Aprendizagem sem fronteiras Learning without borders
AS CONTRIBUIÇÕES DO MÉTODO MATERIALISTA
HISTÓRICO E DIALÉTICO PARA COMPREENSÃO DA
REALIDADE
Eixo temático 1: Fundamentos e práticas educacionais
Vânia Lima de Almeida1
Agências Financiadoras: CAPES
Com a rápida e crescente evolução do conhecimento, o ser humano passou a
buscar através da ciência, desvendar o mundo que o cerca, procurando deixar claro o
conteúdo dos fenômenos, no intuito de compreender a realidade. (Breitbach, 1988).
Nesta incessante busca pela construção e vivência da sua realidade, o homem foi ao
longo dos anos produzindo histórias, criando conceitos, técnicas, conhecimentos
filosóficos e científicos, estabelecendo uma atividade social constante.
Marx e Engels (1989, p.20-21) afirmam que:
[...] São os homens que produzem suas representações, suas idéias etc., mas
os homens reais, atuantes, tais como são condicionados por um determinado
desenvolvimento de suas forças produtivas e das relações que a elas
correspondem, inclusive as mais amplas formas que estas podem tomar [...]
são os homens que, desenvolvendo sua produção e suas relações materiais,
transformam, com a realidade que lhes é própria, seu pensamento e também
os produtos do seu mais pensamento [...].
O homem ao tomar consciência das suas representações, de suas ideias, passou a
buscar compreende-la “com teorias que, baseadas na experiência objetiva, abrangessem
desde a natureza e a origem da vida e do universo até a relação do próprio ser humano
1
( Mestranda do PPGE/CPAN/UFMS /MS/CAPES) [email protected]
Aprendizagem sem fronteiras Learning without borders
com essa realidade”. Para isso utilizou-se de teorias como o materialismo e o idealismo.
(ALVES, 2010, p.1).
A concepção filosófica materialista aponta a matéria como primeira substância e
última de qualquer ser, fenômeno ou coisa do universo. Para aqueles que comungavam
com as ideias desta teoria a única realidade é a matéria em movimento. O materialismo
opõe-se ao idealismo, cujo componente principal é a ideia, o espírito e/ou pensamento.
(Ibid.).
Este estudo por sua vez pretende apresentar o materialismo histórico dialético,
abordagem originada das pesquisas de Marx e Engels, cujo objeto é as transformações
econômicas, sociais e políticas motivadas pelo desenvolvimento dos meios de produção,
como uma abordagem metodológica que pode nos auxiliar na analise da realidade
motivada pelas mudanças ocorridas na sociedade ao longo do tempo.
Para esta concepção as relações materiais que os homens estabelecem e como
produzem seus meios de sobrevivência é que irá compor a estrutura das suas relações,
suas ideias, sugerindo a interação entre os sujeitos onde estas vão estar preestabelecidas
por suas formas de produção.
[...] A maneira como os indivíduos manifestam sua vida reflete exatamente o
que eles são. O que eles são coincide, pois, com sua produção, isto é, tanto
com o que eles produzem quanto com a maneira como produzem. O que os
indivíduos são depende, portanto, das condições materiais da sua produção.
(MARX; ENGELS, 1989, p. 13)
Os indivíduos ao realizarem representações de si mesmo, automaticamente
estarão idealizando suas relações, sejam relações com seus pares, com a natureza ou
com eles próprios. Estas representações são expressões conscientes, reais ou imaginárias
das suas relações, da sua atividade real, da sua produção, do seu comércio ou da sua
organização social e política (ibid.).
Como já mencionado anteriormente este trabalho terá como finalidade expor o
método idealizado por Marx, que ao concebê-lo teve a finalidade de analisar a realidade
social a fim de transforma-la. De acordo com esta abordagem, como já foi mencionado
Aprendizagem sem fronteiras Learning without borders
acima, as relações materiais que os homens constituem e o modo como produzem para
sobreviver é que compõem as bases de suas relações. (QUINTANEIROS, 2002). Para
dar conta deste objetivo utilizaremos materiais desenvolvidos pelo próprio Marx e por
outros autores que abordam a mesma temática.
Este método ao partir da concepção que as formas de vida social, as instituições
e costumes têm suas raízes em fatos passados, se ver na necessidade de primeiramente
pesquisar suas origens para então compreender a sua natureza e finalidade. Neste
sentido “o método histórico consiste em investigar acontecimentos, processos e
instituições do passado para verificar a sua influência na sociedade de hoje” (BONFIM,
2007, p. 124-125).
Vale lembrar também que Marx ao desenvolver a concepção materialista de
história a relacionou com o modo de produção material realizado em determinada
sociedade e considerou este fato importante na organização política e das representações
intelectuais de uma época. Este movimento histórico, além de possuir uma base material
e econômica, segue também um movimento dialético, que permite uma visão geral dos
fatos ocorridos. Sendo assim,
[...] O modo de pensar dialético não permite uma visão fechada,
unilateral. Esta permite uma visão da totalidade, do conjunto. Não se
pode analisar um problema isolado, individual; tem que se estabelecer
uma relação, observando as causas e as consequências. Na perspectiva
dialética, a história é entendida como um movimento dinâmico da
ação do homem em sua realidade [...] Ou seja, o homem é um ser
ativo na história, portanto sua conscientização política e crítica é
fundamental para superar transformar a realidade. O Homem é o
elemento que movimenta a história e movimenta-se com a história,
portanto história é uma construção social, construída coletivamente.
[...] (ibid. p.125).
Portanto, como seres ativos na história, precisamos compreender o contexto do
qual estamos inseridos, o ato de refletirmos e percebermos as contradições presentes na
nossa sociedade irá nos permitir a elevação do nosso nível cultural. Neste sentido, é
preciso compreender para transformar, este era o objetivo do método proposto por
Aprendizagem sem fronteiras Learning without borders
Marx. Termino com a frase do próprio Marx que diz: “De nada valem as ideias sem
homens que possam pô-las em prática”.
Palavras chave: 1) Marxismo; 2) método; 3) dialética.