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ADMISSION AU COLLEGE UNIVERSITAIRE
Samedi 21 février 2015
PORTUGAIS
durée de l’épreuve : 1h30 – coefficient 1
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II.
Essai
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I. COMPREENSÃO DE TEXTO
Leia atentamente o texto e responda às questões seguintes em português. Use as informações
fornecidas pelo texto mas não as recopie.
1. Qual é o problema da Igreja Católica na América Latina?
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2. Qual é a influência do papa Francisco na América Latina?
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3. Quem são os novos protestantes e por que eles mudaram de religião?
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4. Qual foi a reação da Igreja Católica brasileira diante dos novos protestantes?
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Examen d’entrée au Collège universitaire – Épreuve de portugais
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TEXTE A CONSERVER PAR LE CANDIDAT
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ADMISSION AU COLLEGE UNIVERSITAIRE
Samedi 21 février 2015
PORTUGAIS
durée de l’épreuve : 1h30 – coefficient 1
Aprovação do papa é alta, mas católicos continuam
deixando religião, diz estudo
Papa é popular entre católicos, mas número de fiéis que deixam a religião continua a
crescer no continente
Pouco mais de um ano e meio após sua eleição, a aprovação do papa Francisco é alta em seu
continente de origem, a América Latina. Mesmo assim, católicos continuam a deixar a religião – a maioria
deles, para se tornar protestante.
A conclusão é do estudo "Religião na América Latina – Mudanças difundidas em uma região
historicamente católica", do instituto americano de pesquisas Pew, que mapeou as práticas religiosas em
18 países da América Latina e do Caribe, exceto Cuba.
Os resultados mostram que o número de pessoas que se declaram protestantes continua
crescendo em todo o continente e que pessoas criadas no catolicismo vêm deixando a religião em favor da
fé propagada por igrejas evangélicas.
"Se temos hoje o primeiro papa latino-americano é principalmente por causa da competição
pentecostal na América Latina. A Igreja Católica está em uma crise de pânico. Se não conseguirem parar
o avanço protestante no continente, que abriga 40% dos católicos do mundo, o futuro da instituição está
seriamente ameaçado", disse à BBC Brasil Andrew Chesnut, professor da Virginia Commonwealth
University e um dos autores da pesquisa, divulgada nesta quinta-feira.
A aprovação de Francisco entre os católicos é alta: acima dos 70% deles dizem ter uma opinião
favorável ao papa em todos os países onde o estudo foi feito. O número passa de 90% em países como
Brasil e Colômbia e chega a 98% na Argentina, seu país de origem.
O Brasil ainda tem a maior população católica do planeta, mas agora só 61% se dizem católicos.
Em 2030, o país já não deverá ter uma maioria católica.
No entanto, o estudo afirma que é cedo para dizer se o papa conseguirá diminuir ou reverter o
êxodo de católicos. "O papa Francisco ainda não impressionou a todos", afirma o instituto. "Os excatólicos são mais céticos a respeito do papa. Em todos os países pesquisados, exceto na Argentina e no
Uruguai, pouco menos da metade têm uma opinião favorável a ele e acham que seu papado pode
significar mudança na Igreja."
"Eu suspeito que, a longo prazo, Francisco não conseguirá parar esse processo mais longo de
pluralidade religiosa. Pesquisas feitas nos Estados Unidos já mostraram que, mesmo dizendo que amam o
papa, os católicos não estão indo mais à missa. Se eles não se tornarem mais ativos, (gostar do papa) não
significa nada para a Igreja", afirma Chesnut.
No Brasil, apenas 37% dos católicos afirmam que vão à igreja ao menos uma vez por semana,
contra 76% dos protestantes. Na Argentina, terra natal de Francisco, o número cai para 15% e chega a
apenas 9% no Uruguai.
O estudo indica que, além do crescimento do número de protestantes, o número de pessoas que
abriram mão de qualquer filiação com uma religião organizada também aumentou na região.
A categoria, na qual estão 8% dos entrevistados na pesquisa, inclui pessoas que se descrevem
como ateus, agnósticos ou sem religião. No Brasil, a porcentagem é a mesma.
O Instituto Pew é um dos mais respeitados órgãos de pesquisa independentes dos Estados
Unidos. O levantamento se baseia em mais de 30 mil entrevistas realizadas entre outubro de 2013 e
fevereiro de 2014 em espanhol, português e guarani.
'Ênfase na moralidade'
Atualmente, 69% dos latino-americanos se identificam como católicos, apesar de 84% afirmarem
ter sido criados na religião. No Brasil, uma em cada cinco pessoas é ex-católica, segundo o Instituto Pew.
Examen d’entrée au Collège universitaire – Épreuve de portugais
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De acordo com o estudo, a maioria deles parece estar migrando para as religiões protestantes,
especialmente as pentecostais e neopentecostais – como a Igreja Universal do Reino de Deus e a
Renascer em Cristo. No Brasil, 54% dos atuais protestantes dizem ter sido criados como católicos. A taxa
chega a 76% na Colômbia.
Perguntados a respeito das razões para a conversão, a maioria dos entrevistados afirmou que
buscava "uma conexão mais pessoal com Deus". Das oito opções de respostas disponíveis, a segunda
mais escolhida dizia que os fiéis "gostam mais do estilo de culto da nova igreja", a terceira, que
"encontraram uma igreja que ajuda mais seus membros" e a quarta, que "queriam uma ênfase maior em
moralidade".
"De um modo geral, igrejas pentecostais atraem pessoas que já têm atitudes mais conservadoras.
Elas costumam ser reforçadas e até mesmo intensificadas dentro das congregações. Mesmo assim, é
importante lembrar que há muita diversidade entre as denominações pentecostais. A Igreja Universal do
Reino de Deus, por exemplo, apoiou Dilma em sua reeleição", diz Chesnut.
A pesquisa afirma que mais protestantes do que católicos latino-americanos se opõem a questões
como aborto e casamento gay. A diferença entre eles é pequena na maioria dos países, sobretudo em
relação ao aborto.
No Brasil, a maioria dos católicos também se coloca a favor de mudanças em tradições católicas
como o celibato dos padres e a proibição de que mulheres se tornem sacerdotes.
Influência pentecostal
A tentativa de tornar os rituais católicos mais atraentes e evitar a perda de fiéis também
impulsionou o crescimento da corrente Renovação Carismática entre os católicos. Padres e fiéis ligados
ao movimento incorporam às celebrações católicas elementos de cultos pentecostais, como música,
dança, pregações contundentes e rituais de exorcismo.
"Em todos os países pesquisados, os carismáticos são grande parte da população católica. E em
alguns países – Panamá, Brasil, Honduras, República Dominicana e El Salvador –, pelo menos metade
dos católicos dizem ser carismáticos", afirma o estudo.
Para Andrew Chesnut, padres "superstar" brasileiros, como Marcelo Rossi e Fábio de Melo, são
expoentes do poder carismático dentro da Igreja católica latina. Pelo menos 58% dos católicos brasileiros
se dizem carismáticos. "Há equivalentes ao padre Marcelo Rossi em quase todos os países latinoamericanos, mas nenhum é tão superstar quanto ele", diz.
"Sem o crescimento pentecostal, não haveria carismáticos ou Marcelo Rossi. É uma reação
católica a esse crescimento."
A prática do exorcismo, que havia se tornado rara dentro do catolicismo, também voltou à tona por
influência das igrejas neopentecostais, de acordo com o pesquisador.
"No Brasil, o bispo Edir Macedo, da Igreja Universal do Reino de Deus, foi o pioneiro em fazer
exorcismos públicos e espetaculares, e outros o seguiram. Agora, há todo tipo de exorcismos não
autorizados sendo feitos na Igreja Católica. Normalmente seria necessária a autorização de um bispo, mas
entre os carismáticos há muitas mulheres leigas fazendo isso", afirma.
Camilla Costa Da BBC Brasil em São Paulo, 13 de novembro de 2014
http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2014/11/141113_religiao_estudo_pew_cc
Examen d’entrée au Collège universitaire – Épreuve de portugais
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II. ENSAIO. Exponha em português suas reflexões sobre um dos dois temas seguintes em duas
páginas compondo e argumentando suas ideias. Faça um círculo em torno do tema escolhido.
1.
O poder da religião no Brasil.
2.
Como as religiões encaram a evolução das mentalidades?
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