Celebração da Festa de Nossa Senhora da Conceição Aparecida
12 de outubro de 2013
“Tu guardaste o vinho bom até
agora” (Jo 2,10)
Leituras: Esdras 5, 1b-2; 7,2b-3; Salmo 44; Apocalipse 12, 1.5.13a.15-16a; João 2, 1-11.
COR LITÚRGICA: BRANCA
Animador: O olhar de Maria sempre foi brilhante, repleto da luz de Deus. Um olhar que era capaz de
perceber as dificuldades das pessoas, como viu os noivos nas Bodas de Canaã. Peçamos que o olhar
carinhoso da Mãe Aparecida esteja sobre todo o povo brasileiro. Hoje lembramos também o dia das
crianças, por isso vamos colocar todas as crianças do Brasil e do mundo sob a proteção de Nossa Senhora
Aparecida.
1. Situando-nos brevemente
Maria é um grande dom de Deus à humanidade. Não por acaso o anjo a denominou cheia de graça. Ela é,
de fato, agraciada por Deus. Maria, como judia autêntica, sempre aprendeu a amar a Deus. O que ela não
sabia é que Deus a amava tanto assim. Ao nos dirigirmos a ela, temos um exemplo de amor que nos
encoraja a não desanimar neste mundo cheio de tantas negações deste amor.
Em outubro de 1717, três pescadores, ao lançarem sua rede no rio Paraíba, colheram a imagem de Nossa
Senhora da Conceição, no lugar denominado Porto do Itaguassu. Esta imagem foi chamada de “Aparecida”
– aquela que apareceu.
Inicialmente, a vizinhança, aos sábados, se reunia para rezar em torno à imagem. A devoção – junto com os
milagres obtidos, cuja intercessão era atribuída a ela – cresceu rapidamente. O Papa Pio XI declarou e a
proclamou Nossa Senhora Aparecida, a construção da nova Basílica Nacional de Nossa Senhora Aparecida,
solenemente dedicada por João Paulo II, a 4 de julho de 1980.
Assim se expressaram os Bispos da América Latina e do Caribe, por ocasião da Conferência de 2007:
“[Nossos povos] também encontram a ternura e o amor de Deus no rosto de Maria. Nela veem refletida a
mensagem essencial do Evangelho. Nossa Mãe querida, [...] desde Aparecida, convida-os a lançar as redes
ao mundo, para tirar do anonimato aqueles que estão submersos no esquecimento e aproximá-los da luz
da fé. Ela, reunindo os filhos, integra nossos povos ao redor de Jesus Cristo”.
2. Recordando a Palavra
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O livro de Ester nos apresenta a figura de uma mulher que e intercessora a favor de seu povo. Ester é uma
mulher judia que conquista o coração do rei Assuero. Disso resulta que ela é feita rainha. O povo de Ester –
o judeu – está condenado ao extermínio. Todos serão mortos por causa de Mardoqueu, que não aceitava
ajoelhar-se diante de Amã, alto dignitário do rei.
Ouvimos que Ester toca a ponta do cetro do rei. Isso significa que ela reconhece sua realeza, não com o
objetivo de tirar proveito próprio, mas para todo o povo ao qual pertence e representa. Então, diante da
possibilidade de pedir o que quisesse para si, Ester pede que seja concedida a vida a ela e a seu povo. Ester
o faz munida de sua beleza física e da confiança inabalável em Deus.
O Apocalipse nos coloca diante de duas figuras antagônicas: uma mulher e um monstro.
Ambos aparecem como dois sinais no céu. Os sinais transmitem uma mensagem e orientam a nossa ação.
O primeiro grande sinal no céu é uma mulher formosa: aparece vestida de sol, com a lua sob os pés e com
doze estrelas na cabeça. O outro sinal é um monstro horrível: grande, vermelho, com sete cabeças e 10
chifres.
A mulher aparece como sinal de vida: está grávida e aponto de dar à luz; em seguida, dá à luz um filho
homem. O monstro é sinal de morte: está para matar o filho da mulher, além disso, com sua cauda arrasta
a uma terça parte das estrelas. [...] A vida aparece formosa, porém débil e frágil; a morte aparece como
uma força horrorosa e poderosa.
No confronto entre a vida e a morte, no entanto, o que triunfa é a vida. Como conseqüência disso, a
mensagem fundamental desta apresentação mítica é uma mensagem de esperança (RICHAR, Pablo.
Apocalipse, reconstrução da esperança. Petrópolis: Vozes, 1997. 2ed., p.174)
Esta mulher é figura do povo de Deus – o antigo Israel -, do qual nasceu Jesus segundo a carne, e o novo
Israel – a Igreja, Corpo de Cristo. Nesse sentido, se pode ler este texto numa ótica mariana, pois Maria é
figura da Igreja: o que se aplica a Maria é aquilo que a Igreja já é e ainda se deve tornar.
O Evangelho nos apresenta as Bodas de Canaã, primeiro sinal (João não fala em milagres) feito por Jesus. O
texto contém impressionante riqueza de detalhes. Não podemos aqui abarcar todos.
A narrativa inicia dizendo que houve uma festa, e a mãe de Jesus estava presente. Maria pertence
inicialmente à Antiga Aliança. Maria está presente desde o início da obra de Jesus. Lembremos que na cruz
– a hora -, João assinala que ela também estava lá. Estando Jesus e seus discípulos convidados para este
casamento, acontece que vem a faltar o vinho.
Maria avisa seu filho deste ocorrido. Jesus responde-lhe que sua hora ainda não chegou, e a chama de
mulher. Mulher é um termo normal para tratar uma senhora. Ele tem aqui o sentido de superar a
individualidade: Jesus não está falando apenas a Maria, mas a todo Israel. Se Maria inicialmente pertence à
Antiga Aliança, o apelativo “mulher” pode denotar certa ruptura: Jesus faz-lhe ver a necessidade de
romper com o passado.
Embora Jesus pertença à tradição israelita, é também Filho de Deus. A tradução exata de sua pergunta
seria: que há entre mim e ti? A hora de Jesus, no quarto evangelho, é a cruz: a hora da glorificação do
Filho. O que Jesus fará é um sinal do que ele realizará na cruz. Maria, a qual representa Israel, percebe que
o vinho da Antiga Aliança acabou, esgotou-se. Ela percebe isso, mas não tem a solução. Ela sabe, contudo,
há solução para esse problema: Jesus.
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Maria orienta, então, os serventes para que façam tudo o que Jesus disser. Ela, que é primeira dos que
crêem, orienta a confiança do povo para Jesus.
As seis talhas vazias nos indicam que “os utensílios do judaísmo ficaram inúteis, mas agora vão servir para
uma realidade nova. Jesus dá às talhas um novo destino: manda enchê-las com água. No simbolismo
judaico, a água é associada à Torá. Essa não falta, vinho sim – falta a alegria messiânica”. As talhas são seis,
número de imperfeição (sete menos um), novamente para mostrar a incapacidade dos utensílios judaicos.
Jesus mandou colocar água nas talhas. De onde vem essa água? Não está dito, mas é lógico que ela vem de
uma fonte ou de um poço. É a água da criação original. O sinal de Canaã é uma figura da aliança de Deus.
Ele significa que a aliança de Deus com Israel transfere-se para a nova aliança, assim a água passa para o
vinho.
O vinho dado por Jesus está para água como o Espírito Santo está para o batismo de João. Encheram-se os
jarros até borda: Israel chegou ao limite do que podia apresentar.
Temos então a água que, quando servida, se revela vinho, e vinho de altíssima qualidade: o melhor. Em
Israel quem oferece a festa de casamento é o noivo. No entanto, nesta festa, quem é o noivo? Muitas
vezes se disse que o noivo é Jesus. Não pode ser, pois o próprio texto diz que ele foi convidado para a
festa. Se Maria, junto com os serventes, é figura de Israel, o noivo. Israel é a noiva. Entre eles é que
acontece a Nova Aliança. É Deus quem providencia o vinho melhor e mais abundante do tempo messiânico
que se inaugura.
Tu guardaste o vinho bom ate agora. “Agora” indica o momento em que começa a manifestação
messiânica de Jesus. Com ele se inaugura uma radical novidade em Israel, que supera, assim como a
qualidade do vinho, qualquer expectativa.
Lendo a narrativa na perspectiva de que Deus é o noivo e Israel é a noiva, quem é, então, Jesus? Ora, se o
mestre–sala diz que o noivo guardou o melhor vinho até agora, é conclusão lógica que Jesus é o vinho
novo, é o melhor de Deus, agora oferecido à humanidade.
O que foi tirado das talhas e vinho, é um vinho melhor. Não é apenas um milagre, é um sinal. O significante
não é o vinho como tal, mas a passagem da água para o vinho.
Este foi o início dos sinais de Jesus; manifestou a sua glória e os discípulos creram nele. O sinal não tem
valor por si, mas por aquilo que representa. Transformar água em vinho não tem grande valor em si; o que
vale é o sinal, a realidade para qual este fato remete: a missão messiânica de Jesus. Por fim, os sinais de
Jesus têm duas finalidades: manifestar a sua gloria e suscitar a fé dos discípulos. É isso que acontece em
Canaã.
3. Atualizando a Palavra
Pela breve exegese das leituras percebemos algo fundamental na pregação a respeito de Maria: no centro
do mistério cristão está Jesus Cristo. Maria é a primeira crente, que, por seu exemplo e sua materna
intercessão, nos ajuda a seguir seu filho. Deus guardou o melhor vinho até agora. Maria ajuda na
apresentação deste vinho à humanidade.
Ester usou de sua beleza e confiança em Deus para interceder junto a ao rei. Vemos nela a figura de Maria,
uma antecipação: Maria é a toda santa, pura e bela, mulher de fé inabalável que, por sua condição de
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especial santidade entre as criaturas – rainha do céu e da terra -, intercede com especial eficácia junto a
seu filho.
O apocalipse nos mostra que o dragão quer, na verdade, matar o filho da mulher. No entanto, como este é
levado para junto de Deus e de seu trono, ele passa a perseguir a mulher que gerou este filho. É o que se
passa com a comunidade joanina do final do primeiro século: sofre perseguição por causa de Cristo.
Na fragilidade – igual à da mulher -, só subsiste por causa da ação de Deus em seu favor. Maria é mulher
frágil, simples, humilde. Contudo. Ação de Deus em sua vida, completada por uma adesão plena de sua
vontade e liberdade a Deus, faz com que ela se entregue à sua missão de seguir e apontar para seu Filho, o
filho de Deus, o Messias.
Em João, percebemos a função de Maria como intercessora, a qual apresenta nossos pedidos ao Filho,
como sua mãe e especial seguidora, afirmou João Paulo II, por ocasião da dedicação da Basílica de Nossa
Senhora Aparecida.
A devoção a Maria é fonte de vida cristã profunda, é fonte de compromisso com Deus e com os irmãos.
Permanecei na escola de Maria, escutai a sua voz, segui os seus exemplos. Como ouvimos no Evangelho,
ela nos orienta para Jesus: Fazei o que ele vos disser. E, como outrora em Canaã da Galileia, encaminha ao
Filho as dificuldades dos homens, obtendo dele as graças desejadas.
Nossa Senhora da Conceição Aparecida é muito especial na história de fé de todos nós, brasileiros e
brasileiras. Ela continua exercendo a dupla função de apresentar nossas preces a Cristo e de pedir que
façamos o que Ele nos diz. Sua pessoa nos aproxima de Jesus de maneira impressionante.
Maria é santa e, desde seu nascimento, já foi concebida sendo preservada de toda a mancha da culpa
original. Em Maria, não existe a experiência que temos do pecado original, manifestada em nossa
tendência a nos afastarmos de Deus e nos voltarmos sobre nós mesmos, numa atitude de egoísmo. Nela
tudo é experiência de uma vida que se orienta total, indivisa, santa e livremente para Deus.
Gostaríamos de ser como ela. Olhamos para Maria, pedindo que consigamos nos aproximar sempre, como
ela, de Deus. Enfrentamos, porém, limites, obstáculos, frustrações. Maria é a única das pessoas humanas –
excetuando Jesus Cristo, Deus e homem – que está plenamente na glória de Deus. Por isso, ela não é
apenas santa, é santíssima, pois contempla, em plenitude, o Santo dos Santos: Deus.
Ela já ressuscitou – em corpo e alma assunta ao céu. Cremos que esse é o destino para o qual somos
chamados em Cristo. Por graça de Deus chamados à comunhão com Ele. Maria é a concretização plena
desta comunhão. Olhar para ela nos enche de esperança na caminhada.
Pela fé, Maria acolheu a palavra do Anjo e acreditou no anúncio de que seria Mãe de Deus na obediência
da sua dedicação (Cf. Lc 1,38). Ao visitar Isabel, elevou o seu cântico de louvor ao Altíssimo pelas
maravilhas que realizava em quantos a Ele se confiavam (cf. Lc 1, 46-55). Com alegria e trepidação, deu à
luz o seu Filho unigênito, mantendo intacta a sua virgindade (cf. Lc 2, 6-7).
Confiando em José, seu Esposo, levou Jesus para o Egito a fim de salvá-lo da perseguição de Herodes (cf.
Mt 2, 13-15). Com a mesma fé, seguiu o Senhor na sua pregação e permaneceu a seu lado mesmo no
Gólgota (cf. Jo 19, 25-27). Com fé, Maria saboreou os frutos da ressurreição de Jesus e, conservando no
coração a memória de tudo (cf. Lc 2, 19-51), transmitiu-se aos Doze reunidos com Ela no Cenáculo para
receberem o Espírito Santo (cf. At 1,14; 2,1-4).
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4. Ligando a Palavra com ação litúrgica
Toda a ação eucarística dirige-se ao Pai, no Filho, pelo Espírito Santo. Assim, há que ter atenção na
celebração eucarística desse dia para não converter Maria em centro da atenção, da pregação ou da
celebração.
Ao centro, está sempre o mistério de Cristo. Maria é a pessoa que melhor viveu essa ligação com Cristo.
Maria é a pessoa que melhor viveu essa ligação com Cristo: não apenas no plano biológico, mas,
especialmente, no espiritual.
Maria é a concretização do projeto inicial de Deus para o ser humano. Adão e Eva romperam, pelo pecado,
sua santidade original. Maria leva a bom termo essa santidade. Ela foi a primeira mulher a entrar no Reino,
e dele nos indica o caminho.
Na Eucaristia, rendemos graças ao Pai pelo imenso dom de Cristo dado a nós, acolhido em santidade por
Maria. A Palavra e a Eucaristia nos querem alimentar para que consigamos também, pelo exemplo e pela
intercessão de Maria, sermos vencedores do mal, com a ajuda fundamental da graça de Deus e pelo
empenho de nossa liberdade.
O prefácio da Imaculada Conceição de Nossa Senhora (e Aparecida) assim reza: Escolhida, entre todas as
mulheres, modelo de santidade e advogada nossa, ela intervém constantemente em favor de vosso povo.
Maria é modelo para nossa santidade. Que a Eucaristia que celebramos nos configure sempre mais no
caminho de santidade que queremos trilhar. Sendo Maria também advogada, defensora, intercessora
nossa, colocamos em suas mãos todo o povo brasileiro.
Jesus é o vinho melhor, que Deus reservou para nós Ele é o vinho da Nova e Eterna Aliança, selada para
sempre com o seu Sangue redentor. Celebrar a Eucaristia é, assim, adentrar neste profundo mistério da
aliança entre Deus e a humanidade.
Ladainha de Nossa Senhora
Presidente: Irmãos e irmãs, elevemos a Deus nossas preces, e que esta oração seja apresentada a Deus
pelas mãos de Maria.
S- Senhor, que nascestes da Virgem,
T-TENDE PIEDADE DE NÓS!
S- Ó Cristo, Filho de Maria,
T-TENDE PIEDADE DE NÓS!
S- Senhor, Senhor!
T-TENDE PIEDADE DE NÓS!
1. S- Virgem do SIM à Palavra,
T- ROGAI POR NÓS!
S- Virgem do risco do amor,
T- ROGAI POR NÓS!
S- Virgem de toda alegria,
T- ROGAI POR NÓS!
Estr.: ROGAI, POR NÓS, Ó MARIA!
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2. S- Virgem das altas montanhas,
T- ROGAI POR NÓS!
S- Virgem do entusiasmo,
ROGAI POR NÓS!
S- Virgem do irmão caminheiro,
ROGAI POR NÓS!
Estr.: ROGAI, POR NÓS, Ó MARIA!
3. S- Virgem dos desamparados,
ROGAI POR NÓS!
S- Virgem de todos os lares,
ROGAI POR NÓS!
S- Virgem ,da paz para o mundo,
ROGAI POR NÓS!
Estr: ROGAI, POR NÓS, Ó MARIA!
4. S- Virgem das mãos que se doam,
ROGAI POR NÓS!
S- Virgem do amor tão fecundo,
ROGAI POR NÓS!
S- Virgem do amor consagrado,
ROGAI POR NÓS!
Estr.: -ROGAI, POR NÓS, Ó MARIA!
5. S- Virgem do amor verdadeiro,
ROGAI POR NÓS!
S- Virgem Rainha da Igreja,
ROGAI POR NÓS!
S- Virgem do amém, do aleluia,
ROGAI POR NÓS!
Estr.: ROGAI, POR NÓS, Ó MARIA!
Final:
S- Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo,
T-TENDE PIEDADE DE NÓS!
S- Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo,
T-TENDE PIEDADE DE NÓS!
S- Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo,
T- DAI–NOS VOSSA PAZ, VOSSA PAZ! AMÉM!
Presidente: Ouvi, ó Deus, as orações dos que vos suplicam; que vossa Igreja seja purificada do pecado e
vos sirva com generosa prontidão. Por Cristo nosso Senhor.
Todos: Amém.
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III. LITURGIA EUCARÍSTICA
ORAÇÃO SOBRE AS OFERENDAS:
Presidente: Acolhei, ó Deus, as preces e oferendas apresentadas em honra de Maria, Mãe de Jesus Cristo,
vosso Filho; concedei que elas vos sejam agradáveis e nos tragam a graça da vossa proteção. Por Cristo,
nosso Senhor.
Todos: Amém.
ORAÇÃO APÓS A COMUNHÃO:
Presidente: Alimentados com o Corpo e o Sangue de vosso Filho, nós vos suplicamos, ó Deus: dai ao vosso
povo, sob o olhar de Nossa Senhora da Conceição Aparecida, irmanar-se nas tarefas de cada dia para a
construção do vosso reino. Por Cristo, nosso Senhor.
Todos: Amém.
BÊNÇÃO E DESPEDIDA
P. O Senhor esteja convosco.
T. Ele está no meio de nós.
Presidente: Ó Deus de bondade, que pelo Filho da Virgem Maria, a quem chamamos de Nossa Senhora
Aparecida, quis salvar a todos, vos enriqueça com sua bênção.
Todos: Amém
Presidente: Seja-vos dado sentir sempre e por toda a parte a proteção de Nossa Senhora Aparecida, por
quem recebestes o autor da vida.
Todos: Amém
Presidente: E vós, que reunistes hoje, para celebrar a solenidade de Nossa Senhora Aparecida, padroeira
do Brasil, possais colher a alegria espiritual e o prêmio eterno.
Todos: Amém
Presidente: (Dá a bênção e despede a todos).
Todos: Graças a Deus!
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