Iniciação à Vida Cristã
UM PROCESSO DE INSPIRAÇÃO CATECUMENAL.
ESTUDOS DA CNBB/97
2.1. Jesus Cristo,
ministério de Deus
A Igreja proclama
que a chave, o centro e o fim de toda
história humana
se encontra em seu Senhor e
Mestre.(GS 10,2)
Jesus = Reino de Deus
MISTÉRIO REVELADO
ENTRE NÓS.
MEDIADOR ABSOLUTO
E DEFINITIVO DO
REINO
PARA ENTENDER ESSE REINO
É PRECISO MERGULHAR
NO JESUS HISTÓRICO
E EM SUA PRÁTICA.
VIDA
PALAVRAS E
AÇÕES
DOAÇÃO TOTAL
NA CRUZ
GLORIOSA
RESSURREIÇÃO
JESUS
CRISTO
QUE NOS
AMA A
TODOS
REVELA O
AMOR E O
PROJETO DE
SALVAÇÃO DO
PAI
2.2 O MISTÉRIO ESTÁ
NO CENTRO DA FÉ
“A vós é confiado o mistério
do Reino de Deus”
(Mc 4,11; Mt 13,11 e Lc 8,10)
Ser cristão é participar deste mistério
e se comprometer com ele.
Requer uma mudança de vida.
É fruto da experiência, não apenas do
conhecimento.
voz
• REVELAÇÃO
QUE
ULTRAPASSA
A BÍBLIA
ROSTO
CASA
DESÍGNIO DIVINO
DE SALVAÇÃO
CAMINHOS
• JESUS
CRISTO
• A IGREJA,
COMO
POVO DE
DEUS
• MISSÃO
• LEVA A
EXPERIÊNCIA
A OUTROS
2.3 INICIAÇÃO:
MERGULHO NO MISTÉRIO
O mistério é um segredo
que se manifesta
somente aos iniciados.
•Para ter acesso aos divinos mistérios
a pessoa precisa, de uma maneira ou de
outra,ser iniciada a essas realidades
maravilhosas através de experiências que
marcam profundamente.
•PROCLAMAR E FAZER EXPERIMENTAR O MISTÉRIO,
MAS NÃO BANALIZAR O ACESSO AO SAGRADO.
•A partir dos discípulos
o processo de transmissão da fé tornou-se
iniciático em sua metodologia.
•Para participar do mistério de Cristo
Jesus é preciso passar por uma
experiência empataste de
transformação pessoal
e deixar-se envolver pela ação do Espírito.
O QUERIGMA
É PARA TODOS OS MISTÉRIOS
(SACRAMENTOS) SÓ PARA OS INICIADOS NA FÉ
2.4 CATECUMENATO:
UM CAMINHO ANTIGO E EFICIENTE
CATECÚMENO: aquele que deve ser iniciado na fé
1° Experiência do mistério do Cristo e da Igreja
2° Explicação numa vivência marcada pelo rito,
através de uma catequese chamada “mistagógica”
(que inicia no mistério)
O rito, ao envolver a pessoa por inteiro, marca mais
profundamente do que uma simples instrução e
interioriza o que foi aprendido e proclamado,
realçando a dimensão do compromisso.
2.5 A INICIAÇÃO COMO DADO ANTROPOLÓGICO
INICIAÇÃO
É um tempo de aproximação e imersão em novo jeito
de ser; sinaliza uma mudança de vida, de
comportamento,
com a inserção num novo grupo.
Um conjunto de ritos e ensinamentos orais, visando realizar
uma transformação do estatuto religioso e social do iniciado.
No final do período de provas, o iniciado goza de uma
existência totalmente diferente da que possuía antes:
TRANSFORMA-SE NOUTRA PESSOA.
2.6 REVALORIZAR HOJE
ESSE CAMINHO
•Aquilo que os ritos de iniciação representam para a vida sócio
cultural de um grupo, a catequese deveria representar para a
vida cristã.
(Com adultos, catequese adulta, n. 102-103)
NECESSIDADE URGENTE DE REVISÃO PROFUNDA DA NOSSA
PRÁTICA ECLESIAL, PARA RESTABELECER,NA SUA
FUNÇÃO PRIMORDIAL, A INICIAÇÃO CRISTÃ.
•Ou educamos na fé, colocando as pessoas realmente em contato com Jesus
Cristo e convidando-as para seu seguimento, ou não cumpriremos nossa
missão evangelizadora. Impõem-se a tarefa irrenunciável de oferecer uma
modalidade de iniciação cristã, que além de marcar o que, dê também
elementos para o quem, o como e o onde se realiza.
(DA 287)
2.7 A IMPORTÂNCIA E O LUGAR DOS
SACRAMENTOS
Uma parte essencial da iniciação cristã,
coroamento do processo iniciático,
é a catequese mistagógica, porque
revela, torna presente,
para cada crente e para todos os crentes,
de qualquer época, a plena realidade da
obra da salvação
realizada uma vez por todas por Jesus
Cristo, através da liturgia.
2.9 MAS IDENTIFICAMOS UM
PROBLEMA NESSE PROCESSO
A CATEQUESE DEVE LEVAR AO
SACRAMENTO.
MAS SÓ UM BOM PROCESSO DE
INICIAÇÃO PODE DAR AO
SACRAMENTO O LUGAR QUE LHE
CABE, QUE NÃO FAÇA DELE UM
LUGAR DE CHEGADA SEM
PROSSEGUIMENTO DO CAMINHO.
2.9 UMA INICIAÇÃO QUE LEVE A
UMA REAL PARTICIPAÇÃO
TRANSFORMAÇÃO
ADESÃO
COMPROMISSO
RETOMAR A DIMENSÃO MÍSTICA,
CELEBRATIVA DA CATEQUESE
2.10 NATUREZA DA
INICIAÇÃO CRISTÃ
É OBRA DO AMOR DE
DEUS
GRAÇA BENEVOLENTE
E TRANSFORMADORA
• Torna
BATI
filhos do
S MO
Pai
EUCA
RISTI
A
DESENVOLVE-SE DENTRO
DO DINAMISMO
TRINITÁRIO:
• Alimenta
com o
corpo de
Cristo
CONF • Unge com
IRMA
unção
ÇÃO
do Espírito
REALIZA-SE NA IGREJA E PELA MEDIAÇÃO DA IGREJA
As pessoas são iniciadas no mistério de Cristo
e na vida da Igreja, não na devoção particular
de qualquer pessoa ou de um grupo.
REQUER A DECISÃO LIVRE DA PESSOA.
No processo de iniciação a pessoa é
envolvida inteiramente em todas as
esferas e dimensões do ser.
Chamados a ter uma relação filial com Deus.
Caminhada para Deus que irrompe em sua vida e
caminha com ele.
NÚCLEO E CORAÇÃO DA
INICIAÇÃO CRISTÃ
VIDA NOVA
PARTICIPAÇÃO
NANATUREZA DIVINA
(O iniciado morre ao
pecado e começa nova
existência.)
2.11 UMA VISÃO DE CONJUNTO
DA VIDA CRISTÃ
Longo processo vital
de introdução dos cristãos ainda não iniciados
nos diversos aspectos essenciais da vida cristã.
Questionamentos:
1. O que de novo esta parte do documento nos
apresenta?
2. Que mudanças devem ocorrer em nossa prática
catequética a partir das propostas do documento?