este estudo é
orientado por nossas preocupações, ou seja, pelos interesses que temos
no presente. É justamente esta conexão com o presente que faz o ensino
de História ser tão importante hoje em dia, já que ele deve contribuir para
a formação de um ser humano reflexivo e crítico, como você aprendeu
na Aula 2.
Outro objeto fundamental da História, abordado na terceira
aula, é a sua relação com a memória. Você estudou que a memória,
tanto individual quanto coletiva, é a seleção de lembranças sobre o
nosso passado. Por isso, é a memória que, ao fazer uso do passado,
C E D E R J 121
História na Educação 1 | Síntese
fornece-nos elementos para a construção de nossas identidades. Mas
estas memórias e as identidades por meio delas construídas só serão bem
compreendidas se o aluno for capaz de entender o movimento da História,
ou seja, as mudanças, as permanências e, principalmente, a diversidade.
Estes foram os temas vistos nas aulas subseqüentes. Valorizar a diversidade
é fundamental para a formação do cidadão, já que é através dela que
aprendemos a respeitar a cultura, a religião e os modos de vida daqueles
que são diferentes de nós. Valorizar o diferente é exercitar a tolerância.
Cidadãos mais tolerantes são seres humanos mais compreensivos, menos
violentos, capazes de viver em sociedades mais harmoniosas.
Até aqui, você viu as funções básicas da História e da sua inclusão
entre as disciplinas ensinadas na escola. Queremos, com o ensino de
História, formar cidadãos, ajudar na formação de pessoas críticas e
tolerantes, entender a construção das identidades e das memórias coletivas.
Mas, para que estes objetivos sejam alcançados, é preciso que entendamos
o principal conceito utilizados pelos historiadores: o Tempo.
O TEMPO
Um dos desafios do ensino de História é mostrar como as sociedades
movimentam-se através de múltiplas temporalidades, e não por meio de
um percurso único percorrido por todas as civilizações. Assim, o estudo
das cronologias e dos ritmos das sociedades devem obedecer à lógica de
cada uma delas. Atualmente, no decorrer do processo de globalização, os
ritmos de funcionamento de cada sociedade são extremamente diferentes
e desiguais, uma vez que cada uma se insere de forma diferente neste
processo. Assim, cada sociedade vive um tempo diferente, já que elas
têm ritmos de desenvolvimento distintos.
Este conceito é tão importante quanto difícil de ser transmitido
aos alunos de pouca idade. Afinal, para que os alunos possam entender
que as sociedades têm diferentes formas de composição, diferentes ritmos
e diferentes maneiras de inserção no mundo contemporâneo, é preciso,
antes, que eles entendam o próprio conceito de Tempo. Mas mesmo
este conceito de Tempo é de difícil compreensão para nossos alunos!
Afinal, imagine o que é, para uma criança de cerca de dez anos, pensar
em processos históricos que envolvam séculos! Por isso é tão importante,
nas aulas de História, levar em conta a idade em que as crianças são
capazes de entender o conceito de Tempo.
122 C E D E R J
10
Segundo Piaget, o conceito de Tempo só é compreensível para
AULA
crianças por volta dos dez anos. Para o autor, somente a partir dessa
idade elas seriam capazes de dominar as principais características do
conceito: sucessão, duração e simultaneidade. Compreendendo a noção
de sucessão ou ordenação, o aluno entenderá a cronologia na História,
ou seja, a sucessão de fatos; compreendendo a noção de duração,
ele entenderá as diferentes épocas históricas; por fim, alcançando a
noção de simultaneidade, ele compreenderá as conjunturas simultâneas,
paralelas, em diferentes espaços, mas no mesmo tempo histórico.
Se apenas em torno dos dez anos a criança apreende o conceito
de Tempo, será possível ensinar História nos primeiros anos do Ensino
Fundamental? Acreditamos que sim! Mas esta tarefa não é fácil.
É importante que a criança comece a refletir sobre o Tempo e o
Espaço por meio de atividades concretas e próximas de seu cotidiano,
para poder compreender melhor outros espaços mais distantes
territorialmente e temporalmente.
A HISTÓRIA DO ENSINO DE HISTÓRIA
Nem sempre o ensino de História nutriu preocupações com a
compreensão de conceitos, como os enunciados anteriormente. Quando
foi introduzido no Brasil, no século XIX, o ensino de História tinha como
intenção básica fazer com que o aluno soubesse datas, fatos e nomes
considerados importantes da política do país.
Com o amadurecimento da democracia brasileira, o
aprofundamento dos debates no campo da Educação acerca da
importância da aprendizagem dos conceitos e o vislumbre da necessidade
de respeito ao processo cognitivo dos alunos, foram introduzidas
mudanças importantes na maneira de ensinar História, que resultaram
na maneira como encaramos esta disciplina hoje em dia.
Atualmente, o ensino de História caracteriza-se pelo privilégio à
História temática, ao ensino de conceitos, ao uso de diferentes linguagens
e meios de comunicação, à utilização de documentos históricos em
sala de aula, à valorização da subjetividade. Com isso, acreditamos
na formação de um aluno crítico e consciente, sujeito de sua própria
História, consciente da historicidade de sua época e de sua sociedade,
tolerante para com as culturas diferentes, leitor atento de um mundo
cheio de informações.
C E D E R J 123
História na Educação 1 | Síntese
INFORMAÇÕES SOBRE AS PRÓXIMAS AULAS
No próximo módulo, continuaremos a estudar alguns conceitos importantes para o
ensino e a aprendizagem da História, como Cultura e Trabalho. Além disso, partindo
para uma perspectiva mais prática, veremos como os historiadores lidam com os
documentos, sua matéria-prima básica, analisando suas possibilidades de uso em
sala de aula. Por fim, exploraremos as metodologias de trabalho dos historiadores,
também com o objetivo de aplicá-las no Ensino Fundamental.
124 C E D E R J
11
AULA
A cultura como objeto
de estudo da história
Meta da aula
objetivos
Demonstrar que a cultura se constitui
objeto de estudo da História a partir da
influência da Antropologia no início do
século XX.
Esperamos que, após o estudo do conteúdo
desta aula, você seja capaz de:
• Reconhecer a existência de uma
multiplicidade de definições, historicamente
construídas, para o termo cultura.
• Identificar o conceito mais geral de cultura
aplicado nas Ciências Humanas e, em
especial, na História.
Pré-requisitos
Esta aula fará referência, direta e indireta, aos
conteúdos de diversas aulas anteriores; contudo,
merecem atenção especial os saberes trabalhados
na Aula 1 que situam a Escola dos Annalles.
História na Educação 1 | A cultura como objeto de estudo da história
INTRODUÇÃO
A cultura passou a ser considerada temática de estudo científico no final do
século XIX. Os primeiros trabalhos de pesquisa datam da década de 1870 e
estão relacionados com a constituição da Antropologia como ciência.
EDWARD BURNETT TYLOR
(1832-1917)
É considerado o fundador
da Antropologia britânica.
Em 1883, foi o primeiro
titular da disciplina
Antropologia da Inglaterra,
na Universidade de
Oxford. Escreveu Pesquisas
sobre a história antiga
da humanidade (1865) e
Cultura primitiva (1871).
É nesse contexto que a primeira proposta de definição conceitual do termo
pode ser encontrada. Em 1871, EDWARD TYLOR, na obra Cultura primitiva,
afirmava que cultura é
este todo complexo que inclui o conhecimento, crenças, arte, moral, leis,
costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem
como membro da sociedade (TYLOR Apud LARAIA, 1999, p. 25).
Os historiadores, entretanto, só se dedicaram a este tema no século XX,
especialmente a partir da Escola dos Annalles. Os fundadores da revista
dos Annales, Bloch e Febvre, tinham como objetivo construir uma história
problematizadora da sociedade (história-problema), em oposição à história
tradicional narrativa, predominante desde o final do século XIX. Essa história
tradicional, criticada pelos historiadores franceses, estava preocupada com
fatos singulares de caráter político, diplomático e militar.
!
A história tradicional narrativa também é chamada história historicizante ou história
événementielle. Já como a proposta por Bloch e Febvre é chamada história nova.
Foi com o objetivo, portanto, de construir uma história-problema e uma
história não apenas política que os historiadores dos Annales defenderam o
diálogo com as demais Ciências Humanas – a Antropologia, a Psicologia, a
Lingüística, a Geografia, a Economia e a Sociologia.
PETER BURKE
Renomado historiador
da Universidade de
Cambridge, Inglaterra,
trabalha com História
Cultural. No Brasil, tem
publicado vários livros,
dentre os quais pode-se
destacar A revolução
francesa da historiografia:
a Escola dos Annales
(1929-1989); História e
teoria social; Uma história
social do conhecimento e
O que é História Cultural?
126 C E D E R J
Foi esse diálogo que transformou a cultura em objeto de estudo da própria
História e alimentou uma discussão sobre o próprio conceito de cultura.
OS DIFERENTES SIGNIFICADOS DA PALAVRA CULTURA
A cultura se tornou objeto de estudo científico, apenas há dois
séculos, mas a palavra é antiga; ao longo do tempo ela vem construindo
vários significados. Mesmo no contexto científico, seu conceito é múltiplo.
É nesse sentido que PETER BURKE afirma que “cultura é um conceito com
uma embaraçosa gama de definições” (2002, p. 165).
11
Se você fizer uma rápida consulta em qualquer dicionário da
AULA
Língua Portuguesa, com certeza encontrará no verbete cultura diferentes
acepções para essa palavra. Podemos destacar três grupos de significados
mais relevantes.
As primeiras definições identificaram a palavra com a ação e as
maneiras de cultivar a terra; o terreno cultivado e a criação de certos
animais. Em um segundo grupo de significados, você deve ter encontrado
cultura com sentido de conjunto de conhecimentos adquiridos ou
instrução; sua associação com as diferentes manifestações artísticas.
Por fim, encontra-se uma conceituação mais ampla, em que cultura é
o conjunto de características humanas que não são inatas – isto é, não
naturais, não nascem com o homem –, cujo surgimento e transformação
ocorrem através da cooperação e comunicação dos indivíduos em
sociedade.
Com certeza você já percebeu que o emprego usual da palavra,
aquele utilizado no senso comum por nós, é o que associa cultura
a conhecimento. Também foi possível para você reconhecer que,
certamente, essa não é a definição empregada no contexto das Ciências
Humanas, especialmente no da História.
Essa multiplicidade de sentidos tem uma explicação: as palavras
também possuem história; portanto, percebemos que seus significados
se alteram, se ampliam, se transformam ao logo do tempo.
UMA BREVE ANÁLISE DA ETIMOLOGIA DA
PALAVRA CULTURA
Segundo Chauí (2000), a palavra cultura é oriunda do verbo
latino colere, que significa cultivar, criar, tomar conta e cuidar. O termo
significava, portanto, o cuidado dispensado ao campo e ao gado. Nos
A ciência que
investiga as origens
das palavras e sua
evolução histórica
é a ETIMOLOGIA.
São, portanto,
os dicionários
etimológicos aqueles
que registram as
origens e a evolução
dos termos.
fins do século XIII, aparece no francês para designar uma parcela de
terra cultivada. No início do século XVI, a palavra já significava a ação
de cultivar a terra. Na segunda metade desse mesmo século, a expressão
era empregada no sentido figurado, como o trabalho de desenvolver
uma habilidade.
Somente no século XVIII, com o Iluminismo, a palavra cultura
passou a ser empregada predominantemente com o sentido de formação,
educação, ação de instruir e estado de ser instruído. Cultura é a soma
C E D E R J 127
História na Educação 1 | A cultura como objeto de estudo da história
dos saberes acumulados e transmitidos pela humanidade ao longo de sua
história. Nesse sentido, a palavra, no século XVIII, associa-se às “idéias
de progresso, de evolução, de educação, de razão que estão no centro
do pensamento da época” (CUCHE, 1999, p. 21).
Coube, como já mencionamos, a uma nova ciência do século
XIX – a Antropologia – aprofundar o debate conceitual do termo,
influenciando outras Ciências Humanas, como a História, no século
XX, como você verá ainda nesta aula.
ATIVIDADE
1. Elabore uma frase para cada significado de cultura identificado, a partir
do exemplo dado.
Significado 1
Ação e maneiras de cultivar a terra, o terreno cultivado, a criação de certos
animais.
___________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Significado 2
Conhecimentos adquiridos, instrução, manifestações artísticas.
___________________________________________________________________
_________________________________________________________________
Significado 3
Conjunto de criações humanas, fruto da cooperação e comunicação dos
indivíduos em sociedade.
___________________________________________________________________
_________________________________________________________________
RESPOSTA COMENTADA
O objetivo desta atividade é você perceber que a palavra cultura
possui diferentes significados. Trabalhamos aqui com três significados
básicos, que podem ser exemplificados, respectivamente, pelas
frases: “Essas terras são pouco férteis, por isso a cultura aqui é tão
difícil”; “A cultura dessa estudante impressiona!” e “Os europeus
encontraram nas Américas imensa diversidade de cultura”.
No âmbito do ensino, algumas percepções e princípios sobre
a dinâmica da cultura precisam ser trabalhados desde cedo. Vejamos
alguns!
128 C E D E R J
inventada, transformada e recriada ao longo tempo, construindo o
resultado da interação dos indivíduos como membros de um grupo.
Nesse sentido, a cultura é histórica.
O próprio Taylor foi um dos primeiros a ter essa compreensão de
sua dimensão coletiva e adquirida. Homem de seu tempo, entretanto,
não percebeu o caráter múltiplo das manifestações culturais, por isso
propôs uma linha de evolução cultural das sociedades, uma escala de
civilização (vida selvagem, bárbara e civilizada).
Essa ótica E V O L U C I O N I S TA traduzia uma perspectiva E T N O C Ê N T R I C A ,
típica do final do século XIX. Nesse sentido, a cultura européia era
entendida como a mais desenvolvida, servindo de referência para a análise
das demais existentes no mundo.
A dimensão histórica da cultura foi ressaltada por FRANZ BOAS,
em reação à visão evolucionista de Tylor. Para ele, de acordo com o
processo histórico vivido pela comunidade, cada cultura segue seus
próprios caminhos, portanto, não existe a cultura, mas culturas.
O desenvolvimento dessa percepção histórica da cultura, nas séries
iniciais, perpassa a vivência constante de situações culturais diversas de
grupo para grupo e de tempo para tempo. Assim, o desenvolvimento de
atividades deve confrontar hábitos, costumes, crenças, culinária, enfim,
valores do grupo a que pertence a criança com os de outros grupos.
Alunos cujas famílias possuem origens regionais diferentes podem
apresentar hábitos alimentares diversos. Neste contexto, propiciam-se
Nas ciências sociais,
foi um princípio
diretor proposto para a
interpretação dos fatos
sociais, consubstanciado
no conceito de evolução,
que se popularizou no
meio científico no final do
século XIX, principalmente
entre 1860 e 1890, quando
grande parte das obras
evolucionistas foi publicada.
Visava à descoberta e à
exposição das seqüências
ou estágios de crescimento
sociocultural humano desde
suas formas originais até os
tempos atuais, considerados
pontos máximos do
progresso humano
(FUNDAÇÃO GETÚLIO
VARGAS, 1987, p. 444).
A palavra ETNOCENTRISMO
foi criada pelo sociólogo
norte-americano Willian
G. Summer, em 1906.
Quando um grupo
coloca os seus valores no
centro do conjunto de
valores produzidos pela
humanidade, julgando os
valores dos demais grupos a
partir dos seus, considerados
superiores, melhores, mais
desenvolvidos, temos
uma manifestação do
etnocentrismo.
condições de aprendizado em que a cultura é associada à criação coletiva
ao longo do tempo.
FRANZ BOAS
(1858-1942)
Estudou Física,
Matemática e Geografia em
universidades da Alemanha.
Em uma expedição
geográfica (1883/4),
constatou a importância
da cultura na organização
social, passando a dedicar-se
à Antropologia. Em 1886,
foi para os EUA e acabou
naturalizando-se norteamericano. Ensinou na
Universidade de Colúmbia
de 1899 a 1942. Entre suas
obras estão A mente do
homem primitivo (1911)
e Antropologia e vida
moderna (1928).
C E D E R J 129
11
EVOLUCIONISMO
AULA
A cultura é fruto de um processo social. É continuamente
História na Educação 1 | A cultura como objeto de estudo da história
ATIVIDADE
2. A música de Onildo de Almeida, “A feira de Caruaru” ilustra a diversidade
cultural na descrição que faz da famosa variedade de produtos à venda na
feira popular da cidade de Caruaru. A partir do trecho selecionado:
A feira de Caruaru
faz gosto a gente ver
De tudo que há no mundo
nela tem pra vender
(...)
Tem massa de mandioca
castanha assada, tem ovo cru
(...)
Pirão mexido qui nem angu
Mubia de tamborete
Feita de tronco de mulungu
(...)
Boneca de Vitalino
Qui são conhecido inté no su
De tudo que há no mundo
Tem na feira de Caruaru.
a. MARQUE de azul os traços culturais comuns também à sua região, e de
vermelho, aqueles que você desconhece.
b. IDENTIFIQUE, em verde, exemplos do artifício utilizado pelo autor para
marcar traços de linguagem da sociedade retratada.
c. SUBLINHE de preto os versos da composição que, através do exagero,
exaltam, valorizam a criação cultural – a feira.
RESPOSTA COMENTADA
Na questão a você reconhecerá frutas, objetos, práticas também da
sua região, mas perceberá que algumas citações são completamente
sem significado para você. Sua resposta vai depender da sua origem
familiar e da região do estado que você habita. Já na questão b é
fácil perceber as passagens em que o regionalismo está demarcado.
O autor traz para a música a linguagem coloquial, o regionalismo
por meio de expressões como mubia, aqui, inté, su etc. Por fim,
analisemos a questão c. A valorização da cultura regional se faz
presente na música por meio do exagero presente nos versos “A feira
de Caruaru/Faz gosto a gente ver/De tudo que há no mundo/Nela
tem pra vender”. Obviamente, tudo que há no mundo não pode ser
comprado na feira da cidade de Caruaru, mas lá se encontra tudo
que é de interesse da sociedade local.
130 C E D E R J
11
Outro princípio importante a ser trabalhado nas séries iniciais é
AULA
o de cultura como processo de transmissão. Ninguém nasce com ela,
mas a apreende no convívio social.
A capacidade de produzir cultura é uma característica humana. O
comportamento de nossa espécie não é dado naturalmente, é ensinado
pela comunidade. A cultura diferencia os homens de outros animais, pois
o capacita a interferir na natureza. Nesse sentido, as diferenças existentes
entre os grupos são próprias da multiplicidade de relações e criações que
as sociedades desenvolveram ao longo do tempo.
Franz Boas já afirmava que “a diferença fundamental entre os
grupos humanos é de ordem cultural e não racial” (CUCHE, 1999, p. 40).
Essa crença o levou a ser um dos primeiros cientistas sociais a abandonar
o conceito de raça para explicar o comportamento humano!
Foi Alfred Kroeber (1876-1960), um discípulo de Boas, quem
registrou em seus trabalhos a relação determinante entre cultura e
comportamento do homem, opondo-se a explicações que remetiam à
herança genética.
Kroeber defendeu que a capacidade do homem de produzir
cultura permitiu o rompimento da espécie com obstáculos do ambiente
natural. Nesse contexto, a sobrevivência humana passou a depender dos
conhecimentos acumulados, do seu aprendizado, da sua socialização.
Esse caráter acumulativo é outra importante dimensão da cultura que
precisa ser trabalhada no ensino.
A aquisição da posição ereta, o desenvolvimento das habilidades
manuais finas e o crescimento do cérebro – mudanças de caráter
biológico – foram marcantes para o desenvolvimento da espécie
humana; contudo, o surgimento da linguagem, segundo os estudiosos,
foi o fator fundamental para as conquistas evolutivas da espécie. Para
isso, contribuiu a capacidade de simbolizar, de abstrair, de aprender
não mais na presença do objeto, mas sobre o objeto. O conhecimento
não precisa ser apreendido a partir de situações concretas; mas a partir
daquilo que se fala sobre este objeto. O sujeito, a partir do pensamento
interior verbalizado, nos mecanismos de imaginação e de associação,
pode, agora, conhecer o mundo.
No contexto das séries iniciais, é fundamental, portanto, trabalhar
com os conhecimentos adquiridos pela criança no seu processo de
socialização. Ela deve relacionar o que aprende em casa, na escola,
C E D E R J 131
História na Educação 1 | A cultura como objeto de estudo da história
no clube com um processo de divulgação de cultura do seu grupo e,
conseqüentemente, entender que se ela estivesse em outro grupo, em
outro lugar, estaria aprendendo outras coisas.
A fantasia pode nos ajudar! A história de Mogli ou de Tarzan são
bons pontos de partida para discussão. Retirados do convívio do seu
grupo quando crianças, criados em outros ambientes com animais, essas
personagens aprenderam a se comportar de forma diversa da humana.
Exatamente porque a transmissão da cultura se faz em sociedade, tanto
Mogli como Tarzan são “animalizados”.
ATIVIDADE
3. Observe a ilustração rupestre abaixo:
A capacidade do homem de se comunicar em sociedade está intimamente
ligada ao crescimento de sua capacidade de produzir cultura. Como as
ilustrações rupestres podem comprovar essa afirmativa?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
_________________________________________________________________
132 C E D E R J
11
A linguagem permitiu que os homens se comunicassem,
transformassem a natureza em cooperação e transmitissem seus
saberes. Nesse sentido, a linguagem favoreceu a produção de
cultura e sua transmissão. A arte rupestre registrava para o grupo
manifestações religiosas, práticas cotidianas e vivências sociais
diversas. Transmitia para o coletivo sua cultura. Outras práticas,
como a dos contadores de história, em sociedades sem linguagem
escrita têm esse mesmo papel. A memória visual e oral foi decisiva
para a construção da identidade do grupo.
CONCLUSÃO
Coube ao Culturalismo norte-americano – de que Boas e
Kroeber são nomes destacados – negar a possibilidade de valorizar
uma determinada cultura como a melhor das manifestações culturais.
Todos os sistemas culturais possuem sua própria coerência. Não há,
portanto, culturas selvagens, bárbaras e civilizadas! Há culturas, todas
com idêntico valor!
A Antropologia cultural norte-americana esclareceu, também, que
a cultura interpreta e transforma a natureza; isto é, mesmo as funções
vitais são tratadas culturalmente. Não se senta, come ou anda da mesma
forma em todas as culturas.
A escola norte-americana ressaltou, ainda, a importância
da educação no processo de divulgação e diferenciação cultural.
Implementou uma visão de cultura como “um conjunto organizado de
elementos interdependentes” (CUCHE, 1999, p. 93).
Essa busca da Antropologia norte-americana está associada à sua
heterogeneidade cultural. Os estudos americanos procuram – em um
país de imigrantes, indígenas e negros – situar o lugar da diversidade
na unidade.
A perspectiva norte-americana ganhou relevância e se impôs à
Antropologia estruturalista de LÉVI-STRAUSS que influenciou, somente
em um primeiro momento, os historiadores franceses dos Annalles,
especialmente Braudel.
Podemos dizer, portanto, que diferentes antropologias e diferentes
conceituações de cultura influenciaram os historiadores do século XX.
A História das Mentalidades e a História Cultural são herdeiras, por exemplo,
CLAUDE LÉVI-STRAUSS
Procura o invariável nos
seus estudos culturais,
isto é, busca “os materiais
culturais sempre idênticos
de uma cultura para
outra” (CUCHE, 1999,
p. 97). Sua perspectiva de
estudo é conhecida como
Antropologia estrutural,
pois tem por objeto
os elementos culturais
universais de toda a
sociedade humana.
da aproximação da História com a Antropologia cultural do EUA.
C E D E R J 133
AULA
RESPOSTA COMENTADA
História na Educação 1 | A cultura como objeto de estudo da história
RESUMO
A cultura é expressão da capacidade criativa do homem, como membro de uma
coletividade. É o resultado de sua ação transformadora, sua interferência em
tudo aquilo que é naturalmente dado. Cultura é, assim, a natureza transformada,
tanto no sentido material quanto imaterial, pois incorpora criações concretas ( por
exemplo, a roda) e não concretas (exemplo: os valores morais). Nesse sentido, a
cultura só pode ser entendida como processo histórico e, como tal, é objeto de
estudo da história também.
No contexto geral do ensino contemporâneo, o debate de questões culturais é
de máxima importância, pois permite propiciar situações de aprendizagem para
compreender, introjetar e aceitar a diversidade social existente no mundo.
ATIVIDADE FINAL
Na Índia, em 1920, duas crianças, Amala e Kamala, foram descobertas vivendo
no meio de uma família de lobos. A primeira tinha um ano e meio e veio a
morrer um ano mais tarde. Kamala, de oito anos de idade, viveu até 1929.
Não tinham nada de humano e seu comportamento era exatamente
semelhante àquele de seus irmãos lobos. Elas caminhavam de quatro,
apoiando-se sobre os joelhos e cotovelos para os pequenos trajetos e sobre as
mãos e os pés para os trajetos longos e rápidos. Eram incapazes de permanecer
de pé. Só se alimentavam de carne crua ou podre, comiam e bebiam como os
animais, lançando a cabeça para frente e lambendo os líquidos. Na instituição
onde foram recolhidas, passavam o dia acabrunhadas e prostradas numa
sombra; eram ativas e ruidosas durante a noite, procurando fugir e uivando
como lobos. Nunca choraram ou riram.
Kamala viveu durante oito anos na instituição que a acolheu, humanizandose lentamente. Ela necessitou de seis anos para aprender a andar e pouco
antes de morrer só tinha um vocabulário de cinqüenta palavras. Atitudes
afetivas foram aparecendo aos poucos. Ela chorou pela primeira vez por
134 C E D E R J
11
ocasião da morte de Amala e se apegou lentamente às pessoas que cuidaram
AULA
dela e às outras crianças com as quais conviveu. A sua inteligência permitiulhe comunicar-se com outros por gestos, inicialmente, e depois por palavras
de um vocabulário rudimentar, aprendendo a executar ordens simples.”
(REYRNOND, p. 25-26)
A partir da leitura do texto, responda:
a. A cultura é socialmente produzida e apreendida. Como a história das meninaslobo pode contribuir para a compreensão dessa afirmativa?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
b. O texto permite observarmos que até mesmo as manifestações da emoção
não são naturais. Que passagem da história comprova o caráter cultural das
manifestações emocionais humanas?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
c. A inteligência é identificada como fator importante na socialização de Kamala.
Por quê?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
RESPOSTA COMENTADA
Amala e Kamala sobreviveram em meio de lobos; logo, não
conviveram com outros homens. Aprenderam a se comportar como
lobos, evidenciando que o comportamento humano é aprendido
socialmente. Não sabiam chorar e rir! Mesmo a emoção é trabalhada
pelo coletivo. Cada grupo possui suas maneiras peculiares de manifestar
dor e alegria. Contudo, graças à inteligência, Kamala desenvolveu junto
com o grupo que conviveu, maneiras de se comunicar, que facilitaram
o seu penoso processo de socialização.
C E D E R J 135
História na Educação 1 | A cultura como objeto de estudo da história
LEITURAS RECOMENDADAS
LARAIA, Roque de Barros. Cultura. Um conceito antropológico. 12.ed. Rio de
Janeiro: Zahar, 1999. Trata-se de obra clássica de introdução ao conceito de
cultura.
CUCHE, Denys. A noção de cultura nas ciências sociais. Trad. de Viviane Ribeiro.
Bauru: EDUSC, 1999. Apresenta o desenvolvimento do conceito de cultura na
Antropologia e na Sociologia.
MOMENTO PIPOCA
M
Alguns filmes merecem serem assistidos sob a perspectiva da reflexão
ssobre a cultura. Destaco:
• A guerra do fogo, de Jean-Jacques Arhaud (1981) – narra a busca
pelo
fogo de um grupo pré-histórico, que em sua missão encontra diversas
p
comunidades,
com culturas diferentes.
c
• Inimigo meu, de Wolfgang Petersen (1985) – filme de ficção, no qual,
em
e função de um acidente espacial, dois indivíduos de espécies diferentes, e inimigas, são forçados a conviver, transformando suas visões preconceituosas.
Em ambos os filmes a linguagem aparece como fator fundamental de
conhecimento simbólico do mundo.
Os clássicos Mogli e Tarzan não podem ser esquecidos por aqueles
que pretendem atuar no Ensino Fundamental.
136 C E D E R J
12
AULA
Cultura, identidade
e educação
Meta da aula
objetivos
Explicar a importância da questão da
identidade na atualidade.
Esperamos que, após o estudo do conteúdo
desta aula, você seja capaz de:
• Caracterizar a globalização;
• Contextualizar a questão da identidade
no mundo globalizado;
• Relacionar cultura, construção
de identidade e Educação.
Pré-requisitos
Esta aula fará referência à Aula 11, sendo de especial
relevância sua compreensão do significado de cultura.
A leitura do conteúdo da Aula 3 – Multiculturalismo
e políticas afirmativas – da disciplina Fundamentos
da Educação 3 (Volume 1 – Módulo 1) será útil para a
contextualização da questão da Pluralidade Cultural
no âmbito da Educação.
História na Educação 1 | Cultura, identidade e educação
Diferença e identidade, igualdade e justiça, relativismo e universa-
INTRODUÇÃO
lismo, racionalismo e subjetividade, cidadania, ética, direito... estes
termos nos são familiares. São as categorias mesmas do projeto
moderno em seu conjunto que estão passando por uma crise. Mais
que um desafio social e político, mais que um desafio teórico e
filosófico, trata-se de um verdadeiro desafio de civilização que nos
é lançado pelo multiculturalismo (SEMPRINI, 1999, p. 173).
A preocupação com a pluralidade cultural é um fenômeno recente. Como já
estudamos, o multiculturalismo se originou nos EUA, especialmente a partir da
década de 1960, ganhando força nas décadas seguintes com a globalização,
o neoliberalismo e com a fragmentação do bloco comunista.
Ao colocar em discussão os direitos das minorias e a questão da identidade,
o multiculturalismo desestabilizou a visão monocultural, pois constatou, no
contexto sociocultural de qualquer grupo, a existência da diversidade, da
subjetividade, da relatividade.
No atual contexto mundial, globalizado, no qual diferentes culturas se
encontram e se confrontam cotidianamente, no qual a desigualdade social
se aprofunda e amplia, o aprendizado da diversidade tornou-se fundamental
para a formação de qualquer cidadão.
Assim, é preciso trazer para agenda escolar a riqueza da multiplicidade cultural
como traço fundamental da realização de nossa humanidade, o que perpassa
pela discussão da construção da identidade na atualidade.
GLOBALIZAÇÃO E IDENTIDADE
No início da década de 1970, a incapacidade de os produtos
industriais dos EUA concorrerem com os de outros países industrializados
provocou uma recessão econômica e, conseqüentemente, inflação e
desvalorização monetária. A desvalorização do dólar – moeda base das
transações comerciais mundiais – promoveu uma grave crise cambial,
que afetou todo o mundo.
Paralelamente, em 1973, a Organização dos Países Exportadores de
Petróleo (Opep), interferindo na estabilidade mundial, implementou uma
política de valorização do preço do petróleo, principal fonte enérgica do
sistema produtivo e dos mecanismos de transporte contemporâneos.
138 C E D E R J
anunciassem nas décadas anteriores, a ação conjunta da desestabilização
cambial e do aumento do barril do petróleo gerou uma importante
retração da produção e do comércio, estimulando transformações no
sistema produtivo capitalista (reestruturação produtiva).
As principais características destas mudanças que se processaram
ao longo da década de 1970 e 1980 foram:
• a grande evolução tecnológica, da qual a robótica é o símbolo
máximo;
No final do século
XIX, Frederick W.
Taylor desenvolveu o
taylorismo: uma dinâmica de organização
científica do trabalho,
baseada na mecanização da produção, na
definição de tarefas
pormenorizadas do
processo produtivo, na
seleção e treinamento
criteriosos dos operários, na separação
entre concepção e
realização do trabalho
(executivos X operários) e na implementação de programas
de incentivo salarial
por produtividade.
No início do século
seguinte, Henry Ford,
sem abandonar as
idéias de Taylor, desenvolveu a produção
padronizada e a linha
de montagem, criando
o sistema conhecido
como fordismo.
TOYOTISMO
• a expansão de novos ramos industriais como a informática e
as telecomunicações;
• a adoção do TOYOTISMO no sistema produtivo fabril em detrimento
Nas últimas décadas
do século XX, os princípios de integração e
da flexibilidade, implementados por Taiichi
Ohno, na Toyota,
generalizaram-se, fruto
do processo de reestruturação produtiva. Em
função da alta tecnologia aplicada à produção, cujo ritmo está
rigidamente associado
à demanda e às rápidas
alterações no processo
produtivo, o toyotismo
ou ohnoísmo defende
uma organização do
trabalho em grupo,
uma autonomia maior,
participação, polivalência e qualificação do
trabalhador.
do TAYLORISMO/FORDISMO;
C E D E R J 139
12
T AY L O R I S M O E
FORDISMO
AULA
Embora os indícios de uma crise política e econômica mundial já se
História na Educação 1 | Cultura, identidade e educação
• o processo de terceirização, na qual empresas contratam outras
como prestadoras de certos serviços, a fim de reduzir custos e ampliar
o lucro.
!
A Riocell, empresa de celulose do Rio Grande do Sul, por exemplo, possuía
3,6 mil funcionários em 1989. Três anos depois, após passar por um processo
de “modernização”, restavam 1,1 mil funcionários. As empresas terceirizadas
absorveram 1,7 mil pessoas. Observe que o processo de terceirização eliminou
800 empregos!!!
As conseqüências dessas mudanças você conhece muito bem!
Os produtos e o ambiente da empresa industrial se transformaram. As
relações entre as empresas se multiplicaram com fusões e com a terceirizaDIVISÃO
INTERNACIONAL
DO TRABALHO
Distribuição mundial hierarquizada
dos diferentes tipos
de atividades. Na
atualidade, os países
centrais dominam a
área de concepção do
produto, marketing,
comercialização,
administração, pesquisa, tecnologia e
aplicação financeira,
enquanto os países
periféricos ficam com
a área de produção.
Está superada aquela
divisão internacional
do trabalho tradicional, na qual os países
ricos eram os produtores de industrializados e os países pobres,
de matérias-primas e
alimentos.
140 C E D E R J
ção, aumentando a concentração de capital. Com isso, uma nova DIVISÃO
INTERNACIONAL DO TRABALHO
se consolidou, o setor de serviços cresceu, as
relações de trabalho se flexibilizaram e o desemprego ampliou-se, assim
como novas relações de trabalho surgiram e o subemprego se alastrou.
Você deve estar se perguntando: o que esse processo tem a ver com
a nossa aula sobre identidade? Tudo! Profundas mudanças se deram na
concepção de produção do conhecimento. Inúmeras culturas travaram
uma aproximação nunca antes vivenciada. Conflitos locais, regionais e
planetários se intensificaram. Princípios e valores consolidados foram
profundamente atingidos.
As mudanças das últimas décadas contribuíram para a constituição
de uma crise de identidade no contexto das sociedades ocidentais que não
pode ser negligenciada pela escola. A reflexão e revisão dos princípios
e os valores consolidados na modernidade são fundamentais para o
futuro das sociedades contemporâneas. Esse é o desafio civilizador que
temos que enfrentar!
12
AULA
ATIVIDADE
1. Observe a tabela.
Evolução da distribuição dos empregos por setor econômico em anos (em %)
BRASIL
AGROPECUÁRIA
INDÚSTRIA
SERVIÇOS
Anos 40
66,7
12,8
20,5
Anos 70
30,8
27,5
41,7
Anos 90
20,9
19,6
59,5
EUA
AGROPECUÁRIA
INDÚSTRIA
SERVIÇOS
Anos 40
28,9
32,9
38,2
Anos 70
4,6
33,0
62,4
Anos 90
3,5
24,7
71,8
Fonte: Adaptado de POCHMANN, 2001, p.58-59.
A distribuição do emprego por setor econômico no Brasil e nos EUA para
o período de 1940-1990 apresenta um padrão de evolução. Identifique
esse padrão para cada setor econômico.
Agropecuária:
_________________________________________________________________
Indústria:
_________________________________________________________________
Serviços:
_________________________________________________________________
RESPOSTA COMENTADA
Houve para o setor da agropecuária uma redução progressiva e
acentuada. No caso da indústria, o avanço do emprego na década
de 1970 foi seguida por uma retração, enquanto o setor de serviço
teve uma ampliação acentuada.
C E D E R J 141
História na Educação 1 | Cultura, identidade e educação
CULTURA, IDENTIDADE E EDUCAÇÃO
Antes de tolerar, respeitar e admitir a diferença é preciso explicar
como ela é ativamente produzida. A diversidade biológica pode
ser um produto da natureza; o mesmo não se pode dizer da diversidade cultural. A diversidade cultural não é, nunca, um ponto de
origem: ela é, em vez disso, o ponto final de um processo conduzido por operações de diferenciação (SILVA, 2003, p. 100).
A compreensão da cultura a partir do final do século XIX como
realização humana e histórica foi fundamental para o processo de
percepção de que as diferenças entre os homens são resultado da sua
(inter)ação com seus semelhantes e com a natureza.
Essa percepção favoreceu a rejeição da concepção racial das
diferenças entre os homens e tornou a diversidade um elemento
indissociável da própria realização de criação do homem.
A relação entre cultura e identidade, portanto, é indiscutível, já
que esta última é o conjunto de elementos relativamente sistematizados
e internalizados no nosso processo de socialização. Reconhecemo-nos
como idênticos a uns e, conseqüentemente, diversos de outros, e não
seria possível pensar esta relação dissociada do processo cultural. É na
cultura que encontramos práticas, valores, saberes, princípios com os
quais nos identificamos, nos filiamos. É no contexto da produção social
que os elos, os elementos culturais se configuram como matrizes de nosso
reconhecimento.
Nesse sentido, a identidade de cada um de nós está sempre em
construção, já que interagem com as transformações vivenciadas no contexto social, responsáveis pela infinita produção de cultura. Nas palavras
de Woodward, a “cultura molda a identidade ao dar sentido à experiência
e ao tornar possível optar, entre as várias identidades possíveis, por um
modo específico de subjetividade” (2003, pp. 18-19).
A identidade se constrói sempre na alteridade. A união do que é
idêntico, análogo, semelhante se faz em um processo de diferenciação, no
qual o referencial é sempre o outro, o diverso. Quando nos identificamos
como brasileiros, sempre o fazemos tendo como contraponto o que
entendemos como argentinos, franceses, alemães etc. Pensar um mundo
sem a diversidade é, portanto, impossível!
142 C E D E R J
12
A escola, tradicionalmente, tem assumido o papel de homogenei-
AULA
zação social e cultural que privilegia a visão ocidental de mundo. Essa
visão é essencialmente etnocêntrica, privilegia papel do homem branco
europeu como agente civilizador.
Essa identidade centrada e unitária, conhecida como cartesiana,
não responde às indagações, às necessidades e aos problemas da
contemporaneidade. Nessa perspectiva, na qual a razão, a consciência
e a ação são plenamente identificáveis e estáveis, quer no indivíduo, quer
na sociedade, não há espaço para a diversidade, o conflito, a divergência
e a contradição, típicas do mundo globalizado.
Vivemos no mundo em que a identidade é fragmentada, múltipla
e contraditória, refletindo a descontinuidade, a ruptura e o deslocamento
típico da “realidade” globalizada.
Para elucidar a questão da identidade fragmentada, Hall (2001,
pp. 18-20) nos dá um bom exemplo. Em 1991, Bush indicou Clarence
Thomas, um juiz negro de visão política conservadora, para a Suprema Corte. Nesse caso, a questão da multiplicidade de identidades já se
apresentava.
Homens brancos conservadores apoiariam a indicação do
juiz negro conservador? De que condição afinal os primeiros se
pronunciariam? Afinados com a condição de serem brancos ou com a
condição de serem conservadores?
Por outro lado, homens negros, tradicionalmente envolvidos com
a orientação da política liberal, apoiariam Thomas por ele ser negro ou
o rejeitariam por ele ser conservador?
Contudo, o conflito de identidade se tornou ainda mais complexo!
Durante as audiências no Senado para aprovar sua indicação, Thomas foi
acusado de assédio sexual por uma ex-colega, Anita Hill, também negra.
Os homens brancos e negros, liberais e conservadores, posicionaram-se de acordo com o aspecto identitário que preponderava dentro de
si. As mulheres negras e brancas oscilaram entre a sua identidade étnica,
a de gênero e a política. Assim, se a questão de gênero prevalecia, as
feministas se opuseram ao juiz independentemente de sua identidade
étnica.
O exemplo é rico! Evidencia que nossa identidade não é una e
estável como anteriormente se acreditava!
C E D E R J 143
História na Educação 1 | Cultura, identidade e educação
Como a escola pode se inserir nessa discussão e contribuir para
a construção de outros caminhos?
Em uma perspectiva multicultural, segundo Sacristán, os objetivos
a serem perseguidos pela educação são claros: desenvolver uma empatia
para com o outro, o diferente; conhecer as razões dos conflitos entre os
homens em todos os níveis (contexto pessoal, nacional e internacional);
comprometer-se com o combate aos preconceitos e à discriminação; promover a internalização de normas e de valores numa perspectiva plural;
propiciar a percepção da interdependência entre os homens e as sociedades. Os fundamentos dessa perspectiva são a integração e o respeito aos
segmentos sociais excluídos e às outras culturas (2001, pp. 92-93).
Sacristán identifica quatro pontos de ação para a implementação
desses fundamentos e objetivos: 1. a formação dos professores; 2. o planejamento dos currículos; 3. a produção de materiais apropriados; 4. a análise
e a revisão crítica das práticas vigentes (2001, p. 107).
Somente com essa transformação integrada será possível, conforme
defende Silva, aproximar “a diferença do múltiplo e não do diverso”:
Tal como ocorre na aritmética, o múltiplo é sempre um processo,
uma operação, uma ação. A diversidade é estática, é um estado,
é estéril. A multiplicidade é uma máquina de produzir diferença
– diferenças que são irredutíveis à identidade. A diversidade limita-se
ao existente. A multiplicidade estende e multiplica, prolifera,
dissemina. A diversidade é um dado – da natureza e da cultura.
A multiplicidade é um movimento. A diversidade reafirma o idêntico.
A multiplicidade estimula a diferença que se recusa a se fundir com
o idêntico (2003, pp. 100-101).
Não basta promovermos na educação a tolerância e o respeito
em relação à diversidade cultural para que haja a aceitação do diverso.
É preciso tratar a identidade e a diferença como questão política, como
produção social, histórica.
144 C E D E R J
12
AULA
ATIVIDADE
2. Leia atentamente o conjunto de palavras.
SEGURANÇA
PROGRESSO
INSTABILIDADE
INJUSTIÇA
REALIZAÇÃO
CONFIANÇA
ESTABILIDADE
JUSTIÇA
INSEGURANÇA
COMPREENSÃO
CRISE
EQUILÍBRIO
Transcreva quatro palavras do conjunto apresentado que se relacionem
com o contexto socioeconômico da globalização.
RESPOSTA COMENTADA
Os sentimentos de instabilidade e de insegurança atormentam todos
nós na atualidade. Eles não são fruto de problemas individuais,
mas da globalização, processo histórico que encobre uma grave
crise do sistema capitalista. Nesse contexto globalizado, no qual a
competitividade e a concentração de renda aumentam, há como
percebermos uma ampliação das injustiças.
CONCLUSÃO
A globalização aprofundou a necessidade de a Educação trazer
para sua pauta de debate a questão da identidade e da cultura. É nesse
contexto que diversas reformas curriculares trataram do tema e que, no
caso brasileiro, a pluralidade cultural constituiu-se tema transversal dos
Parâmetros Curriculares Nacionais.
Em vez de isolar ou de compartimentar o ensino e a aprendizagem,
a abordagem transversal propõe que as diferentes áreas já existentes
contemplem os objetivos e conteúdos de temas de relevância social. Já
que é necessário recorrer a conjuntos de conhecimentos de diferentes
áreas, os temas devem ser trabalhados de forma contínua e integrada
por todas as áreas, deve impregnar todo o currículo.
A transversalidade é, ela própria, um exemplo dos novos tempos,
das novas necessidades. Rompe com a concepção compartimentada do
saber que caracteriza a escola tradicional. Evidencia a intenção de
formar indivíduos autônomos e críticos, capazes de associar saberes
C E D E R J 145
História na Educação 1 | Cultura, identidade e educação
e agirem no dia-a-dia, lidando com a complexidade e a mutabilidade
dos valores e das relações sociais, políticas e econômicas. Investe na
preparação para a mudança, em vez da permanência; na subversão, e
não na passividade.
Fiquemos, para finalizar, com a reflexão de Veiga-neto.
Se a Pós-modernidade é um tempo de melancolia frente aos
fracassos do projeto moderno, se “sentimos” que esse nosso
tempo é de fragmentação e estilhaçamento, é porque o horizonte
prometido não passava de promessa. É auto-engano pensar que
perdemos as estabilidades e homogeneidades modernas, pois não
se pode perder o que nunca se teve. Se perdemos algo, foi, sem
dúvida, a ilusão: e isso deve ser festejado (1999, p. 9).
Embora o momento seja de crise, romper com a ilusão possibilita
a ampliação do conhecimento e a inovação, o que precisa ser sempre
comemorado.
ATIVIDADE FINAL
O noticiário brasileiro, em julho de 2005, deu destaque à CPI dos Correios e
do Mensalão. As informações jornalísticas detalham as investigações sobre as
denúncias de envolvimento de membros do Partido dos Trabalhadores e de
congressistas em práticas ilegais de financiamento de campanha e de venda de
apoio político ao governo (mensalão). Essa crise pode ser analisada sob a ótica
da identidade? Justifique.
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RESPOSTA COMENTADA
Claro que essa crise política se traduz também em uma crise de identidade. Ela fica mais clara no contexto dos militantes de “esquerda”, que
se vêem divididos na defesa ou no ataque ao PT diante dos indícios
fortes de rompimento com valores éticos que se confundem com sua
própria história. O dilema abala os mitos e os referenciais. Coloca em
discussão e dúvida os crimes que foram cometidos por pessoas e/ou
instituições.
146 C E D E R J
12
AULA
RESUMO
A relevância da questão cultural e identitária no mundo contemporâneo é inegável.
A constatação da multiplicidade como um traço do exercício da nossa humanidade
fragiliza o entendimento tradicional de “normalidade”. Permite aceitarmos que o
homem, como sujeito histórico, está sempre transformando e construindo as relações
com seus semelhantes e a natureza. Nesse sentido, observamos que a “realidade” é
mutável, depende dos referenciais que utilizamos para idealizá-la; logo, inúmeras
identidades interagem e se confrontam em nosso dia-a-dia. É fundamental que a
escola traga essa perspectiva para seu interior, para o processo educativo, a fim de
contribuir com a formação de cidadãos conscientes das descontinuidades e rupturas
típicas do mundo contemporâneo.
INFORMAÇÃO SOBRE A PRÓXIMA AULA
Na próxima aula, você aprenderá a importância do documento para a construção
da História.
LEITURAS RECOMENDADAS
Estas são leituras obrigatórias para pensar a identidade na atualidade:
HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Trad. Tomaz Tadeu da
Silva e Guaracira Lopes Louro. 5a ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2001.
SILVA, Tomaz Tadeu da (org.). Identidade e diferença: a perspectiva dos estudos
culturais. 2ª ed. Petrópolis: Vozes, 2000.
Texto sintético que apresenta as mudanças produzidas pela globalização no
mundo e no Brasil.
LACERDA, Antônia Corrêa. O impacto da globalização na economia brasileira. 4ª
ed. São Paulo: Contexto, 1999.
C E D E R J 147
História na Educação 1 | Cultura, identidade e educação
Coletânea fundamental para discutir currículo e multiculturalismo.
SILVA, Tomaz Tadeu e MOREIRA, Antonio Flávio (org.). Territórios contestados: o
currículo e os novos mapas políticos e culturais. 4ª ed. Petrópolis: Vozes, 2001.
148 C E D E R J
13
AULA
História e documento
Meta da aula
objetivos
Definir o significado do conceito
de documento para a História.
Esperamos que, após o estudo do conteúdo
desta aula, você seja capaz de:
• Identificar o significado do conceito
de documento para a História.
• Reconhecer os vários tipos e formatos
de documentos existentes.
• Identificar a relação entre a elaboração
de um documento e o contexto histórico
em que foi produzido.
História na Educação 1 | História e documento
“Sem documento não há história.”
(Langlois & Seignobos)
INTRODUÇÃO
Você já parou para pensar em como o documento está presente em todos os
aspectos de nossas vidas? Ninguém sai de casa sem um documento, seja ele
a carteira de identidade, a carteira de motorista ou o cartão do banco. Para
tudo, existe um documento. Ao nascermos, recebemos o primeiro de uma
série de muitos documentos: a certidão de nascimento. A morte também
é documentada, através das certidões de óbito; afinal, a Previdência Social
não pode pagar pensão para quem já não está mais neste mundo, não é?
Você já ouviu falar nas pessoas que precisam comparecer aos postos do
Instituto Nacional de Seguridade Social (INSS) para provar que estão vivas?
Seja para receber o benefício do INSS, seja para matricular o filho na escola,
todos precisamos, em algum momento de nossas vidas, comprovar a nossa
existência por meio de um documento.
Para além de uma obrigatoriedade, o documento é uma espécie de salvoconduto que nos abre inúmeras portas na vida cotidiana. Imagine uma pessoa
sem carteira de trabalho, CPF (número no cadastro de pessoa física), título de
eleitor e certificado de reservista: nem emprego ela arranjaria. O documento
é, então, uma comprovação de quem somos na sociedade em que vivemos:
da certidão de nascimento à certidão de óbito, passando pela certidão de
casamento, carteira de motorista, título de eleitor, cartão de crédito, todos
esses papéis são provas que definem quem somos.
Mas os documentos não são apenas obrigações impostas pelo Estado a todos
os cidadãos; nós também fabricamos nossos próprios documentos: nossas
cartas, poemas, retratos também são documentos de nossas vidas, à medida
que são testemunhos de quem somos. Imagine se, daqui a muitos e muitos
anos, alguém for escrever a história de sua vida. Para isso, ela precisará não
apenas dos seus documentos pessoais, mas de todos os vestígios relativos à
sua existência: cartas, fotografias, diários, lembranças de pessoas com quem
conviveu etc. Da mesma forma, nem todos os documentos são individuais;
há documentos coletivos, como os jornais, os programas de televisão etc.
Assim, documento é tudo aquilo de onde podemos extrair informações sobre
uma pessoa, uma coletividade, uma sociedade.
O objetivo desta aula é, justamente, mostrar como os vários tipos de
documentos são usados pelos historiadores para construir a História. Nas
aulas seguintes, iremos explorar também as possibilidades de uso destes
documentos em sala de aula.
150 C E D E R J
13
AULA
O QUE É DOCUMENTO PARA A HISTÓRIA?
Quando o historiador estuda um assunto, qual é a sua matériaprima? São os documentos, isto é, são os vestígios do passado. Vestígio é
tudo aquilo que sobrou de uma determinada época, de forma voluntária
ou não. Como definiu Henry Rousso (1996, p. 90), “vestígio é a marca
de alguma coisa que foi, que passou, e deixou apenas o sinal de sua
passagem”. Por exemplo: imagine-se abrindo, por acaso, uma gaveta de
uma cômoda antiga e encontrando, lá dentro, um par de óculos antigos,
de aro de tartaruga, e uma folha de um jornal datado de 1915. Você
acabou de deparar com dois vestígios de uma época distante. Alguém,
um dia, guardou o jornal e os óculos dentro da gaveta. Por quê? Não
sabemos. Mas sabemos que quem os guardou não o estava fazendo para
deixar seus objetos para a posteridade. Provavelmente, estava apenas
guardando para ler depois. A pessoa não devia imaginar que, após
tantos anos, alguém abriria sua gaveta e descobriria suas coisas. Em
contrapartida, também podemos fabricar vestígios justamente porque
queremos que sejamos lembrados no futuro. Diários, testamentos,
álbuns de fotografias, por exemplo, são documentos elaborados
propositadamente para que sirvam como lembranças do passado. Um
dos exemplos mais famosos da História do Brasil – de documento feito
para ser sempre lembrado – é a carta-testamento de Getulio Vargas.
Nela, pouco antes de se suicidar, ele expõe ao povo brasileiro os motivos
pelos quais resolveu deixar a presidência da República ao acabar com
a própria vida. Sua frase final demonstra bem o que ele pretendia:
“Serenamente dou o primeiro passo no caminho da eternidade
e saio da vida para entrar na História” (Rio de Janeiro, 23/8/54
– Getulio Vargas).
C E D E R J 151
História na Educação 1 | História e documento
ATIVIDADE
1. Leia o trecho a seguir, reproduzido da canção “Futuros Amantes”,
de Chico Buarque de Hollanda:
E quem sabe, então
O Rio será
Alguma cidade submersa
Os escafandristas virão
Explorar sua casa
Seu quarto, suas coisas
Sua alma, desvãos
Sábios em vão
Tentarão decifrar
O eco de antigas palavras
Fragmentos de cartas, poemas
Mentiras, retratos
Vestígios de estranha civilização...
A partir da leitura, responda:
a. Quais foram os documentos citados pelo poeta?
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_________________________________________________________________
b. Como ele descreveu, na letra da música, o trabalho do historiador?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
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RESPOSTA COMENTADA
Chico Buarque mostrou, de forma poética, que casas, objetos, cartas,
poemas, retratos são “vestígios de estranha civilização”, ou seja, são
sobras do passado que podem ser usadas para compreender uma
sociedade. Ele descreve, também de forma poética, o trabalho do
historiador de duas formas: primeiro, ele é o “escafandrista” que
busca os vestígios do passado na cidade submersa. No momento
seguinte, ele é o sábio que tenta decifrar, ou melhor, compreender
uma sociedade por meio dos vestígios encontrados.
152 C E D E R J
13
A esta altura, você já percebeu que todos os vestígios do passado,
AULA
sejam eles voluntários ou não, são passíveis de análise histórica. No
fundo, qualquer coisa, seja ela um texto, um objeto, uma fotografia,
uma estátua ou uma cadeira velha são vestígios do passado. Mas nem
todos estes objetos são documentos. O que transforma o vestígio em
documento (ou, se utilizarmos a linguagem historiográfica, em fonte) é
justamente o uso que dele é feito pelo historiador, ou seja, à medida que
o historiador escolhe um vestígio para analisá-lo, extraindo informações
sobre uma determinada época, ele passa a ser um documento.
Por exemplo: suponhamos que você tenha, no armário da sua
cozinha, um liquidificador fabricado em 1968. Até hoje, seu liquidificador
é apenas um eletrodoméstico antigo, um vestígio de uma época em que
eles ainda eram feitos para durar muito tempo. Mas, se você resolver
estudar a história da industrialização brasileira na década de 1960, este
liquidificador lhe será muito útil. De objeto com pouco ou nenhum uso,
ele passará a ser um documento histórico.
Portanto, o documento (ou a fonte) é uma testemunha direta do
que aconteceu no passado. Ele pode ser de inúmeros tipos: registros
escritos, imagens, relatos orais, achados arqueológicos, objetos,
construções, dentre outros. Como vestígio de uma época, ele foi
elaborado, de forma voluntária ou não, pelos sujeitos históricos que
viveram em determinada época. Mas seu uso para análise, por parte de
um historiador, é sempre proposital.
Como você viu, podemos considerar como documentos todos
os registros de uma sociedade que permanecem no tempo. No entanto,
você perceberá que também são documentos aqueles registros que,
embora não sejam escritos, fazem parte da memória da sociedade
a que pertencem. Nesse sentido, os relatos orais (cantigas, poemas,
histórias, lendas, entrevistas, memórias...), embora sujeitos a muitas
transformações — vovó dizia: “quem conta um conto, aumenta um
ponto” —, são ricas fontes de análise, pois podem mostrar a maneira
como uma sociedade pensa sobre si própria, como pensa seus mitos e
sua origem. Recapitulando: são considerados documentos os registros
escritos (como sua certidão de nascimento, por exemplo), mas também
outras formas de registrar a vida (as fotos que recordam seu nascimento
ou seus primeiros meses de vida, as histórias que os mais velhos contam
a respeito das coisas fantasticamente inteligentes que você fazia quando
C E D E R J 153
História na Educação 1 | História e documento
era apenas um bebê — como acertar a colherada de sopinha na boca
depois de 35.217 tentativas frustradas!).
Também são documentos os achados arqueológicos que nos
permitem compreender técnicas que sociedades do passado utilizavam
para organizar-se. Lembre-se dos sambaquis, que até hoje despertam a
curiosidade dos estudiosos e sustentam algumas hipóteses sobre o nosso
passado. Como nossos antepassados sepultavam seus mortos? Cada
sociedade, ao tratar dos corpos de seus mortos, demonstra informações
essenciais para que possamos compreendê-las. Vejamos nós, brasileiros
de hoje em dia mesmo: quando morre uma criancinha, enterramos em
um pequeno caixão branco; muitas vezes deixamos alguns dos pertences
da criança ao lado do corpo, como uma chupeta ou um brinquedo muito
querido. Que significados têm estes gestos? Como um historiador do
futuro poderia interpretar este ritual? Em primeiro lugar, o caixão branco
é o símbolo de que estamos enterrando um “anjinho”. Herdamos esta
idéia de nossa colonização européia, carregada da tradição religiosa
cristã, herdada, por sua vez, dos antepassados romanos. Percebeu
como é possível desvendar atitudes comuns do dia-a-dia que sequer
suspeitávamos que pudessem nos levar tão longe?
Vejamos mais um exemplo para corroborar nossa argumentação:
imagine que você esteja interessado em investigar as condições de vida
dos escravos brasileiros no século XVIII. Para realizar sua pesquisa, você
precisa saber como esses escravos se alimentavam, como se vestiam, que
tipo de moradia protegia-os da chuva e do frio, que tipo de relações
estabeleciam com os homens livres, qual era sua expectativa de vida, seus
costumes religiosos, como eram tratadas suas crianças. Para responder a
estas perguntas, você pode recorrer a uma série de fontes. Por exemplo,
para responder à pergunta “Como se alimentavam?”, você pode escolher
utilizar as seguintes fontes: a relação dos itens de produtos agrícolas
produzidos nas fazendas para uso interno; a relação dos mesmos itens
produzidos e comercializados por pequenos produtores estabelecidos na
região, dentre outras. Além disso, você pode usar também alguns relatos
das enfermidades que mais atingiam a população escrava. A partir deles,
você pode extrair informações sobre a adequação da alimentação, indagar
se na dieta dos cativos faltava algum nutriente; enfim, você pode fazer
muitas perguntas e procurar respostas para todas elas!
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13
AULA
ATIVIDADE
2. Leia o texto a seguir, escrito pelo historiador Henry Rousso:
Chamaremos de fontes todos os vestígios do passado que os homens
e o tempo conservaram, voluntariamente ou não – sejam eles originais
ou reconstituídos, minerais, escritos, sonoros, fotográficos, audiovisuais,
ou até mesmo, daqui para a frente, ‘virtuais’ (contanto, nesse caso,
que tenham sido gravados em uma memória) –, e que o historiador,
de maneira consciente, deliberada e justificável, decide erigir em
elementos comprobatórios da informação, a fim de reconstituir uma
seqüência particular do passado, de analisá-la ou de restituí-la a seus
contemporâneos sob a forma de uma narrativa (...). Um testemunho
colhido ou um documento conservado só deixam de ser vestígios do
passado para se tornarem ‘fontes históricas’ no momento em que
um observador decide erigi-los como tais. Toda fonte é uma fonte
‘inventada’ (...). Nenhum documento jamais falou por si só (...). Existe
um abismo entre aquilo que o autor de um documento pôde ou quis
dizer, a realidade que esse documento exprime e a interpretação que
os historiadores que se sucederão em sua leitura farão mais tarde: é um
abismo irremediável, que deve estar sempre presente na consciência,
pois assinala a distância irredutível que nos separa do passado, essa
‘terra estrangeira’. O trabalho do historiador é por definição uma
operação seletiva, que depende do que foi efetivamente conservado,
depende da sua capacidade pessoal e se inscreve num contexto
particular (ROUSSO, 1996, p. 86).
Após a leitura, comente a afirmação: “toda fonte é uma ‘fonte inventada’”.
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RESPOSTA COMENTADA
Com esta frase, Henry Rousso resume o argumento do trecho
reproduzido acima: ele quer demonstrar que, ao escolher um
vestígio para análise e transformá-lo em documento (ou fonte), o
historiador “inventa” a fonte, ou seja, é ele quem cria a fonte. Por
isso, é importante que você compreenda que a fonte não existe
por si só. Enquanto não for utilizada por um historiador, ela é um
vestígio, um rastro do passado. Ao ser selecionada e analisada, ela
vira um documento. É por isso que o autor afirma que “o trabalho
do historiador é por definição uma operação seletiva”: é ele quem
deve buscar o vestígio, transformá-lo em documento, compreender
as informações trazidas na fonte e analisá-las.
C E D E R J 155
História na Educação 1 | História e documento
ONDE ESTÁ O DOCUMENTO?
Depois desta discussão sobre o conceito de documento, você deve
estar se perguntando onde estão os documentos e como podemos chegar
até eles. É claro que, como você viu anteriormente, já que o documento
pode ser qualquer vestígio do passado que estejamos estudando, ele
também pode estar localizado em qualquer lugar: por exemplo, nas
casas das pessoas comuns, nas fotos que guardamos para mostrar às
pessoas de que gostamos, nas agendas de adolescentes que selecionam
e registram o que acontece nas novelas.
Mas o lugar, por excelência, onde encontramos documentos é
o arquivo. Diferentemente de lugares como a cômoda e o baú velho
– nos quais, às vezes, podemos ter a sorte de encontrar documentos
que nos interessem –, a principal característica do arquivo é que ele foi
feito justamente para isto: guardar vestígios do passado. Ao fazê-lo,
ou seja, ao transformar um conjunto de vestígios em uma coleção,
que será armazenada, catalogada e colocada à disposição do público,
o arquivo transforma os vestígios em documentos.
Por isso, ao consultarmos um arquivo, devemos sempre ter em
mente que os documentos lá depositados são aqueles que, por alguma
razão, foram armazenados por alguém, organizados, classificados e
guardados antes de terem sido disponibilizados para consulta. Portanto,
ao estudarmos um assunto e consultarmos documentos relativos a ele,
precisamos saber não apenas o conteúdo do documento – ou seja, aquilo
que podemos apreender a partir de sua análise –, mas a história de sua
constituição como tal. Precisamos saber por que eles foram guardados,
por quem, quando foram arquivados e quais foram os critérios usados
para sua catalogação.
Você deve estar se perguntando por que isto é tão importante, se
o nosso interesse é apenas ler um simples documento. Isto é importante
justamente para não nos enganarmos, achando que aqueles documentos
encontrados referem-se a todas as informações existentes sobre o assunto.
É fundamental termos sempre em mente que estamos consultando aquilo
que restou – e que, para cada documento encontrado, tantos outros
nunca o serão, tantos outros foram destruídos.
Vejamos um exemplo para corroborar nossa argumentação.
Digamos que estejamos interessados em fazer uma pesquisa sobre um
156 C E D E R J
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famoso jornalista que tenha trabalhado no jornal Correio da Manhã. No
AULA
Arquivo Nacional do Rio de Janeiro, há uma coleção intitulada Correio
da Manhã, onde podem ser encontradas, dentre outros documentos,
matérias escritas por ele. Ao consultarmos a coleção, encontraremos a
seguinte descrição:
Fundo/Coleção: Correio da Manhã
Código: PH
Natureza Jurídica: Privada
Datas-limite: 1930 a 1974
Histórico: O jornal carioca, diário e matutino, criado em
15/6/1901, por Edmundo Bittencourt e extinto em 8/7/1974.
Foi durante grande parte de sua existência um dos principais
órgãos da imprensa brasileira, destacando-se como um jornal
independente, de tradição legalista e oposicionista, durante
diversos momentos da vida política do país. A documentação
foi doada em 1982, por Fernando Gasparian, que a adquiriu
através de leilão, em 1975. O acervo cobre o período de
administração de três diretores: Paulo Bittencourt, Niomar
Moniz e Maurício Nunes de Alencar. Este fundo/coleção
recebeu anteriormente o código AP 52.
Conteúdo: A documentação textual, composta de recortes
de jornais, manuscritos e publicações, permanece com a
organização recebida originalmente, em dossiês temáticos,
como por exemplo: recortes de jornais e manuscritos referentes
a matérias de jornais sobre abastecimento, Amazônia, animais
(proteção), aviões, bíblia, Brasília (fundação), classe média,
crimes (trânsito), doenças (parasitoses intestinais), economia,
espaço (Sol), Europa Ocidental (conflitos sociais), favela Babilônia, futebol na União Soviética, Grécia (história), greves
(Brasil), habitação (1970), Hungria (operários-políticos),
imóveis da União, independência da mulher, indústria
siderúrgica, insônia, jardinagem, justiça (Supremo Tribunal Federal), literatura (prêmios), logradouros (estrada
Grajaú-Jacarepaguá), mapa geológico do Brasil, minérios,
navegação (segurança), negros, Observatório Nacional,
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História na Educação 1 | História e documento
óleos vegetais (exportação), ornitologia (Museu de Ornitologia-Campinas), poesia (Espanha), radioamadorismo,
tapeçaria, seqüestro de embaixadores, repressão policial,
presos políticos e outros, biografias de políticos, escritores,
poetas etc. Os dossiês de presos políticos trazem como
curiosidade, principalmente no período de 1968-1969,
as cópias das fichas criminais do DOPS, com dados sobre
os mesmos, tais como codinome e organismos aos quais
teriam pertencido. Os registros visuais são constituídos
por ampliações fotográficas de vários formatos, negativos,
charges, ilustrações, cartazes, cartões-postais e desenhos
originais e retratam cenas da vida nacional e internacional,
resultado das coberturas jornalísticas diárias do jornal.
Estão agrupados em dossiês onomásticos ou temáticos.
Os documentos cartográficos retratam o Brasil, alguns
países europeus e mapas rodoviários (sic). Fonte: Arquivo
Nacional (2005).
Através do histórico e do conteúdo, será possível ver, por exemplo, que, embora o jornal tenha sido criado em 1901, esta coleção
abarca documentos apenas a partir de 1930. Ela não serve, portanto,
para pesquisas sobre o período que vai de 1901 a 1930. Da mesma
forma, podemos perceber que a organização em dossiês temáticos foi
feita no próprio jornal, não no arquivo. Isto significa que, se algum
artigo ou tema tiver sido propositadamente suprimido, isto aconteceu
ainda no jornal, antes de a coleção ser doada para o Arquivo. Percebeu
como é importante saber quais as condições de criação das coleções?
São elas que permitirão ao pesquisador entender como um documento
foi preservado, o que certamente o ajudará a entender melhor não só
o contexto histórico de sua produção, mas também a época em que
ele foi catalogado.
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13
3. O texto a seguir refere-se à coleção de documentos da Delegacia Especial
de Segurança Política e Social – a polícia política –, localizada no Arquivo
Público do Estado do Rio de Janeiro. Após ler as informações que se
seguem, descreva as características desta coleção, analisando seu processo
de constituição, os tipos de documentos nela abarcados e as possibilidades
de pesquisa existentes a partir de seu acervo.
ÁREA DE IDENTIFICAÇÃO
Código de Referência
BR APERJ CDP DESPS
Título
Delegacia Especial de Segurança
Política e Social
Data(s)
1905 a 1944
Datas de produção
Nível de Descrição
Fundo
24,50 metros lineares ou 1.038
de documentos textuais
10 cartazes
Dimensão e Suporte
41 cartões-postais
7 desenhos
1.379 fotografias de
documentos iconográficos
9 mapas
C E D E R J 159
AULA
ATIVIDADE
História na Educação 1 | História e documento
ÁREA DE CONTEXTUALIZAÇÃO
160 C E D E R J
Nome(s) do(s) Produtor(es)
BRASIL. Ministério da Justiça e
Negócios Interiores. Polícia Civil do
Distrito Federal. Delegacia Especial de
Segurança Política e Social.
História
Administrativa / Biografia
A função de polícia política no Rio de
Janeiro foi estabelecida pelo Decreto
nº 3.610, de 14 de abril de 1900,
atribuindo ao chefe de Polícia do
Distrito Federal a competência privativa
de polícia política. O Decreto nº
6.440, de 30 de março de 1907, criou
o Corpo de Investigações e Segurança
Pública com a finalidade de prevenção,
investigação e vigilância policial.
O Decreto Legislativo nº 4.003, de 7 de
janeiro de 1920, regulamentado pelo
Decreto nº 14.079, de 25 de fevereiro
de 1920, organizou a Inspetoria de
Investigação e Segurança Pública,
criando a Seção de Ordem Social e
Segurança Pública com a competência
de vigiar anarquistas e agilizar a
expulsão de estrangeiros. O Decreto
nº 15.848, de 20 de novembro de 1922,
criou a 4ª Delegacia Auxiliar, com as
seções de Ordem Política e Social e de
Arquivo e Informações, entre outras.
O Decreto nº 22.332, de 10 de janeiro
de 1933, instituiu a Delegacia Especial
de Segurança Política e Social, com
a função única de polícia política,
exercida principalmente pelas Seções
de Ordem Política, e de Ordem Social,
além do Arquivo Geral. O Decretolei nº 6.378, de 28 de março de 1944,
reestruturou os serviços da Polícia Civil
do Distrito Federal, extinguindo a
Delegacia Especial e criando a
Divisão de Polícia Política e Social,
subordinada ao Departamento Federal
de Segurança Pública.
13
Procedência
Recolhido da Polícia Federal do
Rio de Janeiro em 1992, de acordo com
a Lei nº 2.027, de 29 de julho de 1992.
ÁREA DE CONTEÚDO E ESTRUTURA
Âmbito e Conteúdo
Reúne as seguintes séries: Censura
Postal; Correspondência; Documentos
Fotográficos; Dossiês; Fichas Funcionais;
Inquéritos; Livro-caixa hospitalar; Livro
de Registro de Fichas; Livros de Registro
de Protocolo; Livros de Protocolo
de Remessa; Mapas de Detidos;
Prontuários; Registros de identificação
e Relatórios. Destacam-se as séries
Dossiês, Inquéritos e Prontuários,
que contêm informações sobre as
atividades de integralistas, comunistas,
espionagem alemã e italiana durante
a 2ª Guerra Mundial. Os relatórios
informam sobre a estrutura e
a atuação da Polícia Política.
Sistema de Arranjo
Organizado por tipo documental em
14 séries, ordenados cronologicamente.
Os panfletos e folhetos foram
catalogados de acordo com
as normas de referência
bibliográfica da ABNT, de 2000.
C E D E R J 161
AULA
História Arquivística
Os documentos desse fundo integravam
o arquivo inativo do último órgão de
polícia política, o Departamento Geral
de Investigações Especiais, inexistindo
instrumentos de recuperação das
suas informações. Esse fundo herdou
documentos produzidos por órgãos
antecessores, principalmente da
4ª Delegacia Auxiliar. Durante a
Revolução de 1930, parcela de
documentos da 4ª Delegacia foi
destruída, quando da invasão ao prédio
da Polícia. O Departamento Geral
das Investigações Especiais realizou
avaliação e eliminação do acervo da
Polícia Política, não se conhecendo
sua interferência nos documentos
da Delegacia Especial. Este fundo foi
identificado, organizado e descrito
por diversas equipes da Coordenação
de Documentação Permanente do
APERJ, de 1996 a 2001.
História na Educação 1 | História e documento
ÁREA DE CONDIÇÕES DE ACESSO E USO
Condições de Acesso
A Lei nº 2.331, de 5 de outubro de
1994, dispõe sobre a desclassificação
dos documentos e a responsabilidade
de funcionários e usuários sobre a
divulgação e o uso das informações
contidas em documentos públicos.
O Decreto Federal nº 2.134, de 24
de janeiro de 1997, estabelece que
os documentos contendo informações
sobre vida privada, honra e intimidade
devem ser abertos no prazo de
100 anos, a partir de sua data
de produção. O APERJ dispõe de
Comissão Permanente de Acesso.
Condições de Reprodução
A reprodução é permitida mediante
autorização do APERJ.
Idioma
Português, inglês, francês, alemão,
italiano, russo e línguas eslavas.
Características Físicas
e Requisitos Técnicos
Muitos documentos apresentam acidez
e fragilidade no suporte. Fotografias
com manchas. Na série Prontuários,
alguns documentos sofreram perda no
suporte e na informação.
Fonte: Arquivo Público do Estado do Rio de Janeiro (2005).
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162 C E D E R J
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Nesta coleção, foram arquivados documentos textuais, cartazes,
cartões-postais, desenhos, fotografias e mapas referentes à Delegacia Especial de Segurança Política e Social, encarregada da
polícia política do governo Vargas entre os anos de 1933 e 1944.
É importante dizer que a coleção herdou documentos produzidos em
instituições anteriores, uma vez que ela é composta de documentos
produzidos desde 1905. Parte desta documentação foi destruída
durante a Revolução de 1930 e, mais tarde, por membros do
Departamento Geral das Investigações Especiais. A coleção, portanto,
não abarca a totalidade da documentação produzida pela polícia
política no período contemplado; ela é constituída por documentos
remanescentes. Qualquer pesquisa a respeito do assunto, portanto,
deverá levar em conta esta característica da coleção. Mesmo assim,
como o demonstram as várias séries (assuntos) nas quais as fontes foram catalogadas (como Censura Postal, Inquéritos, Mapas de
Detidos etc.), esta coleção permite a realização de pesquisas sobre
vários temas, como censura, espionagem durante a Segunda Guerra
Mundial, movimento comunista, integralismo etc.
Na aula de hoje, você viu que um arquivo nunca traz a documentação completa de um determinado assunto. Ele é resultado de uma seleção
prévia, que inclui a catalogação e organização do material, para que possa
ser pesquisado por outros. Da mesma forma, vimos que, para que um
vestígio do passado seja transformado em documento, é necessário que
ele seja selecionado, por um historiador, com um fim específico: o da
análise, da interpretação do passado. Concluindo: o documento só existe
a partir do momento em que é selecionado por alguém para cumprir
a função específica de guardar algum fato do passado. Uma carta escrita
por uma senhora de escravos no século XIX, antes de ser escolhida para
uma análise sobre a vida privada naquele período, é apenas uma carta.
Após a seleção, ela passa a ser um documento. Por isso, não é exagero
dizer que o documento é o guardião do passado; como disseram Langlois
& Seignobos, sem eles, não há história.
C E D E R J 163
AULA
RESPOSTA COMENTADA
História na Educação 1 | História e documento
ATIVIDADE FINAL
Procure, em sua casa, vestígios do passado. Como você selecionaria e organizaria
estes vestígios, de forma a transformá-los em documentos? Que temas você poderia
pesquisar a partir dos documentos encontrados e selecionados?
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RESPOSTA COMENTADA
AULA
Nesta atividade, o objetivo é que você procure qualquer sinal do
passado que haja em sua casa. Podem ser fotos, jornais antigos,
cartas, cadernos de receitas etc. Para transformar estes objetos em
documentos, é preciso que você os selecione, organizando-os. Por
exemplo, as fotos de sua infância organizadas em álbuns podem
servir para documentar a sua história, a de sua família, ou mesmo a
de sua cidade ou a da classe social à qual você pertence. Por meio
de cadernos de receitas, você pode pesquisar os hábitos alimentares
de um determinado grupo. Para isso, será necessário ver a quem
pertenciam os cadernos, quando foram escritos etc. Esta atividade
também pode ser realizada no ambiente escolar. Os alunos podem ser
incentivados a buscar vestígios do passado na escola, realizando uma
reflexão tanto sobre as possibilidades de pesquisa que os documentos
encontrados abrem quanto sobre a necessidade de preservação da
memória daquela instituição.
RESUMO
Documentos são todos os vestígios do passado selecionados por historiadores
especificamente com o fim de analisar determinado período ou determinada
sociedade. Qualquer objeto é passível de uso, dependendo do objetivo da análise.
Embora qualquer vestígio, localizado em qualquer lugar, possa ser transformado
em documento, o local por excelência onde são guardados os documentos são
os arquivos, já que eles são criados exclusivamente para este fim. Mesmo assim é
importante lembrar que os arquivos não encerram a totalidade da documentação
sobre um determinado assunto ou de uma determinada instituição, já que a própria
constituição de uma coleção de documentos decorre de uma seleção prévia.
C E D E R J 165
História na Educação 1 | História e documento
INFORMAÇÕES SOBRE A PRÓXIMA AULA
Nas próximas aulas, entraremos em contato com os vários tipos de documentos
usados por historiadores, refletindo sobre os seus possíveis usos em sala de aula.
A seguir, abordaremos a metodologia de desenvolvimento de pesquisas em sala de
aula, por meio da exposição do método de realização de pesquisas em História.
SITES RECOMENDADOS
Arquivo Nacional – www.arquivonacional.gov.br
O Arquivo Nacional contém documentos escritos, mapas, discos, fotografias e
filmes dos poderes Executivo, Legislativo e Judiciário, além de arquivos privados de
pessoas físicas e jurídicas, desde o período colonial até a década de 1980. No site,
podem ser encontradas informações gerais sobre a consulta aos documentos, as
visitas guiadas, as publicações, dentre outras. No próprio site, também podem ser
consultados alguns instrumentos de pesquisa e visualizados alguns documentos.
Arquivo Público do Estado do Rio de Janeiro – www.aperj.rj.gov.br
O Arquivo Público do Estado do Rio de Janeiro reúne documentos textuais, além de
mapas, plantas, fotografias, filmes, fitas de áudio, fitas de vídeo e microfilmes do
século XVIII aos dias de hoje. Sua principal função é guardar, preservar e organizar
os documentos do Poder Executivo Estadual. No site, podem ser encontradas
informações sobre o acervo, a biblioteca, horários de consulta e publicações. No
próprio site, também podem ser consultados alguns documentos do século XIX,
como os registros paroquiais de terras.
166 C E D E R J
14
AULA
Documentos textuais
Meta da aula
objetivos
Apresentar as fontes textuais e sua
metodologia de uso nas aulas de História.
Esperamos que, após o estudo do conteúdo
desta aula, você seja capaz de:
• Definir fontes textuais.
• Identificar a importância das fontes textuais
para o conhecimento histórico.
• Aplicar fontes textuais em aulas de História.
Pré-requisito
Para melhor compreender o
conteúdo desta aula, você deverá
rever os conceitos de documento
apresentados na Aula 13.
História na Educação 1 | Documentos textuais
INTRODUÇÃO
Na última aula, você aprendeu que documento, para os historiadores,
é qualquer vestígio do passado; não importa se ele é oral, escrito, virtual,
se é um móvel, um papel ou um par de óculos. Documento é tudo aquilo
que o historiador usa para analisar o passado – é a sua porta de entrada para
um tempo diferente.
Entretanto, apesar de, hoje em dia, os documentos serem de vários tipos,
durante muito tempo os principais documentos de trabalho do historiador
foram os documentos textuais, ou seja, os documentos escritos. Estamos
falando, aqui, de leis, discursos, processos, relatos de batalhas, cartas,
jornais etc. A grande maioria dos arquivos existentes ainda guarda apenas
documentos textuais, e por isso é tão importante que o historiador saiba
trabalhar com eles.
Da mesma forma, ao trabalhar com documentos em sala de aula, muitas
vezes o professor se deparará com documentos escritos, embora os orais
e os imagéticos tenham mais apelo para alunos, principalmente os mais
jovens. Saber trabalhar com documentos escritos é importante para que o
aluno adquira o hábito da leitura e compreensão de textos, tarefa comum
a várias disciplinas do Ensino Básico. Por isso, o objetivo desta aula é
apresentar alguns tipos de documentos textuais, apresentando possibilidades
de uso destes documentos em sala de aula.
O QUE SÃO FONTES TEXTUAIS?
O século XIX foi uma época de grande desenvolvimento das
chamadas ciências naturais, como a Física e a Química. Muitos
historiadores consideravam, na época, que também a História deveria
ser considerada uma ciência. Para isso, deveriam usar métodos de
trabalho rigorosos e fontes de informação fidedignas, para que fosse
possível conhecer os fatos como eles realmente aconteceram. Na época,
considerava-se que a única maneira de se chegar a estes acontecimentos
seria por meio de documentos, como os relatos de batalhas, os discursos
de governantes, as leis, dentre outros. Dessa forma, considerava-se que
os únicos documentos confiáveis seriam os escritos e oficiais. Isto fez com
que os primeiros estudos de historiadores profissionais, datados do início
do século XX, fossem baseados apenas em documentos deste tipo.
Na década de 1930, após a crítica a esta interpretação da História,
feita por Marc Bloch e Lucien Febvre (que você estudou na Aula 1),
168 C E D E R J
14
o conceito de documento, inclusive de documento textual, sofreu
AULA
profundas modificações. A partir de então, o interesse dos historiadores
se desviou da história estritamente política para a história econômica,
social e, na década de 1970, cultural. Com a ampliação dos interesses e
dos temas dos historiadores, os documentos por eles utilizados também
se diversificaram.
Por exemplo, para analisar os hábitos alimentares da sociedade
francesa às vésperas da Revolução Francesa, no século XVIII, um
historiador estudou os cardápios dos restaurantes existentes em Paris
naquela época. Para estudar os padrões de riqueza, também no século
XVIII, de famílias camponesas da Itália, outro historiador resolveu
de moradores daquela região.
INVENTÁRIO
E descobriu, além dos bens e dívidas daqueles indivíduos, outras
POST-MORTEM
informações incríveis, como as descrições dos móveis das casas onde
É o documento que
contém a relação
dos bens deixados
por alguém que
morreu, descritos
de forma minuciosa
e com os valores
correspondentes.
pesquisar os
INVENTÁRIOS POST-MORTEM
viviam, dos livros que possuíam em suas bibliotecas, da louça que
guardavam em suas cozinhas, dos lençóis que tinham em suas camas.
A partir desses exemplos, você conseguiu perceber como um único
documento pode trazer informações novas sobre uma época? Talvez você
nem soubesse que no século XVIII os ricos já dormiam em lençóis!
Hoje em dia, portanto, da mesma forma que qualquer vestígio do
passado pode ser considerado uma fonte de informação (um documento)
para o historiador, qualquer vestígio escrito pode e deve ser usado como
um documento para um estudo histórico.
ATIVIDADE
1. Nesta atividade, você lerá trechos de uma carta escrita em 1848 pelo
pintor francês Edouard Manet (1832-1883), quando de sua viagem ao Rio
de Janeiro a bordo do navio Havre et Guadaloupe. A partir da leitura, escreva
um pequeno texto, indicando que elementos podem ser importantes para
a análise histórica.
“Do porto do Rio de Janeiro
Querida mamãe,
Contei-te na minha última carta que tínhamos chegado
ao Rio de Janeiro. A baía, como disse, é encantadora.
Tivemos, enfim, condições de apreciá-la devidamente,
C E D E R J 169
História na Educação 1 | Documentos textuais
pois pudemos desembarcar no domingo seguinte. (...)
No domingo após a missa, (...) desembarquei em companhia do
senhor Jules Lacarrière, um rapaz da minha idade. Ele conduziu-me à
residência de sua mãe, uma modista da rua do Ouvidor, que possui
uma pequena casa de campo, bem brasileira, a cinco minutos da
cidade. Almocei e jantei em companhia de sua família, que é formada
pelo filho mais velho, por um rapazote e por uma filha de 13 anos.
Fui recebido por todos de braços abertos. Melhor, impossível! Após o
almoço, eu e meu novo amigo saímos para percorrer a cidade, que é
de tamanho considerável, mas conta com ruas muito estreitas. Para
um europeu com um mínimo de senso artístico, o Rio de Janeiro tem
um aspecto bastante peculiar. Pelas ruas vêem-se somente negros
e negras, pois os brasileiros saem pouco, e as brasileiras, menos
ainda. As mulheres podem ser vistas somente quando vão à missa ou
depois do jantar, ao entardecer, quando aparecem em suas janelas.
Nessas ocasiões, é possível olhá-las sem nenhum impedimento.
Durante o dia, ao contrário, se por acaso alguma delas é avistada
na janela e percebe que está sendo observada, imediatamente
se retira. Neste país, todos os negros são escravos e têm um
aspecto embrutecido. O poder que os brancos exercem sobre eles
é extraordinário. Tive a oportunidade de visitar um mercado de
escravos: espetáculo bastante revoltante para nós. Os negros vestem,
em geral, uma calça e, por vezes, uma blusa curta de pano grosseiro,
não lhes sendo permitido, dada a sua condição de escravos, o uso
de sapatos. As negras andam nuas da cintura para cima, portando
algumas vezes um lenço atado ao pescoço, que cai sobre o peito.
Em geral são feias, ainda que tenha visto algumas bem bonitas. A
maioria se arruma com muito gosto: umas usam turbantes, outras
arranjam os cabelos crespos com muita arte e todas vestem umas
saias decoradas com enormes folhos. As brasileiras são, em geral,
muito bonitas. Seus olhos e cabelos são magnificamente negros.
Todas penteiam-se à chinesa, saem às ruas descobertas e, tal como
nas colônias espanholas, vestem-se com uma roupa muito leve,
que não estamos acostumados a ver. As mulheres aqui nunca saem
sós, mas sempre acompanhadas de suas negras ou de seus filhos,
já que se casam com 14 anos ou menos. Visitei várias igrejas.
Nenhuma delas é comparável às nossas: são cobertas de dourado
e totalmente iluminadas, mas sem qualquer gosto. Há, na cidade,
diversos conventos, entre os quais um convento italiano, onde os
religiosos usam capuz e uma longa barba. Nesta cidade, utiliza-se
somente papel-moeda ou moedas de cobre, e tudo é terrivelmente
caro. As brasileiras do Rio fazem-se transportar em palanquins, mas
há também carros e ônibus puxados por mulas, que aqui fazem as
vezes dos cavalos. Ia me esquecendo de comentar que o palácio
do imperador é um verdadeiro casebre, bastante mesquinho.
De resto, o governante quase não ocupa esse prédio, preferindo
170 C E D E R J
14
distância da cidade. (...)
Adeus, querida mamãe. Encerro esta carta, pois vai partir um paquete
inglês. Abraço-te ternamente, assim como a papai, meus irmãos,
a vovó, a Jules etc. Manda lembranças minhas a titia, a Edmond e
a Marie.
Teu filho respeitoso,
Edouard Manet.
(MANET, 2002, p. 54).
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RESPOSTA COMENTADA
Nesta atividade, não há uma resposta considerada correta. O objetivo
é que você perceba a riqueza das cartas como fonte histórica. Na
carta reproduzida, alguns dos elementos que podem ser destacados
como interessantes para a análise histórica são a visão que, no século
XIX, um jovem francês tem do Rio de Janeiro; as características da
cidade do Rio de Janeiro, principalmente do centro, no século XIX;
as vestimentas e costumes de homens e mulheres; a escravidão;
as igrejas etc. Note que estes temas são apenas alguns exemplos.
Você pode ter listado outros igualmente corretos. O importante é
que você compreenda as várias possibilidades de análise histórica
a partir deste documento.
FONTES TEXTUAIS NA ESCOLA
Uma das razões pelas quais ensinamos História é para que
os alunos consigam pensar na maneira como outras pessoas viviam
em diferentes épocas. Colocar-se no lugar do outro, tentar entender
como o outro pensa, o que vê e o que sente é o primeiro caminho para
aprendermos a ser tolerantes. Neste sentido, o uso de documentos de
época pode ser particularmente útil, uma vez que, por meio de sua leitura,
o aluno pode se familiarizar com uma realidade distante.
C E D E R J 171
AULA
antes residir num castelo de nome São Cristóvão, situado a pouca
História na Educação 1 | Documentos textuais
Até a década de 1970, os documentos eram utilizados em sala de
aula como mera ilustração do conteúdo abordado. Por exemplo, a carta
de Pero Vaz de Caminha era sempre usada para ilustrar as aulas sobre
o Descobrimento do Brasil. Embora os alunos costumassem ler trechos
da carta, ela não era usada como parte do processo de aprendizagem.
O documento era usado após a exposição do conteúdo, como forma
de fixação do conteúdo e comprovação da veracidade das informações
fornecidas pelo professor.
Desde as mudanças ocorridas no ensino de História nas escolas
– você pode recapitulá-las na Aula 8 –, os documentos vêm sendo usados
em sala de aula de forma diferente. Em vez de ser mera ilustração do
conteúdo visto em sala de aula, ele deve servir como parte integrante
daquilo que está sendo ensinado, para que o aluno consiga entender
o sentido de estar lendo aquele texto. Por exemplo, ao estudar o
Descobrimento do Brasil, por que um aluno deveria ler a carta escrita
por Pero Vaz de Caminha? Ele deve ler a carta de Caminha não apenas
para ilustrar uma aula expositiva, mas dentro de um contexto em
que o documento vai ajudá-lo a entender melhor as circunstâncias do
Descobrimento do Brasil.
Para que o documento possa efetivamente ser utilizado no
processo de aprendizagem de seus alunos, é importante que você
também aprenda a interrogar um documento, questionando-se, por
exemplo, sobre a época e as circunstâncias em que foi escrito, seu autor
e a quem ele era dirigido.
Não é à toa que a carta do escrivão Pero Vaz de Caminha foi chamada pelo historiador
Capistrano de Abreu de “a certidão de nascimento” do Brasil. Ela foi escrita logo
após a chegada de Pedro Álvares Cabral ao Brasil, entre 26 de abril e 10 de maio
de 1500, e foi imediatamente enviada ao rei. Para ler a carta na íntegra, acesse
http://www.cce.ufsc.br/~nupill/literatura/carta.html.
172 C E D E R J
14
2. Você lerá a seguir trechos de uma reportagem, publicada na revista
Nova Escola, na qual é relatada a experiência realizada no Colégio Estadual
Professor Alcide Jubé, em Goiás. A partir da descrição da pesquisa com
documentos feita por alunos da escola, analise a importância do uso de
documentos para o ensino de História nas escolas, ressaltando como seu
uso pode ser mais aprofundado do que “apenas para ilustrar a aula”, como
enfatizou Jaime Pinsky no trecho reproduzido a seguir.
Direto da Fonte
Existem duas maneiras de compreender um episódio. A mais comum
é ler a história que alguém escreveu. A outra é ir atrás das pistas e
construir a própria versão. Encontrar indícios, ver o que ninguém
enxergou, ler nas entrelinhas... Quem não gosta desse trabalho de
detetive?
A aula de História é o terreno ideal para bancar o Sherlock Holmes.
Existem inúmeros livros, cartas, diários, códigos, monumentos e
fotografias que ajudam a desvendar os enigmas da humanidade.
“Esses vestígios trazem uma riqueza enorme de informações”, diz
Jaime Pinsky, que há trinta anos publicou no Brasil uma das primeiras
coletâneas de documentos voltadas ao público escolar. “Na maioria
dos casos, porém, eles são usados apenas para ilustrar a aula.”
Pinsky acredita que a principal vantagem de ir direto às fontes
primárias é que elas estimulam os próprios estudantes a criar
um olhar sobre os fatos livre de qualquer filtragem. (...) Lidando
diretamente com os documentos, os jovens estão livres para fazer
leituras e construir versões.
Você talvez se pergunte como é possível trabalhar dessa forma se
não há uma biblioteca boa na sua cidade. É simples. Basta olhar
em volta e lembrar que, quando se fala em documentos, não se
trata apenas de papéis. Existem por aí discursos, filmes, artesanatos,
roupas e até edifícios que têm muito a revelar sobre as sociedades
que os produziram.
Nesse ponto, os alunos do Colégio Estadual Professor Alcide Jubé,
na cidade de Goiás, são privilegiados. Têm bem ao lado da escola
um verdadeiro documento a céu aberto. No município, patrimônio
cultural da humanidade, cada casa, cada porta, cada paralelepípedo
das ruas conta um pedacinho de história. Foi para valorizar esse
patrimônio que eles criaram no ano passado o projeto “Goiás conta
seus cantos e encantos”.
O tema escolhido pela 8a série foi a Praça Tasso de Camargo —
conhecida como Praça do Coreto. Remexendo no Arquivo Municipal,
os estudantes encontraram a ata de criação, o projeto de lei que a
batizou e uma reportagem de 1943 anunciando uma reforma, além
de muitas fotos antigas. Com isso, tiveram acesso a informações
que não existiam nos livros: descobriram que a praça foi construída
para acabar com um depósito de lixo que estava surgindo no local,
C E D E R J 173
AULA
ATIVIDADE
História na Educação 1 | Documentos textuais
numa época em que nascia no país uma preocupação ambiental.
Viram também que a remodelação dos jardins teve forte influência
inglesa. “Manuseando os papéis antigos eles se sentiram como se
tivessem a História nas próprias mãos” (...).
Fonte: Ramalho (2002).
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RESPOSTA COMENTADA
A importância do uso de documentos no estudo da História pode
ser exemplificada por meio da atividade citada na reportagem que
você acabou de ler. No caso do projeto “Goiás conta seus cantos
e encantos”, realizado pela 8a série do Colégio Estadual Professor
Alcide Jubé, os alunos puderam recuperar uma história pouco
conhecida, através da busca por documentos a respeito da Praça
Tasso de Camargo. É importante ressaltar que, como enfatizou
Jaime Pinsky, neste caso, o uso de documentos históricos não foi
uma ilustração de uma aula dada na escola, mas sim o resultado
de uma pesquisa feita pelos alunos. Isto significa que a leitura
destes documentos, para os alunos, terão um significado concreto,
já que eles serão uma resposta às suas perguntas sobre a história
daquele local. Além disso, os alunos puderam experimentar o uso
de diversos tipos de documentos, aprendendo que, apesar de ser
muito importante, não é apenas o documento escrito que contém
informações sobre o passado, mas também os monumentos, as
praças, as fotografias etc.
Agora que você já viu como um exemplo de como se pode
trabalhar com documentos escritos em sala de aula, vale a pena seguir
algumas dicas de como programar atividades para seus alunos:
• em primeiro lugar, nunca use muito material, principalmente
com crianças de pouca idade;
174 C E D E R J
14
• tenha cuidado em selecionar textos que elas sejam capazes de
AULA
ler, ainda que precisem usar o dicionário (hábito, aliás, que é importante
fomentar);
• não deixe de contextualizar o documento, fornecendo aos alunos
informações sobre seu autor, a época em que foi escrito etc.;
• tente sempre relacionar o documento com a realidade dos alunos,
fazendo comparações que permitam a compreensão do texto;
• respeite e aproveite as contribuições trazidas por seus alunos.
Você vai se surpreender com a capacidade dos seus alunos de
enriquecer as suas interpretações. Se você conseguir acostumá-los a
fazerem estas operações, estará de parabéns! Terá ensinado uma das
atividades mais importantes da análise de documentos na escola, que é,
justamente, a sua crítica. E terá conseguido fazer com que seus alunos
apreendam uma das características fundamentais desta disciplina: que o
conteúdo de História é formado, no fundo, pelas interpretações e críticas
dos mais diversos documentos.
ATIVIDADE FINAL
Nesta atividade, apresentamos uma página do jornal O Universal, datado de 1836.
A partir da análise do jornal, elabore uma atividade para ser realizada em sala de aula.
Fonte: Santos (1836).
C E D E R J 175
História na Educação 1 | Documentos textuais
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RESPOSTA COMENTADA
Esta atividade não tem uma resposta específica. Trata-se de colocar
em prática todos os conceitos e procedimentos abordados ao longo da
aula. A experiência de elaborar e realizar uma atividade com jornais é
importante para que você, futuro professor, possa sentir como o contato
com um documento pode ajudar seus alunos a familiarizarem-se com
uma determinada sociedade. Neste caso, trata-se de um jornal editado
em Ouro Preto, cidade de Minas Gerais, na primeira metade do século
XIX, que traz um anúncio de fuga de um escravo. É importante que, na
atividade, você ressalte para o aluno as diferenças mostradas pelo jornal
entre a sociedade brasileira daquela época e a contemporânea, sendo
a principal delas a existência da escravidão. Você também deve deixar
claro que anúncios como este, que hoje podem (e devem!) chocar
seus leitores, eram comuns naquela época. Assim, a atividade criada
por você permitirá que o aluno comece a compreender um tempo
diferente do seu através de um caso concreto, além de proporcionar
a realização de uma observação apurada e de comparações entre
diferentes épocas.
176 C E D E R J
14
AULA
RESUMO
Os documentos são todos os vestígios usados pelo historiador para conhecer o
passado. Boa parte dos documentos utilizados por historiadores e professores
são escritos, isto é, são cartas, notícias de jornal, leis, cardápios de restaurante
etc. Nas aulas de História, é importante que o professor use documentos, tanto
para aguçar a curiosidade do aluno quanto para familiarizá-lo com uma época
diferente da sua.
INFORMAÇÕES SOBRE A PRÓXIMA AULA
Nas próximas aulas, analisaremos vários tipos de fontes orais, refletindo sobre seus
usos por historiadores e suas possibilidades de análise na escola.
SITE RECOMENDADO
http://novaescola.abril.com.br/ed/150_mar02/html/historia.htm
No site da revista Nossa Escola, você pode encontrar, na íntegra, a matéria sobre
o uso de documentos em aulas de História, intitulada “Direto da Fonte”, que você
leu parcialmente na Atividade 2.
C E D E R J 177
15
AULA
Documentos orais
Meta da aula
objetivos
Apresentar as fontes orais e sua
metodologia de uso nas aulas de História.
Esperamos que, após o estudo do conteúdo
desta aula, você seja capaz de:
• Definir fontes orais.
• Identificar a importância das fontes orais para
o conhecimento histórico.
• Aplicar fontes orais em aulas de História.
Pré-requisitos
Para melhor compreender os
conteúdos desta aula, você deverá
rever os conceitos de memória
(Aula 3) e documento (Aula 13).
História na Educação 1 | Documentos orais
INTRODUÇÃO
Quem conta um conto aumenta um ponto.
Existem três verdades: a minha, a sua e a que de fato é.
O povo aumenta, mas não inventa.
(Ditos populares)
Como podemos descrever o prazer de ouvir uma boa história? Desde crianças,
ouvimos histórias em casa, na escola, na rua. São histórias contadas – e muitas
vezes repetidas – por nossos pais, histórias de nossas famílias. Algumas são
histórias assustadoras sobre bruxas e fantasmas, que repetimos para os outros.
O hábito de contar histórias é tão antigo que nem sabemos quando começou.
Sabemos que, antes de desenvolver a escrita, os homens transmitiam suas
crenças, mitos, costumes e valores através de histórias, contadas de pais para
filhos, de anciãos para jovens. Era assim que o conhecimento acumulado
pelas gerações era preservado pela comunidade.
Com o advento da escrita e a progressiva alfabetização das sociedades,
a importância da transmissão oral do conhecimento das comunidades foi
diminuindo. Mesmo assim, o hábito de contar histórias, tanto inventadas
quanto de nossas próprias vidas, continua existindo.
No caso da História, os relatos orais são extremamente importantes. Eles
dão um colorido especial ao passado, contando detalhes de acontecimentos
sobre os quais temos apenas idéias gerais. Ouvindo uma pessoa falar, temos
contato com as emoções, reações e observações vividas em uma época
distante. Por exemplo: quando estudamos o processo de urbanização do
Rio de Janeiro, não é interessante ouvir o que alguém que viveu a época
tem para contar? É justamente esse fascínio do vivido que torna as fontes
orais tão importantes para o estudo da História. Ao mesmo tempo, ouvir
uma descrição de um acontecimento por alguém que o vivenciou pode ser
extremamente estimulante para o ensino de História, fomentando nos alunos
o desejo de conhecer mais sobre determinado tema.
O objetivo desta aula, portanto, é mostrar a importância das fontes orais
tanto para o conhecimento histórico quanto para o ensino da História
nas escolas.
180 C E D E R J
15
AULA
O QUE SÃO FONTES ORAIS?
Você já viu, em aulas anteriores, que não são apenas os
documentos escritos que podem fornecer informações sobre o passado.
Documentos orais também constituem uma boa forma de conhecermos
uma determinada época. Mas o que são exatamente documentos orais
(ou fontes orais)? As fontes orais são todos os documentos que se utilizam
da oralidade, ou seja, da fala. Um programa de rádio, por exemplo,
é uma fonte oral. O discurso de um presidente da República, também.
Até uma música pode ser considerada uma fonte oral.
Mas as fontes orais mais utilizadas são as histórias de vida, ou
seja, as narrativas que as pessoas fazem de si próprias, de suas vidas e
dos acontecimentos que mais ficaram marcados em suas memórias. Essas
histórias de vida podem ser produzidas a partir da própria vontade do
indivíduo, sem a intenção necessária de constituição de um objeto de
pesquisa – por exemplo, quando alguém resolve gravar um vídeo caseiro
com o relato de sua vida – ou a partir de entrevistas de história oral. As
entrevistas de história oral têm como característica serem produzidas a
partir do interesse de um pesquisador, que procura o entrevistado e lhe faz
perguntas, geralmente sobre a sua própria vida ou sobre o acontecimento
que deseja estudar.
Um exemplo para demonstrar melhor o argumento: Lucíola de
Jesus, mais conhecida como Vó Lucíola, de 104 anos, foi entrevistada
pelo projeto Favela Tem Memória. Como ela é uma das primeiras
moradoras do Morro da Mangueira – chegou lá com apenas um ano
de idade, quando no morro só havia duas casas além da sua –, seu
depoimento versou sobre, além da própria vida, as transformações pelas
quais a favela passou ao longo do tempo. Se o depoimento não fosse
organizado por um entrevistador interessado no estudo da história das
favelas do Rio de Janeiro, talvez o assunto nem fosse mencionado. Se a
própria Vó Lucíola resolvesse gravar uma narrativa de sua história, talvez
enfatizasse mais o fato de ter sido parteira de boa parte dos moradores
da Mangueira do que o de ter sido uma das primeiras pessoas a habitar
aquela comunidade.
C E D E R J 181
História na Educação 1 | Documentos orais
!
O projeto Favela Tem Memória faz parte do Portal Viva Favela, uma iniciativa do Viva
Rio, organização não-governamental dedicada ao desenvolvimento de campanhas de
paz e projetos sociais em áreas como direitos humanos, segurança, educação etc. O site
do projeto pretende valorizar as lembranças dos moradores mais velhos das favelas, resgatando experiências individuais e coletivas. Se você quiser ler a entrevista de Vó Lucíola
e conhecer mais o projeto, basta acessar http://www.favelatemmemoria.com.br .
A entrevista de história de vida, portanto, é diferente do
depoimento comum, porque ela é realizada a partir dos interesses do
entrevistador e a partir de uma metodologia específica: a história oral.
AS HISTÓRIAS DE VIDA E O CONHECIMENTO HISTÓRICO
Recentemente, os relatos orais vêm sendo muito utilizados por
historiadores porque são fontes privilegiadas para se conhecer aspectos
do passado aos quais dificilmente temos acesso, como, por exemplo, o
cotidiano, a vida privada e os sentimentos, principalmente de grupos que
deixam poucos documentos escritos, como os escravos, os operários, dentre
outros. Mais do que isso, os relatos orais permitem que se analisem processos
históricos a partir de trajetórias de vida individuais. Assim, o relato oral
é importante não só porque ele aguça a curiosidade do pesquisador, mas
porque permite que se conheçam aspectos antes desconhecidos acerca de
um determinado acontecimento ou processo histórico.
Um exemplo: um tema bastante estudado da História do Brasil é
a abolição da escravidão. Até pouco tempo atrás, a abolição era analisada principalmente a partir dos pontos de vista político e econômico,
relacionando-a com a Proclamação da República. Recentemente, graças
a um projeto de história oral, outros aspectos da abolição da escravidão
podem ser estudados. Desde 1994, pesquisadoras da UFF e da UFRJ
vêm desenvolvendo o projeto Memória do Cativeiro, com entrevistas
com descendentes de escravos falando sobre suas experiências após o
fim da escravidão no Brasil. A recuperação da experiência e da memória do cativeiro – que é, ao mesmo tempo, individual e coletiva – seria
impensável sem a realização de entrevistas.
182 C E D E R J
15
1. Leia, a seguir, trechos da entrevista realizada em 1995 por Ana Maria
Lugão Rios, professora da UFRJ, com Zeferina do Nascimento, moradora
de Paraíba do Sul, no Rio de Janeiro. Após a leitura, identifique os aspectos
citados pela entrevistada que podem contribuir para o aprofundamento
dos estudos sobre a escravidão no Brasil.
Zeferina do Nascimento
Paraíba do Sul – Estado do Rio de Janeiro.
Entrevista feita em 15 de maio de 1995.
A – Ana Maria, Z – Zeferina.
A – A senhora pode falar o nome todo.
Z – Zeferina do Nascimento.
A – Tá certo. A senhora se incomoda de dizer a idade, D. Zeferina?
Z – 66 anos.
A – A senhora chegou a conhecer seus avós, D. Zeferina?
Z – Conheci uns, outros não.
(...)
A – Mas os avós da senhora não pegaram o cativeiro, não?
Z – Não, já foi ventre... livre. Meu avô por parte de mãe já entrou no ventre
livre e agora a vovó também.
A – Por parte de mãe?
Z – De mãe. Agora, já por parte de pai, já veio vendido da Bahia pra cá.
(...)
A – A vó da senhora é que não pegou [a ventre livre]?
Z – Ela foi escrava. A vovó veio pra cá vendida.
A – Veio da Bahia?
Z – É, e meu avô por parte de pai veio da África. E a vovó veio da Bahia.
A – Esses por parte de pai?
Z – É, por parte de pai. E agora essa por parte de mãe veio também da
Bahia.
(...)
A – Bom, a senhora não era nascida, claro, mas a senhora chegou a ouvir
os pais da senhora, os avós da senhora?
Z – O pai eu conheci muito, avó também conheci, mas eles contavam
história.
A – E eles falavam alguma coisa de quando acabou o cativeiro, como é
que foi?
Z – Contava quando acabou o cativeiro, o dono lá bateu o sino, chamou
eles tudo pra roda, aí quando chegou no terreirão aí gritou: “De hoje em
diante vocês é senhor do seu destino, vocês não precisa trabalhar pra mim,
trabalha pra quem vocês quiser...” E voltou pra dentro de casa chorando e
eles como bobo ficaram imaginando o que tinha acontecido com o senhor,
porque eles não sabiam por que ele chorava. Como que ia ser pra alimentar
aqueles meninos tudo lá. Aí depois que tornou a explicar, o capataz dele
C E D E R J 183
AULA
ATIVIDADE
História na Educação 1 | Documentos orais
explicou, mandou eles trabalhar. Não trabalhou lá muito tempo, mas querendo que o patrão desse alimento. Aí depois foi explicando, explicando
que eles entenderam que podia trabalhar pra outro. Aí foi trabalhar pra
fora, ou já começou a entender, aí já veio os filhos e foi indo e já foi saindo
pra trabalhar pra fora.
A – Mas os avós da senhora ficaram lá em São José?
Z – Ficaram, só esse avô, pai da mamãe, que o filho dele veio buscar ele,
que achou que lá (em Nova Iguaçu) tava dando muito bem, porque a laranja
tava dando muito dinheiro, porque aqui ganhava pouquinho (...)
Fonte: Laboratório (2005).
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RESPOSTA COMENTADA
Neste trecho da entrevista, Zeferina narra os acontecimentos da
época da abolição a partir da perspectiva do senhor, que teria
chamado seus escravos, libertado a todos e dito que eles só precisariam continuar a trabalhar para ele se quisessem, e a partir da
perspectiva do escravo que, uma vez liberto, poderia vir a trabalhar
em outro lugar. Os detalhes que ela menciona, da forma como lhe
foram contados por seus familiares, só podem ser conhecidos a
partir de relatos orais e/ou biográficos, como o trecho em que ela
afirma que o senhor estaria chorando ao dar a notícia da abolição
para seus escravos. Daí a importância e a utilidade das narrativas
orais para o conhecimento da História, mesmo em se tratando de
episódios bastante conhecidos e estudados.
FONTES ORAIS NA ESCOLA
A esta altura, você já percebeu que o uso das fontes orais torna o
estudo da História muito concreto e próximo, pois facilita “a apreensão
do passado pelas gerações futuras e a compreensão das experiências
184 C E D E R J
15
vividas por outros”, como foi ressaltado no site do CPDOC. Por este
AULA
motivo, a introdução de pesquisas com entrevistas é tão importante
para o aluno, principalmente no caso dos primeiros anos do Ensino
Fundamental, quando a necessidade de concretizar os estudos de História
é tão premente.
Você deve estar se perguntando, no entanto, como podemos
fazer para introduzir o trabalho com história oral na escola. Uma boa
maneira é através do estudo da história da comunidade onde a escola
está localizada e na qual, provavelmente, a maioria de seus alunos mora.
Os alunos podem trabalhar em grupos, procurando os moradores mais
idosos da região e preparando a entrevista. Note que a própria preparação da entrevista exige um conhecimento prévio dos alunos a respeito
do bairro, ou seja, os alunos devem fazer uma pequena pesquisa sobre
sua comunidade para saberem o que devem perguntar aos mais velhos.
Por exemplo, se naquela região havia fábricas, as perguntas podem ser
dirigidas para as formas de trabalho as relações entre patrões e empregados etc.; se naquela comunidade há muitos descendentes de imigrantes,
as perguntas podem ser dirigidas a este assunto. O que importa, neste
caso, é que as entrevistas sirvam de porta de entrada para que os alunos
conheçam melhor o seu passado.
ATIVIDADE
2. Reproduzimos a seguir trechos de uma reportagem publicada na revista
Nova Escola, na qual é relatada a experiência realizada na Escola Municipal
Therezinha Pimentel, em São Paulo. A partir do depoimento concedido
pela avó de uma das alunas, analise a importância do uso de fontes orais
para o ensino de História nas escolas.
O bairro e a cidade, segundo os moradores
Foi difícil para a Escola Municipal Therezinha Pimentel, em Santos
(SP), encontrar informações sobre o bairro onde está instalada. “Parecia
que a história não tinha subido o morro”, brinca a professora Marta Ramos
Cabette. Mas um convite para que dona Maria Alexandre Fernandes visitasse
a turma abriu a todos uma janela para o passado. Avó de uma aluna, dona
Maria, de 68 anos, é bordadeira desde os sete. “Aprendi o ofício com minha
mãe, uma imigrante que trabalhava dia e noite para sustentar a casa.” Além
de descrever sua arte para a garotada, ela falou sobre a chegada e a vida
dos portugueses que ocuparam o bairro no começo do século XX.
C E D E R J 185
História na Educação 1 | Documentos orais
Assim como o condutor de bondes José, a bordadeira Maria também
faz parte da história do morro São Bento. “A classe ficou muito curiosa para
saber como eram e o que faziam as crianças daqui antigamente”, conta a
professora Marta. “Mas todos aprenderam mais do que os costumes de
uma época. Descobriram que o bairro em que moram tem história, da qual
eles participam”, completa. Trabalhos como esse provocam os estudantes
a refletir sobre o fato de fazerem parte da história de sua família, da escola
e da comunidade em que vivem e, aos poucos, perceber sua inserção no
país e no mundo (...).
Projetos como o realizado pela professora Marta podem resgatar até
mesmo a história de toda uma cidade. Na Escola Municipal Isaías Cândido
Rodrigues, no distrito de Guassussê, a 400 quilômetros de Fortaleza, cerca
de 300 estudantes de 5a a 8a série resgataram os primórdios de Conceição
do Buraco, município alagado em 1960, depois que uma chuva de inverno
muito forte derrubou a parede do açude de Orós. Os alunos, em conjunto
com os educadores, entrevistaram idosos para levantar detalhes do acidente
e informações sobre a vida da localidade antigamente. A tarefa não foi fácil,
já que falar sobre o assunto era relembrar a tragédia.
O resultado da pesquisa rendeu ótimos ganchos para o trabalho
com os temas curriculares, mas teve uma importância ainda maior para
a comunidade. “Com as informações transcritas e reunidas, nossa escola
produziu o primeiro documento histórico de Guassussê”, comemora a
professora Geane Pereira.
Fonte: novembro de 2003. Para acessar a reportagem na íntegra, acesse
http://novaescola.abril.com.br/indeex.htm?es/167_nov03/html/
repcapa2.
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RESPOSTA COMENTADA
A importância do uso de fontes orais no estudo da História pode
ser exemplificada através dos dois exemplos citados na reportagem
anterior. Nos dois casos, as comunidades em questão praticamente
não tinham documentos a respeito de suas histórias. A partir do
trabalho realizado pelos alunos, pode-se recuperar o passado desses
lugares, não só contribuindo para trazer a comunidade para dentro
da escola, mas também levar a escola para a comunidade, já que
186 C E D E R J
15
de então, para a preservação das identidades e da memória de seus
habitantes. Para os alunos, além da experiência de realizar uma
pesquisa histórica, o trabalho com os habitantes das comunidades
em que vivem permite que eles entendam muito mais suas próprias
origens, as características locais e os problemas que enfrentam.
É desta forma que se pode chegar ao tão falado aprendizado do
exercício da cidadania.
ATIVIDADE FINAL
Agora que você já leu sobre as várias fontes orais, sua importância para o
conhecimento histórico e suas possibilidades de uso em sala de aula, é hora de
realizar seu próprio projeto de pesquisa com base em relatos orais. Como os alunos
da Escola Municipal Therezinha Pimentel, você também vai estudar a comunidade
onde vive, usando a metodologia da história oral. Para isso, proceda aos passos a
seguir. Atenção: esta atividade lhe exigirá bastante tempo, sendo recomendado
que você a divida de acordo com as etapas a seguir.
1. Informe-se sobre a comunidade onde vive. Você pode se informar por meio de
livros sobre o assunto ou indo a arquivos, bibliotecas, centros de memória etc.
2. Procure uma pessoa idosa que se disponha a lhe conceder a entrevista.
3. Elabore a entrevista com base nos conhecimentos que você adquiriu sobre a sua
comunidade. Dirija as perguntas para os temas de seu maior interesse, como, por
exemplo, trabalho e religião. Você pode optar por fazer perguntas pessoais a seu
entrevistado, se a trajetória de vida dele lhe interessar em particular. Se não, pode
fazer perguntas mais relacionadas a características específicas da comunidade ou
a acontecimentos importantes.
4. Realize a entrevista. Para isso, você precisará de bastante tempo, além de um
gravador e fitas cassete ou de uma filmadora.
5. Transcreva a entrevista gravada para o papel, exatamente da forma como ela
foi realizada.
C E D E R J 187
AULA
os documentos produzidos pela pesquisa escolar servirão, a partir
História na Educação 1 | Documentos orais
6. Escreva um texto sobre a sua comunidade, ressaltando os aspectos que
você passou a conhecer a partir da entrevista realizada. Enfatize, também, as
possibilidades de uso dessa entrevista por seus futuros alunos.
COMENTÁRIO
Esta atividade não tem uma resposta específica. Trata-se de colocar
em prática todos os conceitos e procedimentos abordados ao longo da
aula. A experiência de elaborar e realizar uma entrevista é importante
para que o futuro professor possa sentir, ele próprio, como uma história
de vida pode contribuir para o seu maior conhecimento sobre uma
determinada realidade. Ao se familiarizar com esses procedimentos,
ele pode planejar melhor a realização de atividades como esta para
seus alunos no futuro.
RESUMO
Documentos orais são discursos, descrições de acontecimentos e de histórias de vida,
a partir dos quais historiadores analisam aspectos geralmente pouco conhecidos
de uma sociedade, acontecimento ou processo histórico. Por intermédio deles, a
História ganha concretude, principalmente porque tais documentos permitem a
análise a partir de trajetórias individuais. O uso de documentos ou fontes orais
na escola é estimulante, pois aguça o interesse do aluno para questões concretas
e para a realidade que o cerca.
INFORMAÇÃO SOBRE A PRÓXIMA AULA
Nas próximas aulas, analisaremos vários tipos de imagens, refletindo sobre seus
usos por historiadores e suas possibilidades de análise na escola.
188 C E D E R J
15
N
Narradores
de Javé (2003), de Eliane Caffé.
Neste filme, os habitantes do vilarejo de Javé, ao serem comunicados da inunN
dação da localidade para a construção de uma usina hidroelétrica, resolvem
d
preparar um documento contando todos os grandes acontecimentos heróicos
p
de sua história, para demonstrar a importância da cidade e salvá-la da destruid
çção. O filme mostra como os relatos orais variam de indivíduo para indivíduo
e como são importantes para a construção das identidades comunitárias e
da memória coletiva.
d
SITES RECOMENDADOS
www.cpdoc.gov.br
Portal do Centro de Pesquisa e Documentação de História Contemporânea do
Brasil (CPDOC) da Fundação Getulio Vargas, pioneiro no estudo de história oral
no Brasil; possui entrevistas e textos sobre o assunto.
www.museudapessoa.com.br
Museu virtual de histórias de vida, com depoimentos, fotografias, documentos,
desenhos, gravações em áudio e vídeo sobre a história de vida de pessoas célebres
e anônimas.
www.historia.uff.br/labhoi
Site do Laboratório de História Oral e Iconografia do Departamento de História
da UFF, possui informações sobre projetos de história oral, entrevistas e textos
para download.
http://www.cpdoc.fgv.br/abho
Site da Associação Brasileira de História Oral.
http://www.fflch.usp.br/dh/neho
Site do Núcleo de Estudos em História Oral da USP.
http://www.fiocruz.br/coc/depho1.html
Site do Programa de História Oral da Casa de Oswaldo Cruz, que contém acervos sobre
luta contra o câncer, tuberculose e sobre saúde pública no Brasil, dentre outros.
C E D E R J 189
AULA
MOMENTO PIPOCA
M
História na Educação 1 | Documentos orais
http://www.favelatemmemoria.com.br
O site do projeto Favela tem Memória, parte da ONG Viva Rio, destina-se a
contribuir para a construção das memórias das favelas no Rio de Janeiro, através da
valorização da lembrança dos moradores mais velhos e do resgate das experiências
coletivas de participação política, associativa ou religiosa.
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AULA
Documentos visuais
Meta da aula
objetivos
Apresentar as fontes visuais e sua
metodologia de uso nas aulas de História.
Esperamos que, após o estudo do conteúdo
desta aula, você seja capaz de:
• Definir fontes visuais.
• Identificar a importância das fontes visuais
para o conhecimento histórico.
• Aplicar fontes visuais em aulas de História.
História na Educação 1 | Documentos visuais
A moldura deste retrato
Em vão prende seus personagens.
Estão ali voluntariamente,
Saberiam – se preciso – voar.
(Retrato de família/Carlos Drummond de Andrade)
INTRODUÇÃO
Não é de hoje que as imagens fascinam os homens. Quem nunca se perdeu,
olhando uma foto antiga ou contemplando um quadro? Também não é de
hoje que os historiadores usam documentos visuais para realizar análises
históricas. Desde que Marc Bloch e Lucien Febvre, os fundadores dos Annales
(assunto visto por você, na Aula 1 desta disciplina), conclamaram seus colegas
a saírem de seus gabinetes e farejarem a “carne humana” onde quer que ela
estivesse, historiadores começaram a usar pinturas, desenhos, fotografias,
filmes e o que mais conseguissem imaginar para desvendar o passado.
Assim como você trabalhou com os documentos escritos e orais nas aulas
anteriores, esperamos que, nesta aula, reflita sobre algumas possibilidades
de uso das imagens para a análise histórica, explorando suas possibilidades
de aplicação em aulas de História.
O QUE SÃO FONTES VISUAIS?
Em primeiro lugar, devemos ter em mente que a imagem, ou seja,
a representação visual, seja ela de que tipo for, é sempre uma recriação da
realidade. Ela nunca mostra a realidade como é – ou como foi, no caso de
imagens que retratam o passado. Aquilo que nós vemos quando olhamos
uma foto ou um quadro é sempre uma representação da realidade, tal
como foi vista por seu autor. Mesmo a foto, que, em princípio, é uma
descrição fiel da realidade, mostra apenas uma parte desta realidade, já
que a máquina não capta tudo o que o olho vê. Além disso, uma foto
pode ser montada, ou seja, uma fotografia pode ser resultado de uma
colagem de outras fotografias combinadas entre si. Neste caso, ela se
aproxima de representações artísticas como a pintura e o desenho, nas
quais o resultado é fruto da imaginação do autor, e não necessariamente
da fidelidade à realidade.
A fotografia Os trinta valérios, de 1901, de autoria de Valério
Vieira, é um exemplo famoso de fotomontagem. A fotografia retrata um
concerto a que uma pequena platéia assistiu. Valério insere sua própria
192 C E D E R J
16
imagem na fotografia, reproduzindo sua figura em todos os membros da
AULA
audiência, além dos músicos, do garçom e até dos retratos pendurados
na parede e do busto sobre um móvel. Se você contar, vai achar mesmo
trinta Valérios retratados na fotografia!
Figura 16.1: Os trinta Valérios, fotomontagem de Valério Vieira, 1901.
Portanto, para que uma imagem se transforme em uma fonte
visual, é preciso interrogá-la. Isso significa que é preciso saber quem
é seu autor, quando ela foi produzida, com que objetivos, quem são
os personagens que figuram nela, quais recursos foram utilizados na
sua fabricação, e daí por diante. Ao obter estas informações, você será
capaz de ler a imagem. Ler uma imagem é bem diferente de ver uma
imagem, assim como ler um texto é diferente de olhar as palavras.
Ler uma imagem quer dizer entender o seu significado. No caso da
História, ler uma imagem do passado significa tentar entender o que
esta imagem significava na época em que foi composta.
ATIVIDADE
1. Observe a imagem a seguir. Trata-se de um cartão postal do início do
século XX, que retrata a Universidade de Havana, em Cuba. Faça uma breve
análise da imagem, refletindo sobre a importância dos cartões-postais como
meio de comunicação no período compreendido entre o fim do século
XIX e a primeira metade do século XX. Indique também as informações de
que você sentiu falta, para realizar uma análise completa.
C E D E R J 193
História na Educação 1 | Documentos visuais
Figura 16.2: Cartão-postal da Universidade de Havana, Cuba.
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RESPOSTA COMENTADA
Na resposta a esta questão, é importante que você observe a intenção
do autor do cartão-postal em retratar um aspecto considerado, na
época, moderno da cidade de Havana. Como todo cartão-postal,
este também tem como objetivo ressaltar os aspectos positivos e
pitorescos das cidades e destinos turísticos em geral, já que, nessa
época, as imagens veiculadas pelos cartões-postais eram uma
das principais formas de propaganda de um determinado local.
Este cartão-postal, portanto, ao enfatizar uma construção moderna
de Havana, pretende transmitir a idéia de que a cidade como um
todo é moderna, com edificações grandiosas. Para melhor analisar
esta imagem, no entanto, você precisaria de mais alguns elementos,
como a data e o local em que o cartão foi produzido (repare que,
na parte superior do cartão, a referência ao local vem escrita
em inglês), por exemplo. Seria interessante também, para completar
a análise da fonte, que você pudesse observar o verso do cartão,
para descobrir se ele foi utilizado como correspondência, quem o
usou, o que escreveu, a quem remeteu, e daí por diante.
194 C E D E R J
16
Uma das vantagens do uso de fontes visuais na escola é que,
geralmente, não é necessário criar motivações para além do próprio
material. Se nem sempre os alunos se interessam por um texto escrito,
quase sempre eles prestam atenção a uma imagem. O problema disso,
por outro lado, está em que, como os alunos hoje em dia são submetidos
a uma enxurrada de imagens na televisão, nos jornais, nos outdoors e
– por que não? – também na escola, às vezes é difícil fazer com que eles
se interessem por aquela imagem específica que o professor traz para a
sala de aula.
Para bem usar uma imagem, ou um conjunto de imagens, é
preciso, portanto, que você, futuro professor, consiga demonstrar para
o aluno que, através das imagens, ele pode mergulhar em diferentes
épocas, espaços e culturas; é preciso que você desperte nele a emoção
que é poder ver um outro tempo, seja por meio de uma fotografia, de
um mapa ou de um quadro.
Por exemplo, na capa do livro paradidático A escravidão no
Brasil, os autores Douglas Libby e Eduardo França Paiva reproduziram
a aquarela Venda em Recife, de J.M. Rugendas, pintada no início do
século XIX. Ao observar esta imagem, você pode conduzir seus alunos
a uma exploração sobre o cotidiano, o universo cultural e as relações
sociais da escravidão urbana no Brasil Colônia.
Figura 16.3: Venda em Recife, J.M. Rugendas.
C E D E R J 195
AULA
FONTES VISUAIS NA ESCOLA
História na Educação 1 | Documentos visuais
Da mesma forma, as imagens podem ser usadas nas aulas de
História como uma forma de possibilitar a apreensão do conceito de
passagem do tempo, de difícil compreensão para crianças de pouca idade.
Por exemplo: você pode pedir aos seus alunos que montem álbuns de
fotografias de suas famílias; neles, seus alunos poderão identificar os
personagens das fotos e a época em que foram tiradas. Eles serão levados
a organizar as fotos, selecionando-as e agrupando-as de acordo com a
época em que foram criadas. Aliás, uma boa idéia é pedir que os alunos
façam linhas do tempo com imagens. Com a sua ajuda, eles perceberão
como o próprio aspecto das imagens muda com o tempo, passando, por
exemplo, de preto-e-brancas para coloridas.
ATIVIDADE
2. Reproduzimos, a seguir, trechos do artigo “Sobre a norma e o óbvio: a
sala de aula como lugar de pesquisa”, de Paulo Knauss, no qual o autor
relata sua experiência com o uso de imagens em sala de aula. A partir da
leitura, analise a importância do uso de fontes visuais para o ensino de
História nas escolas.
“Para não ficarmos somente no reino da abstração, trago
um exemplo construído em minha prática docente, em torno
de um campo clássico da historiografia: a expansão marítima e
comercial.
De início, o problema: a Expansão Marítima e Comercial,
ou seja, a construção da percepção européia do planeta, baseada
na exploração colonial (...).
O ponto de partida é uma obviedade do senso comum:
‘Você já viu o sol nascer?’. Creio que quase todos nós com rapidez
diríamos que sim. Mas sei também que todos nós sabemos, nos dias
de hoje, que é a Terra que gira em torno do Sol e não o contrário,
o que significa dizer que o que vemos não corresponde aos fatos.
Cabe indicar aos alunos que isso é um problema histórico, pois
havia um tempo em que os homens – ocidentais, ao menos – não
admitiam a hipótese do movimento da Terra (...).
Aí temos o gancho para a utilização de documentos de
época. Por exemplo: contamos com cartas celestes dos séculos XV
e XVI que nos mostram como o céu percebido do ponto de vista
do hemisfério norte era bem conhecido dos europeus, enquanto o
do sul era vazio de anotações.
Sabemos também que a cartografia do planeta foi um
processo duradouro, que vai no mínimo de Colombo, em 1492, até
196 C E D E R J
16
– e assim o movimento da Expansão Marítima Comercial ganha
contornos cronológicos (...)
O mapa-múndi é outra possibilidade de documentos
históricos. A oportunidade nos coloca a chance de desenharmos
os trajetos das grandes navegações e suas datações para
caracterizarmos o movimento e notarmos a marcha cartográfica. Ao
mesmo tempo, localizamos as partes que compõem a representação
usual do mundo. “Qual parte cabe no Brasil?”, “Quem gosta de ficar
por baixo?”, “... e no canto, ainda por cima?”. Ora, se o mundo é
redondo, se o espaço é vazio e não tem “em cima” nem “embaixo”,
se a bola não tem meio – por que à Europa cabe ficar por cima
e no centro, na nossa representação cartográfica? Os trajetos das
grandes navegações e seu ponto de partida comum – o continente
europeu – demonstram que a construção do mapa do mundo, ou
simplesmente da imagem do mundo, é uma construção cultural
européia ocidental. Eis a questão, que tem como referência o Atlas
de Mercator – mas que não era a única proposta possível, como nos
indica a existência do Globo de Marini, que representa o mundo
de cabeça para baixo, segundo os padrões vigentes, sem falar na
carta de Da Vinci, que representa o mundo fragmentado em fatias,
tendo o pólo norte como elo (KNAUSS, 2001, pp. 35-37).
Figura 16.4: Atlas de Mercator (1633).
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C E D E R J 197
AULA
o capitão Cook, em 1770, quando mapeia o continente australiano
História na Educação 1 | Documentos visuais
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RESPOSTA COMENTADA
Você pode perceber a importância do uso de fontes visuais nas aulas
de História por meio do exemplo citado anteriormente. Neste trecho,
o autor demonstra como a análise de um mapa é importante para
a compreensão de um conteúdo específico, a expansão marítima
e comercial. Ao mesmo tempo, ele mostra que o mapa é um
documento que pode ser usado também nas discussões sobre
relações de poder, mesmo com alunos de pouca idade, ao refletir
sobre a relação entre a representação gráfica (os países que estão
em cima e embaixo, as áreas que estão no centro e aquelas que
aparecem na periferia) e o poder destes países.
CONCLUSÃO
Ao longo desta aula, você viu, por meio de exemplos e atividades,
como as imagens podem ser usadas de forma a enriquecer as aulas de
História. Mais do que isso, as imagens podem ser usadas como pontos de
partida para verdadeiras investigações sobre outras épocas, ao estimular
que o aluno adentre e conheça um universo que, a princípio, lhe é estranho.
Ao proceder desta maneira, ampliando os horizontes e instigando a
observação de seus alunos, você pode contribuir decisivamente para a
formação de sujeitos atentos ao mundo que os cercam.
ATIVIDADE FINAL
Reproduzimos, a seguir, algumas fotografias do quebra-quebra das barcas
(Revolta da Cantareira), revolta popular ocorrida na cidade de Niterói em
1959. Na ocasião, 500 trabalhadores entraram em greve por razões salariais.
A manifestação deflagrou grande insatisfação popular: os usuários depredaram
198 C E D E R J
Manhã; atualmente estão depositadas no Arquivo Nacional e reproduzidas no
site do Laboratório de História Oral e Imagem (LABHOI) do Departamento de
História da UFF (www.historia.uff.br/labhoi), onde você pode acessar a coleção
completa de fotografias.
A partir da observação das imagens a seguir, elabore uma atividade para ser
realizada em sala de aula. Nesta atividade, você deverá estimular seu aluno a
contextualizar as imagens e analisar seu significado, de forma a que sua observação
permita uma melhor compreensão daquela realidade.
O público se encaminha para barcas de carga
que o levará a Niterói – Greve de barcas outubro
1959 – 8/10/1959
População sofreu depois das filas – 9/10/1959
Navios da Marinha transportando o público p/
Niterói – 8/10/1959
Depois das filas extensas o povo enfrentava...
– 9/10/1959
C E D E R J 199
16
AULA
e incendiaram barcas e estações. As fotos são do acervo do Jornal Correio da
História na Educação 1 | Documentos visuais
RESPOSTA COMENTADA
Esta atividade não tem uma resposta única. Trata-se de colocar em
prática todos os conceitos e procedimentos abordados ao longo da aula.
A experiência de elaborar e realizar uma atividade é importante para
que o futuro professor possa sentir, ele próprio, como um conjunto de
imagens pode contribuir para o seu maior conhecimento sobre uma
determinada realidade. Ao se familiarizar com estes procedimentos,
ele pode planejar melhor a realização de atividades como esta no
futuro, para seus alunos.
No entanto, no caso desta atividade, é importante que você inclua os
seguintes procedimentos:
• Linha do tempo: os alunos devem ser instados a organizar as fotos
cronologicamente;
• Interpretação: depois de observar as imagens e interpretar seu
sentido, os alunos devem entrar em contato com os acontecimentos
relativos à Revolta da Cantareira, para que possam contextualizá-las
adequadamente;
• Contraste entre fontes: o professor deve apresentar as matérias do
jornal Correio da Manhã onde as fotos foram publicadas, para contrastálas com as imagens;
• Observações de época: os alunos devem ser estimulados a
analisar as características de época vislumbradas nas fotografias,
não necessariamente relacionadas ao evento principal (a Revolta da
Cantareira), como a forma de as pessoas se vestirem, seus cortes
de cabelo etc., para, a partir daí, entender melhor os costumes
daquela época.
RESUMO
Fontes visuais são imagens, tais como fotografias, pinturas, mapas e cartões-postais,
utilizadas para análise de uma situação, realidade ou época específica. Ao serem
utilizadas em sala de aula, as fontes visuais podem ser bastante estimulantes no
ensino de História, contribuindo para a apreensão de conceitos importantes e
para a formação de indivíduos críticos e observadores.
200 C E D E R J
16
Na próxima aula, analisaremos vários tipos de filmes refletindo sobre seus usos
por historiadores e suas possibilidades de análise na escola.
SITE RECOMENDADO
LABHOI – www.historia.uff.br/labhoi
Contém diversas coleções de imagens, principalmente fotografias, e textos de alunos
e docentes do Departamento de História da UFF com reflexões sobre elas.
C E D E R J 201
AULA
INFORMAÇÃO SOBRE A PRÓXIMA AULA
17
AULA
Cinema e história
Meta da aula
objetivos
Apresentar as fontes
cinematográficas e sua metodologia
de uso nas aulas de História.
Esperamos que, após o estudo do conteúdo
desta aula, você seja capaz de:
• Definir fontes cinematográficas.
• Identificar a importância das fontes
cinematográficas para o conhecimento
histórico.
• Aplicar fontes cinematográficas em aulas
de História.
História na Educação 1 | Cinema e história
O filme, imagem ou não da realidade, documento ou ficção, intriga
autêntica ou pura invenção, é História.
Marc Ferro
INTRODUÇÃO
No mundo de hoje, é comum escutarmos que o cinema e a televisão
superaram os livros. Não seria impossível encontrar alguém que defendesse
o fim das aulas convencionais, que seriam substituídas por sessões de cinema
e apresentação de programas de televisão. Na verdade, a idéia não é tão
Tanto o TELECURSO
quanto o TV ESCOLA
são projetos de
educação a distância
veiculados pela
televisão. Enquanto
este último destinase à capacitação,
atualização e
aperfeiçoamento
de professores do
Ensino Fundamental
e Médio da rede
pública, o primeiro
é um método de
ensino supletivo para
alunos do Ensino
Fundamental e
Médio.
radical assim. Projetos como o TELECURSO e o TV ESCOLA há um bom tempo
transmitem conhecimento através da televisão. No caso das aulas de História,
muitos professores aproveitam o gosto dos alunos pelo cinema para passar
a discutir filmes históricos.
Apesar das amplas possibilidades de análise e aplicação que a televisão
permite em sala de aula, é no cinema que vamos concentrar esta aula.
Com a expansão das locadoras, muitos filmes, antes acessíveis apenas
nas grandes cidades, agora podem ser vistos por uma ampla gama de
espectadores, inclusive nas escolas.
Por isso, assim como você trabalhou, nas últimas aulas, com vários tipos de
documentos diferentes, esperamos que, nesta aula, reflita sobre algumas
possibilidades de uso do cinema para a análise histórica, explorando
suas possibilidades de aplicação em aulas.
O QUE SÃO FONTES CINEMATOGRÁFICAS?
Assim como entrevistas, objetos, cartas e mapas, o filme também
é um documento, uma vez que é um vestígio do passado. Mas, assim
como você viu na Aula 16 as imagens estáticas, é preciso saber que o filme
também é uma representação, ou melhor, uma recriação da realidade.
Mesmo o documentário – que, por princípio, tem um compromisso
com a realidade – nunca mostra a realidade exatamente como ela é,
mas sim como é interpretada por seu autor, em uma determinada época,
de acordo com as condições disponíveis de produção artística.
Desde meados da década de 1970, o filme vem sendo considerado
um importante testemunho da sociedade que o produziu, na medida em
que expressa idéias vigentes daquela época. Na Aula 13, você viu que
documentos, ou fontes, são todos os vestígios do passado selecionados
por historiadores especificamente com o fim de analisar determinado
período ou determinada sociedade; no caso do filme, para que ele seja
204 C E D E R J
17
de quando ele foi produzido.
Por exemplo, um filme brasileiro feito na década de 1960, por
CINEMA NOVO
cineastas ligados ao movimento CINEMA NOVO, certamente expressará as
Iniciado na década de
1960, o Cinema Novo
foi um movimento
brasileiro que ressaltava
a importância do autor.
Com o lema “Uma
câmera na mão e uma
idéia na cabeça”,
cineastas como Nelson
Pereira dos Santos,
Ruy Guerra e Glauber
Rocha, autores de filmes
como Vidas secas (1963),
Os fuzis (1964) e Deus e
o Diabo na Terra do Sol
(1964), respectivamente,
propunham a elaboração
de filmes voltados para
a denúncia da
realidade brasileira.
idéias da esquerda brasileira, contrárias, naquele momento, à ditadura
militar que então se instaurava no país.
Em alguns casos, é bem fácil perceber a relação do filme com a
época em que foi produzido, como, por exemplo, Cidade de Deus (Brasil,
2002), no qual o cotidiano do bairro homônimo, no Rio de Janeiro,
é retratado de forma realista. Mas toda produção cinematográfica,
assim como qualquer outra expressão de uma sociedade, pode ser
considerada como um documento, mesmo quando a relação entre o
filme e a época de sua produção não é evidente.
ATIVIDADE
1. Leia as informações a seguir sobre o filme Carandiru (Brasil, 2003).
A partir da leitura, explique como este filme pode ser considerado um
testemunho do presente. Embora não seja necessário assistir ao filme para
realizar a atividade – ele encontra-se disponível para aluguel em locadoras
–, seu rendimento será melhor se você puder assistir a ele. Para saber
ainda mais sobre o filme ou assistir ao trailer, você pode consultar o site:
http://carandiru.globo.com.
Carandiru
Um filme de Hector Babenco.
Baseado no livro Estação Carandiru, de Drauzio Varella.
Produção e direção: Hector Babenco.
Co-produtores: Flavio R. Tambellini e Fabiano Gullane.
Produtor Associado: Daniel Filho.
Roteiro: Victor Navas, Fernando Bonassi, Hector Babenco.
Direção de Fotografia: Walter Carvalho A.B.C.
Direção de Arte: Clóvis Bueno.
Elenco: Luiz Carlos Vasconcelos, Milton Gonçalves, Ivan de Almeida, Ailton
Graça, Maria Luisa Mendonça, Aída Leiner, Rodrigo Santoro, Gero Camilo,
Lázaro Ramos, Caio Blat, Wagner Moura, Julia Ianina, Sabrina Greve,
C E D E R J 205
AULA
um documento, temos de considerá-lo um vestígio de sua época, ou seja,
História na Educação 1 | Cinema e história
Floriano Peixoto, Ricardo Blat, Vanessa Gerbelli, Leona Cavalli, Milhem
Cortaz, Dionisio Neto, Antonio Grassi, Enrique Diaz, Robson Nunes, André
Ceccato, Bukassa, Sabotage, Rita Cadillac.
Sinopse
Numa cela da Casa de Detenção de São Paulo, o popular Carandiru,
dois detentos (Lula e Peixeira) se enfrentam num acerto de contas.
O clima é tenso. Outro detento, Nego Preto, espécie de “juiz” para
desavenças internas, soluciona o caso em tempo de dar “boas-vindas”
ao médico, recém-chegado e disposto a realizar trabalho de prevenção
à AIDS na penitenciária.
O médico depara-se, no maior presídio da América Latina, com
problemas gravíssimos: superlotação, instalações precárias, doenças
como tuberculose, leptospirose, caquexia, além de pré-epidemia de
AIDS. Os encarcerados lamentam, além da falta de assistência médica,
da falta de assistência jurídica. O Carandiru, com seus mais de sete mil
detentos, constitui-se em grande desafio para o doutor recém-chegado.
Mas bastam alguns meses de convivência para que ele perceba algo
que o transformará: mesmo vivendo situações-limite, os internos
não são figuras demoníacas. No convívio com os presos que visitam
seu improvisado consultório, o médico testemunha solidariedade,
organização e, acima de tudo, grande disposição de viver.
Oncologista famoso, habituado à mais sofisticada tecnologia
médica, o doutor terá de praticar sua medicina à moda antiga, com
estetoscópio, sensibilidade e muita conversa. O trabalho começa a
apresentar resultados, e o médico ganha o respeito da coletividade.
Com o respeito, vêm os segredos. As consultas vão além das doenças,
pois os detentos começam a narrar histórias de vida. Os encontros na
enfermaria transformam-se em “janelas” para o mundo do crime.
A narrativa do filme arma-se como um quebra-cabeça. Uma história
encaixa-se na outra para formar painel realista da tragédia brasileira.
Com o médico, o espectador acompanha os movimentos cotidianos
dos presos, até a eclosão – em dois de outubro de 1992 – do mais
terrível abalo da história da Casa de Detenção de São Paulo: o massacre
do Carandiru.
A idéia
Carandiru, de Hector Babenco, é um painel sobre a realidade
dos detentos no maior complexo penitenciário da América
Latina. O filme se baseia no livro Estação Carandiru, do médico
cancerologista Drauzio Varella, um fenômeno editorial que já
vendeu 350 mil cópias. No livro, Drauzio conta histórias dos
presos, que ouviu trabalhando como médico voluntário na Casa
de Detenção de São Paulo, ao longo de 13 anos. Antes de
publicar o livro, Drauzio costumava contar essas histórias para
206 C E D E R J
17
AULA
seu amigo Hector Babenco, que então era seu paciente e que
o incentivou a colocar os casos no papel. “Ele me alimentava
semanalmente com suas histórias. Naquele momento eu era
um convalescente, mas também um ouvinte privilegiado. O
que motivou a fazer o filme foi o fascínio que essas histórias
me despertam.”
A história do Carandiru
A história do complexo do Carandiru – da qual fazia parte a
Casa de Detenção, palco do livro e do filme – começa em
1904. E, mesmo um século atrás, já nasce com uma história de
superlotação carcerária. Naquela época, a maioria das cadeias
ficava embaixo dos casarões públicos, mas eram poucas vagas
para muitos crimes.
O governo estadual decidiu, então, construir um grande presídio
e fez concurso público para a criação da Penitenciária do Estado.
O escritório do arquiteto Ramos de Azevedo, o mesmo do
Teatro Municipal, ganhou a concorrência. O local escolhido
foi o Carandiru, uma parte praticamente deserta da cidade na
época, charco do rio Tietê e região de Mata Atlântica (até hoje,
o Carandiru tem 55 mil m2 de mata original). A Penitenciária
do Estado foi inaugurada em 1920, como um instituto de
regeneração para recuperar os presos.
A Casa de Detenção, como diz o seu nome, foi construída
para receber presos aguardando tramitação de julgamento.
Mas, desde o ano de 1975, ela começou a receber também
condenados e ganhou o apelido de “depósito de gente”. O
processo de construção obedecia à seguinte ordem: quando
superlotava um pavilhão, construía-se outro. Quando o último
foi construído em 1978, a superlotação estourou – coincidindo
com a explosão populacional do Brasil nos anos 70.
As grandes rebeliões da Detenção começaram em 1982. Dez
anos depois, aconteceu a maior tragédia da Detenção, com o
massacre de 111 presos pela PM. Em 2000, ela foi o centro
da megarrebelião de 27 mil presos em 29 cidades do país.
Esses dois eventos foram determinantes para a desativação
do presídio.
Quem comprou a briga da desativação foi o governo Mario
Covas, mas falava-se na desativação da Detenção há mais de
20 anos, quando o último pavilhão foi inaugurado. No dia 16 de
janeiro de 2003, Geraldo Alckmin, sucessor de Covas, apertou
os botões que ativaram a implosão de três pavilhões do Casa
de Detenção, um evento que determina o início de uma nova
era para o local.”
Fonte: Site do filme Carandiru: http://carandiru.globo.com.
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História na Educação 1 | Cinema e história
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COMENTÁRIO
Esta atividade consiste na realização da análise do filme Carandiru,
considerando-o como um testemunho da época em que foi produzido.
Na resposta, é importante que você destaque a intenção do filme de
retratar o cotidiano dos detentos do presídio do Carandiru, de forma
a descortinar, para o espectador, os antecedentes da grande rebelião
de 1992, que levaram ao episódio conhecido como “o massacre
do Carandiru”. Para além da história específica deste presídio e da
intenção de chamar a atenção para as condições de vida dos presos,
o filme também é um documento, ou testemunho, do presente, já
que foi feito justamente no ano em que o presídio foi implodido. Não
só a sua realização mas o interesse que ele despertou na sociedade
demonstram a atualidade de suas questões.
Agora que você já viu que todo filme pode ser um documento na
medida em que pode ser analisado historicamente, é hora de aprofundar
a análise do filme histórico, ou seja, aquele que tem como tema principal
um fato histórico, situando sua narrativa no passado.
Filmes históricos podem ser usados como documentos de uma
época (quando eles foram feitos e como representação do passado
(da época que eles retratam). Vejamos, como exemplo, o filme norteamericano Nascimento de uma nação, de 1915, do diretor David W.
Griffith. Por meio da história de duas famílias, o filme aborda o período
conhecido como Reconstrução (1866-1877), logo depois da abolição da
escravidão nos Estados Unidos, quando foram feitos esforços no sentido
de integrar os ex-escravos à sociedade americana. No filme, o diretor
mostra essa época como se tivesse sido um período de “agonia”, no
qual homens negros ingratos e corruptos teriam aterrorizado brancos
208 C E D E R J
17
indefesos e suas mulheres, ridicularizando seus antigos donos no sul
AULA
dos Estados Unidos. Desta forma, o filme é uma representação do
passado, ou seja, ele descreve um determinado período da história dos
Estados Unidos a partir do ponto de vista de seu autor. Ao construir
uma determinada narrativa sobre esse período, o diretor não esconde
sua opinião, demonstrando grande preconceito em relação aos negros,
compartilhado por muitos de seus compatriotas, inclusive por Woodrow
Wilson, na época, presidente da República. Neste sentido, este filme
também é um testemunho sobre 1915, mostrando que, mesmo tantos
anos depois da abolição da escravidão, o preconceito contra os negros
nos Estados Unidos ainda estava longe de acabar.
Portanto, pode-se dizer que os filmes históricos sejam duplamente
documentos, já que permitem análises de dois períodos: o tempo em
que foram produzidos e o tempo retratado por eles. Como definiu o
historiador MARC FERRO, um dos maiores especialistas na relação entre
cinema e história, é possível fazer a leitura histórica do filme e a leitura
cinematográfica da história. No primeiro caso, o filme é visto como um
documento da época em que foi produzido; no segundo, ele é analisado
Marc Ferro
(1924-)
O historiador francês
pioneiro na análise entre
cinema e história. Além de
ter publicado livros como
A história vigiada e
Cinema e história, é autor
de alguns filmes sobre
a Revolução Russa e a
história da medicina (La
Grande Guerre, 1964;
Lénine par Lénine, 1970;
Une histoire de la médicine,
1980). Hoje, além de dar
aulas na Universidade de
Paris, produz e apresenta
semanalmente o programa
História paralela na
televisão francesa (TV5),
em que discute História e
atualidades fazendo uso
de imagens.
como um discurso sobre o passado.
ATIVIDADE
2. Leia o texto a seguir, referente ao filme Memórias do cárcere (1983),
de Nelson Pereira dos Santos, baseado no livro homônimo de Graciliano
Ramos, no qual o escritor narra sua experiência na prisão em 1936. Nesse
ano, ele foi preso, acusado de ter participado da Intentona Comunista,
levante que aconteceu ao mesmo tempo em várias cidades do país.
Embora não tenha tido qualquer chance de sucesso, o movimento foi
usado como justificativa para a implantação do Estado Novo, regime
autoritário estabelecido por Vargas em 1937.
A partir do texto, discorra sobre as possibilidades de análise deste filme,
tanto da perspectiva do período que retrata quanto da época em que foi
produzido. Embora o ideal seja que você, além de ler o texto, também veja
o filme – que encontra-se disponível em locadoras –, isto não é necessário
para que você responda à questão.
(...) encontramos na leitura cinematográfica de Nelson Pereira
dos Santos uma sintonia com o ‘sentido histórico’ tal como
percebido e preservado por Graciliano na escrita de suas
memórias (...). O Graciliano do filme é um escritor que, embora
C E D E R J 209
História na Educação 1 | Cinema e história
no epicentro da trama, parece guardar certa distância crítica
dos acontecimentos que o envolvem e que têm como pano de
fundo a mobilização política da Aliança Nacional Libertadora
(ANL), as relações entre e ANL e o Partido Comunista Brasileiro
(PCB), e entre o PCB, o tenentismo, e outras correntes de
esquerda, como a anarquista. Nelson Pereira dos Santos se vale
da figura física de Graciliano Ramos, na magnífica interpretação
de Carlos Vereza, para demarcar esse distanciamento. E o faz
sem prejuízo de um sentimento empático com o idealismo,
a utopia e o sofrimento dos revolucionários de 1935, o que
lhe permite alcançar uma dimensão compreensiva profunda e
aguda do drama histórico vivenciado por aqueles prisioneiros
políticos e situar-se na perspectiva daqueles anos. (...)
O cineasta afirma ter se sentido mais livre ao fazer o filme do
que Graciliano Ramos quando escreveu o livro, pelo fato de
não ter vivido 1935/1936. Por isso a sua escolha em evitar
traçar um retrato biográfico de Graciliano e garantir, para o seu
filme, um caráter ficcional, evitando, segundo suas palavras,
o ‘documentário de época’. Consciente de que o cinema
como obra de arte não tem nenhum compromisso com uma
suposta verdade de tipo histórica, o filme de Nelson Pereira
dos Santos declaradamente não tem nenhum compromisso
com o que poderia ser considerado a verdade de Graciliano
Ramos (...). Daí (...) a manutenção dos nomes verdadeiros de
alguns personagens de carne e osso, tais como os de Heloísa,
mulher de Graciliano, o do advogado Sobral Pinto, o de Olga
Benário e Luís Carlos Prestes, ao lado da substituição de outros
nomes, como os da dra. Nise da Silveira, Agildo Barata, Rodofo
Guioldi, Cascardo, Sisson e vários outros de tanta expressão nos
episódios em questão, por nomes fictícios ou nenhum nome.
Também o fim do filme com a saída de Graciliano da Colônia
Correcional rumo à liberdade, quando no livro o autor sai da
Colônia para retornar à Casa de Correção. Na vida real, o último
capítulo do livro, que certamente falaria da sua libertação da
prisão, não foi escrito: a morte do autor impediu o término
das memórias. (...)
A opção de construir uma metáfora da prisão põe de novo em
consonância o escritor e o cineasta, que adaptou a sua obra.
Tal como o escritor, também o cineasta, do Brasil de 1983,
então nos estertores de uma opressiva ditadura militar, escolhe,
seleciona entre as memórias do escritor aquelas que por se
conservarem, crescerem, se associarem, são capazes de, postas
em cena, criar um vínculo de solidariedade entre o passado
210 C E D E R J
17
RESPOSTA COMENTADA
Nesta atividade, é importante que você ressalte as duas possibilidades
de análise do filme, ou melhor, o filme como documento da época
em que foi produzido (1983), e o filme como representação sobre
um período histórico (1936). No primeiro caso, é importante ressaltar
o trecho do texto em que a autora faz menção ao fato de o diretor
de Memórias do cárcere ter querido encenar uma “metáfora da
prisão”, justamente quando a ditadura militar brasileira se findava.
Ao abordar o cotidiano da prisão de 1936, Nelson Pereira dos Santos
referia-se, ao mesmo tempo, às condições políticas do Brasil de
1983. No segundo caso, o texto mostra como Nelson Pereira dos
Santos não seguiu fielmente os acontecimentos, construindo uma
interpretação própria sobre a relação de Graciliano Ramos com a
política da época. Isto quer dizer que o filme, em vez de ser um
relato histórico, é uma interpretação sobre um período da História
do Brasil.
FONTES CINEMATOGRÁFICAS NA ESCOLA
Como você viu no início da aula, a idéia de usar filmes em sala
de aula é muito sedutora, tanto para alunos quanto para professores.
Afinal, cinema é mesmo a maior diversão. No caso do filme histórico,
principalmente nas aulas de História, o filme é muito útil para divulgação
C E D E R J 211
AULA
e o presente. De fato a metáfora da prisão, ou da sociedade
como prisão, reatualiza ficcionalmente com felicidade, e sem
descaracterizá-lo, o cenário da prisão desenhado na narrativa
de Graciliano. Seja no navio-prisão, no Pavilhão dos Primários,
na Colônia Correcional da Ilha Grande, ou na Casa de Correção,
o drama de um país marcado por brutais desigualdades sociais
e pelo poder insensível das elites continua a ser encenado
enquanto o filme é rodado” (DUTRA, 2001, pp. 155-158).
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História na Educação 1 | Cinema e história
e sensibilização dos alunos em relação ao conhecimento histórico. Mas
é preciso tomar cuidado ao explorar o filme como recurso pedagógico.
Caso não haja uma atividade claramente planejada, a aula acaba virando
uma “sessão pipoca”.
A utilização de filme na escola vale a pena quando está inserida
em uma unidade mais ampla, sem substituir o professor mas, ao mesmo
tempo, sem ser apenas uma ilustração do que foi dito em sala de aula. Por
exemplo, se, em uma aula sobre o descobrimento da América, o professor
resolver substituir sua exposição pelo filme 1492, a conquista do paraíso
(EUA, 1992), que narra a chegada de Colombo ao continente americano,
dificilmente o aluno terá uma experiência positiva de aprendizado, já que
ele não aprenderá nem com o professor (que terá deixado de dar algumas
aulas), nem com o filme, já que não terá as informações suficientes que
o façam entender as seqüências e caracterizações históricas. Assim,
a utilização de filme só tem sentido quando supõe a intervenção do
professor, tanto real, quando ele interrompe ou edita o filme para explicar
trechos a seus alunos, quanto por meio de atividades, quando orienta a
visão do filme a partir de uma série de atividades relacionadas a ele.
ATIVIDADE
3. Reproduzimos, a seguir, trechos do artigo “Filme na aula de História:
diversão ou hora de aprender?”, publicado no site da revista Nova Escola em
maio de 2005. Nele, uma professora de História relata sua experiência com
o uso de filmes em sala de aula. A partir da leitura, analise a importância
do uso de fontes cinematográficas para o ensino de História nas escolas.
Há tempos a professora de História Maria Aparecida Pinho Cabral de
Medeiros, do Colégio Augusto Laranja, em São Paulo, tem um olhar
crítico e atento às possibilidades de uso dos filmes. No ano passado,
durante um trimestre, o tema de suas aulas na 7ª série foi a Idade
Média. Para começar, Cida, como é conhecida na escola, utilizou o
quadro-negro e seus conhecimentos teóricos sobre o assunto para
explicar esse período. Mas era preciso uma estratégia de ensino para
aumentar o interesse da turma pelas aulas.
Os estudantes pesquisaram na internet, mas ao assistir ao filme de
aventura Coração de cavaleiro, de Brian Helgeland, conheceram
mais a fundo como se davam as relações entre o clero, a nobreza
e os camponeses. “Os alunos ficaram impressionados com os tra-
212 C E D E R J
17
impressão e esse conhecimento só são possíveis com o cinema”,
conta Cida. Para exibir o filme, que tem 132 minutos, foi preciso
que outros professores cedessem suas aulas para a professora.
Mas o projeto não parou por aí. Leitura e produção de textos foram
explorados em Língua Portuguesa quando os alunos tiveram que produzir contos de cavalaria. Será que um nobre poderia se casar com
uma camponesa? Por quê? O que aconteceria com um cavaleiro que
discutisse com um padre? Essas questões foram levantadas e pesquisadas em livros para a construção das histórias (Fonte: Revista Nova
Escola, maio de 2005).
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RESPOSTA COMENTADA
Você pode perceber a importância do uso de fontes cinematográficas
nas aulas de História por meio do exemplo citado anteriormente.
Nesse trecho, a professora demonstra como a análise de um filme
é importante para a compreensão de um conteúdo específico, a
Idade Média. Ao mesmo tempo, ela mostra que a adoção de um
filme como recurso pedagógico possibilita a abordagem interdisciplinar, já que ele se presta também à elaboração de atividades na
disciplina Língua Portuguesa.
CONCLUSÃO
Ao longo desta aula, você viu, através de exemplos e atividades,
como os filmes podem ser usados de forma a enriquecer as aulas de
História. Por meio da fotografia e das imagens em geral, o filme, principalmente o de temática histórica, proporciona uma efetiva aproximação
com um universo que lhe é distante. Nesse sentido, é importante que o
aluno tenha consciência de que o filme é sempre uma representação da
realidade, tanto para estimulá-lo a conhecê-la melhor quanto para incentivá-lo a olhar para os filmes de forma crítica, sem tomar sua narrativa
como expressão fiel da verdade.
C E D E R J 213
AULA
jes medievais e descobriram a dureza da vida naquela época. Essa
História na Educação 1 | Cinema e história
Ao usar filmes em aulas de História, portanto, você estará elaborando aulas mais interessantes e contribuindo para que seus alunos
sejam capazes de exercer a crítica não apenas nos filmes históricos, mas
em qualquer filme.
ATIVIDADE FINAL
Para realizar esta atividade, é preciso que você tenha tempo para ver um filme. Pode
ser qualquer um, tanto o chamado filme histórico quanto um filme transmitido
na televisão. O objetivo é que você, a partir da observação do filme, elabore uma
atividade para ser realizada em sala de aula. Nesta atividade, você deverá estimular
seu aluno a contextualizar a narrativa e a analisar seu significado, de forma que
sua observação permita uma compreensão melhor daquela realidade, mesmo
que a “realidade” à qual o filme se refira seja a do tempo presente.
COMENTÁRIO
Esta atividade não tem uma resposta única. Trata-se de colocar em
prática todos os conceitos e procedimentos abordados ao longo da aula.
A experiência de elaborar e realizar uma atividade é importante para
que você, futuro professor, possa sentir como um filme pode contribuir
para o seu maior conhecimento sobre uma determinada realidade. Ao
se familiarizar com esses procedimentos, você pode planejar melhor
a realização de atividades como esta no futuro, para seus alunos. Por
exemplo, um filme pode ser usado para fixar um conteúdo já visto ou
para iniciar uma discussão ou um tema novo. Em qualquer dos casos,
você deve seguir alguns procedimentos, como os seguintes:
– assista ao filme mais de uma vez antes de decidir passá-lo para a
sua turma; decida se é preciso passar o filme inteiro ou se será possível
selecionar algumas partes. Veja se o filme é apropriado para a faixa
etária de seus alunos;
– deixe claro para os seus alunos quais são os objetivos da transmissão
do filme, para que eles não confundam a aula com uma sessão de
pura diversão;
– antes de passar um filme, distribua sempre um roteiro de perguntas
ou de observação a seus alunos; isto os ajudará a se concentrarem
melhor nos temas que você pretende abordar em sua aula;
– sempre deixe claro para a sua turma que o filme não é a realidade,
mas uma representação sobre ela.
214 C E D E R J
17
AULA
RESUMO
Fontes cinematográficas são filmes quaisquer, como comédias, dramas,
documentários, históricos, biográficos, dentre outros, utilizados por um analista
para melhor conhecer uma determinada realidade. No caso do filme com temática
histórica, ele é tanto uma representação sobre uma época quanto produto
do período em que foi feito. Ao serem utilizadas em sala de aula, as fontes
cinematográficas podem ser bastante estimulantes para o ensino de História,
já que permitem uma aproximação entre os alunos e o conteúdo dificilmente
alcançável por meio de outros recursos.
INFORMAÇÃO SOBRE A PRÓXIMA AULA
A partir da próxima aula, daremos atenção aos métodos de trabalho do historiador
e suas possibilidades de uso na escola, de forma que o professor possa demonstrar,
na prática, como é construído o conhecimento histórico.
SITES RECOMENDADOS
Nas Fronteiras entre Ciência e História
http://www.comciencia.br/especial/cinema/cine04.htm
Site com textos informativos sobre a relação entre cinema e História, além de
entrevista com o historiador Marc Ferro, um dos maiores especialistas no assunto.
Filme na aula de História: diversão ou hora de aprender?
http://revistaescola.abril.com.br/edicoes/0182/aberto/mt_67469.shtml
Site da revista Nova Escola, com a reportagem “Filme na aula de História: diversão
ou hora de aprender?” (maio de 2005) e indicação de dez filmes para explorar
conteúdos de História da 5ª à 8ª série.
C E D E R J 215
História na Educação 1 | Cinema e história
TV Escola
www.mec.gov.br/seed/tvescola/
Site da TV Escola, com informações sobre a estrutura e programação.
Telecurso
http://www.telecurso2000.org.br/tele2k/scripts/home.asp
Site do Telecurso.
É Tudo Verdade
http://www.itsalltrue.com.br/2005/index.htm
Site dedicado à cultura do documentário na América Latina, com mecanismo de
busca de filmes.
Adoro Cinema
http://adorocinema.cidadeinternet.com.br/default.asp
Site dedicado a filmes, com catálogo e comentários.
MOMENTO PIPOCA
F
Filmografi
a
Em uma aula sobre cinema, é difícil fazer indicações, justamente pela quantidaE
de de filmes passíveis de utilização em sala de aula. Optei por listar somente os
d
filmes citados durante a aula e não aproveitados em atividades. Para dicas de
utilização de filmes em sala de aula, recomendo a consulta aos livros Passado
u
imperfeito: a história no cinema, que analisa filmes hollywoodianos, e A História
im
vvai ao cinema, com comentários críticos sobre vinte filmes brasileiros.
Cidade de Deus (Brasil, 2002, 135 minutos)
Drama
Direção: Fernando Meirelles.
Roteiro: Bráulio Mantovani, baseado em romance de Paulo Lins.
Produção: Walter Salles.
Música: Antônio Pinto e Ed Côrtes.
Fotografia: César Charlone.
Direção de Arte: Tulé Peake.
216 C E D E R J
17
Buscapé (Alexandre Rodrigues) é um jovem pobre, negro e muito
sensível, que cresce em um universo de muita violência. Buscapé vive
na Cidade de Deus, favela carioca conhecida por ser um dos locais mais
violentos da cidade. Amedrontado com a possibilidade de se tornar um
bandido, Buscapé acaba sendo salvo de seu destino por causa de seu
talento como fotógrafo, o qual permite que siga carreira na profissão.
É através de seu olhar atrás da câmera que Buscapé analisa o dia-a-dia
da favela em que vive, onde a violência aparenta ser infinita.
Fonte: www.cidadededeus.com.br
O nascimento de uma nação
(The Birth of a Nation, EUA, 1915, 187 minutos)
Drama
Direção: D.W. Griffith.
Roteiro: D.W. Griffith e Frank E. Woods.
Produção: D.W. Griffith.
Música: Joseph Carl Breil e D.W. Griffith.
Fotografia: G.W. Bitzer.
Figurino: Robert Godstein.
Sinopse
Dois irmãos da família Stoneman visitam os Cameron em Piedmont,
Carolina do Sul. Essa amizade é afetada pela Guerra Civil, pois os
Cameron se alistam no Exército Confederado enquanto os Stoneman
se unem às forças da União. São retratadas as conseqüências da
guerra na vida dessas duas famílias e as conexões com os principiais
acontecimentos históricos, como o crescimento da Guerra da Secessão,
o assassinato de Lincoln e o nascimento da Ku Klux Klan.
Fonte: http://adorocinema.cidadeinternet.com.br/filmes/ nascimentode-uma-nacao/nascimento-de-uma-nacao.htm#Sinopse
1492, a conquista do paraíso
(1492: Conquest of Paradise, EUA Inglaterra – França – Espanha, 1992,
155 minutos)
Drama
Direção: Ridley Scott
Roteiro: Roselyne Bosch.
Produção: Alain Goldman e Ridley Scott.
Música: Vangelis.
Fotografia: Adrien Biddle.
Desenho de Produção: Norris Spencer.
Direção de Arte: Martin Hitchcock, Antonio Patón, Kevin Phipps
e Luke Scott.
Figurino: Charles Knode e Barbara Rutter.
C E D E R J 217
AULA
Sinopse
História na Educação 1 | Cinema e história
Sinopse
Vinte anos da vida de Colombo, desde quando se convenceu de que
o mundo era redondo, passando pelo empenho em conseguir apoio
financeiro da Coroa espanhola para sua expedição, o descobrimento
em si da América, o desastroso comportamento que os europeus
tiveram com os habitantes do Novo Mundo e a luta de Colombo para
colonizar um continente que ele descobriu por acaso, além de sua
decadência na velhice.
Fonte: http://adorocinema.cidadeinternet.com.br/filmes/1492/
1492.htm#Sinopse
218 C E D E R J
18
AULA
História e pesquisa
Meta da aula
objetivos
Apresentar a metodologia de
investigação histórica.
Esperamos que, após o estudo do conteúdo desta
aula, você seja capaz de:
• Identificar as etapas da investigação histórica.
• Reconhecer o método de investigação histórica.
História na Educação 1 | História e pesquisa
INTRODUÇÃO
Se alguém lhe perguntasse quanto um historiador e um detetive têm em
comum, o que você responderia? Se a resposta foi “muito”, acertou. Mas
se você, ao contrário, respondeu “nada!”, não se espante. De fato, o que
historiadores e detetives compartilham é o método de trabalho.
O objetivo desta aula é mostrar justamente isso. E também demonstrar como
o ensino de História pode ser interessante e divertido, se incorporar às aulas
atividades que evidenciem a metodologia de trabalho do historiador.
COMO SOLUCIONAR OS MISTÉRIOS HISTÓRICOS (OU AS
ETAPAS DA INVESTIGAÇÃO HISTÓRICA)
Para começar, você certamente sabe o que faz um detetive:
investiga um mistério. Ele procura informações sobre o ocorrido,
busca pistas, formula hipóteses e aponta uma solução, caso consiga.
E o historiador? Ora, o historiador faz a mesma coisa! Vejamos: para
realizar uma pesquisa, ele sempre parte de um problema, de uma dúvida.
A dúvida e a curiosidade são os motores de qualquer investigação, seja
ela policial, histórica ou científica.
No caso da História, a dúvida pode ser “Quais foram as
circunstâncias da morte de Marco Aurélio, imperador romano?”,
“O que os governos de Getulio Vargas, presidente do Brasil, e Franklin
Roosevelt, presidente dos Estados Unidos na mesma época, tinham
em comum?”, ou mesmo “O que comiam os franceses às vésperas da
Revolução Francesa?”. Perceba que não é o tema em si que nos interessa.
Quando um historiador começa a pesquisar um assunto, o que, no fundo,
ele está fazendo? Ele está tentando fornecer uma resposta a uma dúvida,
ou seja, ele está tentando solucionar um mistério.
A solução desse mistério geralmente parte do interesse pessoal
do pesquisador, que muitas vezes é originado de sua experiência. Se
pesquisar é uma atividade difícil, já pensou como seria para se dedicar
a um assunto do qual você não goste? Nem tente, porque não vai dar
certo. Uma boa pesquisa exige algum grau de empatia entre o sujeito
e seu objeto, ou melhor, entre o pesquisador e o tema de sua pesquisa.
Além de seu próprio interesse, a escolha do tema também é justificada
pela originalidade e relevância. Isto quer dizer que, geralmente, não basta
que um historiador diga que vai estudar um determinado tema por causa
de suas próprias dúvidas e questões; ele precisa justificar sua escolha
explicando por que o estudo daquele assunto é importante.
220 C E D E R J
18
Depois de escolhido o tema, o pesquisador deve informar-se
AULA
sobre o que foi escrito a respeito. Por mais que esteja convencido da
originalidade da sua abordagem, ignorar o que outros escreveram antes
de você é como tentar inventar a roda pela segunda vez. Só depois de
conhecer outros estudos é que será possível acabar de construir seu
problema, definindo exatamente o que você vai estudar, ou seja, o que
você precisa analisar para responder à sua questão.
A etapa seguinte é quando você começa a desvendar seu problema.
Como? Procurando fontes, classificando-as, analisando-as e interpretando-as.
Este é o momento mais difícil e importante de sua investigação. É quando
você, a partir de sua pesquisa, formulará hipóteses, buscando fornecer
respostas ao problema que originou sua investigação. A qualidade de sua
pesquisa dependerá sobretudo da verossimilidade de suas respostas.
ATIVIDADE
1. O texto a seguir foi escrito por Laura de Mello e Souza, uma das primeiras
historiadoras brasileiras a introduzir, por meio de estudos sobre as práticas
de feitiçaria no período colonial, a chamada História das Mentalidades
no Brasil. A partir da leitura do texto, identifique as etapas da pesquisa
percorridas pela autora.
(...) a feitiçaria no Brasil durante os séculos XVI, XVII e XVIII não
suscitou, até hoje, nenhuma pesquisa. E isto não ocorreu por falta
de fontes: as práticas mágicas e a feitiçaria propriamente dita foram
motivo de preocupação para as autoridades coloniais civis e para
as eclesiásticas, e houve casos apurados pelas Visitações do Santo
Ofício ao Brasil que seguiram para Portugal e lá foram julgados pelo
Tribunal da Inquisição.
Quando pensei que poderia pelo menos iniciar o percurso no sentido
de sanar esta lacuna, tinha em vista um trabalho sobre a feitiçaria
dos tempos coloniais com base nos processos dos réus brasileiros.
Procurava, desta forma, alargar os estudos que vinha desenvolvendo sobre as camadas socialmente desclassificadas e sobre a
articulação dos aparelhos de poder no Brasil colonial. Já na época
da elaboração de Desclassificados do ouro, minha dissertação de
mestrado, chamara-me a atenção a presença marcante de feiticeiras
e feiticeiros negros entre a população pobre e marginalizada das
C E D E R J 221
História na Educação 1 | História e pesquisa
Minas, que as Devassas Eclesiásticas retrataram em suas práticas
cotidianas freqüentemente impregnadas de magismo e bruxaria.
Naquela ocasião, acreditava que a feitiçaria exercida por esses homens pobres – livres, escravos e libertos – apresentava elementos
predominantemente africanos. (...)
O aprofundamento da leitura de obras específicas permitiu-me
entretanto perceber que muitos dos casos presentes nas Devassas,
e até então tidos por mim como testemunhos da persistência de
práticas africanas, diziam respeito a um substrato comum também
à feitiçaria européia. (...)
Surgia assim um novo problema: a especificidade da religião vivida
pela população colonial, eivada de reminiscências folclóricas européias e paulatinamente colorida pelas contribuições culturais de
negros e índios. (...)
O caminho que levou do sabbat europeu ao calundu colonial foi
longo e largo: estendeu-se por três séculos e abrangeu os núcleos
economicamente mais pujantes. O objeto de estudo impôs, assim,
a periodização e a circunscrição regional – se é que se pode falar
em circunscrever quando se tenta dar conta de área geográfica tão
ampla. Este trabalho trata da feitiçaria, das práticas mágicas e da
religiosidade popular no Brasil colonial dos séculos XVI, XVII e XVIII,
abarcando as regiões da Bahia, Pernambuco, Paraíba, Grão-Pará,
Maranhão, Minas Gerais e Rio de Janeiro.
Caberiam ainda duas palavras sobre a pesquisa documental. Ela
assentou-se basicamente nas Visitações, Devassas Eclesiásticas e
Processos de réus brasileiros existentes no Arquivo Nacional da Torre
do Tombo. Afirmar que li todos os processos brasileiros de feitiçaria
seria faltar com a verdade e correr o risco de ser desmentida por todo
pesquisador que já tenha trabalhado neste Arquivo, onde vigora um
sistema classificatório muito precário, pelo menos no que diz respeito à documentação inquisitorial. Sendo assim, consultei o maior
número de processos que todos estes entraves puderam permitir.
Muitos ainda devem estar esperando novos investigadores, o que é
altamente estimulante e reforça a idéia de que não existe História
nem pesquisa definitivas (MELLO E SOUZA, 1986, pp. 15-8).
RESPOSTA COMENTADA
Neste trecho, Laura de Mello e Souza narra o processo que a
levou a definir sua pesquisa, desde seu interesse pelo tema até o
início da investigação. Ela explica que seu interesse pelo tema da
feitiçaria começou quando, ao estudar outro assunto, deparou-se
com “a presença marcante de feiticeiras e feiticeiros negros entre
a população pobre e marginalizada das Minas”. A pesquisadora
observou que, apesar da grande preocupação das autoridades
222 C E D E R J
18
havia sido objeto de qualquer estudo. Por isso, para sanar esta
lacuna no conhecimento sobre a História do Brasil, ela resolveu
estudar o assunto, elaborando a hipótese inicial de que a feitiçaria
no Brasil tinha origens basicamente africanas. A partir de então, a
autora buscou informar-se melhor sobre sua questão, aprofundando
a “leitura de obras específicas”. Ao lê-las, a autora percebeu que sua
hipótese inicial não era correta, ou seja, que a feitiçaria no Brasil
não era originária apenas da África, mas sim de um conjunto de
tradições, incluindo a européia e a indígena. Foi a partir da elaboração desta segunda hipótese que Laura de Mello e Souza conseguiu
efetivamente formular seu problema: Qual era “a especificidade da
religião vivida pela população colonial”? Para responder, ela definiu melhor seu objeto, estabelecendo que estudaria as regiões da
Bahia, Pernambuco, Paraíba, Grão-Pará, Maranhão, Minas Gerais e
Rio de Janeiro nos séculos XVI, XVII e XVIII, buscando informações
nos documentos das Visitações, Devassas Eclesiásticas e Processos
de réus brasileiros depositados no Arquivo Nacional da Torre do
Tombo, em Lisboa.
HISTORIADOR, O DETETIVE DO PASSADO
Conseguiu perceber como as etapas percorridas pelo historiador
são as mesmas realizadas pelo detetive? Ao realizar uma pesquisa, a
primeira providência tomada pelo historiador é ler a bibliografia disponível sobre o assunto, que é exatamente o que o detetive faz ao procurar
informar-se sobre um caso. Depois, o detetive pega sua lupa e sai a
procurar pistas. E o historiador? Faz o mesmo. Dependendo do tipo de
pesquisa que está fazendo, vai buscar as fontes, ou seja, as informações
para sua pesquisa, em arquivos, jornais, cartas, objetos esquecidos no
armário. Como você viu na Aula 13, o historiador sai à cata de documentos, os vestígios do passado. Da mesma forma que, às vezes, um
fio de cabelo encontrado em uma almofada é a chave que possibilita a
solução de um crime, as anotações da agenda de um ministro brasileiro
do século XIX podem servir para elucidar muitas tramas políticas ainda
desconhecidas!
C E D E R J 223
AULA
coloniais portuguesas com este tema, a feitiçaria no Brasil nunca
História na Educação 1 | História e pesquisa
Não é à toa que as evidências encontradas pelo historiador e
pelo detetive em suas investigações são conhecidas pelo mesmo nome:
provas. O historiador busca provas para explicar determinado fenômeno
histórico da mesma forma que o detetive busca provas para elucidar
um mistério. Ambos constroem hipóteses, isto é, possibilidades de
respostas para suas perguntas. E, após verificar a consistência de suas
explicações, ambos tentam apresentar uma resposta satisfatória para
O italiano C A R L O
G I N Z B U R G (1939- ),
um dos maiores historiadores da atualidade,
é professor da Universidade da Califórnia e
tem obras traduzidas
em 15 idiomas. Para
desenvolver temas
como a cultura popular, a história da arte e
a literatura, Ginzburg
aplica o paradigma
indiciário, um método
de pesquisa baseado
na observação dos
detalhes. Seu livro mais
famoso é O queijo e os
vermes, baseado na história de Menocchio.
seus mistérios. A diferença é que o historiador não acusa ninguém nem
aponta culpados.
Como você pode perceber, o vestígio é um dos elementos centrais
para a pesquisa histórica. Foi atentando para a sua importância que o
historiador CARLO GINZBURG formulou o paradigma indiciário, ou seja, a
metodologia de trabalho com base em indícios. Para ele, o historiador,
assim como o detetive e até o médico, guia-se pelos indícios – que muitas
vezes passam despercebidos a olhos desatentos – para conhecer melhor
uma outra época ou uma outra sociedade. Foi assim, por exemplo,
quando ele encontrou, em um arquivo no norte da Itália, o processo
criminal de Menocchio, um desconhecido herege do século XVI. Usando
o documento para reconstituir sua vida e suas crenças, o historiador fez
um estudo sobre a Inquisição, a cultura popular e a religião da época.
ATIVIDADE
2. O texto a seguir foi escrito pelo filósofo francês Voltaire (1694-1778) no
século XVIII. Trata-se de Zadig ou o Destino, uma história oriental, a história
de um sábio babilônio que, após perder um olho e a namorada, casa-se
com uma camponesa. Depois de traído por esta, foge para o bosque e
torna-se amigo e ministro do rei. Muito antes da formulação do paradigma
indiciário, é este o método usado por Zadig para fazer descobertas. Após
a leitura, explique por que as atitudes de Zadig exemplificam o paradigma
indiciário.
Ora, estando um dia a passear pelas proximidades de um bosque,
acorreu-lhe [a Zadig] ao encontro um eunuco da rainha, seguido de
vários oficiais que demonstravam a maior inquietação e vagavam de
um lado para outro, como pessoas desorientadas que houvessem
perdido a maior preciosidade deste mundo.
– Jovem – disse-lhe o primeiro eunuco –, não viste o cão da rainha?
– É uma cadela, e não um cão – respondeu Zadig discretamente.
224 C E D E R J
18
– É caçadeira, e por sinal que muito pequena – acrescentou Zadig.
– Deu cria há pouco; manqueja da pata dianteira esquerda e tem
orelhas muito compridas.
– Viste-a, então? – perguntou o primeiro eunuco, esbaforido.
– Não – respondeu Zadig –, nunca a vi na minha vida nem nunca
soube se a rainha tinha ou não uma cadela.
Ao mesmo tempo, por um ordinário capricho da sorte, sucedeu
escapar-se das mãos de um palafreneiro o mais belo exemplar
das cavalariças do rei, extraviando-se nos campos de Babilônia. O
monteiro-mor e todos os outros oficiais corriam à sua procura com
mais inquietação do que o primeiro eunuco em busca da cadela. O
monteiro-mor dirigiu-se a Zadig e perguntou-lhe se não vira acaso
o cavalo do rei.
É – respondeu Zadig – o cavalo de melhor galope; tem cinco pés
de altura e os cascos pequenos; a cauda mede três pés e meio de
comprimento; o freio é de ouro de vinte e três quilates; e as ferraduras de prata de onze denários.
– Que direção tomou ele? Onde está? – perguntou o monteiro-mor.
– Não o vi – respondeu Zadig –, nem nunca ouvi falar nele.
O monteiro-mor e o primeiro eunuco não tiveram mais dúvidas de
que Zadig houvesse roubado o cavalo do rei e a cadela da rainha;
levaram-no perante a assembléia do grande desterham, que o condenou ao knut e a passar o resto da vida na Sibéria. Mal se encerrara
o julgamento, foram encontrados o cavalo e a cadela. Viram-se os
juízes na dolorosa obrigação de reformar sua sentença; mas condenaram Zadig a desembolsar quatrocentas onças de ouro, por haver
dito que não vira o que tinha visto. Primeiro foi preciso pagar a multa;
depois concederam-lhe licença para se defender perante o conselho
do grande desterham. Zadig falou nos seguintes termos:
“Estrelas de justiça, abismos de ciência, espelhos da verdade, vós
que tendes o peso do chumbo, a dureza do ferro, o fulgor do diamante e tanta afinidade com o ouro! Já que me é dado falar perante
essa augusta assembléia, juro-vos por Orosmade que jamais vi a
respeitável cadela da rainha, nem o sagrado cavalo do rei dos reis.
Eis o que me aconteceu. Passeava eu pelas cercanias do bosque
onde vim a encontrar o venerável eunuco e o ilustríssimo monteiro-mor, quando vi na areia as pegadas de um animal. Descobri
facilmente que eram as de um pequeno cão. Sulcos leves e longos,
impressos nos montículos de areia, por entre os traços das patas,
revelaram-me que se tratava de uma cadela cujas tetas estavam
pendentes, e que portanto não fazia muito que dera cria. Outras
marcas em sentido diferente, que sempre se mostravam no solo ao
lado das patas dianteiras, denotavam que o animal tinha orelhas
muito compridas; e, como notei que o chão era sempre menos
C E D E R J 225
AULA
– Tens razão – tornou o primeiro eunuco.
História na Educação 1 | História e pesquisa
amolgado por uma das patas do que pelas três outras, compreendi
que a cadela de nossa augusta rainha manquejava um pouco, se
assim me ouso exprimir. Quanto ao cavalo do rei dos reis, seja-vos
cientificado que, passeando eu pelos caminhos do referido bosque,
divisei marcas de ferraduras que se achavam tôdas a igual distância.
‘Eis aqui – considerei – um cavalo que tem um galope perfeito.
A poeira dos troncos, num estreito caminho de sete pés de largura,
fora levemente removida à esquerda e à direita, a três pés e meio
do centro da estrada.’
‘Esse cavalo – disse eu comigo – tem uma cauda de três pés e meio,
a qual, movendo-se para um lado e outro, varreu assim a poeira
dos troncos.’ Vi debaixo das árvores, que formavam um dossel de
cinco pés de altura, algumas folhas recém-tombadas e concluí que
o cavalo lhes tocara com a cabeça e que tinha, portanto, cinco pés
de altura. Quanto ao freio, deve ser de ouro de vinte e três quilates:
pois ele lhe esfregou a parte externa contra certa pedra que eu
identifiquei como uma pedra de toque. E, enfim, pelas marcas que
as ferraduras deixaram em pedras de outra espécie, descobri eu que
era prata de onze denários.”
Todos os juízes pasmaram do profundo e sutil discernimento de Zadig, o que logo chegou aos ouvidos do rei e da rainha. Só se falava em
Zadig nas antecâmaras, na câmara e no gabinete; e, embora vários
magos opinassem que o deviam queimar como feiticeiro, ordenou
o rei que lhe restituíssem as quatrocentas onças de ouro a que fora
multado. O escrivão, os meirinhos, os procuradores compareceram
em grande pompa à presença de Zadig, para lhe entregar as suas
quatrocentas onças; apenas retiveram trezentas e noventa e oito para
as custas do processo, e os seus ajudantes reclamaram gratificação.
Zadig compreendeu como era às vezes perigoso ser demasiado
sábio, e jurou consigo que, na próxima ocasião, nada diria do que
acaso houvesse testemunhado (Voltaire 2005).
RESPOSTA COMENTADA
Zadig utiliza-se do método indiciário, uma vez que usa indícios ou
vestígios para descobrir o paradeiro da cadela da rainha e do cavalo
do rei. Ele prestou atenção a detalhes como pegadas e sulcos, que
passaram despercebidos àqueles que estavam procurando pelos
animais, para fazer deduções a respeito deles. Como você percebeu, ele agiu tal qual um detetive. Os historiadores, ao utilizarem
o método indiciário, fazem o mesmo. Prestam atenção a detalhes
inusitados para descobrir aspectos pouco conhecidos de uma outra
sociedade ou época.
226 C E D E R J
18
Para que você compreenda melhor as etapas da investigação histórica e o método
indiciário, nada melhor do que brincar de historiador, ou melhor, de detetive.
A proposta é a seguinte: você deve solucionar o mistério da morte de Tereza.
Trata-se de uma ficção, mas, assim como agiria um detetive, você também deve
tentar esclarecer as estranhas circunstâncias da morte de uma jovem, em uma
madrugada de quarta-feira de cinzas, na cidade do Rio de Janeiro. Para isso, você
dispõe do relatório policial e do conteúdo da bolsa da vítima.
A partir da observação destas pistas, você deve executar as seguintes tarefas:
a. Esclarecer como eram sua personalidade e seus gostos, selecionando os documentos que contêm informações a este respeito.
b. Enumerar as pessoas com quem Tereza tinha contato e qual era o tipo de relação
que mantinham com ela.
c. Esclarecer as circunstâncias de sua morte, reconstruindo, com uma linha do
tempo, os movimentos de Tereza no dia em que morreu.
d. Formular hipóteses sobre as possíveis causas de sua morte, apresentando provas
que reforcem sua argumentação.
Por fim, estabeleça as relações entre estes procedimentos e os métodos de trabalho do historiador.
C E D E R J 227
AULA
ATIVIDADE FINAL
História na Educação 1 | História e pesquisa
Pista 1: Relatório Policial
228 C E D E R J
Pista 2: Documentos e papéis avulsos provavelmente pertencentes à vítima,
18
inseridos em um envelope:
AULA
C E D E R J 229
História na Educação 1 | História e pesquisa
230 C E D E R J
18
AULA
C E D E R J 231
História na Educação 1 | História e pesquisa
Fonte: Grinberg; Lagoa; Grinberg (2000, pp. 9-17).
232 C E D E R J
18
RESPOSTA COMENTADA
AULA
Esta atividade, que também pode ser realizada com alunos, não tem
uma única resposta correta. Seu objetivo é fazer com que você, ao
realizar os procedimentos de uma investigação policial, perceba as
relações entre esta e o trabalho de investigação do historiador, já que,
para elaborar as hipóteses sobre o mistério, você deve:
- contextualizar um acontecimento por meio da realização da linha
do tempo;
- selecionar, classificar e analisar documentos;
- utilizar a capacidade de inferir, para formular hipóteses baseadas
em provas.
Por fim, é importante que você reconheça que, apenas com os documentos disponibilizados na atividade é impossível chegar a uma resposta satisfatória sobre o mistério. Esta conclusão é muito importante,
uma vez que o historiador, muitas vezes, também se depara com a
dificuldade em responder a suas questões de pesquisa, já que não
dispõe de dados suficientes para solucionar seu problema.
RESUMO
As pesquisas históricas originam-se de um problema histórico definido pelo
pesquisador. A partir dele, tal qual um detetive, o historiador aplica o método
indiciário, baseando-se em vestígios nem sempre evidentes para buscar informações,
analisar documentos, formular hipóteses e tirar conclusões a respeito de seus temas
de pesquisa.
INFORMAÇÃO SOBRE A PRÓXIMA AULA
Na próxima aula, continuaremos a abordar o tema da pesquisa histórica, desta vez
aplicada à sala de aula, por meio de atividades nas quais o aluno poderá entrar
em contato com o método de trabalho do historiador e com o conhecimento
histórico construído com base na pesquisa.
C E D E R J 233
História na Educação 1 | História e pesquisa
MOMENTO PIPOCA
M
U
Uma
cidade sem passado. Produção: Michael Verhoeven. Alemanha: Globo
Vídeo, 1989. 1 videocassete (92 min.)
V
Depois de vencer um concurso europeu de redação e ser festejada na sua
D
ccidade, a fictícia Pfitzing, a estudante Sonja prepara-se para um novo trabalho,
““A minha cidade natal durante o III Reich”, no qual pretende enfocar a resisttência de personalidades locais ao nazismo. Mas ela não consegue avançar
ccom sua pesquisa. Testemunhas da época recusam-se a dar informações, o
arquivo municipal não lhe dá acesso aos documentos e, de repente, a cidade toda parece colocar-se contra ela. Alguns anos mais tarde, Sonja retoma
a pesquisa, desta vez sem se deixar intimidar. Baseado em fato acontecido
em Passau (Baviera) no início dos anos 80, o filme levou o Urso de Prata de
melhor diretor, da Berlinale 1990. Excelente exemplo dos percalços e etapas
da pesquisa histórica.
234 C E D E R J
19
AULA
História e pesquisa
na sala de aula
Meta da aula
objetivo
Apresentar as possibilidades de uso da
metodologia de investigação histórica em
sala de aula.
Esperamos que, após o estudo do conteúdo
desta aula, você seja capaz de:
• Aplicar o método de investigação histórica
em sala de aula.
História na Educação 1 | História e pesquisa na sala de aula
INTRODUÇÃO
Geralmente, quando um professor quer que seus alunos pesquisem algum
assunto, o enunciado de sua atividade é sempre o mesmo: “Pesquisem tal
tema.” E, quase sempre, o resultado apresentado pelos alunos é insatisfatório.
Os trabalhos apresentados nada mais são do que cópias de livros, jornais e
enciclopédias. Quando muito, são resumos daquilo que foi lido. Hoje em
dia, com as facilidades de uso de mecanismos de busca na internet, muitos
estudantes não se dão nem ao trabalho de escrever; com um clique, imprimem
o texto pronto.
Pois bem: embora alguns destes alunos sejam mesmo preguiçosos, boa parte
deles, ao proceder desta forma, pensa estar agindo de maneira correta.
A conclusão a que você pode chegar, então, é que estes alunos não sabem
pesquisar. E por quê? Os alunos não sabem pesquisar porque a maioria dos
professores também não sabe ou não tem o hábito de pesquisar. Embora
esta aula não tenha como objetivo ensiná-lo a pesquisar, pretendemos, a
partir dos procedimentos vistos na aula anterior, chamar a sua atenção para
a importância da realização de pesquisas de História em sala de aula.
PESQUISA SE FAZ NA ESCOLA?
Antes de prosseguir com a reflexão sobre a pesquisa histórica,
é importante atentarmos para esta pergunta: a escola é o lugar de
realização de pesquisas? Explicando melhor a razão da pergunta:
durante muito tempo, a universidade foi considerada o lugar da
produção do conhecimento, enquanto as escolas eram responsáveis por
sua reprodução. Sendo assim, cabe indagar: se pesquisar é produzir
conhecimento, por que realizar pesquisas na escola? A escola é lugar de
produção de conhecimento?
Se você tiver em mente a cura do câncer como sinônimo de
“conhecimento”, por exemplo, a resposta certamente será “não”. Mas,
se, ao contrário, você entender conhecimento não como o resultado
das pesquisas ditas “de ponta”, mas sim o produto de uma reflexão
de natureza histórica, então a resposta será “sim”, é possível produzir
conhecimento na escola. Portanto, a sala de aula também é lugar de
pesquisa. No nosso caso, porém, a pesquisa que se pretende realizar é
outra, assim como o nível do conhecimento produzido não é o mesmo
do esperado na universidade. Na escola, espera-se que o aluno consiga
refletir criticamente sobre seus objetos de estudo, de forma que, aos
poucos, seja capaz de pensar com autonomia.
236 C E D E R J
19
Para isso, mais importante do que o domínio do conteúdo,
AULA
é fundamental que o aluno domine o processo de construção do
conhecimento, ou seja, a metodologia do trabalho científico. Conseguiu
perceber como a realização de pesquisas em sala de aula é importante?
Se os alunos dominarem o processo de produção do conhecimento, eles
podem vir a entender que o conhecimento produzido tanto na escola
quanto na universidade não é a verdade absoluta, mas sim o resultado
de uma pesquisa realizada por alguém. Lembra-se da discussão sobre
História e Verdade, realizada na Aula 1? Nela, você viu que aquilo que
conhecemos sobre um determinado fato ou processo histórico não é
a verdade absoluta, mas sim a descrição sobre este acontecimento, de
acordo com as informações disponíveis e com os nossos interesses e
preocupações. A metodologia não varia da escola para a universidade;
apenas o grau de complexidade é diferente.
ATIVIDADE
1. Para aprofundar esta discussão, vejamos o que escreveram as autoras
do livro O Ensino de História (revisão urgente). A partir da leitura, reflita
sobre a relação entre o domínio da metodologia e a compreensão sobre
o processo de produção do conhecimento histórico.
É preciso garantir que o professor de história seja alguém que
domine o processo de produção do conhecimento histórico, que seja
alguém que saiba se relacionar com o saber histórico já produzido
e que, finalmente, seja alguém capaz de encaminhar seus alunos
(...) nesses mesmos caminhos da produção e da relação crítica
com o saber. Em outras palavras: o professor de história precisa
ser alguém que entenda de história, não no sentido de que saiba
tudo o que aconteceu com a humanidade, mas que saiba como a
história é produzida e que consiga ter uma visão crítica do trabalho
histórico existente. (...)
Para que estudar história (...)? É para fazer com que o aluno produza
uma reflexão de natureza histórica; para que pratique um exercício
de reflexão, que o encaminhará para outras reflexões, de natureza
semelhante, em sua vida e não necessariamente só na escola (...).
A solução para este problema não é, então, uma questão de se tentar
uma melhor adaptação do conteúdo [produzido na universidade
(...). Parece-nos necessário, possível e mesmo suficiente, para uma
iniciação histórica, que um aluno do 1o grau comece sua reflexão
C E D E R J 237
História na Educação 1 | História e pesquisa na sala de aula
procurando explicar os ‘comos’ e os ‘porquês’ das transformações
sociais, ficando atento às diferenças, às diversidades e às
especificidades das diversas sociedades. (...) É também preciso que
iniciemos o aluno no fato de que o conhecimento histórico é algo
construído a partir de um procedimento metodológico; em outras
palavras, que a história é uma construção. Isso é fundamental para
o início da destruição do mito do saber acabado e da história como
verdade absoluta. (...)
Se, a partir de elementos levantados para o exame de uma
determinada realidade histórica, os alunos fizerem algum trabalho
de reflexão que os leve à produção do conhecimento (obviamente
limitado) sobre essa realidade e à compreensão (obviamente
simplificada) da forma como esse conhecimento foi construído,
será atingida a essência de nossa proposta” (CABRINI, 1986, pp.
23-30).
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RESPOSTA COMENTADA
O objetivo da leitura deste texto é fixar a importância do domínio da
metodologia de produção do conhecimento por parte do professor
e do aluno. Para ambos, conhecer o processo de produção do
conhecimento histórico, mais do que uma ponte para se alcançar
um determinado conteúdo, significa entender que este mesmo
conteúdo é resultado de uma investigação. Quando um professor
pede aos alunos que pesquisem um assunto, portanto, não adianta
que ele diga simplesmente “pesquisem”. Por isso, é preciso que você,
futuro professor, ensine como pesquisar. Ao agir desta forma, você
estará permitindo que seu aluno adquira a autonomia necessária
para pesquisar por conta própria no futuro; desta vez, quem sabe,
até produzindo o chamado conhecimento “de ponta”.
238 C E D E R J
19
AULA
ENSINANDO E APRENDENDO A PESQUISAR
Na última aula, você viu quais são os procedimentos de pesquisa
utilizados pelos historiadores. Um dos pontos mais ressaltados foi a
importância do método indiciário, a partir do qual, como um detetive,
o historiador busca indícios como forma de conhecer melhor uma
determinada época ou sociedade.
Pelas possibilidades de trabalho e pelo interesse que desperta
nos alunos, a metáfora do detetive é justamente a melhor forma de
se introduzir a discussão sobre metodologia de pesquisa para alunos,
mesmo aqueles bastante jovens. Da mesma forma, este tipo de atividade
é indicada para a familiarização com os procedimentos básicos da
pesquisa histórica, também vistos na Aula 18. Para que você também
se familiarize com os métodos de pesquisa do historiador, propomos, a
seguir, duas atividades. Na primeira, você será convidado a agir como
um historiador, elucidando um problema histórico. Na segunda, você
será instado a desenvolver sua própria proposta de pesquisa para ser
desenvolvida com alunos do Ensino Fundamental.
ATIVIDADE
2. Descrevemos, a seguir, um curioso crime, ocorrido num fim de tarde de
uma quarta-feira de novembro de 1859, quando os libertos José e Paula
e os escravos João Batista e Manoel Francolino assassinaram o senhor
Antonio Homem Abranches Brandão em sua casa. A partir da leitura do
caso, cujo processo, de número 1277, Galeria C, Maço 139, está hoje
depositado no Arquivo Nacional, elabore, em linhas gerais, uma atividade
para ser desenvolvida por alunos do Ensino Fundamental. Nela, identifique
claramente a questão a ser solucionada por eles, chamando atenção para
os dados que seriam necessários para desenvolver plenamente hipóteses
a respeito.
Naquele dia, o escravo João Batista ia levando para a casa de seu senhor
uma garrafa de aguardente cheia até a metade para entregá-la à sua
irmã, Paula, que o esperava. Por volta das seis horas, passou por trás do
cemitério da cidade, para não ser visto, e entrou pelo fundo do sobrado.
Depois de dar a garrafa à Paula, ficou esperando por seu sobrinho José,
filho desta, sentado em uma tábua na cozinha. Enquanto isso, Paula dava
aguardente às crianças Alexandrina e Joaquim, seus filhos, e à Monica,
agregada, todos escravos de Abranches Brandão. Neste dia, dormiriam na
C E D E R J 239
História na Educação 1 | História e pesquisa na sala de aula
cozinha, que era afastada do resto da casa, não no quarto onde estavam
acostumados a ficar com a mãe. José chegou um pouco depois, entrando
por dois rachões que tinha feito na cerca do quintal e, encontrando Batista,
disse-lhe que fosse ficar na sala do sobrado, enquanto voltava para buscar
Manoel Francolino, seu amigo e escravo de Antonio José Dias Carneiro,
que havia ficado na horta.
Entraram os dois, descalços, na sala; juntaram-se a Batista e aí ficaram,
esperando o senhor. Após algum tempo, Paula reuniu-se a eles. Por volta das
dez horas, a cidade estava em silêncio e as crianças dormiam na cozinha;
Paula já estava cochilando quando avistou o senhor Abranches Brandão à
entrada. Correu para a porta e, depois de avisar aos outros, postou-se em
seu lugar, esperando que Abranches batesse. Depois de breve hesitação,
com todas as luzes apagadas, resolveu abrir.
“Onde está aquela cambada?”, Abranches foi entrando e perguntando à
Paula. Esta, de um só fôlego, disse “estão todos doentes e dormindo”, bateu
a porta, fechando-a. Era este o sinal convencionado: no mesmo instante,
os três homens pularam em cima dele, apertando-o e segurando-o, até
certificarem-se de que Antonio Homem Abranches Brandão estava bem
morto. Os escravos pegaram o ouro da falecida esposa de Abranches,
removeram seu corpo para fora da casa e ficaram por ali, aguardando o
que estava por acontecer.
Pela descrição do crime feita pelos réus, sabemos que a casa de Abranches,
um sobrado, situava-se dentro da cidade. Sabemos que tem uma horta
no fundo, onde, atrás da cerca, passa um córrego; que há uma porteira
e um jardim separando-a da casa. Esta possui um pequeno porão, uma
cozinha separada do resto dos cômodos, um quarto para Paula e seus três
filhos, uma sala no andar de baixo e, pelo menos, um cômodo no andar
de cima, que servia de quarto para o senhor. Sabemos também que ele
possuía um sítio, onde havia abóboras, cambuquiras, café, mandioca e
jabuticabas, e que lá vivia um casal de pessoas livres, Marciano de tal e
Custódia. Abranches possuía aparentemente apenas um escravo adulto, que
era João Batista, e três crianças, Joaquim, de dez anos, Monica, de treze, e
Alexandrina, de doze, filhos de Paula. Esta, mesmo sendo liberta, continuava
a viver na casa de Abranches, fazendo seu trabalho doméstico.
Antonio Dias Carneiro, por exemplo, que era senhor de Manoel Francolino,
possuía uma fazenda, distante um quarto de légua do centro da cidade,
onde se produziam arroz e feijão com o trabalho escravo. Além disso,
ele tinha uma casa na cidade, onde morava Francolino, escravo alfaiate
que trabalhava para seu sustento e ainda mantinha duas crianças como
aprendizes. Manoel Conrado Teixeira, o “senhor Teixeirinha”, possuía uma
pequena propriedade, dentro da cidade, e não mencionou possuir escravos.
Antonio José Villaça, um senhor de 60 anos, morava na cidade e também
não constava possuir escravos. O mesmo se passou com Belizário Rodrigues
de Vasconcellos, que possuía uma pequena propriedade nos arredores da
cidade. Das vinte e duas testemunhas arroladas neste caso, apenas quatro
240 C E D E R J
19
COMENTÁRIO
Não existe uma resposta específica para esta atividade. O objetivo é
que, ao ler o processo criminal, o estudante seja capaz de identificar
um problema histórico como, por exemplo, “qual foi a razão do
crime?”. Para solucioná-lo, será preciso que o aluno investigue as
condições de vida dos escravos daquela casa, sua relação com o
senhor, seus hábitos etc. Processos criminais como este de Antonio
Homem Abranches Brandão são uma boa forma de exemplificar o
trabalho do historiador, ao mostrar de onde eles tiram informações,
onde elas estão e, até, como é difícil obtê-las, aproximando-o do
trabalho do detetive, que também busca pistas para construir
hipóteses sobre mistérios. Mas há, ainda, outra função para o uso
deste tipo de processos em sala de aula, que pode ser bastante
rica para o aprendizado da história na escola: a demonstração da
diversidade e da complexidade da sociedade brasileira em todos
os tempos. Processos como este são importantes para demonstrar
que, apesar das caracterizações gerais de uma sociedade em uma
determinada época e local – das quais, muitas vezes, não temos
como fugir –, a realidade não se resume a generalizações.
C E D E R J 241
AULA
possuíam terras. As outras tinham ocupações tipicamente urbanas, tais
como sapateiro, alfaiate, negociante, porteiro da Câmara Municipal etc.
Falta saber dados sobre o próprio pivô da história, Antonio Homem
Abranches Brandão. Sabe-se que ele tinha um sítio, onde havia frutas e
cereais. Além disso, sabe-se que Batista é o único escravo de Abranches e
trabalha alugado em casa de Israel Evangelista de Souza. Os demais, três
crianças, não trabalham e são sustentados por seu senhor. Não há qualquer
referência de outra atividade urbana exercida por Abranches. Além disso,
pelo testemunho de Paula, sabemos que ela é costureira e trabalha para
fora. Ela mesma, a respeito disto, dizia que Abranches “... os alimentava bem,
porém nunca os vestia”. Cada um, então, tinha que buscar meios próprios
para conseguir se manter, se vestir etc. Para isso, precisavam circular pela
cidade, ter contato com outros senhores, com outros escravos, com libertos;
tinham certa autonomia, portanto, podendo exercer profissões diferentes
e ser remunerados por elas.
História na Educação 1 | História e pesquisa na sala de aula
CONCLUSÃO
O caso da morte de Antonio Homem Abranches Brandão, que você
viu na Atividade 2, não está nos livros de História. Mas pode muito bem
estar nas salas de aula. Basta, para isso, contar com alguma disposição
e muita criatividade. Disposição para encontrar um bom documento e
criatividade para usá-lo de forma adequada à exploração por crianças
e adolescentes. Neste caso, o uso de fontes documentais como esta pode
ajudar a sanar um dos principais problemas enfrentados por professores
de História em todo o país: o fato de o conteúdo programático e os
livros didáticos abordarem uma realidade nacional – geralmente aquela
dos grandes centros urbanos, como Rio de Janeiro, São Paulo, Belo
Horizonte e Brasília – e não fornecerem elementos para a compreensão
da história local, deixando de levar em conta as enormes diversidades
regionais que caracterizam o nosso país. A história da independência
na Bahia e no Pará, por exemplo, é muito diferente daquela ocorrida
em São Paulo e no Rio de Janeiro. Ao mesmo tempo, a escravidão em
Minas foi completamente distinta do regime de trabalho escravo
existente em Pernambuco, formando, conseqüentemente, sociedades
com características diversas.
Uma atividade na qual os alunos são levados a comparar um
texto geral sobre a escravidão com um documento de época, como este
da morte de Abranches Brandão, não só serve para obter aulas mais
prazerosas, mas também para a construção de um quadro mais complexo
da sociedade brasileira. Vale para mostrar que, desde tempos remotos,
o Brasil não era só litoral, nem nunca será. Vale para incentivar uma
visita ao arquivo local – que pode ser tanto uma biblioteca, uma igreja,
um tribunal, contanto que contenha documentos do período que se quer
estudar –, mostrando que o trabalho do historiador, normalmente tido
como enfadonho, pode ser emocionante e interessante. Serve, ainda, para
mostrar a importância da preservação de documentos, para ressaltar
a função social que têm os arquivos e, de quebra, para provocar um
debate sobre a importância da preservação da memória em um país
onde até mesmo o passado recente parece se esvair rapidamente. E vale,
principalmente, como você viu ao longo desta aula e da anterior, para
entender que a História é construção perene.
242 C E D E R J
19
Para reconstruir os acontecimentos do passado, o historiador deve esforçar-se para
conseguir o maior número possível de provas. É provável que algumas perguntas
permaneçam sem resposta, e que não se chegue à explicação satisfatória.
Na metade do século XIX, o pesquisador Peter W. Lund encontrou em um abrigo de
pedra, em Santana do Riacho, ao norte de Belo Horizonte, vários conjuntos de ossos
de animais e seres humanos. Para explicar o achado, houve todo tipo de conjecturas.
Quando teriam morrido aqueles homens? Eles teriam vivido na mesma época que
aqueles animais? Teriam sido eles vítimas de um acidente ou teriam sido enterrados
ali propositadamente? Estas são as questões que você deve solucionar nesta atividade,
por meio das descrições e ilustrações dos achados nas grutas de pedra de Santana
do Riacho.
Em 1976, uma expedição de pesquisadores franceses e brasileiros iniciou um estudo
científico da região de Santana do Riacho, com base nos achados arqueológicos
de Lund. Foram encontrados vestígios em várias grutas diferentes. Em algumas
delas, a presença contínua da ocupação humana pôde ser comprovada. Seguem
os achados encontrados:
1) Em uma das grutas, foram encontrados ossos humanos em forma de corpos
curvados, depositados em redes, acompanhados de colares de grãos de coloração
vermelha, de noz-de-palmeira, e pequenas lanças de quartzo, como se fossem
raspadeiras. Em várias outras também foram encontrados restos humanos
semelhantes a esses.
2) Na maioria dessas grutas, foram encontrados também ossos de preguiças
terrestres, lhamas e tatus, entre outros pequenos animais.
3) Nos solos das galerias, foram encontrados restos de vegetais, como sementes de
pequi, frutos de palmáceas, cocos de lituri, nozes-de-palmeira e grãos de milho.
4) Nessa gruta, também foram encontrados vários desenhos, pintados em amarelo.
A tinta parece ter sido preparada na parte sul da gruta, onde foram encontradas
manchas de coloração vermelha e amarela.
Fonte: Grinberg; Lagoa; Grinberg (2000, pp. 39-45).
C E D E R J 243
AULA
ATIVIDADE FINAL
História na Educação 1 | História e pesquisa na sala de aula
Com a ajuda destas pistas, complete todas as etapas dessa pesquisa, realizando
os seguintes procedimentos:
a) descrição das características do local onde foram feitas as escavações;
b) descrição dos materiais arqueológicos encontrados;
c) formulação de hipóteses sobre a natureza dos achados.
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RESPOSTA COMENTADA
Ao propor esta atividade, o objetivo foi fazer com que você, futuro
professor, possa vivenciar a experiência de trabalhar como um detetive,
procurando dar coerência ao conjunto de fontes apresentadas e
desenvolver hipóteses a respeito. É importante, neste caso, que você
perceba que, apesar do número de achados e das possibilidades
de elaboração de hipóteses a respeito dos rituais de sepultamento
nas sociedades habitantes daquela região, muitas lacunas ainda
subsistem a respeito da pré-história da região de Santana do
Riacho. Neste caso, se esta atividade for executada com estudantes,
é importante que eles reflitam sobre os limites da dedução histórica.
Ao mesmo tempo, é importante ressaltar as dificuldades da pesquisa
arqueológica, que sempre trabalha com pouquíssimas evidências
para elaboração de hipóteses.
244 C E D E R J
19
AULA
RESUMO
A pesquisa na escola é importante na medida em que possibilita a construção do
conhecimento, permitindo ao aluno refletir criticamente sobre seus objetos de
estudo, de forma a ser capaz de pensar com autonomia no futuro. Ao incorporar
a metodologia de atuação do historiador, o aluno não só será capaz de perceber
a natureza perene do conhecimento histórico, mas também de se divertir muito
nas aulas de História.
INFORMAÇÕES SOBRE A PRÓXIMA AULA
Como a próxima aula é a última deste módulo, aproveitaremos para dar uma
paradinha e rever tudo o que foi estudado nesta parte.
C E D E R J 245
20
AULA
Avaliação
Meta da aula
objetivos
Avaliar os conceitos, conteúdos e
procedimentos apresentados no Módulo 2
da disciplina História na Educação 1.
Esperamos que, após o estudo do conteúdo
desta aula, você seja capaz de compreender:
• Os conceitos de cultura e documento.
• O método de investigação histórica.
Pré-requisitos
Para entender esta aula, é imprescindível que você
tenha lido as nove aulas anteriores (Aulas 11 - 19).
História na Educação 1 | Avaliação
INTRODUÇÃO
Chegamos mais uma vez ao final de um módulo da disciplina História na
Educação 1. Novamente, esperamos que esta etapa tenha sido produtiva e
que o estudo tenha lhe rendido algum trabalho e muito prazer.
Para que você tenha certeza de que seu aprendizado está indo pelo caminho
certo, vamos nos dedicar, nesta aula, a rever alguns dos conceitos, conteúdos
e procedimentos básicos abordados nas aulas anteriores. Só que, desta vez,
vamos fazer um pouco diferente do que fizemos na Aula 10, na qual você
leu um resumo das aulas anteriores. Nesta aula, vamos rever todo o conteúdo
deste módulo a partir de quatro atividades. Seria bom se, depois de fazê-las,
você pudesse refazer aquelas atividades das aulas que considerou mais
importantes e difíceis, e comparar seu rendimento de agora com o obtido
da primeira vez.
APROVEITANDO SEU ESTUDO
Antes de começar, uma dica: releia a Aula 10, principalmente
a referência às dicas de aproveitamento de seu tempo de estudo.
E lembre-se: o aproveitamento do estudo deve ser medido pela qualidade
do tempo que você gasta nele, não pela quantidade! Cinco horas mal
estudadas valem menos do que uma hora bem estudada. Mas, você
deve estar se perguntando: “Como saber se a minha hora de estudo foi
bem-feita?” Uma das formas de se saber se o seu estudo rendeu bem é
ver se, consultando as suas anotações, elas são suficientes para que você
rememore os aspectos mais importantes daquela aula. Outra maneira
de aproveitar bem seu estudo é por meio da elaboração de fichamentos.
Nesta atividade, você vai aprender a elaborá-los, para organizar melhor
seu estudo.
Em primeiro lugar, escolha uma aula qualquer para reler. Tenha
um papel e um lápis à mão. Agora, siga os seguintes passos:
1) Leia o texto todo de uma vez só, para ter uma visão do conjunto.
Anote suas dúvidas em um papel.
2) Leia o texto pela segunda vez. Sublinhe as palavras desconhecidas
e procure o significado no dicionário.
3) Divida o texto em partes. Dê títulos às partes. Transcreva
os títulos.
248 C E D E R J
20
4) Resuma as idéias principais de cada parte.
AULA
5) Escreva, no final, a conclusão do texto.
6) Para verificar se você realmente entendeu o texto, volte às suas
dúvidas iniciais. Veja se sabe respondê-las.
Para que seu fichamento seja útil, é importante que você o guarde
em um lugar onde poderá facilmente encontrá-lo quando precisar. Assim,
o ideal é que você faça as suas anotações em fichas e guarde-as em um
local apropriado. Pode ser em um arquivo, um fichário ou, até mesmo, em
uma caixa de sapatos. O importante é que você organize seus fichamentos
de maneira que possa encontrá-los mais tarde, seja por ordem alfabética,
seja por ordem de assunto.
Para saber mais sobre o assunto, acesse o link da matéria “Você
tem o hábito de estudar?” (MARANGON, 2003).
HISTÓRIA E CULTURA
A cultura é um conceito fundamental para o estudo da História.
Como expressão da capacidade criativa do homem, ela é o resultado da
interferência humana na natureza. A cultura pode tanto corresponder
a expressões artísticas (um quadro, um livro) quanto a invenções
(o telefone) ou valores. Como cada sociedade se relaciona com a natureza
de uma forma específica, cada uma tem sua própria cultura. Da mesma
maneira, como as expressões culturais mudam com o tempo, é importante
reconhecer que as culturas têm história. As culturas devem ser entendidas,
portanto, contextualizadas no tempo, no espaço e inseridas em uma
sociedade específica.
C E D E R J 249
História na Educação 1 | Avaliação
ATIVIDADE
1. Observe o conjunto de imagens a seguir. Tente agrupá-las, circulando
com lápis vermelho aquelas que correspondem ao PASSADO. Faça o
mesmo, com lápis azul, com aquelas correspondentes ao PRESENTE.
Agora, circule com lápis azul aquelas imagens correspondentes à SUA
CULTURA. E, com lápis vermelho, as imagens que você considera que sejam
de OUTRA CULTURA. Qual foi o resultado? Agora peça que duas outras
pessoas façam esta mesma atividade (troque as cores, se for necessário,
para não confundir-se). Qual foi o resultado? Compare o seu resultado com
os das duas outras pessoas. Escreva um pequeno texto, refletindo sobre a
diversidade do conceito de cultura.
Figura 20.1: Tupinambás em festa canibal – ilustração do livro
Duas Viagens ao Brasil, de Hans Staden (1557).
Figura 20.2: Marc Ferrez. Menino índio de Mato Grosso (Brasil) – 1896.
250 C E D E R J
20
AULA
Figura 20.3: Tóquio.
http://www.neivanos.com/elmundo/ciudadesdelmundo/tokio.jpg
Figura 20.4: Futebol brasileiro.
http://www2.uol.com.br/espnbrasil/images/papel/pan/futebol/
ok/futebol_m_1024.jpg
C E D E R J 251
História na Educação 1 | Avaliação
Figura 20.5: Beisebol.
www.nihonline.com.br/ esportes/08agosto/150803.asp
Figura 20.6: Vassouras.
http://www.achetudoeregiao.com.br/RJ/RJ.GIF/vassouras4.jpg
252 C E D E R J
20
AULA
Figura 20.7: Negras depois do trabalho.
www.multirio.rj.gov.br/.../ rep_escravidao.html
Figura 20.8: Debret, Carnaval.
http://www1.folha.uol.com.br/folha/almanaque/images/debretok.gif
C E D E R J 253
História na Educação 1 | Avaliação
Figura 20.9: Samurai.
http://santosaikikai.com.br/conhecimento/samurai/imagens/samurai6.jpg
Figura 20.10: Marc Ferrez, aqueduto da Carioca transformado em viaduto para bondes
(Rio de Janeiro – Brasil), 1896.
254 C E D E R J
20
AULA
Figura 20.11: Pelé.
http://www.sergipe.com/balaiodenoticias/pele2.jpg
Figura 20.12: Nova York.
http://www.mustseenewyork.com/New-York-City-Photos/
images/broadway-new-amsterdam-thea.jpg
C E D E R J 255
História na Educação 1 | Avaliação
Figura 20.13: Retrato de Mona Lisa, La Gioconda – Leonardo da Vinci.
256 C E D E R J
20
RESPOSTA COMENTADA
Esta atividade pode ser realizada tanto individualmente quanto em
conjunto, mesmo por alunos bem jovens. Você, futuro professor,
pode usá-la tanto para introduzir o conceito de cultura quanto para
fixá-lo, ao final de uma unidade. Não há respostas certas ou erradas.
O objetivo da atividade é chamar a sua atenção para a historicidade
do conceito de cultura, mostrando como podemos associá-lo a
eventos distantes de nós no tempo ou no espaço. O futebol, por
exemplo, é um fenômeno cultural que perdura ao longo do tempo.
Por exemplo, você pode ter considerado a imagem da cidade de
Tóquio como SUA CULTURA e a do carnaval brasileiro de Debret
como OUTRA CULTURA. Outra pessoa pode ter organizado as
imagens de forma diferente. Isto significa que a associação de
imagens com valores relativos à cultura depende da nossa identidade
(que pode ser individual, nacional, religiosa etc.). Daí concluirmos
que cultura não é um conceito único nem absoluto.
HISTÓRIA E DOCUMENTO
O conceito de documento é central para a compreensão da
pesquisa histórica. Documentos, ou fontes, são vestígios do passado,
selecionados por historiadores especificamente com a finalidade de
analisar uma época, um lugar, uma sociedade ou um fenômeno histórico.
Por isso, documentos podem ser atas, fotos, cartas, móveis, jornais,
estátuas, casas etc. Qualquer vestígio do passado pode ser considerado
um documento, desde que seja usado como fonte de informação para
a análise histórica.
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AULA
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ATIVIDADES
2. Leia os dois trechos a seguir, escritos pelo historiador francês Lucien
Lefebvre. Explique cada um deles.
1) Não há notícia histórica sem documentos. (...) Pois se dos
fatos históricos não foram registrados documentos, ou gravados
ou escritos, aqueles fatos perderam-se (LEFEBVRE, 1953 apud
ANDRADE, 2004, p. 31)
2) A história faz-se com documentos escritos, sem dúvida. Quando
estes existem. Mas pode fazer-se, deve fazer-se sem documentos
escritos, quando não existem. [Faz-se] com tudo o que a habilidade
do historiador lhe permite utilizar (...) Logo, com palavras. Signos.
Paisagens e telhas. Com as formas do corpo e das ervas daninhas.
Com os eclipses da lua e a atrelagem dos cavalos de tiro. Com os
exames de pedras feitos pelos geólogos e com as análises de metais
feitas pelos químicos. Numa palavra, com tudo o que, pertencendo
ao homem, depende do homem, serve ao homem, exprime o
homem, demonstra a presença, a atividade, os gostos e as maneiras
de ser do homem (LEFEBVRE, 1953 apud ANDRADE, 2004, p. 32).
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RESPOSTA COMENTADA
No primeiro texto, é importante que você enfatize o fato de o
documento ser a matéria-prima fundamental para a escrita da História.
Sem documentos, nada se sabe sobre o passado. Se não houver
registros sobre algum acontecimento, ele se perderá no tempo. No
segundo texto, você deve ressaltar que documento pode ser qualquer
vestígio do passado, desde que usado pelo historiador para encontrar
informações sobre eventos, locais, fatos e sociedades passadas.
3. Observe a imagem a seguir. Trata-se da bandeira do Brasil usada
na Guerra do Paraguai, hoje depositada no Museu Histórico Nacional.
A bandeira do Império brasileiro, instituída em 1822, foi idealizada por
José Bonifácio e desenhada por Jean-Baptiste Debret. Escreva um pequeno
texto, explicando como esta bandeira pode ser considerada um documento
para análise histórica.
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20
AULA
Figura 20.14: Bandeira do Império brasileiro.
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RESPOSTA COMENTADA
O objetivo desta questão é mostrar que a bandeira do Império
brasileiro, como qualquer vestígio do passado, também pode ser
considerada um documento, desde que usada para investigação
histórica. Especificamente neste caso, você pode argumentar
que a bandeira pode ser importante para o estudo dos símbolos
importantes na época do Império, já que representava, dentre outros
símbolos, a coroa imperial e os dois principais produtos do país neste
período, o café e o fumo.
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História na Educação 1 | Avaliação
HISTÓRIA E PESQUISA
Todas as pesquisas históricas têm como ponto de partida
um problema definido pelo historiador. Para solucioná-lo, ele busca
vestígios onde possa encontrar informações. A partir de então, analisa
documentos e formula hipóteses. Embora nem sempre o historiador
tenha uma resposta objetiva sobre a questão que originou sua pesquisa,
o resultado final de seu trabalho é sempre um relato a respeito de seu
tema de estudo. Como novos elementos e interpretações sempre podem
ser adicionados a algum tema, as conclusões das pesquisas históricas
são, por natureza, transitórias.
A pesquisa histórica pode ser incorporada ao cotidiano escolar
na medida em que seus procedimentos evidenciam a forma como o
conhecimento é construído, permitindo que os alunos reflitam criticamente
sobre seus objetos de estudo. Ao incorporar a metodologia de atuação
do historiador no processo de ensino-aprendizagem, o professor estará
contribuindo para que seus alunos sejam capazes de, no futuro, pensar
com autonomia.
ATIVIDADE
4. O texto que se segue é um relato de uma experiência de pesquisa realizada pela professora Ivone Baioni Garcia, do Colégio Estadual Vicente
Rijo, de Londrina. Ela propôs a seus alunos que elaborassem um Atlas do
município, reunindo informações antes dispersas em várias fontes. Analise
a experiência da professora e discorra sobre a importância da realização
de pesquisas como esta em sala de aula.
Ivone se baseou nos conteúdos curriculares de 5ª e 7ª séries para
organizar o roteiro das aulas e dos passeios. Durante a fase de
levantamento de informação, estimulou a consulta e análise de
várias fontes como livros, fotografias, mapas e entrevistas com
moradores. Assim, os alunos aprenderam a buscar e a selecionar
dados, a valorizar os saberes locais e a identificar as ações humanas
na sociedade e suas conseqüências. (...)
Para começar, o grupo foi dividido em equipes que tinham como
tarefa buscar respostas para perguntas formuladas na sala de aula.
Como viviam os primeiros habitantes de Londrina? Qual o caminho
que percorreram até chegar lá? Onde ficava a primeira prefeitura?
Como foi construída a primeira igreja? (...)
A primeira fonte de informação dos alunos foram os moradores da
260 C E D E R J
20
os alunos trouxeram, além de depoimentos, um rico material
histórico, como fotografias, objetos antigos, jornais da época da
colonização e livros.
Depois de organizado, o material permitiu abordar as diversas etapas
de crescimento e desenvolvimento da cidade, os personagens e
os marcos históricos, a urbanização, os meios de transporte e o
comércio local.
Em seguida, informações sobre hidrografia, relevo e vegetação foram
obtidas em livros e mapas encontrados em bibliotecas e museus.
Todos os dados coletados foram conferidos, ao vivo e em cores, nas
aulas-passeio que a turma fez pela reserva florestal, pelo rio Tibagi
que corta a cidade, e pelo setor industrial. (...)
Ao término da pesquisa, o grupo entrou na etapa mais delicada e
trabalhosa — selecionar o material coletado, editar e conseguir apoio
para a publicação. ‘Houve a contribuição de todos. O interesse foi
tanto que não registramos nenhuma falta ou atraso na entrega dos
trabalhos’, conta Ivone, que guarda o caderno dos estudantes como
prova desse envolvimento (GARCIA, 2004).
RESPOSTA COMENTADA
O objetivo desta atividade é chamar a sua atenção para a utilidade
da realização de pesquisas em sala de aula. No caso em questão,
a turma, inclusive, elaborou um Atlas do município, que ainda não
existia na região. A pesquisa histórica citada, portanto, ultrapassou
os objetivos comuns deste procedimento, e foi capaz de produzir
conhecimento original e útil para a sociedade como um todo.
INFORMAÇÕES SOBRE AS PRÓXIMAS AULAS
No próximo volume, continuaremos a estudar alguns conceitos importantes para
o ensino e a aprendizagem da História, como Fato Histórico e Multiculturalismo.
Além disso, você verá como os historiadores interpretam os processos históricos,
tanto em geral quanto no Brasil.
C E D E R J 261
AULA
cidade. Pais, avós e vizinhos concederam entrevistas. Dos encontros,
História na Educação 1 | Avaliação
SITES RECOMENDADOS
http://novaescola.abril.com.br/index.htm?ed/159_fev03/html/profissao
Artigo “Você tem o hábito de estudar?”, publicado na revista Nova Escola de fevereiro
de 2003. Lá você encontrará dicas e recomendações sobre hábitos de estudo.
http://novaescola.abril.com.br/index.htm?ed/170_mar04/html/projeto_ivone
Artigo “Geografia e História ganham vida e a cidade, um atlas”, publicado na
revista Nova Escola de março de 2004, com a íntegra da experiência apresentada
na Atividade 4.
262 C E D E R J
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